QUARTO PRINCÍPIO HERMENÊUTICO
"Ao aplicarmos as promessas de ajuntamento do Velho Testamento à dispensação "Ao aplicarmos as promessas de ajuntamento do Velho Testamento à dispensação cristã e ao tempo futuro, o Novo Testamento oferece estas promessas aos crentes em cristã e ao tempo futuro, o Novo Testamento oferece estas promessas aos crentes em Cristo de todas as raças e amplia a terra prometida ao mundo todo, removendo todas as Cristo de todas as raças e amplia a terra prometida ao mundo todo, removendo todas as limitações étnicas e geográficas, mesmo quando a terminologia e os símbolos usados no limitações étnicas e geográficas, mesmo quando a terminologia e os símbolos usados no Velho Testamento são mantidos."
Velho Testamento são mantidos."
Vamos ver se encontramos fundamento para isto na Bíblia. Na verdade, o quarto Vamos ver se encontramos fundamento para isto na Bíblia. Na verdade, o quarto princípio é a repetição do terceiro, dito de maneira diferente.
princípio é a repetição do terceiro, dito de maneira diferente.
Comecemos com o cumprimento inicial. Havia o Israel nacional. Sem dúvida, Comecemos com o cumprimento inicial. Havia o Israel nacional. Sem dúvida, havia também gentios envolvidos ali, mas o Israel de Deus era
havia também gentios envolvidos ali, mas o Israel de Deus era uma nação composta deuma nação composta de doze tribos. Sempre que temos uma nação, necessitamos um país – o território para doze tribos. Sempre que temos uma nação, necessitamos um país – o território para esta nação, portanto Israel precisava ter um país geograficamente organizado, e esta esta nação, portanto Israel precisava ter um país geograficamente organizado, e esta terra prometida estava localizada no Oriente Médio, a Palestina. Deus prometera a terra prometida estava localizada no Oriente Médio, a Palestina. Deus prometera a Abraão que a sua descendência se localizaria entre os rios Nilo no Egito e o Eufrates Abraão que a sua descendência se localizaria entre os rios Nilo no Egito e o Eufrates
na Assíria. Quando reinava Salomão, Israel era um império mundial, que foi na Assíria. Quando reinava Salomão, Israel era um império mundial, que foi gradualmente perdido. Israel voltou do cativeiro babilônico como uma nação. Eles gradualmente perdido. Israel voltou do cativeiro babilônico como uma nação. Eles eram muito nacionalistas, patrióticos. Voltaram ao Monte de S
eram muito nacionalistas, patrióticos. Voltaram ao Monte de Sião, a Jerusalém, e Deusião, a Jerusalém, e Deus veio habitar com eles novamente. O templo, com a presença de Deus, tornou-se santo. veio habitar com eles novamente. O templo, com a presença de Deus, tornou-se santo. O Monte de Sião também se tornou santo, a Palestina uma terra santa, e Israel uma O Monte de Sião também se tornou santo, a Palestina uma terra santa, e Israel uma nação santa, poi
nação santa, pois Deus s Deus veio habiveio habitar com eltar com eles, renovando o es, renovando o Seu concerto com Seu concerto com essasessas doze tribos.
doze tribos. Este povo tEste povo tornou-se o remanescente fiel. ornou-se o remanescente fiel. Isto foi no tIsto foi no tempo de Zorobabel.empo de Zorobabel. Como vêem, estas implicações do primeiro cumprimento são uma repetição do Como vêem, estas implicações do primeiro cumprimento são uma repetição do que já foi dito: o Is
que já foi dito: o Israel estabelecido na Palestina.rael estabelecido na Palestina.
Passemos ao segundo cumprimento. O que é Israel nesse segundo cumprimento? Passemos ao segundo cumprimento. O que é Israel nesse segundo cumprimento? A Igreja. E qual é a relação dessa Igreja com Israel? A Igreja é o Israel espiritual. E o A Igreja. E qual é a relação dessa Igreja com Israel? A Igreja é o Israel espiritual. E o Israel espiritual está espalhado sobre toda a Terra, por todos os povos e línguas. Este é Israel espiritual está espalhado sobre toda a Terra, por todos os povos e línguas. Este é o poder desta mensagem – atrair homens de todas
o poder desta mensagem – atrair homens de todas as classes, de todas as raças.as classes, de todas as raças.
E para onde vão estes que são atraídos? Para a Nova Jerusalém, para o Monte de E para onde vão estes que são atraídos? Para a Nova Jerusalém, para o Monte de Sião celestial.
Sião celestial.
E onde estamos neste meio tempo? Somos peregrinos em direção à cidade que E onde estamos neste meio tempo? Somos peregrinos em direção à cidade que Abraão já ansiava, cujo construtor é Deus.
Abraão já ansiava, cujo construtor é Deus.
Estamos em Cristo, mas Cristo agora está na Nova Jerusalém, no Monte de Sião Estamos em Cristo, mas Cristo agora está na Nova Jerusalém, no Monte de Sião celestial. Cristo também está na Terra, na Igreja, em nossos corações, através do celestial. Cristo também está na Terra, na Igreja, em nossos corações, através do Espírito Santo. Voltamos aqui ao Israel espiritual. Cristo está presente espiritualmente Espírito Santo. Voltamos aqui ao Israel espiritual. Cristo está presente espiritualmente neste Israel. Paulo diz em
neste Israel. Paulo diz em Gál. 2:20Gál. 2:20:: "Não sou eu que vivo, mas Cristo vive em mim.""Não sou eu que vivo, mas Cristo vive em mim."
Paulo também diz que todos nós somos templos, nos quais Deus habita. Mas existe Paulo também diz que todos nós somos templos, nos quais Deus habita. Mas existe também o templo espiritual que é a igreja, e cada cristão é um templo do Deus vivente também o templo espiritual que é a igreja, e cada cristão é um templo do Deus vivente (II Cor. 6:16).
(II Cor. 6:16).
Os cristãos atualmente estão reunidos
Os cristãos atualmente estão reunidos numa cidade espiritual, num Monte de Siãonuma cidade espiritual, num Monte de Sião espiritual, e quando tiver lugar o terceiro cumprimento (futuro) este Israel espiritual espiritual, e quando tiver lugar o terceiro cumprimento (futuro) este Israel espiritual será um Israel
será um Israel visível.visível.
O próprio Cristo será visível; Jerusalém também será visível. O próprio Cristo será visível; Jerusalém também será visível. O primeiro texto a considerar será
O primeiro texto a considerar será Êxo. 19:4-6Êxo. 19:4-6. Qual é a situação neste capítulo?. Qual é a situação neste capítulo? Israel permanece ao pé do Monte Sinai. Deus quer fazer um concerto com esta nação. Israel permanece ao pé do Monte Sinai. Deus quer fazer um concerto com esta nação. Num passado próximo, eles haviam sido libertos pela poderosa mão de Deus, de um Num passado próximo, eles haviam sido libertos pela poderosa mão de Deus, de um inimigo mortal que era o Egito. No
inimigo mortal que era o Egito. No verso 4verso 4, Deus diz a Moisés:, Deus diz a Moisés: "Tendes visto o que fiz"Tendes visto o que fiz aos egípcios, como vos levei sobre asas de águia e vos cheguei a mim."
aos egípcios, como vos levei sobre asas de águia e vos cheguei a mim." Deus diz:Deus diz: "Lembrai-vos da vossa libertação."
"Lembrai-vos da vossa libertação." Antes de qualquer exortação moral vem aAntes de qualquer exortação moral vem a libertação.
libertação.
Primeiro, a redenção, e então a lei. Primeiro a redenção, e então obediência. Não Primeiro, a redenção, e então a lei. Primeiro a redenção, e então obediência. Não é o contrário, absolutamente. Isto seria um mortal legalismo. Nossa pregação também é o contrário, absolutamente. Isto seria um mortal legalismo. Nossa pregação também deve ser assim: primeiro, a redenção, e depois a lei.
deve ser assim: primeiro, a redenção, e depois a lei. Deus diz:
Deus diz: "Eu vos cheguei a Mim""Eu vos cheguei a Mim". . Ele Ele não não fala fala dede nenhumnenhum território, embora oterritório, embora o Monte Sinai fosse um território. As promessas estão centralizadas em Deus e não no Monte Sinai fosse um território. As promessas estão centralizadas em Deus e não no Oriente Médio. A Bíblia é um livro teológico, e se sabemos que Cristo é Deus, Oriente Médio. A Bíblia é um livro teológico, e se sabemos que Cristo é Deus, diremos que é um livro cristológico. Foi Cristo que falou a Moisés na sarça ardente, e diremos que é um livro cristológico. Foi Cristo que falou a Moisés na sarça ardente, e
foi Cristo que guiou o povo na peregrinação do deserto. Também foi Cristo que deu a foi Cristo que guiou o povo na peregrinação do deserto. Também foi Cristo que deu a Moisés os Dez Mandamentos. Conforme disse Paulo em I Cor. 10, a Pedra era Cristo. Moisés os Dez Mandamentos. Conforme disse Paulo em I Cor. 10, a Pedra era Cristo. Cristo não era apenas um símbolo, um Tipo, um Salvador por vir, mas um Salvador Cristo não era apenas um símbolo, um Tipo, um Salvador por vir, mas um Salvador presente na ocasião. Ele era o fundamento de
presente na ocasião. Ele era o fundamento de toda a economia judaica.toda a economia judaica. Nos
Nos versos 5 e 6versos 5 e 6 (Êxo. 19) lemos:(Êxo. 19) lemos: "Agora, pois"Agora, pois [este[este pois pois significa com base nosignifica com base no verso 4]
verso 4] se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, então,se diligentemente ouvirdes a minha voz e guardardes a minha aliança, então, sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra é minha; sereis a minha propriedade peculiar dentre todos os povos; porque toda a terra é minha; vós me sereis reino
vós me sereis reino de sacerdotes e nação santa."de sacerdotes e nação santa."
Havia uma condição. Deus não queria ter a
Havia uma condição. Deus não queria ter apenas a tribo de Levi como sacerdotes,penas a tribo de Levi como sacerdotes, mas as doze tribos deveriam ser sacerdotes. O que significa ser sacerdote? Ser um mas as doze tribos deveriam ser sacerdotes. O que significa ser sacerdote? Ser um mediador entre duas partes. E quais são essas partes? Deus e os gentios. Deveriam mediador entre duas partes. E quais são essas partes? Deus e os gentios. Deveriam receber de Deus o conhecimento da salvação e ir aos gentios levar-lhes este receber de Deus o conhecimento da salvação e ir aos gentios levar-lhes este conhecimento. Sua missão era reconciliar os gentios e Deus. Haveria uma grande conhecimento. Sua missão era reconciliar os gentios e Deus. Haveria uma grande bênção para o sacerdote ta
bênção para o sacerdote também, pois a graça divina, antes de cmbém, pois a graça divina, antes de chegar aos gentios, teriahegar aos gentios, teria de passar por ele, como os elos de uma cadeia. Pregar é também uma grande bênção, de passar por ele, como os elos de uma cadeia. Pregar é também uma grande bênção, pois cremos naquilo que pregamos.
pois cremos naquilo que pregamos.
Israel devia ser uma nação santa – composta de santos, isto é, ter um Israel devia ser uma nação santa – composta de santos, isto é, ter um relacionamento com Deus. Deus os separara para uma missão especial. Todas as relacionamento com Deus. Deus os separara para uma missão especial. Todas as coisas ou pessoas que pertencem a Deus para uma missão especial são chamadas coisas ou pessoas que pertencem a Deus para uma missão especial são chamadas "santas". Pode ser mesmo uma simples sarça. Quando Deus falou a Moisés naquela "santas". Pode ser mesmo uma simples sarça. Quando Deus falou a Moisés naquela sarça ardente Ele disse: "Tira os sapatos, pois aqui é terra sa
sarça ardente Ele disse: "Tira os sapatos, pois aqui é terra santa."nta."
Por acaso após Deus Se retirar, aquela terra ainda continuou santa? Os pagãos é Por acaso após Deus Se retirar, aquela terra ainda continuou santa? Os pagãos é que pensam assim. Constróem um templo no lugar que julgam santo e começam a que pensam assim. Constróem um templo no lugar que julgam santo e começam a peregrinar a este lugar. Mesmo os cristãos fazem isto, procurando os lugares onde peregrinar a este lugar. Mesmo os cristãos fazem isto, procurando os lugares onde Cristo esteve. Esta atitude está bem próxima do paganismo. A Sra. White diz que não Cristo esteve. Esta atitude está bem próxima do paganismo. A Sra. White diz que não é necessário ir à Palestina. Não nos referimos às viagens científicas de exploração é necessário ir à Palestina. Não nos referimos às viagens científicas de exploração arqueológica.
arqueológica.
Vamos agora nos referir a I Pedro 2:9. Pedro está totalmente transformado, pois Vamos agora nos referir a I Pedro 2:9. Pedro está totalmente transformado, pois diz, dirigindo-se aos gentios:
diz, dirigindo-se aos gentios: "Sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de"Sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus ... "
propriedade exclusiva de Deus ... "
Que privilégio! Em Cristo, os gentios tornam-se
Que privilégio! Em Cristo, os gentios tornam-se sementesemente de Abraão. Asde Abraão. As prerrogativas de filhos, que Deus concedera às doze tribos são agora concedidas a prerrogativas de filhos, que Deus concedera às doze tribos são agora concedidas a todos os gentios que aceitam a Cristo. Abraão, Isaque e Jacó são agora os seus avós e todos os gentios que aceitam a Cristo. Abraão, Isaque e Jacó são agora os seus avós e têm direito à herança que lhes pertence.
têm direito à herança que lhes pertence.
Isto é mais do que teologia. É a nossa vida, nossa esperança, noss
Isto é mais do que teologia. É a nossa vida, nossa esperança, nosso entusiasmo.o entusiasmo. Como podemos chamar os cristãos de todas as nações de nação santa? Nem os Como podemos chamar os cristãos de todas as nações de nação santa? Nem os adventistas são uma nação. Aqui é empregado u
adventistas são uma nação. Aqui é empregado um princípio teológico que usa termos em princípio teológico que usa termos e símbolos do Velho Testamento empregados
símbolos do Velho Testamento empregados no sentido espiritual. Um povo universal.no sentido espiritual. Um povo universal. Onde Pedro foi buscar as palavras que usou no verso 9? Em Êxodo 19:4-6. Onde Pedro foi buscar as palavras que usou no verso 9? Em Êxodo 19:4-6. Teologicamente, o que está acontecendo aqui? Deus escolheu um povo literal fazendo Teologicamente, o que está acontecendo aqui? Deus escolheu um povo literal fazendo dele uma nação santa, Sua propriedade peculiar. Deu a esta nação uma missão santa, dele uma nação santa, Sua propriedade peculiar. Deu a esta nação uma missão santa, privilégios e responsabilidades.
E agora os apóstolos tomam todas essas prerrogativas e dizem aos gentios:
E agora os apóstolos tomam todas essas prerrogativas e dizem aos gentios: "Tudo"Tudo isto agora se aplica a vocês."
isto agora se aplica a vocês."
O texto que estamos considerando
O texto que estamos considerando praticamentepraticamente repete o de Êxo. 19, mas aplica-repete o de Êxo. 19, mas aplica- se a pessoas diferentes; não só aos judeus mas aos judeus e gentios que aceitam o se a pessoas diferentes; não só aos judeus mas aos judeus e gentios que aceitam o Maior Judeu que já existiu – Cristo.
Maior Judeu que já existiu – Cristo.
No primeiro caso, a nação santa estava unida por laços de sangue e pelo No primeiro caso, a nação santa estava unida por laços de sangue e pelo território. Mas a igreja cristã está unida pela fé em Jesus Cristo e pela obediência, território. Mas a igreja cristã está unida pela fé em Jesus Cristo e pela obediência, eliminando assim dois aspectos:
eliminando assim dois aspectos:
ÉTNICOÉTNICO – de raça– de raça
GEOGRÁFICOGEOGRÁFICO– de território– de território
Se é Israel espiritual, o território também é espiritual. Não é preciso imigrar para Se é Israel espiritual, o território também é espiritual. Não é preciso imigrar para a Palestina, pois não é possível espiritualizar Israel e literalizar o território. Seria a Palestina, pois não é possível espiritualizar Israel e literalizar o território. Seria inconsistência.
inconsistência.
Este é o quarto princípio. Às vezes nos confundimos quanto a estas profecias que Este é o quarto princípio. Às vezes nos confundimos quanto a estas profecias que não foram ainda cumpridas, não quanto a Israel, mas quanto ao ter
não foram ainda cumpridas, não quanto a Israel, mas quanto ao termo Monte de Sião.mo Monte de Sião. Em
Em Apoc. 5:9 e 10Apoc. 5:9 e 10 o cântico dos anjos e dos vinte e quatro anciãos dedicado ao cântico dos anjos e dos vinte e quatro anciãos dedicado a Cristo há referência à bênção prometida a Israel, que se tornariam reis e sacerdotes. Cristo há referência à bênção prometida a Israel, que se tornariam reis e sacerdotes. Mas aqui são incluídas todas as tribos, línguas, povos e nações. Em certo sentido, este Mas aqui são incluídas todas as tribos, línguas, povos e nações. Em certo sentido, este é
é um um texto texto paralelo paralelo a a I I Pedro Pedro 2:9, 2:9, com com a a diferença diferença de de que que está está no no futuro:futuro: "reinarão". Isto demonstra que o concerto de Deus é eterno. Todo o Universo será "reinarão". Isto demonstra que o concerto de Deus é eterno. Todo o Universo será santo, e nós teremos uma missão especial no Universo, como lemos nos últimos santo, e nós teremos uma missão especial no Universo, como lemos nos últimos capítulos do livro
capítulos do livro EducaçãoEducação, da Sra. White. Nem os anjos estarão tão próximos a De, da Sra. White. Nem os anjos estarão tão próximos a Deusus quanto os pecadores que foram redimidos. Teremos um testemunho e uma mensagem quanto os pecadores que foram redimidos. Teremos um testemunho e uma mensagem que ninguém já teve em outros planetas do Universo. Não sabemos exatamente tudo que ninguém já teve em outros planetas do Universo. Não sabemos exatamente tudo que está implicado nesta mensagem, mas vemos que esta missão (de reis e sacerdotes) que está implicado nesta mensagem, mas vemos que esta missão (de reis e sacerdotes) tem uma aplicação futura. Êxo. 19 está no passado. A dispensação do Espírito é uma tem uma aplicação futura. Êxo. 19 está no passado. A dispensação do Espírito é uma aplicação presente. E há também uma aplicação para após a Segunda Vinda de Cr
aplicação presente. E há também uma aplicação para após a Segunda Vinda de Cristo.isto. Há uma trilogia:
Há uma trilogia:
Êxo. 19 – passadoÊxo. 19 – passado
I Ped. 2 – presenteI Ped. 2 – presente
Apoc. 5 – futuro.Apoc. 5 – futuro.
Vamos agora considerar uma outra trilogia. Vamos agora considerar uma outra trilogia. Leiamos
Leiamos Jeremias 31:31Jeremias 31:31. É uma passagem muito famosa, na qual Jeremias fala. É uma passagem muito famosa, na qual Jeremias fala da promessa enquanto estava no cativeiro babilônico, que durou 70 anos. Portanto, da promessa enquanto estava no cativeiro babilônico, que durou 70 anos. Portanto, esta "nova aliança" refere-se ao livramento do cativeiro. É a única vez que esta "nova aliança" refere-se ao livramento do cativeiro. É a única vez que encontramos esta expressão (nova aliança) no Velho Testamento, embora a idéia encontramos esta expressão (nova aliança) no Velho Testamento, embora a idéia esteja implícita também em Ezequiel 36:26, que deve ser estudado junto com Jeremias esteja implícita também em Ezequiel 36:26, que deve ser estudado junto com Jeremias 31:31.
31:31.
"Eis aí vêm dias . . ."
"Eis aí vêm dias . . ." Que dias são estes? Vemos noQue dias são estes? Vemos no verso 33verso 33:: "depois daqueles"depois daqueles dias"
dias" Depois dos 70 anos de cativeiro, quando Deus faria uma nova aliança, um novoDepois dos 70 anos de cativeiro, quando Deus faria uma nova aliança, um novo
concerto com Israel. concerto com Israel.
Seria este o mesmo concerto feito com Israel no Mo
Vamos ler o
Vamos ler o verso 32verso 32. Deve haver diferença. O concerto é exatamente o mesmo;. Deve haver diferença. O concerto é exatamente o mesmo; a lei é a m
a lei é a mesma; a graça esma; a graça do santuário é a mdo santuário é a mesma; a mesma obediência é esma; a mesma obediência é requerida.requerida. Mas há duas diferenças funda
Mas há duas diferenças fundamentais que estão escritas nosmentais que estão escritas nos versos 33 e 34versos 33 e 34.. (1)
(1) A primeira grande diferença é que agora a lei de Deus devia estarA primeira grande diferença é que agora a lei de Deus devia estar interiorizada no coração do homem. A lei não devia ser como um fardo nos interiorizada no coração do homem. A lei não devia ser como um fardo nos ombros, mas estar no coração.
ombros, mas estar no coração. (2)
(2) A segunda diferença é a individualização do concerto. Cada indivíduo deviaA segunda diferença é a individualização do concerto. Cada indivíduo devia