QUINTO PRINCÍPIO HERMENÊUTICO
"Ao aplicarmos as profecias de reunião do Velho Testamento ao tempo pós-milênio, o "Ao aplicarmos as profecias de reunião do Velho Testamento ao tempo pós-milênio, o Apocalipse de João não mais se refere à Jerusalém antiga, mas à Nova Jerusalém, a noiva Apocalipse de João não mais se refere à Jerusalém antiga, mas à Nova Jerusalém, a noiva
do Cordeiro, que descerá do Céu à Terra no fim do milênio. Esta é a consumação final de do Cordeiro, que descerá do Céu à Terra no fim do milênio. Esta é a consumação final de todas as profecias apocalípticas, centralizadas em Cristo e Sua santa Cidade, a capital da todas as profecias apocalípticas, centralizadas em Cristo e Sua santa Cidade, a capital da Nova Terra."
Nova Terra."
Este princípio é muito importante também, embora não seja para nós uma coisa Este princípio é muito importante também, embora não seja para nós uma coisa totalmente nova. Os que não são adventistas não conhecem este princípio.
totalmente nova. Os que não são adventistas não conhecem este princípio. Vamos considerar
Vamos considerar Apoc. 20:7-9Apoc. 20:7-9. Novamente nos deparamos com um. Novamente nos deparamos com um ajuntamento. Este ajuntamento relaciona-se com uma profecia do Antigo Testamento. ajuntamento. Este ajuntamento relaciona-se com uma profecia do Antigo Testamento. As palavras Gogue e Magogue são encontradas em Ezequiel 38 e 39 como os inimigos As palavras Gogue e Magogue são encontradas em Ezequiel 38 e 39 como os inimigos do povo de Deus, e em Apocalipse são os que vão lutar contra a Cidade Santa, o do povo de Deus, e em Apocalipse são os que vão lutar contra a Cidade Santa, o acampamento dos santos. Esta cidade parece ser literal, após o milênio. Lemos em acampamento dos santos. Esta cidade parece ser literal, após o milênio. Lemos em Apoc. 21, verso 2 (e repetido no verso 10) que a
Apoc. 21, verso 2 (e repetido no verso 10) que a cidade descerá do Céu.cidade descerá do Céu.
Em profecia, consideramos um dia como sendo um ano. Por que tomamos Em profecia, consideramos um dia como sendo um ano. Por que tomamos literalmente estes 1.000 anos de Apocalipse? Em Apoc. 10:6 o Senhor afirma que, literalmente estes 1.000 anos de Apocalipse? Em Apoc. 10:6 o Senhor afirma que, uma vez cumprida esta profecia, não mais haveria profecia relativa a tempo. Sabemos uma vez cumprida esta profecia, não mais haveria profecia relativa a tempo. Sabemos que Apoc. 10:6 refere-se a um tempo profético do livro de Daniel no Velho que Apoc. 10:6 refere-se a um tempo profético do livro de Daniel no Velho Testamento (Dan. 8:14 – o maior período profético da Bíblia, as 2.300 tardes e Testamento (Dan. 8:14 – o maior período profético da Bíblia, as 2.300 tardes e manhãs). Portanto, esta é a última vez em que um dia eqüivale a um ano.
manhãs). Portanto, esta é a última vez em que um dia eqüivale a um ano. Aí
Aí está a está a primeira primeira razão razão pela pela qual Aqual Apoc. poc. 20 20 trata trata de de anos anos literais. literais. A A razãorazão seguinte é porque em Apoc. 19:11-21 aparece a narração do retorno de Cristo de uma seguinte é porque em Apoc. 19:11-21 aparece a narração do retorno de Cristo de uma maneira visível e literal. Apoc. 20 é uma seqüência cronológica do que está em maneira visível e literal. Apoc. 20 é uma seqüência cronológica do que está em Apocalipse 19, portanto literal. Apoc. 20 relata os acontecimentos que se seguem à Apocalipse 19, portanto literal. Apoc. 20 relata os acontecimentos que se seguem à Vinda de Cristo. Quando a Volta de Cristo é literal e visível, podemos considerar as Vinda de Cristo. Quando a Volta de Cristo é literal e visível, podemos considerar as profecias de
profecias de modo literal e visível.modo literal e visível.
Mas isto não quer dizer que Apocalipse 20 não possa usar uma linguagem Mas isto não quer dizer que Apocalipse 20 não possa usar uma linguagem figurada para referir-se a este fato visível. Por exemplo, vamos nos referir a Apoc. figurada para referir-se a este fato visível. Por exemplo, vamos nos referir a Apoc. 19:11, onde é dito que Cristo vem num cavalo branco. Podemos considerar este cavalo 19:11, onde é dito que Cristo vem num cavalo branco. Podemos considerar este cavalo literalmente? Não haveria nada errado, mas não é necessário que seja. Cristo vem literalmente? Não haveria nada errado, mas não é necessário que seja. Cristo vem numa nuvem branca (Apoc. 14:14).
numa nuvem branca (Apoc. 14:14).
Surge a dúvida: Ele vem num cavalo branco ou numa nuvem? Sabemos que este Surge a dúvida: Ele vem num cavalo branco ou numa nuvem? Sabemos que este cavalo é de batalha, e a cor branca representa vitória, portanto é um simbolismo, mas cavalo é de batalha, e a cor branca representa vitória, portanto é um simbolismo, mas de uma realidade visível e concreta.
de uma realidade visível e concreta. Vamos a
Vamos a Apoc. 19:15Apoc. 19:15. Esta espada é também o simbolismo de uma realidade – o. Esta espada é também o simbolismo de uma realidade – o julgamento.
julgamento. Voltemos a
Voltemos a Apoc. 20:1-3Apoc. 20:1-3. Isto acontece por ocasião do segundo advento. Como. Isto acontece por ocasião do segundo advento. Como vamos considerar estes versos? O último livro da Bíblia faz mais de 400 referências ao vamos considerar estes versos? O último livro da Bíblia faz mais de 400 referências ao Velho Testamento, e usa todas as imagens e termos de Moisés. A Sra. White diz que Velho Testamento, e usa todas as imagens e termos de Moisés. A Sra. White diz que neste último livro, todos os de
neste último livro, todos os demais livros da Bíblia encontram o semais livros da Bíblia encontram o seu fim.u fim.
Devemos ir ao Velho Testamento. Lá estão a raiz, o fundamento, os tipos, o Devemos ir ao Velho Testamento. Lá estão a raiz, o fundamento, os tipos, o início destes
início destes cumprimentoscumprimentos. Quem é o dragão? A antiga serpente. Em Gên. 3 lemos. Quem é o dragão? A antiga serpente. Em Gên. 3 lemos que a cabeça da serpente será esmagada e em Apocalipse somos informados de como que a cabeça da serpente será esmagada e em Apocalipse somos informados de como será.
O abismo onde a serpente será lançada, amarrada e selada será esta Terra, pois O abismo onde a serpente será lançada, amarrada e selada será esta Terra, pois aprendemos em Gên. 1:2 que antes de Deus criar a Terra havia um abismo. Durante o aprendemos em Gên. 1:2 que antes de Deus criar a Terra havia um abismo. Durante o milênio, a Terra voltará a este seu primeiro estado – sem forma e vazia – e será muito milênio, a Terra voltará a este seu primeiro estado – sem forma e vazia – e será muito pior.
pior.
Em Isa. 24:21 e 22 fala-nos sobre o dia do Juízo, quando haverá julgamento dos Em Isa. 24:21 e 22 fala-nos sobre o dia do Juízo, quando haverá julgamento dos anjos que serão encerrados no abismo por muitos dias – 1.000 anos. O milênio não é anjos que serão encerrados no abismo por muitos dias – 1.000 anos. O milênio não é algo adicionado, mas faz parte da profecia. Ocorrerá entre o segundo e terceiro algo adicionado, mas faz parte da profecia. Ocorrerá entre o segundo e terceiro adventos de Cristo. O termo "milênio" não se encontra na Bíblia. É uma palavra latina adventos de Cristo. O termo "milênio" não se encontra na Bíblia. É uma palavra latina que significa mil anos. Não está implícito que sejam de paz, embora muitos cristãos que significa mil anos. Não está implícito que sejam de paz, embora muitos cristãos acreditem que milênio signifique "mil anos de paz".
acreditem que milênio signifique "mil anos de paz". Na igreja
Na igreja primitiva, primitiva, após os apóstolos, após os apóstolos, já encontramos já encontramos a idéia de a idéia de que a que a igrejaigreja governaria o mundo todo, de Jerusalém (é usado o termo grego "
governaria o mundo todo, de Jerusalém (é usado o termo grego "chiliasmochiliasmo")."). Encontramos este conceito em Papias, pai da igreja primitiva. Nós não somos Encontramos este conceito em Papias, pai da igreja primitiva. Nós não somos ""quiliastasquiliastas" , pois cremos que durante os mil anos a Terra estará vazia. Portanto, a" , pois cremos que durante os mil anos a Terra estará vazia. Portanto, a igreja não estará na Terra e não haverá paz e abundância. Nós somos pré-milenialistas, igreja não estará na Terra e não haverá paz e abundância. Nós somos pré-milenialistas, isto é, cremos que Cristo virá antes do milênio. A Segunda Vinda de Cristo assinalará isto é, cremos que Cristo virá antes do milênio. A Segunda Vinda de Cristo assinalará o início do milênio.
o início do milênio.
Quando o movimento adventista teve início, a maioria dos cristãos na América Quando o movimento adventista teve início, a maioria dos cristãos na América do Norte era pós-mil
do Norte era pós-milenialista – criam enialista – criam que Cristo viria em glóque Cristo viria em glória somente após os milria somente após os mil anos de paz e prosperidade sobre a Terra. Nossos pioneiros tiveram grande luta contra anos de paz e prosperidade sobre a Terra. Nossos pioneiros tiveram grande luta contra este falso conceito.
este falso conceito.
Agostinho, pai da Igreja, introduziu um outro conceito ainda: amilenialismo – Agostinho, pai da Igreja, introduziu um outro conceito ainda: amilenialismo – negação do milênio. Ele cria que o milênio é um período indefinido caracterizado pela negação do milênio. Ele cria que o milênio é um período indefinido caracterizado pela vitória da igreja através da História. Quando o imperador Constantino tornou-se vitória da igreja através da História. Quando o imperador Constantino tornou-se cristão no IV século da nossa era, Agostinho declarou que o milênio iniciara, porque cristão no IV século da nossa era, Agostinho declarou que o milênio iniciara, porque Cristo começava a reinar sobre o império romano.
Cristo começava a reinar sobre o império romano.
Surge a pergunta: Será que Satanás foi amarrado naquela ocasião? Se foi, era Surge a pergunta: Será que Satanás foi amarrado naquela ocasião? Se foi, era com uma corrente muito elástica. O que significa esta corrente? Circunstâncias.
com uma corrente muito elástica. O que significa esta corrente? Circunstâncias. Se considerarmos
Se considerarmos Apoc. 20, versos 5 e 6Apoc. 20, versos 5 e 6, veremos que o milênio ocorrerá entre, veremos que o milênio ocorrerá entre as duas ressurreições, e a primeira ressurreição ocorre na Segunda Vinda de Cristo (I as duas ressurreições, e a primeira ressurreição ocorre na Segunda Vinda de Cristo (I Tess. 4:16). Após o milênio, a Cidade Santa desce do Céu para a Terra. Esta cidade Tess. 4:16). Após o milênio, a Cidade Santa desce do Céu para a Terra. Esta cidade não pode ser simplesmente simbólica, porque uma grande mudança é efetuada após não pode ser simplesmente simbólica, porque uma grande mudança é efetuada após este período, e os santos estarão nela. Estas pessoas são visíveis, literais, concretas este período, e os santos estarão nela. Estas pessoas são visíveis, literais, concretas (Apoc. 21).
(Apoc. 21).
Ao acontecer isto, os inimigos de Deus são ressuscitados (Apoc. 20:5). Agora Ao acontecer isto, os inimigos de Deus são ressuscitados (Apoc. 20:5). Agora Satanás tem novamente pessoas a quem enganar, sendo portanto libertado de sua Satanás tem novamente pessoas a quem enganar, sendo portanto libertado de sua cadeia. As circunstâncias mudam. Imediatamente torna-se o líder desse que cadeia. As circunstâncias mudam. Imediatamente torna-se o líder desse que ressuscitam na 2ª ressurreição, declarando que foi ele que os fez viver outra vez. ressuscitam na 2ª ressurreição, declarando que foi ele que os fez viver outra vez. Sendo assim enganados, os ímpios lhe prestam culto, e começam a organizar um Sendo assim enganados, os ímpios lhe prestam culto, e começam a organizar um exército. Não se sabe quanto tempo isto levará, e como os que estão fora da cidade são exército. Não se sabe quanto tempo isto levará, e como os que estão fora da cidade são muito mais numerosos que os que estão dentro, são levados a pensar que poderão muito mais numerosos que os que estão dentro, são levados a pensar que poderão ganhar a cidade pela força.
A Sra. White descreve o que acontecerá nesta ocasião. É uma das mais A Sra. White descreve o que acontecerá nesta ocasião. É uma das mais dramáticas descrições de todos os seus escritos. Devemos lê-la várias vezes. Sabemos dramáticas descrições de todos os seus escritos. Devemos lê-la várias vezes. Sabemos que aqueles que ali estão rejeitaram a Cristo e escolheram a Barrabás. Mesmo o diabo que aqueles que ali estão rejeitaram a Cristo e escolheram a Barrabás. Mesmo o diabo reconhecerá que Deus é justo. Finalmente, todos os joelhos dobrar-se-ão diante de reconhecerá que Deus é justo. Finalmente, todos os joelhos dobrar-se-ão diante de Deus.
Deus.
Ao considerarmos os princípios hermenêuticos, parece haver aqui um outro Ao considerarmos os princípios hermenêuticos, parece haver aqui um outro cumprimento das promessas de ajuntamento, que parece ser total.
cumprimento das promessas de ajuntamento, que parece ser total.
Zacarias 14 é uma aplicação especial ao período pós-milênio. Lemos aí que o Zacarias 14 é uma aplicação especial ao período pós-milênio. Lemos aí que o Monte das Oliveiras será partido ao meio e haverá um vale muito grande (verso 4). A Monte das Oliveiras será partido ao meio e haverá um vale muito grande (verso 4). A Nova Jerusalém vai descer no exato lugar onde estava a antiga Jerusalém. Chegamos, Nova Jerusalém vai descer no exato lugar onde estava a antiga Jerusalém. Chegamos, portanto, ao ponto em que as profecias têm seu cumprimento geográfico, novamente portanto, ao ponto em que as profecias têm seu cumprimento geográfico, novamente no Oriente Médio. Todos os santos estarão dentro da cidade. Cristo também está no Oriente Médio. Todos os santos estarão dentro da cidade. Cristo também está visível. Os inimigos, representados por Gogue e Magogue estão ao redor, reunidos. visível. Os inimigos, representados por Gogue e Magogue estão ao redor, reunidos. Ainda aqui, a interpretação é
Ainda aqui, a interpretação é primeiramente cristocêntrica e depois territorial.primeiramente cristocêntrica e depois territorial.