O VALE DE JOSAFÁ E O ARMAGEDOM
O versículo 32 de Joel 2 está c
Passaremos agora a considerar o capítulo 3, que é uma explicação dos versos que Passaremos agora a considerar o capítulo 3, que é uma explicação dos versos que o precedem. O profeta preferiu contar primeiro o clímax, e depois narrar os eventos o precedem. O profeta preferiu contar primeiro o clímax, e depois narrar os eventos que conduzem a este clímax. Esta é a maneira hebraica de pensar e
que conduzem a este clímax. Esta é a maneira hebraica de pensar e expressar.expressar. Leiamos
Leiamos Joel 3, versos 1 a 3Joel 3, versos 1 a 3. Estes versos indicam que Deus quer restaurar Judá. Estes versos indicam que Deus quer restaurar Judá e Israel após o cativeiro babilônico. Isto se cumpriu nos dois retor
e Israel após o cativeiro babilônico. Isto se cumpriu nos dois retornos do cativeiro (536nos do cativeiro (536 e 457 AC). Mas, será que tudo o que está descrito nestes versos se cumpriu? Todos os e 457 AC). Mas, será que tudo o que está descrito nestes versos se cumpriu? Todos os inimigos de Israel se ajuntaram no Vale de Jerusalém? Não sabemos exatamente inimigos de Israel se ajuntaram no Vale de Jerusalém? Não sabemos exatamente quando viveu o profeta Joel. É interessante que ele chama os vales ao redor do Monte quando viveu o profeta Joel. É interessante que ele chama os vales ao redor do Monte de Sião de "O Vale de Josafá". Josafá foi um fervoroso rei de Judá que teve uma de Sião de "O Vale de Josafá". Josafá foi um fervoroso rei de Judá que teve uma grande vitória contra os seus inimigos (II Crôn. 20:21-25). Esta batalha pode ser o tipo grande vitória contra os seus inimigos (II Crôn. 20:21-25). Esta batalha pode ser o tipo da que aconteceria em Joel 3. O nome Josafá significa "Jeová vai julgar", apontando o da que aconteceria em Joel 3. O nome Josafá significa "Jeová vai julgar", apontando o que ocorreria em volta de Jerusalém. Nos vales ao redor de Jerusalém Deus julgará os que ocorreria em volta de Jerusalém. Nos vales ao redor de Jerusalém Deus julgará os inimigos. Todos serão destruídos.
inimigos. Todos serão destruídos.
Queremos saber o que significa o "Vale de Josafá". Sabemos que os dois partidos Queremos saber o que significa o "Vale de Josafá". Sabemos que os dois partidos aí se encontram, mas esquecemo-nos de que este não é um território geográfico. O aí se encontram, mas esquecemo-nos de que este não é um território geográfico. O mais importante aqui são os motivos envolvidos na batalha. Por que existe esta guerra mais importante aqui são os motivos envolvidos na batalha. Por que existe esta guerra contra Israel, com todos os seus inimigos unidos? Não tem tanta importância o contra Israel, com todos os seus inimigos unidos? Não tem tanta importância o tamanho do campo de batalha, e sim a natureza da batalha.
tamanho do campo de batalha, e sim a natureza da batalha.
Deus não quer que façamos especulações. Leiamos cuidadosamente o
Deus não quer que façamos especulações. Leiamos cuidadosamente o verso 2verso 2,, para percebermos todos os princípios aí envolvidos.
para percebermos todos os princípios aí envolvidos.
"Congregarei todas as nações e as farei descer ao vale de Josafá..."
"Congregarei todas as nações e as farei descer ao vale de Josafá..." Isto nos indicaIsto nos indica que Deus está nesta batalha final, pois Ele vai congregar as nações. Vai transformar que Deus está nesta batalha final, pois Ele vai congregar as nações. Vai transformar esta guerra numa guerra religiosa.
esta guerra numa guerra religiosa. "Ali entrarei em juízo contra elas por causa do meu"Ali entrarei em juízo contra elas por causa do meu povo e da minha herança, Israel"
povo e da minha herança, Israel". O que fizeram os inimigos de Israel?. O que fizeram os inimigos de Israel? "Israel, a quem"Israel, a quem elas espalharam por entre os povos, repartindo a minha terra entre si."
elas espalharam por entre os povos, repartindo a minha terra entre si."
Por que Deus está no centro da batalha? Porque eles atacaram o povo de Deus. Por que Deus está no centro da batalha? Porque eles atacaram o povo de Deus. Como podemos interpretar "meu povo Israel"? Se considerarmos a nação de Israel em Como podemos interpretar "meu povo Israel"? Se considerarmos a nação de Israel em seu puro sentido étnico, teremos que aplicá-lo à nação israelita de hoje, e toda a guerra seu puro sentido étnico, teremos que aplicá-lo à nação israelita de hoje, e toda a guerra final terá que ver apenas co
final terá que ver apenas com a nação de Israel e será m a nação de Israel e será no Oriente Médio. A igreja cristãno Oriente Médio. A igreja cristã nada teria a ver com esta guerra. Esta maneira de pensar é Dispensacionalismo. Os nada teria a ver com esta guerra. Esta maneira de pensar é Dispensacionalismo. Os dispensacionalistas interpretam Joel sem o Novo Testa
dispensacionalistas interpretam Joel sem o Novo Testamento. Esta é uma interpretaçãomento. Esta é uma interpretação errônea do Antigo Testamento, que é um livro cristão.
errônea do Antigo Testamento, que é um livro cristão.
É Jeová que está no centro da batalha – Jesus Cristo e Seu Pai. O Velho É Jeová que está no centro da batalha – Jesus Cristo e Seu Pai. O Velho Testamento é um livro espiritual. Como devemos interpretar a expressão "meu povo Testamento é um livro espiritual. Como devemos interpretar a expressão "meu povo Israel"? É o Israel espiritual remanescente – o Israel que vive em função de um Israel"? É o Israel espiritual remanescente – o Israel que vive em função de um concerto vivo e de uma relação viva com Deus. Lembremos do capítulo 2, verso 32. concerto vivo e de uma relação viva com Deus. Lembremos do capítulo 2, verso 32. Ali se encontra este povo Israel no Mo
Ali se encontra este povo Israel no Monte Sião e Deus intervém em Seu favor. Este é nte Sião e Deus intervém em Seu favor. Este é oo real e verdadeiro Israel espiritual. Já aprendemos que o Israel nacional até se real e verdadeiro Israel espiritual. Já aprendemos que o Israel nacional até se encontrava do lado dos inimigos de Deus.
encontrava do lado dos inimigos de Deus.
Muitos, ao se referirem a Joel 3, falam apenas do Oriente Médio, esquecendo-se Muitos, ao se referirem a Joel 3, falam apenas do Oriente Médio, esquecendo-se de que esta é uma profecia que envolve o p
Deus vai ferir os gentios porque feriram a menina dos Seus olhos – o Seu povo. Deus vai ferir os gentios porque feriram a menina dos Seus olhos – o Seu povo. Nos versos
Nos versos 4 a 4 a 88 lemos sobre a preocupação de Deus por terem os gentios agido destalemos sobre a preocupação de Deus por terem os gentios agido desta maneira.
maneira. No
No verso 7verso 7 vem a recompensa pelo que fizeram contra o povo de Deus. Leiamosvem a recompensa pelo que fizeram contra o povo de Deus. Leiamos também o
também o verso 11verso 11, que repete o verso 2. O profeta Joel mostra-nos que ele está tão, que repete o verso 2. O profeta Joel mostra-nos que ele está tão emocionalmente envolvido no problema que começa a orar e vê o povo de Deus emocionalmente envolvido no problema que começa a orar e vê o povo de Deus reunido no Monte Sião, em pequena minoria. Pensa, com temor que eles perdem a reunido no Monte Sião, em pequena minoria. Pensa, com temor que eles perdem a batalha. O que quis ele dizer quando orou:
batalha. O que quis ele dizer quando orou: "Ó SENHOR, faze descer os teus valentes""Ó SENHOR, faze descer os teus valentes"?? Que Deus mandasse um exército para ajudar na batalha. Ele clama pelos anjos Que Deus mandasse um exército para ajudar na batalha. Ele clama pelos anjos celestiais, porque o homem é fraco. Em Zacarias 14:5 encontramos a mesma oração. celestiais, porque o homem é fraco. Em Zacarias 14:5 encontramos a mesma oração.
Em Joel 2, verso 12 temos outra repetição do verso 2. Há uma importante Em Joel 2, verso 12 temos outra repetição do verso 2. Há uma importante urgência neste capítulo! Deus quer ajuntar todas as pessoas do mundo neste conflito urgência neste capítulo! Deus quer ajuntar todas as pessoas do mundo neste conflito final, e cada um tem que tomar a sua posição: ou no Monte Sião ou no Vale de Josafá, final, e cada um tem que tomar a sua posição: ou no Monte Sião ou no Vale de Josafá, ou no Monte da Salvação ou no Vale do J
ou no Monte da Salvação ou no Vale do Juízo. Esta é a mensagem de Elias.uízo. Esta é a mensagem de Elias.
A seguir, Joel faz uma descrição poética. Os poemas muitas vezes apresentam A seguir, Joel faz uma descrição poética. Os poemas muitas vezes apresentam uma dimensão mais profunda do assunto. O
uma dimensão mais profunda do assunto. O verso 13verso 13 usa uma linguagem figurada. Aousa uma linguagem figurada. Ao redor do Monte Sião havia muitos campos onde o trigo crescia e lagares onde se redor do Monte Sião havia muitos campos onde o trigo crescia e lagares onde se espremiam uvas para fabricação de vinho. O profeta contempla estas searas de trigo e espremiam uvas para fabricação de vinho. O profeta contempla estas searas de trigo e estes lagares, e vê que o povo está envolvido neste vale. Relacionando os lagares com estes lagares, e vê que o povo está envolvido neste vale. Relacionando os lagares com a moralidade, diz que "a sua malícia é grande". Em vez de uvas, ele vê o povo nos a moralidade, diz que "a sua malícia é grande". Em vez de uvas, ele vê o povo nos lagares, e Deus é o homem que vem para espre
lagares, e Deus é o homem que vem para espremer essas uvas humanas.mer essas uvas humanas. No
No verso 14verso 14 ele diz ele diz:ele diz ele diz: "multidões no vale da Decisão!""multidões no vale da Decisão!" Que significa isso?Que significa isso? Alguns dizem que é a decisão do próprio povo, que escolheu ir ao vale em vez de ir ao Alguns dizem que é a decisão do próprio povo, que escolheu ir ao vale em vez de ir ao Monte Sião. É uma boa aplicação. Exegese é saber o que o verso quer dizer antes da Monte Sião. É uma boa aplicação. Exegese é saber o que o verso quer dizer antes da aplicação homilética. Quem vai levar o povo ao vale? Jeová, como vemos na segunda aplicação homilética. Quem vai levar o povo ao vale? Jeová, como vemos na segunda parte do verso 14. Como no capítulo 2, verso 31, são relacionados em
parte do verso 14. Como no capítulo 2, verso 31, são relacionados em 2:152:15 os sinaisos sinais do Universo:
do Universo: "O sol e a lua "O sol e a lua se escurecemse escurecem, e as estrelas retir, e as estrelas retiram o seu resplendor."am o seu resplendor."
Os versos 16 e 17 apresentam o clímax do capítulo 3. Grande promessa de Deus: Os versos 16 e 17 apresentam o clímax do capítulo 3. Grande promessa de Deus: não existirão mais inimigos e Israel viverá em paz e prosperidade. Isto se refere à não existirão mais inimigos e Israel viverá em paz e prosperidade. Isto se refere à Nova Terra e ao novo Céu depois do Milênio. Esta é a luz do Novo Testamento. Nova Terra e ao novo Céu depois do Milênio. Esta é a luz do Novo Testamento. Vamos estudar especialmente a aplicação
Vamos estudar especialmente a aplicação do Novo Testamento.do Novo Testamento.
A esta altura gostaria de resumir qual é o propósito e o assunto da batalha. O A esta altura gostaria de resumir qual é o propósito e o assunto da batalha. O motivo envolvido é o governo de Deus e o povo do Seu concerto. Sabemos, pela luz motivo envolvido é o governo de Deus e o povo do Seu concerto. Sabemos, pela luz que temos, que tudo isto está envolvido com o quarto mandamento. No centro de tudo que temos, que tudo isto está envolvido com o quarto mandamento. No centro de tudo está o povo do concerto, que não está sozinho, mas co
está o povo do concerto, que não está sozinho, mas com o seu Deus.m o seu Deus. Leiamos
Leiamos Apocalipse 14:14-16Apocalipse 14:14-16. Qual é a sua correspondência com Joel 3? Vemos. Qual é a sua correspondência com Joel 3? Vemos aí a foice. A seara está madura. Não nos falou Jesus em Mateus que a ceifa é o fim do aí a foice. A seara está madura. Não nos falou Jesus em Mateus que a ceifa é o fim do mundo? A relação é muito clara. É uma relação tipológica. A ceifa é o tipo – o fim do mundo? A relação é muito clara. É uma relação tipológica. A ceifa é o tipo – o fim do mundo, o antítipo. Só podemos entender os dois juntos. Aí está a colheita do Vale de mundo, o antítipo. Só podemos entender os dois juntos. Aí está a colheita do Vale de Josafá, em volta de Jerusalém, na Palestina. Esta é a imagem de Joel 3. Isto teria sido Josafá, em volta de Jerusalém, na Palestina. Esta é a imagem de Joel 3. Isto teria sido cumprido se Israel fosse uma nação espiritual. Era uma profecia condicional para o cumprido se Israel fosse uma nação espiritual. Era uma profecia condicional para o Israel literal
Israel literal, mas incondicional , mas incondicional quanto à natureza quanto à natureza dos eventos qudos eventos que se darão. Poe se darão. Podemosdemos compará-la ao Segundo Advento. Cristo virá, quer queiramos quer não (neste aspecto compará-la ao Segundo Advento. Cristo virá, quer queiramos quer não (neste aspecto
é incondicional) mas se virá para salvar ou não, depende de cada um de nós (neste é incondicional) mas se virá para salvar ou não, depende de cada um de nós (neste aspecto é condicional). A verdade sempre tem mais de um aspecto, e devemos cuidar aspecto é condicional). A verdade sempre tem mais de um aspecto, e devemos cuidar para não ir a extremos.
para não ir a extremos.
Os dispensacionalistas afirmam que Deus vai cumprir tudo literalmente, como Os dispensacionalistas afirmam que Deus vai cumprir tudo literalmente, como está em Joel. A motivação é muito boa, pois querem vindicar a Palavra de Deus no está em Joel. A motivação é muito boa, pois querem vindicar a Palavra de Deus no Velho Testamento, dizendo, em outras palavras, que Deus é fiel e vai cumprir tudo. Velho Testamento, dizendo, em outras palavras, que Deus é fiel e vai cumprir tudo. Na verdade, Deus é fiel, e vai cumprir tudo, mas como será fiel? De que forma Joel 3 Na verdade, Deus é fiel, e vai cumprir tudo, mas como será fiel? De que forma Joel 3 será cumprido? O próprio Jesus explica isto em Apocalipse 14, onde está o segredo da será cumprido? O próprio Jesus explica isto em Apocalipse 14, onde está o segredo da mensagem em
mensagem em sua sua plenitude. Eplenitude. Esta é a ista é a interpretação cristológica.nterpretação cristológica.
Em Joel, quem tem a foice aguda em Sua mão? Jeová. Em Apocalipse, quem tem Em Joel, quem tem a foice aguda em Sua mão? Jeová. Em Apocalipse, quem tem a foice aguda em Sua mão? Jesus Cristo.
a foice aguda em Sua mão? Jesus Cristo. O grande Juiz de Joel 3 é J
O grande Juiz de Joel 3 é Jesus Cristo (João 5:22).esus Cristo (João 5:22).
Se não cremos que Joel será cumprido por Jesus não somos mais cristãos. Se Se não cremos que Joel será cumprido por Jesus não somos mais cristãos. Se rejeitarmos a Cristo, aceitando só Jeová, caímos na Velha Dispensação e estaremos na rejeitarmos a Cristo, aceitando só Jeová, caímos na Velha Dispensação e estaremos na mesma posição do rabino que rejeita Cristo. O cristão aceita que Joel 3 será cumprido mesma posição do rabino que rejeita Cristo. O cristão aceita que Joel 3 será cumprido em Jesus, conforme a mensagem de Apocalipse. O grande Dia de Juízo de Joel 3 é a em Jesus, conforme a mensagem de Apocalipse. O grande Dia de Juízo de Joel 3 é a Segunda Vinda de Jesus.
Segunda Vinda de Jesus.
Apocalipse 14:14-16 tem sua raiz em Joel 3. O verso 13 é um resumo de todo o Apocalipse 14:14-16 tem sua raiz em Joel 3. O verso 13 é um resumo de todo o capítulo de Joel 3 – a guerra final do Vale de J
capítulo de Joel 3 – a guerra final do Vale de Josafá.osafá. O "Jeová" de Joel 3 corresponde
O "Jeová" de Joel 3 corresponde a "Cristo" de Apocalipse 14.a "Cristo" de Apocalipse 14.
"Israel" de Joel 3 corresponde ao "remanescente de Cristo", como vemos em "Israel" de Joel 3 corresponde ao "remanescente de Cristo", como vemos em Apoc. 14: e 20, que também são chamados os 144.000, e especificamente chamados Apoc. 14: e 20, que também são chamados os 144.000, e especificamente chamados israelitas, que descendem das doze tribos. Esta é outra relação com o a
israelitas, que descendem das doze tribos. Esta é outra relação com o antigo Israel.ntigo Israel. Vamos agora procurar saber qual é o tamanho do Vale de Josafá. Em Apoc. Vamos agora procurar saber qual é o tamanho do Vale de Josafá. Em Apoc. 14:15 lemos:
14:15 lemos: "Toma a tua foice e ceifa, pois chegou a hora de ceifar, visto que a seara da"Toma a tua foice e ceifa, pois chegou a hora de ceifar, visto que a seara da terra já amadureceu!"
terra já amadureceu!" Em Joel, a seara era o campo de Josafá, e agora Jesus disse que aEm Joel, a seara era o campo de Josafá, e agora Jesus disse que a seara era a Terra. Is
seara era a Terra. Isto inclui o mundo todo.to inclui o mundo todo. No verso 16 lemos que
No verso 16 lemos que "aquele que estava sentado sobre a nuvem passou a sua"aquele que estava sentado sobre a nuvem passou a sua foice sobre a terra, e a
foice sobre a terra, e a terra foi ceifada."terra foi ceifada."
Esta é a colheita do trigo, do povo de Deus, que é ajuntado de toda a Terra. Nos Esta é a colheita do trigo, do povo de Deus, que é ajuntado de toda a Terra. Nos versos 17 a 20 lemos de uma outra colheita – a dos ímpios – os que não se versos 17 a 20 lemos de uma outra colheita – a dos ímpios – os que não se arrependeram. É a colheita das uvas, que são postas dentro do lagar. O termo "lagar" arrependeram. É a colheita das uvas, que são postas dentro do lagar. O termo "lagar" também é tirado de Joel 3 (4-13). O lagar está cheio – os
também é tirado de Joel 3 (4-13). O lagar está cheio – os ímpios o superlotam.ímpios o superlotam. Em Apoc. 14 está o cumprimento de Joel 3.
Em Apoc. 14 está o cumprimento de Joel 3.
Quem vai pisar o lagar para destruir os ímpios? Jes
Quem vai pisar o lagar para destruir os ímpios? Jesus Cristo, com os Seus anjos.us Cristo, com os Seus anjos. Lemos em
Lemos em Apoc. 14, verso 20Apoc. 14, verso 20 queque "o lagar foi pisado fora da cidade""o lagar foi pisado fora da cidade". Esta cidade é. Esta cidade é Jerusalém e isto nos leva ao
Jerusalém e isto nos leva ao verso 1verso 1:: "eis o Cordeiro em pé sobre o monte Sião, e com"eis o Cordeiro em pé sobre o monte Sião, e com ele cento e quarenta e quatro mil ..."
ele cento e quarenta e quatro mil ..."
Quem estará dentro da cidade? Jesus e os 144.000 santos, que pertencem ao Pai e Quem estará dentro da cidade? Jesus e os 144.000 santos, que pertencem ao Pai e ao Filho num sentido especial. A ira de Deus cai fora da cidade, sobre o lagar de ao Filho num sentido especial. A ira de Deus cai fora da cidade, sobre o lagar de vinho. Esta ira de Deus são as Sete Últimas Pragas (Apoc. 15, 16 e 17). Estas pragas, vinho. Esta ira de Deus são as Sete Últimas Pragas (Apoc. 15, 16 e 17). Estas pragas, sem misericórdia e sem graça, caem do lado de fora da cidade. Para estarmos livres sem misericórdia e sem graça, caem do lado de fora da cidade. Para estarmos livres
das pragas, temos que estar dentro da cidade. O único lugar de refúgio é o Monte Sião. das pragas, temos que estar dentro da cidade. O único lugar de refúgio é o Monte Sião. E onde está o Monte Sião? Ele é a igreja remanescente.
E onde está o Monte Sião? Ele é a igreja remanescente. Em
Em Apoc. 14:1Apoc. 14:1 aprendemos que os 144.000 estão com o Cordeiro, que é símboloaprendemos que os 144.000 estão com o Cordeiro, que é símbolo