A in te n çã o d e ste te xto é d e m on stra r, a tra vé s d o d iá log o com vá rios a n tro-p ólog os q u e tro-p e n sa ra m a q u e stã o d a a rte e n q u a n to lin g u a g e m e stro-p e cífica , com o a p e rsp e ctiva k a xin a w a sob re o e n tre la ça m e n to d a a lte rid a d e e id e n tid a d e n o te cid o d a vid a se e xp re ssa n a su a a rte , ta n to n a p in tu ra corp ora l e te ce la g e m , on d e a a lte rn â n cia e n tre fig u ra e fu n d o re ssa lta a p re se n ça sim u ltâ n e a d a fig u ra e d e se u con trá rio corolá rio, com o n a a rte p lu m á ria d os h om e n s, on d e a re la çã o e n tre sim e tria e a ssim e tria re ce b e u m tra ta m e n to d ife re n te e m b ora com p le m e n ta r a o d a a rte fe m in in a .
Ident idade e alt eridade1
“A cap acid ad e d e im itar, e im itar b e m , é , e m ou tras p alav ras, a cap acid ad e d e torn ar-se ou tro.” (Wa lte r Be n ja m in ap u d Ta u ssig 1993:19)2
A p rá tica d iá ria e ritu a l k a xin a w a re ve la u m com p le xo e d in â m ico d u a -lism o q u e q u e stion a , in siste n te m e n te , u m a d e fin içã o su b sta n cia lista d e id e n tid a d e e d e d ife re n ça . Por m e io d e re corre n te s in ve rsõe s d e p a p é is e p osiçõe s n o siste m a d e n om in a çã o e n o ritu a l, e a tra vé s d os p e rsiste n te s p a ra d oxos e la b ora d os p e lo d iscu rso, a q u e stã o d a id e n tid a d e e a lte rid a -d e a p a re ce com o te m a ce n tra l n a on tolog ia k a xin a w a .
Esta q u e stã o n ã o é p e rtin e n te a p e n a s p a ra os Ka xin a w a , p od e n d o se r e n con tra d a n a q u a se tota lid a d e d os g ru p os d e lín g u a p a n o. O s Pa n o sã o con h e cid os n a lite ra tu ra e tn og rá fica com o e sp e cia lm e n te “ ob ce -ca d os” p e los e stra n g e iros e p or tod os os tip os d e “ ou tros” (Erik son 1986; Ke ife n h e im 1990; 1992; C a la via 1995). O in trig a n te con ce ito n aw a, p a ra o q u a l h á va ria çõe s n a m a ioria d e sse s g ru p os, é p a ra d ig m á tico d a a m -b ig ü id a d e p a n o com re la çã o à d e fin içã o d e fron te ira s e n tre o “ e u ” e o “ ou tro” .
O QUE N OS DIZ A ARTE KAXIN AWA
SOBRE A RELAÇÃO EN TRE
IDEN TIDADE E ALTERIDADE?*
N aw a p od e se r u sa d o p a ra d e n ota r u m a “ ve rd a d e ira ” a lte rid a d e :
in im ig os, b ra n cos e os m itológ icos In k a (d e u se s ca n ib a is). Pe ssoa s ou a n i-m a is (ca ça ) a p a re ce i-m re fe rid os e i-m ca n çõe s ritu a is coi-m o n aw a, sig n ifi-ca n d o, a q u i, in im ig o. N aw a é ta m b é m u sa d o p a ra n om e a r e m con ju n to d istin tos g ru p os p a n o (os N a w a d a á re a J u ru á -Pu ru s, q u e in clu e m Ka xi-n a w a , Ya m ixi-n a w a e ou tros xi-n aw as), ou com o p a rte d o e txi-n ôxi-n im o a trib u íd o a Pa n o vizin h os, sig n ifica n d o, n e sse con te xto, “ p ovo” : cax i (m orce g o) —
n aw a, y am i (m a ch a d o) — n aw a, m ari (cotia ) — n aw a e tc. O te rm o p od e ,
a in d a , d e n ota r u m a d a s m e ta d e s ou se çõe s d e d oa d ore s d e n om e s n o in te -rior d o p róp rio g ru p o (com o e n tre os Ya m in a w a , M a ru b o e Am a h u a ca ), a p re se n ta n d o o m e sm o sig n ifica d o q u e o p lu ra liza d or -b u3.
Esse fa to d e m on stra q u e , n a s lín g u a s p a n o, u m m e sm o con ce ito p od e ocu p a r d ife re n te s p osiçõe s e m u m a e sca la q u e va i d a com p le ta a lte rid a -d e e h ostili-d a -d e a té o p ólo -d o “ n ós” m a is in clu sivo, -d e n ota n -d o p e rte n ci-m e n to a u ci-m a su b d ivisã o in te rn a à p róp ria coci-m u n id a d e . Isso n ã o q u e r d ize r, e n tre ta n to, q u e n aw a p e rca se u ca rá te r re la cion a l in trín se co. N ã o im p orta o q u a n to se a p roxim e d o “ e u ” , o te rm o se m p re sig n ifica rá a l-g u é m q u e n ã o “ e u m e sm o” . Isso e xp lica p or q u e n ã o p od e se r u sa d o com o a u tore fe rê n cia ou p a ra se re fe rir a a lg u é com cocom q u e com se d e se ja e sta -b e le ce r u m la ço d e p roxim id a d e e d e co-p e rte n cim e n to g ru p a l. N e sse se n tid o, n aw a p e rm a n e ce se n d o o “ ou tro” , e m b ora u m “ ou tro” q u e p od e , fa cilm e n te , se r tra n sform a d o n o “ m e sm o” , se a d ota d o u m “ ou tro” p on to d e vista .
A “ n oçã o filosófica d o q u e é sim ila r e d ife re n te ” (O ve rin g 1986:142) p a re ce te r e sp e cia l in te re sse p a ra os a m e rín d ios (e p a ra os a m e rica n ista s), a p a re ce n d o e m vá rios siste m a s cla ssifica tórios n a form a d e com p le -m e n ta rid a d e e in te rd e p e n d ê n cia e n tre os se xos, e e xp re ssa n d o-se e -m d ife re n te s form a çõe s sociológ ica s e cosm ológ ica s, e m d u a lism os ta n to d ia m e tra is q u a n to g ra d u a is, e m tod a a e xte n sã o d a s te rra s b a ixa s d a Am é -rica d o Su l (Lé vi-Stra u ss 1991; M a yb u ry-Le w is 1979; Vive iros d e C a stro 1986; C a rn e iro d a C u n h a 1978; O ve rin g 1984; C la stre s 1974; 1982).
O s Pa n o tê m u m siste m a d e m e ta d e s ritu a lm e n te e la b ora d o m a s se u d u a lism o n ã o é d ia m e tra l: u m a d a s m e ta d e s p a re ce se r m a is e xte rior q u e a ou tra4. A d ife re n ça cria d a a tra vé s d a s cla ssifica çõe s d u a lista s e n tre os
-re n te p -re via m e n te d e scon h e cid o. N om e s e m e ta d e s sã o g u ia s im p orta n te s p a ra a e le içã o d e p a rce iros m a trim on ia is5. A com p le m e n ta rid a d e e n tre a s
m e ta d e s é p rofu sa m e n te e xp re ssa n o d e se m p e n h o d a s a tivid a d e s ritu a is. Re sta , a in d a , o d e se ja d o e p roib id o “ ou tro” re a l q u e ve m d e fora d a ord e m socia l con trola d a . Este , a d ivin d a d e In k a, con stitu i o te rce iro e le m e n to n a e sca la g ra d a tiva q u e d e fin e “ e u ” e “ ou tro” e é o a fim p ote n -cia l, h ip oté tico, on ip re se n te n o m ito, n o ritu a l, n a s ca n çõe s, n a s visõe s, n os son h os e n a s fa n ta sia s. O “ ou tro” re a l fu n cion a e n q u a n to va lor cos-m ológ ico e e sca tológ ico e n g lob a n te q u e n u n ca é , e n u n ca p od e rá se r, p re se n tifica d o a tra vé s d e u m a a lia n ça d e ca sa m e n to n e sta vid a te rre n a . O s Ka xin a w a sã o e n d og â m icos, q u a n d o p ossíve l se ca sa m d e n tro d a a ld e ia . Esta p rá tica re fle te su a id e olog ia con cê n trica d e ca sa r, a cim a d e tu d o, com p a re n te e m ve z d e com a fin s (o q u e n ã o os im p e d e , e vid e n te -m e n te , d e se ca sa r co-m se u s a fin s te r-m in ológ icos, os p ri-m os cru za d os). Esta p e rsp e ctiva e n con tra re sp a ld o e m u m a id e olog ia a m a zôn ica d a con -su b sta n cia lid a d e , vista com o p rod u zid a a tra vé s d a re sid ê n cia e d a co-m e n sa lid a d e , q u e fa ze co-m a s p e ssoa s se se n tire co-m coco-m o p e rte n ce n te s a u co-m m e sm o g ru p o6.
A m a is in clu siva a u tod e fin içã o p a ra u m Ka xin a w a é n u k u n y u d a, q u e sig n ifica “ n osso m e sm o corp o” : u m corp o q u e é p rod u zid o cole tiva -m e n te p or p e ssoa s q u e vive -m n a -m e s-m a a ld e ia e q u e co-m p a rtilh a -m a m e sm a com id a . Sã o os p a re n te s p róxim os q u e p rovoca m u m forte se n ti-m e n to d e p e rte n citi-m e n to e , q u a n d o e stã o a u se n te s, é se n tid a su a fa lta , e xp re ssa p e lo te rm o m an u aii, p a la vra u sa d a p a ra d e fin ir a sa u d a d e d e u m p a re n te p róxim o, d o m e sm o m od o com o se d e sig n a a se n sa çã o física e vita l d a n e ce ssid a d e d e á g u a . Ág u a é vita l p a ra o corp o a ssim com o p a -re n te s sã o vita is p a ra con stitu ir o “ e u ” . Isto p od e se r ilu stra d o p e la se g u in te se n te n ça p rofe rid a p or An tôn io Pin h e iro, Ka xin a w a : “ Q u e m n ã o se n te fa lta d os se u s p a re n te s, com o se se n te fa lta d e á g u a , n ã o é g e n te . É com o u m y u x in q u e fica va g a n d o p or a í”7.
Pod e -se d ize r, d e sse m od o, q u e o “ e u ” k a xin a w a in clu i, n ã o a p e n a s se u p róp rio corp o m a s ta m b é m se u p a re n te p róxim o8. Isto e xp lica p or q u e
u m a p e ssoa q u e n ã o re sid e m a is n a a ld e ia se torn a m a is e m a is d ista n te e , com o p a ssa r d o te m p o, tra n sform a -se e m u m n ã o-p a re n te ou , a té m e sm o, e sm u sm n ã oKa xin a w a , a os olh os d e q u e sm e sta va h a b itu a d o a ch a m á la d e p a re n te . Essa p e ssoa p od e m e sm o se r tra n sform a d a e m n ã oín -d io, n aw a, ou a té p e r-d e r os a trib u tos h u m a n os, torn a n -d o-se , p orta n to, u m se r q u e va g u e ia , y u x in , u m se r se m form a — o q u e im p lica n ã o a p e n a s u m a m u d a n ça n a a p a rê n cia corp ora l, m a s n o com p orta m e n to e n os p e n -sa m e n tos. Yu x in , n e sse con te xto, sig n ifica u m se r p e rd id o n o m u n d o, se m la ços, se m lu g a r p a ra ir, se m p e ssoa s q u e se “ le m b re m ” d e le .
Essa tra n sform a çã o g ra d u a l d e u m se r p rop ria m e n te h u m a n o e m u m e stra n h o e , fin a lm e n te , e m u m n ã o-h u m a n o ou n ã o-se r (q u a n d o d e ixa d e e xistir tota lm e n te ), ocorre n o te m p o, a tra vé s d o com p orta m e n to e p e lo con tá g io com a a lte rid a d e . A m e sm a lóg ica se a p lica à d oe n ça . Esta r d oe n te sig n ifica e sta r e m u m e sta d o tra n sform a tivo d e p e rd a d o “ e u ” , a d q u irin d o a lte rid a d e . A d oe n ça n ã o é p rod u zid a p or u m a ú n ica ca u sa m a s p or u m a com b in a çã o d e força s in te rn a s e e xte rn a s. As força s p re d a -tória s p rove n ie n te s d o e xte rior torn a m -se a tiva s d e n tro d e u m a p e ssoa p or m e io d a com id a in g e rid a ou d os od ore s in a la d os. Pod e m e n tra r, ta m b é m , q u a n d o u m a p e ssoa se e n con tra e m u m e sta d o e m ocion a l vu ln e rá ve l, q u a n d o se se n te triste ou só. O p roce sso d e se torn a r ou tro é com p le xo e q u a se se m p re re ve rsíve l. Alg u é m d e ixa d e se r u m “ ve rd a d e iro” Ka -xin a w a p or n ã o re sid ir m a is e m u m a a ld e ia , p or vive r m u ito te m p o e m lu g a re s d ive rsos, o q u e re su lta n a a q u isiçã o d e u m corp o d ife re n te e , a tra -vé s d e ssa d ife re n ça corp ora l, e m u m a d ife re n cia çã o ta m b é m d os se n ti-m e n tos, p e n sa ti-m e n tos, va lore s e ti-m e ti-m ória s. Se r p rop ria ti-m e n te h u ti-m a n o, p orta n to, n o se n tid o k a xin a w a , sig n ifica vive r e m com u n id a d e com os p a re n te s p róxim os.
Essa e n d og a m ia d e a ld e ia , a p oia d a e m u m a forte id e olog ia d a con -su b sta n cia lid a d e , é com p le m e n ta d a p or u m a cosm olog ia ve rtica liza d a , p róxim a d o m od e lo a ra w e té (Tu p i), e m q u e o d e se jo d a a fin id a d e p ote n -cia l é p roje ta d o n o p ost m orte m (Vive iros d e C a stro 1986). Um a ve z a p e s-soa m orta , o y u x in d o olh o9a d q u ire n ovo corp o e n ova s rou p a s, ca p a ze s
d e tra n sform á lo e m u m se r im orta l q u e p od e rá se ca sa r e vive r com a q u e -le s q u e os vivos re p re se n ta m com o o p ólo e xtre m o e a b solu to d o p e rig o, o “ in con vivíve l” ou tro: os In k a.
-m e n tos e h á b itos) sã o e n g lob a d os p e la ord e -m cos-m ológ ica d a a lte rid a d e , d o ca n ib a lism o e d a p re d a çã o, e su a re la çã o com e sta ú ltim a ord e m d e fe n ôm e n os é te m p ora l: h u m a n os e stã o n o ca m in h o d e se torn a re m ou tros e e ste p roce sso, p a ra a s socie d a d e s a ra w e té e k a xin a w a , se rá som e n te com p le ta d o d e p ois d a m orte .
A com p le xid a d e d a re la çã o e n tre se m e lh a n ça e d ife re n ça n a on tolo-g ia k a xin a w a é e xp re ssa n a ce n tra lid a d e d e sse te m a n a m itolotolo-g ia , n a org a n iza çã o d a p rá tica ritu a l e n o d iscu rso sile n cioso d a a rte visu a l, a ssim com o n o q u a d ro d e re fe rê n cia d a p rá tica cla ssifica tória cotid ia n a d os se -re s e d a s coisa s. O p e n sa m e n to socia l k a xin a w a n ã o p roje ta a d ife -re n ça p a ra fora d a socie d a d e , com o fa ze m m u ita s socie d a d e s a m a zôn ica s q u e te n ta m in ve n ta r u m a vid a a se r vivid a som e n te n a com p a n h ia d os ig u a is/ p a re n te s, a tra vé s d a e vita çã o d a te rm in olog ia d e a fin id a d e e d a d om e sti-ca çã o d e tod os os p od e re s e su b stâ n cia s tom a d os d o e xte rior. Em fu n çã o d e u m a a g u d a p re ocu p a çã o com a p re d a çã o e a p ossíve l re ta lia çã o im p li-ca d a s e m tod os os a tos cria d ore s d e vid a e com u n id a d e , e sse s p ovos e sco-lh e ra m n e u tra liza r a s e xp re ssõe s im a n e n te s d e violê n cia , re d u zin d o, d e sse m od o, o p e rig o e n volvid o e m q u a lq u e r a tivid a d e p rod u tiva (O ve rin g 1985; 1993). Por ou tro la d o, a id e olog ia k a xin a w a n ã o in troje ta tota lm e n te a d ife re n ça , tra ta n d oa com o se e la e m a n a sse d o in te rior, com o fa z a p a re n te m e n te a com p le m e n ta rid a d e d o d u a lism o op osicion a l d o siste m a d e m e ta -d e s e -d a vi-d a socia l e ce rim on ia l -d os J ê10.
A on tolog ia k a xin a w a con sid e ra a a lte rid a d e com o u m a d ificu ld a d e , e m ú ltim a in stâ n cia fa ta l, u m in e sca p á ve l e in solú ve l p a ra d oxo: o ú n ico m od o d e con ce b ê -la é torn a r-se , a si p róp rio, “ ou tro” . Se m se torn a r ou tro, a o m e n os te m p ora ria m e n te , o se r e stá con stra n g id o a p e rm a n e ce r e n tre ig u a is, p ossib ilid a d e e sta e n ce rra d a n os te m p os m íticos d a se m e lh a n ça in ce stu osa e d a se p a ra çã o d os se re s e m d ife re n te s tip os. O con ta to com o “ ou tro” , ra d ica lm e n te con ce b id o, le va a con flitos e m orte s. É a p oia n d o-se n e sta con ce p çã o q u e os Ka xin a w a e n con tra ra m m od os d e “ m ím e sis” e tra n sform a çã o, d ife re n te s m a n e ira s d e “ troca r d e p e le ” , a tu a liza n d o, a s-sim , u m a p ossib ilid a d e d e a lte rid a d e q u e n a d a m a is é q u e a p re p a ra çã o p a ra a jorn a d a fin a l e a tra n sform a çã o, d e p ois d a m orte , e m sím b olo d e se m e lh a n ça , m á xim a re a liza çã o d o h u m a n o, e d e e xtre m a a lte rid a d e , o d e u s In k a, q u e ca n ib a liza os h u m a n os, os le va à m orte e os se p a ra d os se u s.
ce le ste . O s Ka xin a w a , e n q u a n to vivos, sã o p re sa s p ote n cia is d o In k a, m a s q u a n d o m ortos e vive n d o n a s a ld e ia s ce le ste s, sã o a lim e n ta d os p or e ste .
A p rod u çã o e a re p rod u çã o d a a lte rid a d e a tra vé s d a se m e lh a n ça , e d a se m e lh a n ça a tra vé s d a a lte rid a d e , p roce sso ob se rva d o p or ou tros p e s-q u isa d ore s d a s socie d a d e s p a n o (ve ja Erik son 1986; 1992; Ke ife n h e im 1990; 1992; C a la via 1995; Tow n sle y 1988), con stitu e m a b a se d o a rg u -m e n to d e ste te xto q u e con ce b e o a rtifício d o d u a lis-m o, p e lo -m e n os p a ra os Ka xin a w a , com o u m m e io d e se torn a r u m e m lu g a r d e d ois, e d e se tor-n a r “ m e sm o” e “ ou tro” . Divisõe s otor-n tológ ica s sã o p osiciotor-n a is e te m p orá ria s n e ssa visã o d e m u n d o: sã o re la tiva s e ca m b iá ve is, n ã o e sse n cia is ou su b s-ta n cia is, n u n ca fixa s. As d ife re n ça s n ã o con stitu e m op osiçõe s e n tre te rm os m u tu a m e n te e xclu sivos, m a s sã o d e n a tu re za g ra d u a l.
A d u p licid a d e d a fig u ra d o In k a é u m b om e xe m p lo d o e sq u e m a d e se m e lh a n ça n a d ife re n ça , ou d o d u a lism o, u sa d o p a ra con ce itu a liza r a u n icid a d e d e u m se r. N o com e ço d e m in h a p e sq u isa , q u e stõe s sob re o
In k a e ra m re sp on d id a s d e m od o e xp licita m e n te d u a lista : u m e ra o In k a p in tsi, In k a fa m in to p or ca rn e , u m p ovo d o te m p o h istórico/ m ítico q u e
ca n ib a liza va os Ka xin a w a ; o ou tro, tota lm e n te d ife re n te , m e e ra a p re se n -ta d o com o In k a k u in , n osso In k a, o re a l ou o p róp rio In k a, e m cu ja a ld e ia o y u x in d o olh o p a ssa a vive r d e p ois d a m orte . C om o te m p o, n o e n ta n to, torn ou -se cla ro q u e a d u a lid a d e n a fig u ra d o In k a n ã o se re fe ria a u m a d u p lica çã o d e p e rson a g e n s n om e a d os p e lo m e sm o te rm o In k a, m a s a u m a d u p licid a d e se m p re p ossíve l d e p on tos d e vista e re la çõe s, visto q u e e sse s d ois In k a sã o u m ; la d os d ife re n te s d e u m a m e sm a m oe d a . In k a p od e se r ta n to o a va re n to ca n ib a l q u a n to o côn ju g e p rove d or, d e p e n d e n d o d a re la -çã o q u e se e sta b e le ce com e le : a fin id a d e re a l ou a fin id a d e p ote n cia l. De s-sa m a n e ira , a s d e fin içõe s ta n to d e n aw a com o d e In k a su g e re m u m a le i-tu ra d o d u a lism o k a xin a w a a p a rtir d a n oçã o d e p e rsp e ctiva , e u m a ve r-sã o k a xin a w a d o q u e ve io a se r ch a m a d o d e ‘p e rsp e ctivism o a m e rín d io’11.
O d u a lism o con siste m a is e m u m va lor e n g lob a n te p a ra o p e n sa m e n -to k a xin a w a d o q u e e m u m a d iscu ssã o cla ssifica tória sob re id e n tid a d e . Q u a n d o o ‘p e rsp e ctivism o’ é in trod u zid o, o d u a lism o g a n h a u m a sp e cto con te xtu a l e u m ca rá te r d in â m ico. A on tolog ia k a xin a w a p ostu la a d u a li-d a li-d e in e re n te e in trín se ca li-d e toli-d os os se re s. Toli-d os os vive n te s e a p róp ria vid a n o m u n d o d e p e n d e m d a m istu ra d e força s e q u a lid a d e s op osta s. Tod os os se re s e coisa s d o m u n d o sã o re su lta d o d o ritm o e con trole d e ssa m istu ra e a p re se n ta m a d u a lid a d e fe n om e n ológ ica d o con te ú d o e d o con -tin e n te , e sq u e le to e p e le , se m e n te e in vólu cro.
su a ve z, vid a . O m ito d e orig e m d a ord e m d o m u n d o com e ça com a cria -çã o d o d ia e d a n oite . An te s d e o m u n d o e xistir, e ssa s q u a lid a d e s e sta va m , com o tod a s a s q u a lid a d e s, la te n te s m a s se p a ra d a s, “ d orm in d o e m su a s re sp e ctiva s ca ve rn a s” . Era o te m p o a n te s d o te m p o, q u a n d o n a d a m u d a va p orq u e n a d a e ra m istu ra d o; n ã o h a via in te ra çã o d e e sp é cie a lg u m a e n tre q u a lid a d e s d os se re s d e d ife re n te s cla sse s. A d ife re n ça foi cria d a a tra vé s d o a to d e su a re ve la çã o, q u a n d o os se re s p rim ord ia is a b rira m a s ca ve rn a s d o a m a n h e ce r e d o a n oite ce r: a ca ve rn a on d e o sol se e scon d ia e a ou tra q u e g u a rd a va o frio e m se u in te rior (C a p istra n o d e Ab re u 1941). A cria -çã o torn a a ce ssíve l a os se n tid os a s p ossib ilid a d e s d o se r.
O q u e d istin g u e e sse p roce sso d e vid a n ã o é a d ife re n ça e n tre a g ê n cia e a u sê n cia d e a g ê n cia , su je ito e ob je to, m a s u m a d ife re n ça d e con -te xto e p od e r re la tivo. Existin d o sim u lta n e a m e n -te e m a m b os os n íve is d a m a té ria e d o im a te ria l, ca d a se r é ca p a z d e a g ê n cia , p e rce p çã o e su b je ti-vid a d e . Pa ra te r form a e con sistê n cia , a m a té ria p re cisa e sta r im b u íd a d e
y u x in , visto q u e “ se m y u x in , tod a s a s coisa s torn a m -se p ó, som e n te ca sca
va zia . Você toca n e la s e e la s se d issolve m e e n tã o você vê n a d a m a is q u e cin za s, p ó” (An tôn io Pin h e iro, Ka xin a w a ). A d e fin içã o d e u m se r com o se n d o u m ve rd a d e iro y u x in ou u m a m e ra “ coisa ” d e p e n d e , n ova m e n te , d e u m a e sca la g ra d u a l e m q u e A n e ce ssa ria m e n te p a rtilh a d a q u a lid a d e d e B, e m ve z d e u m p a r d ia m e tra lm e n te op osto e m q u e p a ra se r A, A n ã o p od e se r B.
Q u e m d e fin e a situ a çã o é a q u e le q u e in icia o p roce sso d e troca e / ou p re d a çã o, p roce sso q u e tra n sform a a s p a rte s e n volvid a s; e ste te n d e a se r u m p rin cíp io q u e g u ia a cla ssifica çã o d os se re s a o lon g o d e u m a e sca la d o m e n os a o m a is p e rig oso. Tod o in te rcu rso, tod a troca d e p a la vra s ou su b tâ n cia s, d e se n ca d e ia u m p roce sso q u e , p or su a ve z, p rod u z ou tros p roce s-sos, fa ze n d o a ssim com q u e o m u n d o e ste ja e m p e rm a n e n te m ovim e n to.
A art e kaxinaw a: um discurso silencioso sobre a relação ent re ident idade e alt eridade
“S e q u ise rm os e n te n d e r as re g ras é ticas d e u m a socie d ad e , é a e sté tica q u e d e v e m os e stu d ar” (Le a ch 1954:12).
O s Ka xin a w a com p a rtilh a m a visã o p e rsp e ctiva re ce n te m e n te d iscu tid a n a lite ra tu ra e tn ológ ica , q u e os p õe com o ca ça d or p a ra a lg u n s e com o ca -ça p a ra ou tros, ou e n tã o, com o ca -ça d or e ca -ça p a ra os m e sm os se re s e m d ife re n te s m om e n tos e con te xtos, e e ste n d e m e ssa re la çã o p a ra p la n ta s e á rvore s (com o fa ze m a s m u lh e re s Ach u a r, d e u m m od o m a is ra d ica l, com a s “ p la n ta s ca n ib a is” ) (De scola 1987:239-265).
Ap e sa r d e e xp re ssa r, n a m itolog ia , p osiçõe s re ve rsíve is e n tre p re sa e p re d a d or, a op osiçã o on tolog ica m e n te fu n d a n te p a ra os Ka xin a w a d ivid e o m u n d o d e u m m od o d ife re n te . O te m a ce n tra l a q u i é a re la çã o e n tre o “ e u ” e o “ ou tro” , h u n i (n ós, p rop ria m e n te h u m a n os) e n aw a (ou tro, in im i-g o p ote n cia l). Esta re la çã o n ã o e n volve u m a re ve rsib ilid a d e d e p osiçõe s e m q u e su je ito sig n ifica a g ê n cia e ob je to p a ssivid a d e , m a s u m a in te rsu b je tivid a d e e m q u e a m b a s a s p osiçõe s a p re se n ta m a s q u a lid a d e s d e a g ê n -cia e d e su b je tivid a d e . Isto p a re ce e xp lica r p or q u e o te rm o n aw a p od e d e n ota r, a o m e sm o te m p o, o p re d a d or m a is p od e roso e a vítim a h u m a n i-za d a d e u m a e xp e d içã o d e ca ça : e le é u m in im ig o q u e sig n ifica , a o m e s-m o te s-m p o, vítis-m a e a g re ssor. C os-m o re su lta d o d e sse p roce sso, d e lin e ia -se u m a on tolog ia e m q u e os se re s a ssu m e m tod os u m a p osiçã o su b je tiva ; a d ife re n ça a q u i é e n tre o con h e cid o, a a g ê n cia p rop ria m e n te h u m a n a (so-cia l), e o d e scon h e cid o, a a g ê n (so-cia im p róp ria e a n ti-so(so-cia l. Em u m n íve l sociológ ico o p rob le m a é , m a is u m a ve z, o d a a fin id a d e .
Alte rid a d e , p a ra os Ka xin a w a , n ã o sig n ifica fa lta d e h u m a n id a d e , su b je tivid a d e ou a g ê n cia , m a s in in te lig ib ilid a d e e d ife re n te s m od os d e p e rce b e r e olh a r a s coisa s, im p lica n d o o re la cion a l e , n u n ca , o e sse n cia l e o su b sta n cia l. O s d e u se s ca n ib a is In k a, os b ra n cos e os in im ig os n ã o sã o vistos e n q u a n to in trin se ca m e n te ca n ib a is in con trolá ve is; e le s se com p or-ta m d e ste m od o n ã o e m fu n çã o d e q u a lq u e r q u a lid a d e in e re n te m a s e m virtu d e d e u m d e te rm in a d o tip o d e re la çã o, u m a re la çã o d e e xce sso d e a lte rid a d e , m a is q u e u m “ e u ” p od e su p orta r. M a is u m a ve z, p a ra se r ca -p a z d e lid a r com a a lte rid a d e d e ve -se a -p re n d e r a torn a r-se ou tro ou im ita r o se r ou tro n o se n tid o d e ca p ta r se u p on to d e vista n o m u n d o e , a ssim , g a n h a r p od e r sob re a situ a çã o in te ra tiva .
g ôn ica s e n tre se re s d ife re n te s (e tod os os se re s sã o d ife re n te s), h á se m p re u m d e se q u ilíb rio d e p od e r, m e sm o q u e e ste se ja h ip ote tica m e n te re ve rsíve l. Esta visã o é e xp re ssa p e lo lu g a r q u e os g ê m e os ocu p a m n o p e n -sa m e n to a m e rín d io. N e sta m itolog ia , os g ê m e os n u n ca sã o p e n -sa d os co-m o id ê n ticos12. A d ife re n ça e n tre e le s e stá p osta d e sd e o in ício, d e riva n d o
d o fa to in con te stá ve l, e p le n o d e con se q ü ê n cia s p a ra os Ka xin a w a , d e q u e u m d os g ê m e os n a sce p rim e iro. Disto d e riva m tod os os tip os d e d ife re n -ça s vista s se m p re e m te rm os g ra d u a is. En tre os g ê m e os e xistirá o m e n or e o m a ior, o m a is forte e o m a is fra co e , a sp e cto q u e tod os os m e u s in form a n te s in sistira form e form frisa r, o sortu d o e o a za ra d o. Esta lóg ica d a d ife re n -ça g ra d u a l, d o m a is ve lh o e d o m a is m oço, d o m e n or e m a ior, re p ou sa n a b a se d o d u a lism o d e m e ta d e s e d e tod a con ce itu a liza çã o d e com p le m e n -ta rid a d e n a s re la çõe s e n o m u n d o.
N o p e n sa m e n to a m e rín d io, a id é ia d e d u p lo im p lica , p orta n to, d ife -re n ça . Du p licid a d e n a sin g u la rid a d e é p ossíve l, o q u e n ã o é p ossíve l é a ig u a ld a d e d u p lica d a . A id é ia é a cria çã o d e se re s d e u m a m e sm a cla sse , o q u e q u e r d ize r d ota d os d e sim ila rid a d e su ficie n te p a ra g a ra n tir o e n te n -d im e n to e n tre e le s, se m q u e con stitu a m clon e s ou ré p lica s. Um a sim e tria p e rfe ita n u n ca se rá e n con tra d a n o m u n d o. Esta id é ia se m a n ife sta n a a rte k a xin a w a . A sim e tria n a a rte é re tifica d a p or u m p e q u e n o d e ta lh e a ssi-m é trico q u e e xp re ssa a id é ia d e id e n tid a d e d istin ta . É o d e ta lh e , a d isso-n â isso-n cia , q u e d á vid a a o tra b a lh o a rtístico, a ssim com o à vid a e m si m e s-m a . De sse s-m od o, o e stilo g rá fico k a xin a w a p od e se r visto cos-m o a visu a liza çã o d o va lor socia l d a a u ton om ia p e ssoa l q u e se m a n ife sta e m su tis d e -ta lh e s id iossin crá ticos, e scon d id os n o p a d rã o g lob a l d e sim e tria e ig u a l-d a l-d e . O e fe ito stu l-d iu m -p u n ctu m l-d e scrito p or Rola n l-d Ba rth e s (2000:44-49) a p lica -se a e ste e stilo g rá fico.
O stu d iu m , ou o d iscu rso d om in a n te , se ria n e ste ca so a re p e tiçã o d e e le m e n tos ig u a is e m u m ritm o sim é trico e o a lto va lor d a d o à e xe cu çã o d e lica d a d e fin a s lin h a s p a ra le la s. O e stilo g rá fico k a xin a w a é ca ra cte ri-za d o p e lo h orror v acu i: tod a a su p e rfície d os corp os p in ta d os d e ve se r cob e rta com d e se n h os e n e n h u m a lin h a p od e fica r a b e rta . O p a d rã o p od e se r corta d o on d e a su p e rfície p in ta d a te rm in a , su g e rin d o u m a con tin u a -çã o p a ra a lé m d a q u e le su p orte . Isto d e m on stra a fu n -çã o d o d e se n h o com o a lg o q u e u n e m a is d o q u e se p a ra (ve r fotos 1e 2).
os-tos com p le m e n ta re s, d istin os-tos n a cor m a s ig u a is n a form a , p od e form a r u m p a d rã o in fin ito. Assim , u m te cid o re ú n e e le m e n tos op ostos m a s a o m e sm o te m p o e sse n cia lm e n te ig u a is d o p on to d e vista d a form a , su b s-tâ n cia e q u a lid a d e : m otivos p re tos e b ra n cos sã o fe itos d o m e sm o a lg o-d ã o, e in u e o-d u a (a s m e ta o-d e s), ou h om e m e m u lh e r, sã o a m b os fe itos o-d os m e sm os flu id os corp ora is e a g ê n cia y u x in .
O te cid o d e se m p e n h a a fu n çã o d e u m a p e le , con te n d o o e sp a ço cor-p ora l n o se u in te rior, filtra n d o e cor-p rote g e n d o, a o m e sm o te m cor-p o e m q u e con e cta o q u e e stá d e n tro com o q u e e stá fora . A m e sm a lóg ica a ssocia a p e le com a s p a re d e s d a ca sa (ch a m a d a s k e n e , a ssim com o o d e se n h o g rá fi-co), e o te to e sfé rico com a cú p u la d o cosm os. Se o con ce ito d e corp o (y u d a) p od e se r e ste n d id o a n u k u n y u d a (n osso corp o), in clu in d o p a re n te s p ró-xim os q u e p a rtilh a m com id a e te to (a n tig a m e n te , g ra n d e s m a loca s p o-d ia m h osp e o-d a r u m a a lo-d e ia in te ira ), o fa to o-d e a ca sa te r sio-d o e scolh io-d a co-m o co-m e tá fora d a q u ilo q u e con té co-m o corp o se g u e coco-m o con se q ü ê n cia lóg i-ca . As a ld e ia s d os y u x ib u13sã o, d a m e sm a m a n e ira , im a g in a d a s com o con
-ju n tos fe ch a d os d e corp os e com u n id a d e s: sã o e sfé rica s e fe ch a d a s e a e n tra d a é u m a p orta . O q u e lig a e sse s fe n ôm e n os é o con ce ito d e d e se n h o (k e n e ), u m d e se n h o q u e n u n ca e xiste com o con ce ito a b stra to m a s q u e a d e -re se m p -re a a lg u m a coisa ou é in corp ora d o e m u m su p orte . De se n h o é a q u ilo q u e se p a ra o d e n tro e o fora d o ‘corp o’ (ou m u n d o), a ssim com o a q u i-lo q u e con stitu i o m e io d e com u n ica çã o e n tre a m b os os la d os.
De sse m od o, volta n d o à a n á lise form a l d o e stilo e d o sig n ifica d o q u e e ste re ve la q u a n d o a form a é a ssocia d a à s e stru tu ra s p rin cip a is q u e orie n
-1 Tecelagem de blusa de uso rit ual
ta m a con ce p çã o k a xin a w a d o m u n d o, ch e g a m os à n oçã o d e u m a u n id a -d e sin té tica n a -d u a li-d a -d e , u m a e stru tu ra b á sica q u e e xp re ssa a ca ra cte rís-tica p rin cip a l d a vid a n a te rra . C on se q ü e n te m e n te , o d iscu rso m a n ife sto d o e stilo, se u stu d iu m , e n fa tiza a ig u a ld a d e e sse n cia l d e tod os os e le m e n tos, e m sin ton ia com u m a filosofia socia l q u e re a g e con tra q u a lq u e r e xa -ce rb a çã o d e d ife re n ça s (tod os os h u m a n os sã o m a is ou m e n os ig u a is, com o o sã o a s u n id a d e s d o d e se n h o), e q u e re a lça a lig a çã o d os se re s h u -m a n os co-m os d e -m a is e le -m e n tos d o cos-m os cu jos corp os sã o tod os cob e r-tos com a m e sm a m a lh a d e d e se n h o. Torn a visíve l, ig u a lm e n te , o fa to d e tod o corp o se r com p osto d a re u n iã o d a s q u a lid a d e s in u e d u a, b e m com o d a con ju n çã o d a s q u a lid a d e s fe m in in a s e m a scu lin a s. O stu d iu m , e m su -m a , tra ta d a h o-m og e n e id a d e e coe rê n cia , e e xp re ssa a id é ia d a co-m u n id a id e com o u m corp o socia l (n u k u n y u id a) cob e rto p e la m e sm a ‘p e le ’ (rou -p a ) cu ltu ra l ou re d e d e ca m in h os (a s u n id a d e s m ín im a s d e d e se n h o sã o ch a m a d a s d e ‘ca m in h os’, b ai) q u e cob re tod o o m u n d o d om e stica d o (ou e xp lora d o, con h e cid o).
O p u n ctu m , ou d e ta lh e e ste tica m e n te a g ra d á ve l, p or ou tro la d o, p e r-te n ce a o d om ín io d os e ve n tos im p re visíve is e d a cria tivid a d e p e ssoa l. Por e ste m otivo, u m â n g u lo a m a is, e m u m a d a s m ú ltip la s g re g a s q u e com -p õe m u m -p a d rã o, -p e rtu rb a rá a sim e tria -p e rfe ita d a e stru tu ra e ch a m a rá a a te n çã o p a ra a a u toria d a p e ça d e a rte , a ssim com o p a ra o fa to d e , m e sm o e m u m p a d rã o g e ra l d e sim ila rid a d e , n a d a se r p rod u zid o d u a s ve ze s se m q u e sofra u m a p e q u e n a tra n sform a çã o n o p roce sso d e re p rod u çã o. Do m e sm o m od o q u e o se r h u m a n o é ú n ico p or ca u sa d a su a h istória p e ssoa l e sin g u la rid a d e corp ora l, tod o p rod u to d o tra b a lh o h u m a n o é ú n ico n a té cn ica e cn a cocn ce p çã o, e o a rtista k a xicn a w a cn u cn ca d e ixa d e m a rca r e ssa sicn -g u la rid a d e p or m e io d e u m d e ta lh e su til. Assim , a q u a lid a d e d e se r ú n ico a p e sa r d e p a re cid o é con scie n te m e n te fe ita visíve l a tra vé s d a in trod u çã o d e p e q u e n a s d istorçõe s n os p a d rõe s clá ssicos, d istorçõe s e sta s q u e d ã o à p e ça o se u ca rá te r.
u m círcu lo in te rior a m a is q u e os ou tros. Este é o p u n ctu m , e su a ocorrê n -cia n a a rte k a xin a w a é siste m á tica14. O u tro e xe m p lo d e sse fe n ôm e n o
p od e se r visto n os cola re s. Se u m cola r d e con ta s, p or e xe m p lo, é com -p osto -p e la a lte rn â n cia d e se is con ta s ve rm e lh a s e se is a zu is, e m a lg u m lu g a r n o m e io d o cola r se e n con tra rá u m a con ta b ra n ca p e rtu rb a n d o, p ro-p osita lm e n te , a ro-p e rfe ita sim e tria e re ro-p e tiçã o d o ro-p a d rã o.
Esta m a rca su til d a p e rson a lid a d e d o a rtista , e m p e ça s forte m e n te ca ra cte riza d a s p or u m e stilo, p a re ce con g ru e n te com o m od o com o os Ka -xin a w a e xp e rie n cia m a vid a : a cria çã o d a com u n id a d e é fru to d o forte d e se jo d e vive r tra n q ü ila m e n te com os p a re n te s p róxim os, torn a n d o a socia b ilid a d e p ossíve l a tra vé s d a va loriza çã o d a a u ton om ia p e ssoa l e d o re sp e ito p e la a u ton om ia a lh e ia .
O u tra ca ra cte rística q u e a u m e n ta a p a rticu la rid a d e e a q u a lid a d e d is-tin ta d e u m a p e ça d e te cid o d e se n h a d o é a tra n sform a çã o su a ve d e u m p a d rã o e m ou tro. Essa s tra n sform a çõe s ocorre m som e n te e m p a n os d e co-ra d os com m otivos q u e cob re m u m a su p e rfície e xte n sa15. O fe n ôm e n o m e
foi e xp lica d o d a se g u in te m a n e ira : “ N a p e le d e Yu b e te m tod os os d e se -n h os p ossíve is. A cob ra te m vi-n te e ci-n co m a lh a s, m a s ca d a u m a d á e m vá rios ou tros d e se n h os. N o fim d a s con ta s, tod os os d e se n h os p e rte n ce m à m e sm a p e le d a jib óia .” (Ag ostin h o Ka xin a w a ) Ed iva ld o, jove m lid e ra n -ça , e xp re ssou -se e m te rm os sim ila re s: “ O d e se n h o d a cob ra con té m o m u n d o. C a d a m a n ch a n a su a p e le p od e se a b rir e m ostra r a p orta p a ra n o-va s form a s. H á vin te e cin co m a n ch a s n a p e le d e Yu b e , q u e sã o os vin te e cin co d e se n h os q u e e xiste m .”
Em con tra ste com o q u e ocorre n a te ce la g e m , a u n icid a d e n a p in tu -ra corp o-ra l ou fa cia l n ã o é d e d ifícil ob te n çã o; su rg e a p a rtir d o su p or-te , a ssim com o d o e stilo d a m ã o q u e p in ta : ca d a fa ce re fle tirá o m e sm o p a d rã o d ife re n te m e n te , e a su p e rfície com p le xa força o d e se n h o a a d a p -ta r se u s â n g u los e m cu rva s, a com p a n h a n d o o re le vo d o corp o p in -ta d o. De ssa m a n e ira , o d e sa fio d a p in tu ra corp ora l ou fa cia l n ã o re sid e ta n to n o d e ta lh e a ssim é trico (q u e , n o e n ta n to, a p a re ce ), m a s n a h a b ilid a d e e m cob rir a su p e rfície irre g u la r se m q u e se p e rca m a coe rê n cia d o d e se n h o e a re g u la rid a d e d a d istâ n cia e n tre a s lin h a s q u e com p õe m o p a d rã o (ve r fotos 3 e 4).
clu in d o q u e e sta p od e ria se r a e xp lica çã o d a g ra n d e e la b ora çã o d o d e se -n h o -n a te ce la g e m k a xi-n a w a , p or u m la d o, e d a com p le xid a d e d o siste m a d e d e se n h o d a p in tu ra corp ora l p iro, p or ou tro. As m u lh e re s k a xin a w a e ra m p rin cip a l e p rim e ira m e n te te ce lã s; a s m u lh e re s p iro, d e se n h ista s. A m e sm a h ip óte se foi su g e rid a p or Da w son (1975) p a ra e xp lica r a ê n fa se d os Ka xin a w a sob re a te ce la g e m e m re la çã o à p in tu ra corp ora l. Este a rg u m e n to e m d e fe sa d a d e te rm in a çã o té cn ica d e tod a e la b ora çã o a rtís-tica le m b ra o d e Boa s n o se u clá ssico Prim itiv e A rt (1928), e stu d o q u e critica o ce g o p roje ta r (“re ad in g in to”) d e sig n ifica d os sim b ólicos e m u n id a -d e s -d e -d e se n h o, m é to-d o u sa -d o se m a va lia çã o crítica e m e stu -d os su p e rfi-cia is p e los e stu d iosos d a a rte é tn ica d o se u te m p o. O tra ta m e n to d a a rte com o d ire ta m e n te d e n ota tiva n ã o le va a re su lta d os coe re n te s. A ra zã o p a ra e ste fra ca sso, e n tre ta n to, n ã o re sid e n o fa to d e a s form a s se re m d e s-p rovid a s d e se n tid o (s-p u ra m e n te se n soria is e n ã o con ce itu a is ou cog n iti-va s), m a s sim d e a lin g u a g e m visu a l com u n ica r su a m e n sa g e m d e m od o d ife re n te d a lóg ica d e n ota tiva e ‘sim b ólica ’.
N a a rte p lu m á ria , p or ou tro la d o, u m a a rte m a scu lin a , o d e se q u ilíb rio e a ssim e tria sã o m a is e xp lícitos. Aq u i o ob je tivo p a re ce se r o d e e n con tra r u m d e lica d o e q u ilíb rio a tra vé s d o d e se q u ilíb rio, su g e rin d o d e sse m od o o con sta n te m ovim e n to d a s p e n a s q u e , e m b ora n orm a lm e n te d a m e sm a cor e p rove n ie n te s d o m e sm o p á ssa ro, sã o p rop osita lm e n te d ife re n te s e m ta m a n h o p a ra p rod u zir u m a ce rta on d u la çã o. C a u d a s com p osta s d e m a te ria is d ive rsos (con ch a s, u n h a s d e vá rios tip os d e m a m ífe ros, p e n a s d e d ife -re n te s co-re s e tc.) p od e m e sta r p e n d u ra d a s n o coca r d e form a a a u m e n ta r o ca rá te r id iossin crá tico d a p e ça , e sã o d e sig n a d a s com o d au (d e cora çã o ou “ re m é d io” d o coca r). C om o toq u e fin a l, ra b os d e a ra ra sã o p ostos n o top o. Este s lon g os ra b os sã o p re sos a o coca r, e n ve rg a d os p e lo p e so d e u m p e q u e n o p e d a ço d e ce ra d e a b e lh a a ta d o à s su a s e xtre m id a d e s. N a ce ra
3 Pint ura corporal
sã o fixa d a s p e q u e n a s p e n a s re corta d a s. O re su lta d o é u m e q u ilíb rio su til e m óve l d e p e ça s d e sig u a is p oré m sim ila re s.
As fa ixa s d e b a m b u q u e se rve m d e su p orte a o e q u ilíb rio m óve l d a s p e n a s, p or su a ve z, sã o ca ra cte riza d a s p or u m a d isp osiçã o d o d e se n h o n o su p orte q u e é m e n os d in â m ica d o q u e a e n con tra d a n a s p in tu ra s fa cia is e n os te cid os, on d e o ce n tro d e g ra vid a d e d o d e se n h o n u n ca é n o m e io d o ca m p o. A d e sce n tra liza çã o d o d e se n h o n a te ce la g e m e n a p in tu ra corp o-ra l a u m e n ta a im p re ssã o d e su a con tin u a çã o p a o-ra a lé m d a s b ord a s d o ca m p o d e cora d o, com o se o d e se n h o e stive sse corta d o16, e n q u a n to o d e
-se n h o n a coroa d e b a m b u é d isp osto e m file ira s -se m cru za m e n to d ia g on a l. N o coca r, o e q u ilíb rio a ssim é trico d a s p e n a s é com p le m e n ta r à sim e tria d a d e cora çã o d o a n e l q u e os se g u ra . O su p orte d o coca r p od e ta m b é m se r re cob e rto p or u m te cid o d e a lg od ã o. N e ste ca so, ig u a lm e n te , o m oti-vo d a b a se é ríg id o, com o se p a ra com p e n sa r a fa lta d e sim e tria n o top o.
Pa ra o Tx id in (fe sta d o g a viã re a l), fa b rica -se a ‘rou p a d o g a viã o-re a l’, q u e cob o-re o corp o in te iro — ca b e ça , p e ito e costa s — com a d orn os p lu m á rios fe itos com a s p e n a s d e ste p á ssa ro. Esta s p e n a s, d ifíce is d e ob te r, sã o g u a rd a d a s com o p osse ssõe s ra ra s e p re ciosa s p e la s p e ssoa s q u e con se g u e m m a ta r a a ve , m a s n e m p or isso se rã o u sa d a s p or e la s. A com u n id a d e in te ira con trib u i com p e n a s p a ra a fa b rica çã o d os tra je s d o líd e r d o ca n to e d o se u a p re n d iz. C a d a p e ssoa q u e se ju n ta com o a p re n -d iz a o lí-d e r, te rá -d ire ito -d e se cob rir com o tra je -d u ra n te a p e rform an ce . O tra je é a ssim u m a rou p a g e m ritu a l q u e p e rte n ce à com u n id a d e , se n d o m on ta d o u n ica m e n te p or oca siã o d o ritu a l. É o p rod u to d a s con trib u içõe s d e ca d a u m d os ca ça d ore s d a a ld e ia q u e te ve a sorte d e ob te r p e n a s d e h a rp ia . De sta rte , con trib u i p a ra a coe sã o socia l, e m ve z d e se torn a r m e io d e oste n ta çã o d e p rop rie d a d e ou h a b ilid a d e p riva d a s.
C oca re s sã o ig u a lm e n te u sa d os n o ritu a l d e fe rtilid a d e Katx an aw a. Aq u i, ca d a p a rticip a n te ve ste se u p róp rio coca r q u e , p or e sta ra zã o, se p re sta com fa cilid a d e a m e io d e com p e tiçã o e d e m on stra çã o d e p re stíg io socia l. A a n á lise fe ita p or Ra b in e a u d e u m a cole çã o d e a d orn os p lu m á -rios a com p a n h a d a d e n ota s d e ca m p o, re u n id a p or Ke n sin g e r n os a n os 60, re ve la in te re ssa n te s lig a çõe s e n tre os ju lg a m e n tos e sté tico e socia l17.
O ca so d e M u ik u e ra d ife re n te . M u ik u e ra o riva l d o líd e r d a a ld e ia e n ã o p a re cia g u a rd a r su a s a m b içõe s p a ra si. Utilizou -se p a ra o Katx an aw a d a s p e n a s d a h a rp ia , a p rop ria d a s u n ica m e n te n o con te xto d o Tx id in e d o
N ix p u p im a e , p orq u e n ã o a s p ossu ía e m q u a n tid a d e su ficie n te p a ra com
-p le ta r u m coca r (n in g u é m , e vid e n te m e n te , cola b ora ria com e le n e ssa si-tu a çã o), te ve q u e m issi-tu rá -la s com a s p e n a s d e ja ca m im . Esta m issi-tu ra e o u so d e p e n a s d e m a sia d a m e n te p re stig iosa s n o con te xto e rra d o fora m e s-te tica m e n s-te d e sa p rova d os. Um ou tro coca r con fe ccion a d o p or M u ik u foi ig u a lm e n te d e sa p rova d o: a p e sa r d e d e m on stra r b oa té cn ica , e le te ria e xa g e ra d o, d e ssa ve z, n o u so d e p e n a s a m a re la s, e p or e sta ra zã o se u tra b a -lh o foi con sid e ra d o “ e xce ssivo” .
O s e xe m p los d a d os p or Ra b in e a u ilu stra m b e m a con e xã o e n tre re -g ra s socia is e -g osto e sté tico. O si-g n ifica d o d a e sté tica d a a rte p lu m á ria é , e n tre ta n to, m a is com p le xo. Pe n a s tê m y u x in (Ke n sin g e r 1995:247-258) e p re cisa m , p or isso, se r u sa d a s n a com b in a çã o e con te xto a p rop ria d os, e p e la p e ssoa ce rta . Ao con trá rio d o q u e su g e re Ra b in e a u , n ã o é a lid e ra n -ça d a a ld e ia q u e u sa a s p e n a s d a h a rp ia com o sig n o d e p re stíg io e a u tori-d a tori-d e p olítica , m a s o lítori-d e r tori-d o ca n to e se u s a p re n tori-d ize s (u m tori-d os q u a is p otori-d e se r, m a s n ã o n e ce ssa ria m e n te é , o líd e r d a a ld e ia ). O u so d e ssa s p e n a s se d á e m con te xto ritu a lm e n te con trola d o. Ela s form a m p a rte d o tra je d o re -p re se n ta n te ritu a l d o In k a n o N ix -p u -p im a e n o Tx id in . Pe lo fa to d e o d on o d a s p e n a s — o In k a n a su a m a n ife sta çã o d a h a rp ia — se r ch a m a d o p a ra o te rre iro d a a ld e ia e se r a ssim con sid e ra d o p re se n te d u ra n te a s fe stivid a -d e s, a p e ssoa q u e u sa o tra je -d e sse p e rson a g e m n e ce ssita sa b e r os ca n tos ce rtos q u e a com p a n h a m a p e rform an ce , d o con trá rio se e xp õe a u m p e rig o d a ord e m d a ‘y u x in id ad e ’, ou se ja , re la cion a d o a os d on os n ã oh u m a -n os d a s p e -n a s u sa d a s.
N ã o é a lid e ra n ça d a a ld e ia , n e m o xa m ã , q u e se e sp e cia liza n o ofí-cio d e lid a r com a s p e n a s d a h a rp ia e d e u sá -la s, m a s o líd e r d o ca n to, p or ca u sa d a ób via lig a çã o e n tre e ssa s e su a e sp e cia lid a d e : a a rte d e m e m ori-za r e e xe cu ta r os ca n tos ritu a is, u m a a rte q u e se con sid e ra com o te n d o sid o a p re n d id a com os p á ssa ros. Esse s ca n tos sã o lig a d os a o In k a, e n -q u a n to ou tros ca n tos (com o os y u an e n toa d os d u ra n te a s se ssõe s com ay
a-h u asca) sã o lig a d os a Yu b e (a n a con d a m ítica ) e à visu a liza çã o ritu a l d a s
re a lid a d e s lig a d a s a os y u x in e y u x ib u .
d e p re stíg io socia l te m con se q ü ê n cia s q u e im p lica m u m com p rom isso ri-tu a l e n ã o som e n te a p osiçã o socia l.
Re torn a n d o a o e stilo d e p e n sa m e n to p e rsp e ctivo e xp re sso n a te ce la g e m , re ssa lta a re corrê n cia d e ssa m e sm a a titu d e a rtística e m ou tros siste -m a s g rá ficos a -m a zôn icos. A q u a lid a d e cin é tica d a troca d e p e rsp e ctiva e n tre fig u ra e fu n d o, ob se rvá ve l n os p a d rõe s la b irín ticos típ icos d a te ce la g e m e d a ce sta ria d e m u ita s socie d a d e s a m a zôn ica s, foi p e rce b id a n a a n á -lise d a “ a rte a b stra ta ” a m e rín d ia p or Pe te r Roe e Da vid G u ss.
Roe ch a m ou a a te n çã o p a ra a corre sp on d ê n cia e n tre e sse e stilo a rtístico e u m e stilo d e p e n sa m e n to. O a u tor a rg u m e n ta q u e a “ a m b ig ü id a d e visu a l” d os d e se n h os sh ip ib o (ig ru p o p a n o d o Pe ru ) corre sp on -d e a u m a “ ê n fa se n a a m b ig ü d a -d e m e n ta l” (Roe 1987:5-6). “ Am b ig ü i-d a i-d e m e n ta l” é u m a e xp re ssã o p rob le m á tica q u e p oi-d e se r fa cilm e n te su b stitu íd a p or “ p e rsp e ctivism o” se m , con tu d o, tra n sform a r o sig n ifica -d o p rim or-d ia l -d e ssa a n a log ia . Pa ra Roe , a sig n ifica çã o -d a a m b ig ü i-d a -d e p e rsp e ctiva n a a rte in d íg e n a “ a b stra ta ” re p ou sa n o q u e e la n os fa la sob re a a titu d e cog n itiva d o a rtista e d o p ú b lico p re te n d id o. Pa ra os a m e -rín d ios, o u n ive rso é tra n sform a tivo. Isto sig n ifica q u e o q u e ve m os p od e , re p e n tin a m e n te , m u d a r d ia n te d e n ossos olh os. O m u n d o é com p osto p or m u ita s ca m a d a s, os d ive rsos m u n d os sã o p e n sa d os e n q u a n to sim u ltâ n e os, p re se n te s e e m con ta to, e m b ora n e m se m p re p e rce p tíve is. O p a -p e l d a a rte é o d e com u n ica r u m a -p e rce -p çã o sin té tica d e ssa sim u lta n e i-d a i-d e .
Ao a n a lisa r os d e se n h os in d íg e n a s, Roe ch a m a a a te n çã o p a ra o p a d rã o e stilístico e n ã o p a ra u n id a d e s isola d a s q u e o con stitu e m . M in h a in -ve stig a çã o sob re o sig n ifica d o d os d e se n h os p a ra os Ka xin a w a con firm a a s p e rce p çõe s d e Roe . Q u a n d o u m a le itu ra icon og rá fica d e u n id a d e s iso-la d a s p a re ce con fu sa e con tra d itória , é n e ce ssá rio in trod u zir u m a le itu ra m a is g e stá ltica ou e stru tu ra l d os p a d rõe s com o u m tod o, o q u e p rop orcio-n a , orcio-n o ca so k a xiorcio-n a w a , u m a m e lh or com p re e orcio-n sã o d os se u s u sos e sig orcio-n ifi-ca d os. An a log ia s e n tre e sse cód ig o visu a l e ou tros cód ig os ve rb a is e n ã o-ve rb a is q u e , ju n tos, form a m o p a n o d e fu n d o p a ra a sig n ifica çã o cog n iti-va e e m ocion a l d o e stilo a rtístico, sã o e sse n cia is.
tra n ça d os, p rofe rid os e ca n ta d os p e los ve lh os tod os os d ia s, n o cre p ú scu -lo, q u a n d o se n ta va m ju n tos e m u m círcu lo.
O re su lta d o d a in icia çã o d e G u ss n a s té cn ica s d e tra n ça d o ye k u a n a foi u m p rofu n d o e n te n d im e n to d a on tolog ia ye k u a n a .
“ C om os d e se n h os a b stra tos e ste re tra to sim u ltâ n e o d e u m a re a lid a d e d u a l
se torn a m u ito m a is com p le xo [q u e n o ca so d o d e se n h o fig u ra tivo]. Aq u i ta m
-b é m se m ostra a im a g e m e a con tra -im a g e m . N o e n ta n to, o q u e é re a lm e n te
re p re se n ta d o é a re la çã o d in â m ica e n tre os d ois. Dife re n te m e n te d a s im a
-g e n s e stá tica s d os d e se n h os fi-g u ra tivos, a e stru tu ra cin é tica d e ssa s form a s
cria u m m ovim e n to se m fim e n tre e le m e n tos d ife re n te s, p u xa n d o o e sp e cta
-d or p a ra -d e n tro -d e la s. A p e rce p çã o a g ora se torn a u m -d e sa fio, com o e sp e
cta d or se n d o força d o a d e cid ir q u a l im a g e m é re a l e q u a l u m a ilu sã o. A d u a
-lid a d e sig n ifica d a p e la con q u ista d os ce stos é p e rce p tu a lm e n te in corp ora d a
n a e stru tu ra d os se u s d e se n h os” (G u ss 1989:122).
O e stilo g e ra l d e d e se n h o k a xin a w a , d e sig n a d o k e n e k u in (d e se n h o re a l), é sim ila r a o e stilo d o tra n ça d o ye k u a n a . O jog o e n tre im a g e m e con -tra -im a g e m e xp re ssa a id é ia d e d u p licid a d e e co-p re se n ça d a s im a g e n s re ve la d a s e n ã ore ve la d a s n o m u n d o. N e sse se n tid o, a on tolog ia k a xin a -w a , d e fin in d o a s con d içõe s d o se r e n ã o-se r, é tota lm e n te d e p e n d e n te d o, e lig a d a a o, re a l p roce sso p e rce p tivo e m q u e u m a g e n te p a rticu la r e ste ja e n g a ja d o.
Imaginação percept iva e percepção imaginat iva
“Para cad a v isão d e v e se r traz id o u m olh o ad ap tad o p ara o q u e d e v e se r v is-to” (Plotin os ap u d Fu rst 1972:142).
com u m e n te u tiliza d a p a ra “ e sta d os d e con sciê n cia ” p orq u e , d e sse m od o, e vita m os o p e rig o d e in a d ve rtid a m e n te op or m e n te e corp o18.
De ssa m a n e ira , a clá ssica q u e stã o n a s te oria s d a p e rce p çã o sob re a re la çã o e n tre ilu sã o e re a lid a d e é su b stitu íd a p or u m a con sid e ra çã o d a re la çã o e n tre e sta d os d ife re n te s d e se r d os h u m a n os a ssim com o d os n ã o-h u m a n os. En con tra m os n a s re fle xõe s d e Sco-h w e d e r (1991), sob re e sta d os d a m e n te e com o e ste s e stã o re la cion a d os, q u e stõe s p róxim a s d a n ossa p rob le m á tica :
“ Alg u n s a rg u m e n ta m , p or e xe m p lo, q u e a im a g in a çã o é op osta à p e rce p çã o
[…]. O u tros su ste n ta m q u e p e rce p çã o é u m a form a d e im a g in a çã o (com o a
a firm a çã o d e q u e a p e rce p çã o visu a l é u m a ‘con stru çã o’), e n q u a n to ou tros
a rg u m e n ta m q u e a im a g in a çã o é u m a form a d e p e rce p çã o (p or e xe m p lo, q u e
o son h o é o te ste m u n h o d e ou tro n íve l d e re a lid a d e ). O u tros a in d a a rg u m e n
ta m e m a m b a s a s d ire çõe s, e d ia le tica m e n te , a fa vor d a p e rce p çã o im a g in a
-tiva e d a im a g in a çã o p e rce p -tiva .” (Sch w e d e r 1991:37)
Um e xe m p lo d a re la çã o e n tre p e rce p çã o im a g in a tiva e im a g in a çã o p e rce p tiva p od e se r e n con tra d o e m u m a d a s ca ra cte rística s e stilística s m a is m a rca n te s d o te cid o d e se n h a d o fe ito p e la s Ka xin a w a : con sid e ra n d o q u e os p a d rõe s sã o in te rrom p id os log o q u e com e ça m a se torn a r re con h e cíve is n o p a n o te cid o, é n e ce ssá ria ca p a cid a d e im a g in a tiva p a ra p e rce -b e r su a con tin u a çã o, a tra vé s d e u m a visã o m e n ta l. A té cn ica su g e re q u e a b e le za a se r p e rce b id a n o e xte rior e stá p re se n te n o m u n d o in visíve l, n o m u n d o d a s im a g e n s a se re m visu a liza d a s p e la cria tivid a d e p e rce p tiva , ta n to q u a n to — ou a té m a is q u e — n a b e le za e xte rn a liza d a p e la p rod u -çã o a rtística (ve r foto 5).
Esse d isp ositivo e stilístico re ve la u m e le m e n to im p orta n te d o sig n ifi-ca d o d o d e se n h o n a on tolog ia k a xin a w a : o p a p e l d e se m p e n h a d o p or e ste n a tra n siçã o e n tre p e rce p çã o im a g in a tiva e im a g in a çã o p e rce p tiva , ou a tra n siçã o d e im a g e n s p e rce b id a s p e los olh os n o cotid ia n o, p a ra a s im a -g e n s p e rce p tíve is som e n te p a ra o olh o m e n ta l, o y u x in d o olh o. De se n h o é u m sin a l d o y u x in . A ú n ica re sp osta q u e d on a M a ria Sa m p a io, q u a se ce g a e p orta n to im p ossib ilita d a d e fa ze r d e se n h os, m e d e u à p e rg u n ta so-b re o sig n ifica d o d os d e se n h os foi q u e : “ O d e se n h o é a lín g u a d os e sp íri-tos” (k e n e y u x in in h an tx ak i).
-d u ra con tra a in va sã o -d a -d oe n ça . G e b h a rt-Sa ye r (1986) in te rp re ta a tra n sçã o d a visib ilid a d e à in visib ilid a d e n a p in tu ra corp ora l sh ip ib o com o m e d i-d a i-d e p rote çã o u sa i-d a p or e le s n a su a re la çã o i-d e p roxim ii-d a i-d e com n ã o-n a ti-vos. Illiu s (1988), p or ou tro la d o, d u vid a q u e a p in tu ra corp ora l te n h a e m a lg u m m om e n to sid o u sa d a fora d o con te xto ritu a l. O s n ã oSh ip ib o som e n -te tê m a ce sso à ma nife sta çã o e x-te rior dos be los e comple xos pa drõe s shipibo a tra vé s d a p in tu ra n a ce râ m ica e e m p a n os (e sse s d e se n h os n ã o sã o, com o e n tre os Ka xin a w a , te cid os, m a s a p lica d os sob re o te cid o p ron to) (Roe 1980).
O s p róp rios Sh ip ib o, e n tre ta n to, p od e m visu a liza r e sse s m otivos, com a lta sig n ifica çã o cu ltu ra l, se m p re cisa r tê -los m a te ria lm e n te d ia n te d e si. M u lh e re s com con h e cim e n to d e d e se n h o p od e m son h a r sob re o a ssu n to — fre q ü e n te m e n te , com a a ju d a d e p la n ta s (Illiu s 1987:171), com o o fa ze m a s m u lh e re s k a xin a w a —, e n q u a n to os h om e n s, m a is e sp e cifica -m e n te os xa -m ã s, q u a n d o sob a in flu ê n cia d a ay ah u asca, visu a liza -m , co-m a a ju d a d os se u s ca n tos, o d e se n h o in visíve l q u e cob re a p e le d e se u s p a cie n te s (G e b h a rtSa ye r 1986). Illiu s e G e b h a rtSa ye r su g e re m q u e a re la -çã o sin e sté sica e n tre ca n to e d e se n h o n a e xp e riê n cia com a ay ah u asca d iz m a is re sp e ito à m e lod ia d o q u e à s p a la vra s d o ca n to.
O s N a va jo d os Esta d os Un id os a trib u e m , ig u a lm e n te , g ra n d e im p or-tâ n cia a o la d o ocu lto d a b e le za . With e rsp oon a firm a :
“ Pa ra os N a va jo a b e le za n ã o e stá ta n to n o olh o d o con te m p la d or q u a n to n a
m e n te d o se u cria d or e n a re la çã o e n tre o cria d or e o cria d o (isto é , o tra n
s-form a d o, ou o org a n iza d o). O N a va jo n ã o p rocu ra b e le za ; a g e ra d e n tro d e
si e a p roje ta n o u n ive rso. O N a va jo d iz sh il h óz h ó ‘b e le za e stá com ig o’, sh ii
h óz h ó ‘h á b e le za d e n tro d e m im ’, sh aa h óz h ó ‘b e le za ra d ia d e m im ’. A b e le
-za n ã o e stá ‘lá fora ’, n a s coisa s a se re m p e rce b id a s p e lo con te m p la d or p e
rce p tivo e a p re cia tivo; é u m a cria çã o d o p e n sa m e n to. O s N a va jo e xp e rie n -5 Ent rega de uma rede com
cia m b e le za p rim a ria m e n te a tra vé s d a e xp re ssã o e cria çã o, n ã o a tra vé s d a
p e rce p çã o e p re se rva çã o.” (1997 [1977]:151)
Um a b e m con h e cid a m a n ife sta çã o d a filosofia d e vid a d os N a va jo, e d a a titu d e d ia n te d a a rte q u e d e la d e corre , sã o a s p in tu ra s n a a re ia , d e stru íd a s log o d e p ois ou d u ra n te os ritu a is d e cu ra . O s N a va jo n ã o vê e m se n -tid o n a te n ta tiva d e te n ta r fixá -la s ou con se rvá -la s (a tra vé s d a fotog ra fia , p or e xe m p lo), e con sid e ra m ta l a tivid a d e com o p ote n cia lm e n te p e rig osa . O p e rig o é lig a d o a o p rin cíp io b á sico q u e a ssocia a vid a a o m ovim e n to e a m orte à a u sê n cia d e m ovim e n to. O p ra ze r e sté tico n a va jo re sid e n o a to d e cria çã o, n ã o n a su a con te m p la çã o e con se rva çã o. With e rsp oon com p le ta :
“ A socie d a d e n a va jo é u m a socie d a d e d e a rtista s (cria d ore s d e a rte ), e n q u a n
-to a socie d a d e a n g lo-sa xôn ica con siste p rim a ria m e n te e m n ã o-a rtista s q u e
olh a m a rte (con su m id ore s d e a rte ) [...]. O n ã o-a rtista é u m a ra rid a d e e n tre
os N a va jo. Alé m d o m a is, os a rtista s n a va jo in te g ra m su a s a sp ira çõe s a
rtísti-ca s n a s su a s ou tra s a tivid a d e s. A vid a n ã o é u m a m od a lid a d e d a a rte , m a s a
a rte u m a m a n e ira d e vive r.” (1997 [1977]:153)
M a is im p orta n te q u e a m a n e ira com o o con h e cim e n to é e stoca d o e m ob je tos e xte rn os, é o m od o com o a s p e ssoa s o in corp ora m , ta n to n o ca so d o con h e cim e n to p rod u tivo com o d a a rte d e vive r b e m e se m d oe n -ça . Da m e sm a m a n e ira , p a ra os Ka xin a w a , a a rte é , com o a m e m ória e o con h e cim e n to, in corp ora d a , e os ob je tos n ã o sã o se n ã o e xte n sõe s d o corp o. Esta corp riorid a d e e xcorp lica corp or q u e a s e xcorp re ssõe s e sté tica s m a is e la b ora -d a s -d os g ru p os in -d íg e n a s sã o lig a -d a s à -d e cora çã o corp ora l: p in tu ra cor-p ora l, a rte cor-p lu m á ria , cola re s e e n fe ite s d e m iça n g a , rou cor-p a s e re d e s te ci-d a s com e la b ora ci-d os m otivos ci-d e cora tivos. O s Ka xin a w a n ã o e stoca m su a s p rod u çõe s a rtística s. C om o os N a va jo, e stã o con victos d e q u e ob je tos ritu a is p e rd e m se u se n tid o e su a b e le za (a ssim com o se u d u a, b rilh o, e n ca n to) d e p ois d e te re m sid o u sa d os. Um e xe m p lo é o b a n co ritu a l u tili-za d o p e los in icia n te s d u ra n te o rito d e p a ssa g e m . Se d u ra n te o ritu a l o b a n co é b e la m e n te p in ta d o e re se rva d o som e n te a o in icia n d o, d e p ois e le se torn a u m sim p le s b a n co, cu ja d e cora çã o d e sa p a re ce le n ta m e n te , q u e p od e se r u sa d o p or q u a lq u e r h om e m (n o cotid ia n o, a s m u lh e re s n ã o se se n ta m e m b a n cos, m a s e m e ste ira s).
e xistê n cia e sp e cífica . Isto n ã o sig n ifica q u e im a g e n s e corp os ocu p e m a m e sm a p osiçã o n a on tolog ia k a xin a w a . A d ife re n ça e n tre tip os d e p e r-ce p tos é p rod u zid a n o in te rior d e u m q u a d ro d e re fe rê n cia q u e le va e m con ta os d istin tos e sta d os d o se r.
O e sta d o d o se r fu n d e e sta d o d o corp o e e sta d o d a m e n te . Por isso, q u a n d o a lg u é m , e n tre os Ka xin a w a , vê fa n ta sm a s, y u x in ou ou tra s a p a ri-çõe s q u e n ã o p e rte n ce m à e sfe ra d a p e rce p çã o cotid ia n a , n in g u é m q u e stion a rá o fa to d e e le ou e la re a lm e n te te r visto a lg u m a coisa ; se a p e rce p -çã o foi ou n ã o u m a ilu sã o, isto é , u m a “ a lu cin a -çã o” , é a lg o n ã o p a ssíve l d e d iscu ssã o. Te r a lu cin a çõe s sig n ifica p e rce b e r (a tra vé s d e u m ou m a is se n -tid os) o q u e n ã o e xiste n a “ re a lid a d e ” . O con ce ito d e “ a lu cin a çã o” n ã o e xiste n a lín g u a k a xin a w a p orq u e a con ce p çã o e a p e rce p çã o d a “ re a li-d a li-d e ” sã o ra li-d ica lm e n te li-d ife re n te s.
O con ce ito k a xin a w a m a is p róxim o d e n ossa s n oçõe s d e “ ilu sã o” e “ a lu cin a çã o” se ria o d e “ m e n tira ” (tx an ik i) e , d e p e n d e n d o d a se rie d a d e d a e xp e riê n cia , “ b rin ca d e ira ” (b e y u sk i). Q u a n d o é d ito q u e u m a p e ssoa ou u m e sp írito d a flore sta e sta va som e n te “ b rin ca n d o” , n e n h u m a con se q ü ê n -cia p e rig osa é e sp e ra d a d e sse e ve n to. M e n tir, p or ou tro la d o, p od e se r m a is p e rig oso. Sã o os e stra n g e iros, tra p a ce iros e e sp íritos q u e m e n te m e e n g a -n a m . Este é u m m é tod o com u m p a ra d istra ir e g u ia r p e ssoa s q u e a -n d a m so-zin h a s, in a d ve rtid a m e n te , p or ca m in h os q u e irã o e xtra viá -la s, fa ze n d o com q u e p e rca m a orie n ta çã o e a ca p a cid a d e d e re torn a r a o m u n d o con h e cid o. É im p orta n te frisa r q u e a q u e le q u e “ m e n te ” sob re a s p e rce p çõe s q u e n ã o se e n ca ixa m n o m u n d o cotid ia n o d os corp os sólid os é , g e ra lm e n te , n ã o a p e ssoa q u e viu a lg o e re la tou o q u e viu p a ra se u s com p a n h e iros, m a s o a g e n te q u e p rod u ziu o fe n ôm e n o p e rce b id o. Esse s a g e n te s, d e sig n a d os
y u x in , sã o se re s in d e fin id os e m u tá ve is d e sp rovid os d e u m corp o sólid o,
b id o e d o con te xto d a p e rce p çã o. A p e ssoa p od e e sta r d oe n te ou m e la n cólica ou , a in d a , e m p roce sso d e torn a rse xa m ã . Pod e , in clu sive , e n con -tra r-se e m u m e sta d o p e rfe ita m e n te n orm a l, m a s e m u m con te xto p rop í-cio p a ra q u e fe n ôm e n os, n orm a lm e n te in visíve is, se m a n ife ste m , p or e xe m p lo a o ca ir d a n oite ou d u ra n te u m a te m p e sta d e com re lâ m p a g os. O u tra situ a çã o e m q u e se p od e p e rce b e r im a g e n s in visíve is é d u ra n te o ritu a l d e in g e stã o d a ay ah u asca.
Este s e xe m p los in d ica m q u e a s d ife re n te s p ossib ilid a d e s d e p e rce p çã o e stã o lig a d a s a e sta d os p a rticu la re s d o se r. Alg u n s d e ste s e sta d os im -p lica m tã o a lto g ra u d e im ita çã o e con ta to com a a lte rid a d e , in clu in d o a m u d a n ça d a a çã o e d a form a corp ora l, q u e p ou co sob rou d a q u ilo q u e p od e ría m os od e sig n a r p or “ e u re a l” , im e rso n a a tiviod a od e corp ora l, n a in te ra -çã o socia l e n a s rotin a s d iá ria s. O ch a m a d o d a flore sta , com se u s a n i-m a is/ y u x in q u e re n d o tra n sfori-m a r su a vítii-m a se d u zid a e i-m u i-m d os se u s, é ig u a la d o e m p e rig o a o ch a m a d o d a cid a d e , com su a b e b id a , a ca ch a ça , e su a fa scin a n te va rie d a d e d e h a b ita n te s (n aw a).
Do p re ce d e n te , p od e m os con clu ir q u e , p a ra os Ka xin a w a , tod a s a s im a g e n s sã o, d e a lg u m m od o, ‘d u p los’ d os se re s a os q u a is se re fe re m . De sse m od o, e le s n ã o se coloca m o p rob le m a d e d istin g u ir o ve rd a d e iro e o ilu sório n a p e rce p çã o, com o te m fe ito a tra d içã o filosófica d e sd e Pla tã o. Ve rn a n t (1991:165-195) a firm a q u e a s im a g e n s com e ça ra m a ocu p a r u m lu g a r d ife re n te n o p e n sa m e n to g re g o a p a rtir d o p e ríod o e m q u e se d e m ocra tizou o u so d a e scrita , e ilu stra e sta p a ssa g e m com os e scritos d e Pla tã o, q u e , con te m p orâ n e o d o p roce sso d e m u d a n ça , d e fe n d ia a con te m -p la çã o d ista n cia d a con tra o siste m a e d u ca cion a l tra d icion a l, b a se a d o n os m é tod os d a m ím e sis. O id e a l e d u ca cion a l d e Pla tã o e ra , n a s su a s p róp ria s p a la vra s, re a lizá ve l som e n te a tra vé s d o u so d a e scrita .
Pla tã o com p le ta a ru p tu ra com o siste m a d e tra n sm issã o ora l d o co-n h e cim e co-n to, q u e ico-n clu ía com o m é tod o d e m e m oriza çã o a re cita çã o ora l d e ca n tos p oé ticos, h a b itu a lm e n te a com p a n h a d a p or d a n ça . Este m é tod o p rom ovia o a p re n d iza d o a tra vé s d a e m p a tia e id e n tifica çã o d o p ú b lico com o a tor ou ca n tor q u e re p re se n ta va os p a p é is e m q u e stã o. O m é tod o m im é tico ca re cia , n a visã o d e Pla tã o, d o d ista n cia m e n to n e ce ssá rio p a ra a b u sca d o con h e cim e n to ob je tivo, d ista n cia m e n to e ste q u e som e n te a e scrita p od e ria cria r. A crítica d e Pla tã o com re la çã o à m ím e sis le vou -o a u m a re form u la çã o d a n oçã o d e im a g e m q u e m a rcou , n a s p a la vra s d e Ve r-n a r-n t, “ u m e stá g io r-n o q u e p od e ria se r ch a m a d o a e la b ora çã o d a ca te g oria d a im a g e m n o p e n sa m e n to ocid e n ta l.” (1991:174)
p e rson a liza d a , u sa d a n o p roce sso d e m e m oriza çã o e tra n sm issã o d o co-n h e cim e co-n to ora l, m e rg u lh a ria o e stu d a co-n te co-n o flu xo se co-n síve l d o d e vir, e vo-ca d o a tra vé s d a lin g u a g e m d ra m á tivo-ca , rítm ivo-ca e e m ocion a l d os sofista s, e in via b iliza ria d e ssa m a n e ira q u a lq u e r p ossib ilid a d e d e re fle xã o e d ista n -cia m e n to p or p a rte d o re ce p tor d a in form a çã o.
Sob a p e n a d e Pla tã o, sofista s, p oe ta s e a tore s fora m a cu sa d os d e se p e rd e re m n a m u ltip licid a d e d a s a p a rê n cia s se n síve is, p e rte n ce n te s a o d om ín io d a m e ra op in iã o (d ox a), e d e ce g a re m -se a ssim p a ra o ve rd a d e i-ro con h e cim e n to d o se r (e p isté m e ), p i-rocu ra d o p e lo filósofo. A ve rd a d e p a ra o filósofo re sid iria n a id é ia d a ‘e ssê n cia ’, d a e stru tu ra in te rn a d o se r, q u e é ú n ica e p e rm a n e n te , e in d e p e n d e d o p on to d e vista d o ob se rva d or. Esta p osiçã o filosófica p re ssu p õe a e xistê n cia d e u m a re a lid a d e ob je tiva e lóg ica , e xte rior a o su je ito e g ove rn a d a p or le is u n ive rsa is, cog n oscíve is u n ica m e n te p e lo in te le cto. É u m m od o d e p e n sa r sob re a re la çã o e n tre se r e p a re ce r q u e m u d ou ra d ica lm e n te o e sta tu to d a im a g e m n o p e n sa m e n to g re g o a rca ico. De tive -m e n e ste tóp ico p orq u e cla rifica a lg u m a s d a s id é ia s sob re re a lid a d e e ilu sã o q u e ocu p a ra m o p e n sa m e n to ocid e n ta l p or m u ito te m p o, e q u e fora m d e sa fia d a s som e n te p e lo a d ve n to d a s te oria s p sicoló-g ica s sob re o p a p e l a tivo d a im a sicoló-g in a çã o n os fe n ôm e n os d a p e rce p çã o19.
C ito Ve rn a n t:
“ Pa ra o p e n sa m e n to a rca ico, a d ia lé tica d e p re se n ça e a u sê n cia , ig u a ld a d e e
d ife re n ça , se d e se n volve n a d im e n sã o e xtra cotid ia n a q u e o e id olon , se n d o
u m d u p lo, con té m , n o m ila g re d e a lg o in visíve l q u e p od e se r vislu m b ra d o
som e n te p or u m in sta n te . Esta m e sm a d ia lé tica é re e n con tra d a e m Pla tã o.
N o e n ta n to, u m a ve z tra n sp osta p a ra u m voca b u lá rio filosófico, n ã o som e n te
m u d a se u re g istro e a ssu m e u m n ovo sig n ifica d o, m a s os te rm os sã o ta m b é m
d e a lg u m a m a n e ira in ve rtid os. A im a g e m , u m ‘se g u n d o ob je to sim ila r’, se n
-d o -d e fin i-d a e m a lg u n s se n ti-d os com o Ig u a l, ta m b é m re fe re a o O u tro. N ã o é
con fu n d id a com o m od e lo p orq u e , te n d o sid o d e n u n cia d a com o fa lsa , n ã
ore a l, n ã o m a is ca rore g a , com o n o ca so d o e id olon a rca ico, a m a rca d a a u sê n
-cia , d o a lé m e d o in visíve l, m a s o e stig m a d e u m n ã o-se r re a lm e n te n ã o-re a l.
Em ve z d e e xp re ssa r a irru p çã o d o sob re n a tu ra l n a vid a h u m a n a , d o in visíve l
n o visíve l, o jog o d o Ig u a l e o O u tro a ca b a circu n scre ve n d o o e sp a ço d o
fic-tício e ilu sório, e n tre os p ólos d o se r e n ã o-se r, e n tre o ve rd a d e iro e o fa lso.
A ‘a p a riçã o’, com os va lore s re lig iosos q u e a in ve ste m , é su b stitu íd a p e lo
‘p a re ce r’, u m a a p a rê n cia , u m p u ro ‘visíve l’ on d e a q u e stã o n ã o é a d e fa ze r
u m a a n á lise p sicológ ica , m a s d e d e te rm in a r se u statu s d o p on to d e vista d e
su a re a lid a d e , d e d e fin ir su a e ssê n cia a p a rtir d e u m a p e rsp e ctiva on tológ
