3 As mudanças do cenário intelectual
3.7 A reacção disciplinar da arquitectura
“O impulso da arquitectura é sempre vindo do exterior.” Rafael Moneo427
Como já foi sumariamente afirmado, o campo da Arquitectura não ficou imune aos acontecimentos intelectuais que marcaram as últimas décadas do século XX. A par das outras artes, a Arquitectura desenvolveu uma linha teórica própria, tanto no que respeita a uma definição terminológica da pós-modernidade como no que respeita à sua abrangência e traços dominantes no interior das dinâmicas disciplinares. A morte dos arquitectos que foram considerados como mestres da modernidade, como, entre outros, Walter Gropius, Mies van de Rohe ou Le Corbusier428, e as alterações intelectuais e materiais que afectaram todas as formas
de produção artísticas, deixaram na disciplina um vazio ideológico que foi, contudo, rapidamente preenchido por uma série de investigações teóricas e de experiências projectuais muito diversificadas. Os próprios CIAM429
, cujo encontro em 1933 tinha produzido a Carta de Atenas, a partir de 1947, em Bridgewater, começaram a ser cada vez mais frequentados por linhas de pensamento que questionavam, de forma explícita, os princípios-base do Movimento Moderno. No seguimento disto, a constituição do Team Ten foi feita em contraposição com os que já eram considerados como os “velhos do CIAM” (Giedion, Gropius, Le Corbusier e Sert)430. As alternativas à linha do Movimento Moderno foram
surgindo num clima onde este tinha demonstrado, sobretudo por volta dos anos 50 do século XX, grandes dificuldades no que respeita, utilizando uma expressão de Vittorio Gregotti, aos seus “conteúdos ideais”. Quando, sempre segundo Gregotti, “estes (conteúdos) e os valores morfológicos que os sustentavam
427
MONEO, Rafael. 2005. Sul concetto di arbitrarietà in archietttura. Em Casabella, nº 735, Agosto 2005. p 22-33.
428
BENEVOLO, Leonardo. 1985. O último capítulo da Arquitectura Moderna. Lisboa: Edições 70.
429
Congressos Internacionais da Arquitectura Moderna. 430
BOSMAN, Jos. 1992. I CIAM del dopoguerra: un bilancio del Movimento Moderno. Em:
pareciam ter perdido as próprias capacidades de oposição, conservando unicamente um valor técnico e positivamente funcional dos procedimentos”431.
Toda a estrutura teórica, que tinha sido articulada pelo pensamento da Modernidade e que tinha encontrado a sua última manifestação na Arquitectura do Movimento Moderno, ficou assim progressivamente reduzida a um conjunto de princípios racionalistas.
Neste clima intelectual, o apoio ideológico oferecido pelo idealismo, que tinha acompanhado e alimentado a modernidade, deixou o lugar a uma multiplicidade de posicionamentos individuais suportados por retóricas legitimadoras autónomas e, muitas vezes, exclusivas. A obra de Venturi432,
paradigmática neste contexto, não se limitou a registar este estado de facto como o saúdou com entusiasmo. Segundo o arquitecto norte-americano, a contradição e a
complexidade faziam parte integrante do próprio pensamento e da própria
produção da Arquitectura, mesmo que isto possa ter acontecido através de uma renúncia das vanguardas433 e do afastamento crítico434 que garantiu, até agora, um
discurso artístico isento e autónomo. James Stirling, Aldo Rossi, Christopher Alexander, ou Paolo Portoghesi, entre outros, procuraram novas formas de legitimação para a produção teórica e material da Arquitectura. Segundo Josep Maria Montaner, autor particularmente atento à viragem da modernidade para a pós-modernidade, estes “rejeitam o esquematismo racionalista e reclamam a
complexidade da realidade, da tradição arquitectónica e da estrutura da cidade”435. Um conjunto de esforços intelectuais reunidos sob os imperativos que
a disciplina continuava a colocar, no sentido de perseverar no “esforço heróico
431
GREGOTTI, Vittorio, Editoriale em: Rassegna (Gli ultimi CIAM). nº 52. Dicembre 1992, p. 5. 432
VENTURI, Robert. (1966). Complexidade e contradição em Arquitectura. São Paulo: Martins Fontes, 1995.
433
HARVEY, David (1989). La crisi della modernità. Riflessioni sulle origini del presente. Milano: Il Saggiatore, 2002.
434
Um dos aspectos mais interessantes (e polémicos) do ensaio de Venturi é a atenção intelectual que o autor reserva para uma Arquitectura que, de forma geral, poderia ser definida como feia ou vulgar. Esta mudança de rumo crítico abre o debate para um sector da Arquitectura que, anteriormente, tinha sido simplesmente ignorado pelas dinâmicas críticas da disciplina, com tudo o que isto pode implicar.
435
(...) para que seja esquecido o pecado original que o recorrer à arbitrariedade comporta (...)”, uma vez que “ qualquer teoria arquitectónica pretende justificar a forma sobre bases racionais”436. Esforços como foram, por exemplo, as
investigações no campo dos Patterns, de Christopher Alexander437, considerados
como elementos constantes na resolução de problemas e, enquanto tal, passível de ser aplicado um número infinito de vezes sem dar o mesmo resultado (o autor chega, em 1979 a publicar o livro Timeless Way of Building438 onde aponta para
uma definição dos critérios universais e constantes do habitar); os estudos tipológicos de Aldo Rossi439
e de Carlo Aymonino440
, em Itália, e de Carlos Martí Arís441
, em Espanha, ou as primeiras experimentações plásticas de Peter Eisenmann e tecnológicas de Renzo Piano e de Norman Foster. Todos eles representaram, para a Arquitectura, respostas no sentido de encontrar uma linha de pensamento crítico e projectual de substituição da linha exclusiva da modernidade.
Emergiu, assim, uma exigência de compreensão dos fenómenos em acto que se distanciasse dos pesados e já parcialmente condenados encargos teóricos e sociais da modernidade para se refugiar em retóricas parciais ou locais. A Arquitectura que, segundo De Fusco, se encontra, desde então, atravessada pela pós-modernidade442
, passava a possuir o “duplo código” de Charles Jencks443
que a deixará numa definitiva ambiguidade, num nomadismo teórico onde existe um conjunto virtualmente infinito de estruturas meta-narrativas de legitimação. Ao fim da modernidade, identificado com precisão por Jencks, a Arquitectura reagiu
436
MONEO, Rafael. 2005. Sul concetto di arbitrarietà in archietttura. Em Casabella nº 735, Agosto 2005. p. 22-33 – tradução livre.
437
ALEXANDER, Christopher (coord). 1977. A Pattern Language: Towns/ Buildings/
Construction. New York: Oxford University Press.
438
ALEXANDER, Christopher. 1979. The Timeless Way of Building. New York: Oxford University Press.
439
ROSSI, Aldo. 1966. A arquitectura da cidade. Lisboa: Cosmos, 2001. 440
AYMONINO, Carlo. 1965. Origini e sviluppo della città moderna. Venezia: Marsilio. 441
MARTÌ ARÍS, Carlos. 1990. Le variazioni dell’identità. Il tipo in architettura. Milano: Clup. 442
DE FUSCO, Renato. 2001. Trattato di architettura. Bari: Editori Laterza, p. 261. 443
JENCKS, Charles (1977). The Language of Post-Modern Architecture. New York: Rizzoli, 1984.
abrindo uma frente teórica múltipla e fragmentada, suportada pela necessidade de encontrar novas rotinas intelectuais que façam frente aos pedidos sociais de nova natureza. Esta multiplicidade é a mesma multiplicidade que, de alguma forma, retira à pós-modernidade um carácter unívoco de bloco intelectual, compacto, considerado como antítese à modernidade. A sobreposição, a colagem e a heterogeneidade de códigos da pós-modernidade revelam, desta forma, uma natureza múltipla não reconduzível para nenhuma unicidade444. Uma natureza
múltipla bem visível, por exemplo, num dos projectos paradigmáticos da pós- modernidade: o de 1983 para o parque La Villette em Paris, de Bernard Tschumi que, com a ajuda do filósofo Derrida, desenvolve um conjunto de relações estruturais livres, baseadas num processo de desconstrução, onde a linguagem se multiplica, num afastamento do objecto construído, ganhando autonomia através de jogos geométricos arbitrários e diferentes estruturas de significado.
O enfraquecimento de um referente único permitiu aos Arquitectos, como aos outros artistas, ficarem “abertos, para o bem e para o mal, a uma diversidade
que deixou de se preocupar com vanguardas”445, permitindo-lhes, também, um
maior descomprometimento disciplinar em relação às causas ideológicas que tinham suportado, por exemplo, as vanguardas ao longo do século XX. O referente clássico das Beaux-Arts, o seu rigoroso método compositivo e tipológico, cientificamente modulado446
em geometrias conhecidas ou a pureza ideológica mas, também, formal e tecnológica do Movimento Moderno, já não são as únicas ancoragens intelectuais à disposição dos Arquitectos. O passado tornou- se uma caixa de citações descartáveis, onde passam a poder coexistir, no mesmo projecto, elementos heterogéneos suportados por uma lógica combinatória que já não necessita de possuir uma única referência aglutinadora. A conhecida tabela de
444
HARVEY, David (1989). La crisi della modernità. Riflessioni sulle origini del presente. Milano: Il Saggiatore, 2002.
445
GOMBRICH, Ernst Hans (1950). A história da arte. Lisboa: Edições Público, 2005, p. 618 – tradução livre.
446
MONEO Rafael. 1981. Prólogo ao Compendio de Lecciones de Arquitectura de JNL Durand. Madrid: Edicione Pronaos. 1981 p. V – XIII.
Ihab Hassan, presente num seu artigo de 1985447, apesar de conter todos os
problemas que podem surgir de toda e qualquer redução sintética de relações tão sofisticadas e complexas como são as apresentadas, permite compreender com relativa rapidez quais as alterações que ocorreram entre o modelo de pensamento moderno e o pós-moderno448. No que respeita à escala urbana, o fenómeno
caótico, caracterizado por um elevado grau de anarquia de um sistema de natureza aberta, substitui o urbanismo do controlo da forma fechada da modernidade449. O
Urbanismo, mais do que a Arquitectura, sentiu o progressivo desaparecimento, que se registou entre os anos 60 e 70, daquele consenso partilhado sobre o conceito de interesse público colectivo ao qual a ideia de projecto, em geral, e de projecto de Arquitectura, em particular, faziam referência. A crescente importância política, económica, cultural e intelectual das minorias, mesmo quando em conflito entre si, retirou aquele grau de coesão tão importante para construir uma pergunta unívoca ao projecto à escala urbana e que encontrava, de forma geral, uma origem política coesa ou, mesmo que isolada, poderosa.
É neste cenário que, como escreve Lyotard: “a arquitectura pós-moderna
encontra-se condenada a gerar uma série de pequenas modificações num espaço herdado da modernidade e a abandonar uma reconstrução global do espaço habitado pela humanidade”450
. Uma evidente redução no que respeita à escala epistemológica e espacial de intervenção. Uma escala reduzida e fragmentada na qual se manifesta, segundo Benevolo, numa ausência metodológica. “Repete-se,
numa maior escala, a crise das formas dos primeiros produtos industriais em
447
HASSAN, Ihab. 1985. The culture of postmodernism. Em: Theory Culture Society nº 2 1985, p. 119-132.
448
Na mesma tabela o autor contrapõe o “projecto” (que na versão original em língua inglesa aparece, justamente, sob o termo “design”) da modernidade à “possibilidade” (“chance” no original) da pós-modernidade. Uma contraposição que, como é defendido neste texto, não parece estar livre de alguma carga interpretativa duvidosa e potencialmente polémica. Afirmar que o projecto deixou o lugar para a casualidade significa querer ocultar propositadamente um progresso intelectual que acompanhou o sujeito desde a Idade Média, passando pelo Renascimento até á actualidade e que, apesar de ter sofrido recentes alterações, ainda fundamenta muita parte do seu paradigma de pensamento mesmo sobre a ideia de projecto.
449
HARVEY, David (1989). La crisi della modernità. Riflessioni sulle origini del presente. Milano: Il Saggiatore, 2002.
450
LYOTARD, Jean-François. Ripetizione, complessità, anamnesi. Em Casabella 677, ottobre 1985, p. 44-45.
meados do século XIX: não existe um método eficaz para seleccionar uma produção mais abundante e mais rápida e esta cai fatalmente sob as leis do mercado, as quais não fazem distinções entre as referências formais, baralhando- as continuamente”451. Um novo mercado que “exige simultaneamente ou
sucessivamente todos os repertórios possíveis de modo a satisfazer os diferentes sectores da procura”452. Mesmo os ditames firmes e claros, que tinham surgido
nos CIAM, foram-se gradualmente dissolvendo sob a pressão crítica que, a partir do pós-guerra, foi reivindicando tanto um novo estatuto disciplinar como um novo enquadramento epistemológico para a Arquitectura453
.
No âmbito do ensino, o momento culminante do processo que assistiu à fragmentação ideológica, tanto no seio do ensino de Arquitectura como em todo o panorama educacional, foi a crise que, em Maio de ’68, surgiu das tensões que tinham vindo a acumular-se desde os finais da Segunda Guerra Mundial atrás da fachada do crescimento económico provocado pela reconstrução. Já ao longo da década de ’60 os estudantes tinham vindo a questionar-se sobre as limitações do ensino tradicional perante uma nova configuração social454. A autoridade exercida
pela forte personalidade dos profissionais que tinham invadido os cursos455
juntamente com uma recusa partilhada pelas novas gerações diante de qualquer tipo de domínio, seja ele intelectual, económico ou político, apesar de ter resultado, no âmbito do ensino do projecto de Arquitectura, num conjunto de experiências pedagógicas de elevada qualidade (como foi o caso, em Itália, da
451
BENEVOLO, Leonardo. 1985. O último capítulo da Arquitectura Moderna. Lisboa: Edições 70, p. 133.
452 Idem. 453
Cesare de Seta acerca da Carta de Atenas: “Questo breviario (...) se é vero che «paralizzò» la
ricerca in un’unica direzione, ebbe anche il merito d’offrire una bussola agli architetti moderni negli ultimi anni che precedettero e seguirono la guerra: i risultati furono francamente deludenti e le proposizioni più significative dei CIAM furono annacquate col successo dell’International Style al di qua e al di là dell’Oceano”. DE SETA, Cesare. 2002. L’architettura della modernità tra crisi e rinascite. Torino: Bollati Boringhieri, p. 20.
454
ERDMAN, Jori e Robert Weddle. 2002. Designing/Building/Learning. Em Journal of
Architectural Education, February 2002, p. 174–179.
455
LUND, Nils-Ole. 1993. Educational objectives in architecture. Em: FARMER, Ben. 1993.
Escola de Veneza sob a direcção de Alberto Samonà (desde 1943 até 1971) ou do Politécnico de Milão com as colaborações de Franco Albini (1964-77), Gio Ponti (1936-61), Ernesto Nathan Rogers (1962-69), ou Marco Zanuso (1961-91), já não era coerente com uma incipiente reconfiguração social. Uma configuração que, fortemente afectada pela fluidificação dos processos de legitimação, assistiu ao esboroamento das estruturas hierárquicas do ancien régime, antes, e no domínio de uma estrutura social e económica de natureza burguesa, depois, em favor de um constante aumento de flexibilidade social456.
O nomadismo teórico, a aparente ausência de fronteiras disciplinares e de pontos de referência estáveis e estacionários foi vivido, no seio do ensino do projecto de Arquitectura, com um certo grau de mistura entre desnorteamento com uma sensação de eufórica liberdade. Uma evidente correspondência daquilo que estava a acontecer no âmbito profissional onde, segundo Tafuri, “saturados de
tecnologia e de objectivismo racional, os arquitectos voltaram-se novamente para a tradição, examinaram preexistências ambientais, adoptaram protótipos antigos, mas com desarmante superficialidade”457. A contemporânea presença de
experiências projectuais extremamente heterogéneas, em que tanto estavam presentes marcas de um renovado relacionamento com o passado, bem visível, por exemplo, na histórica Trienal de Arquitectura de Veneza em 1980458
, com linhas de continuidade de furor tecnicista ou, ainda, uma nova sensibilidade para um carácter regionalista, confundiu e tornou ainda mais complexo aquele inevitável e atávico carácter referencial que a profissão foi tendo em relação ao ensino.
Nos anos que se seguiram, outros factores enriqueceram, tanto no âmbito
456BOUTINET, Jean-Pierre. s/d. A imaturidade da vida adulta. Porto: Rés Editora.
457
TAFURI, Manfredo. (1968). Teorias e História da Arquitectura. Lisboa: Editorial Presença, 1979, p. 35.
458
Organizada por Paolo Portoghesi sob o tema da continuidade histórica, esta exposição é citada por Habermas, no seu famoso ensaio Modernity – An Incomplete Project, como a exposição de uma “avant-garde of reversed fronts. I mean that they sacrificed the tradition of modernity in
order to make room for a new historicism”. Habermas, Jurgen. 1991. Modernity – An Incomplete
project. Em FOSTER, Hal, ed by. 1991. The anti-aesthetic, essay on postmodern culture. Seattle: Bay Press, p. 3-15.
profissional como no ensino, o debate arquitectónico. Foram surgindo e ganhando forma e pertinência os problemas relativos ao gradual e inexorável empobrecimento do terceiro mundo, juntamente com as questões inerentes à sustentabilidade das condutas humanas. Condutas num planeta em rápida deterioração e com a necessidade, cada vez mais urgente, de intervenção para, através da reconversão, fazer frente ao crescimento explosivo das metrópoles. A Arquitectura viu-se obrigada a abrir o seu campo de acção e a receber intrusões oriundas de disciplinas tradicionalmente consideradas como exteriores ou alheias. Neste cenário, a acção projectual passou a ser ponto de convergência de um conjunto virtualmente infinito de linhas críticas onde, por exemplo, o projecto pode ter que gerir manobras de natureza económica, dados estatísticos de cariz social ou, ainda, ter que integrar tecnologias digitais ou vêr-se obrigado a prever ciclos de vida e de reconversão dos materiais adoptados.
Adicionalmente, a vulgarização das novas tecnologias, tanto no que respeita ao campo da representação como ao da produção da Arquitectura, provocou uma sobrecarga cognitiva para os alunos que, ao mesmo tempo, vislumbraram nestas crescentes e contínuas contribuições um meio de libertação projectual. Acresceram-se a isto os fenómenos de “commodification”459 que, como será
adiante abordado com maior profundidade460, caracterizaram a sociedade tardo-
capitalista461, contaminando o âmbito das artes e, consequentemente, o da
Arquitectura. O produto profissional já não é unicamente um projecto de
459
Segundo a teoria marxista, a commodification é a passagem de relações tradicionalmente não comerciais para relações comerciais. Neste sentido poderà traduzir-se com o termo mercantilização. Para um ulterior aprofundamento da relação entre commodification e Arquitectura, ver o artigo de Kenneth Frampton: The Work of Architecture in the Age of Commodification em Harvard Design Magazine Number 23, Fall 2005/Winter 2006 ou ainda, no âmbito do ensino de Arquitectura, o artigo Kelbaugh, Douglas. Seven Fallacies in Architectural Culture. Em: Journal of Architectural Education, Volume 58, Number 1, 1 September 2004, p. 66–68, MIT Press. Ou ainda o livro, do qual o ensaio de Frampton é a introdução: William S. Saunders, editor. 2005. Commodification and Spectacle in Architecture. University of Minnesota Press.
460
Ver capítulo 4.7 - O formalismo. 461
JAMESON, Fredric (1991). Postmodernismo. Ovvero la logica culturale del tardo capitalismo. Roma: Fazi, 2007.
Arquitectura necessário à construção material de um edifício, passando a ser algo estritamente ligado às lógicas capitalistas. Projectos como o Museu Guggenheim de Bilbao, a pirâmide do Museu Louvre, em Paris, ou todas as obras que serviram de cenário às Olimpíadas de 2008 em Beijing não podem ser resumidas a meras construções tectónicas, sendo elementos integrantes de políticas de comercialização de uma cidade, região ou inteira nação. No interior deste contexto, é pedido ao Arquitecto algo diferente de uma simples capacidade profissional ou, mais especificamente, projectual. É-lhe pedido representar o elo de uma complexa cadeia de relações cujas dinâmicas afectam, naturalmente, não só a profissão como o âmbito do ensino.
A commodification, por exemplo, quando aceite no âmbito do ensino de projecto de Arquitectura, torna-se responsável pela criação de um ruído intelectual que em nada ajuda os já complexos processos de ensino/aprendizagem. As capacidades no âmbito da mera produção de imagens do projecto de Arquitectura camuflam, muitas vezes, as suas fraquezas distributivas, tipológicas, ou ainda tecnológicas, obrigando docentes e alunos a um penoso trabalho de filtragem, decomposição e sucessiva recomposição visual, programática, distributiva, estética ou tecnológica462. Este fenómeno fez com que a atenção social, e
consequentemente pedagógica, passasse, em certos casos, a estar dirigida maioritariamente para os alunos que melhor soubessem mercantilizar os próprios trabalhos em detrimento de todos aqueles que, diferentemente, estivessem maioritariamente preocupados com o trabalho em si. O problema ganhou ulterior relevância quando os trabalhos dos alunos passaram a ganhar, por várias razões, uma certa visibilidade exterior junto de uma audiência não erudita, facilmente seduzível. Todo o sistema social, naturalmente, passou a eleger como melhores os trabalhos que mais se adaptavam às dinâmicas da commodification causando uma certa e inevitável distorção que afectou as dinâmicas de ensino/aprendizagem.
Além disso, com o aumento das competências por parte dos agentes do mercado da construção e das soluções construtivas integradas que se encontram à
462
BOHIGAS, Oriol. Conferência inaugural do simpósio “La formació de l’Architecte. Quadern
disposição de um mercado em fortíssima expansão, o papel do Arquitecto sofreu de uma “deregulation”463 em favor de uma maior flexibilidade e facilidade no que
respeita aos processos projectuais e construtivos464. A esmagadora maioria da
Arquitectura é construída a partir de desenhos a uma escala caracterizada por uma definição sumária do objecto arquitectónico (1/100) sem que a falta de detalhe que esta escala comporta se revele impeditivo da sua execução. Em determinados casos, a complexidade de certos sistemas construtivos, juntamente com a crescente presença de uma regulamentação sobre os aspectos ligados à responsabilidade profissional, convidaram os arquitectos a remeterem para outros tantos a responsabilidade construtiva como, também, e, sobretudo, a projectual465
. Se, por um lado, a disciplina sofreu de um aumento de complexidade tecnológica