Faremos uma breve reconstituição histórica de surgimento das outras religiões que junto ao CEBUDV, representam às matrizes no uso ritualístico- religioso da Hoasca/Ayahuasca, no caso: o Daime (Centro de Iluminação Cristã Luz Universal – CICLU - Alto Santo), a Barquinha (Centro Espírita e
Culto de Orações Casa de Jesus Fonte de Luz) e o Santo Daime (Igreja do Culto Eclético da Fluente Luz Universal – ICEFLU107).
A primeira religião a ser criada dentro de uma linha histórica foi o Daime do Mestre Irineu Serra. Raimundo Irineu Serra era maranhense, neto de escravos e ainda jovem migrou do Maranhão para o Acre para trabalhar no chamado primeiro ciclo da borracha (1879-1912). Ele trabalhava como regatão108 e conheceu a Ayahuasca na floresta a partir de trocas comerciais que teve com seringueiros. De pouco em pouco passou a desenvolver atividades espirituais utilizando a Ayahuasca.
Na continuidade desse trabalho, passou a ter contato com uma entidade de nome Clara e que foi a sua professora no seu processo de iniciação. Um dia ele preparou o Daime, bebeu o chá, deitou em uma rede e ficou contemplando a lua que estava cheia enquanto esperava a força se apresentar. De repente, a lua veio se aproximando, crescendo, até ficar bem próxima à casa em que ele estava deitado na rede. Ele avistou uma senhora na lua e teve um diálogo com ela. Nesse diálogo, ela o orientou a passar oito dias na floresta seguindo uma dieta à base de macaxeira insossa, evitando manter contato com outras pessoas e bebendo o daime para receber dela o poder da bebida. Clara revelou a ele que a bebida se chamava Daime, um vocativo, um pedido, por exemplo, dai-me saúde, dai-me o divino amor. Orientando por ela passa a desenvolver regras para a produção e o uso religioso do Daime.
À medida que foi desenvolvendo o seu trabalho espiritual com seus primeiros discípulos, enfrentou preconceitos da sociedade de Rio Branco e perseguição por parte da polícia, que movia ações contra aquele culto de “feitiçaria”. Posteriormente, as perseguições deixaram de ser motivadas por estigmas relacionados à cor da pele do Mestre Irineu e seus seguidores, sendo direcionadas ao fato de fazer uso de um chá considerado “entorpecente”. Por volta de 1930, inicia um trabalho ritualístico chamado “Sessão de concentração”, que consistia em beber o Daime e fazer silêncio durante um período de tempo. É durante esse período da década de 30 do
107 Anteriormente conhecido como Centro Eclético da Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra – CEFLURIS.
108 Uma espécie de comerciante ambulante que entrava com sua embarcação nos rios e igarapés, oferecendo produtos aos moradores que viviam às margens dessa localidade.
século passado que ele foi desenvolvendo os seus hinos, onde constam o conjunto de ensinos, códigos morais e sociais, que fundamentam a religião que ficou conhecida como Daime.
Na sequência dos seus trabalhos com o Daime, Mestre Irineu auxiliou uma pessoa de nome Daniel Pereira de Mattos109 a se livrar de um serio problema que tinha com o alcoolismo. Daniel se tornou um seguidor fiel do Mestre Irineu, auxiliando-o no desenvolvimento dessa religião. Pouco mais de um ano que estava bebendo o Daime com o Mestre Irineu, teve uma miração em que recebia um “livro azul de anjos vindos do céu”, recebeu uma missão espiritual e apoiado por Mestre Irineu criou uma nova religião chamada de “Centro Espírita e Culto de Oração Casa de Jesus Fonte de Luz”, conhecida também pela denominação Barquinha. O ritual da barquinha é composto por salmos que Frei Daniel recebeu do Astral. Segundo Araújo (2009, p. 543): “A barca para os seus integrantes tem dois significados. O primeiro é o de que ela representa a própria missão deixada por Daniel e o segundo expressa a viagem de cada um”. Frei Daniel era o comandante desse barco que tinha a missão de navegar ao encontro de Jesus.
No ano de 1965 chega ao Daime uma pessoa de nome Sebastião Mota de Melo, ele vinha em busca de cura e, com esse objetivo, procurou o Mestre Irineu que o tratou110. Paulatinamente, Sebastião Mota foi adquirindo prestígio na comunidade do Alto Santo e recebeu autorização do Mestre Irineu para produzir o seu próprio Daime, com a condição de enviar parte de sua produção de Daime para o Alto Santo. Após a passagem do Mestre Irineu, no ano de 1971, o Padrinho Sebastião passou a se desentender com Leôncio Gomes da Silva, que tinha sucedido o Mestre Irineu, e criou uma nova linha do Daime intitulada “Centro Eclético da Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra – CEFLURIS”. Atualmente, essa religião é conhecida pelo nome de “Igreja do Culto Eclético da Fluente Luz Universal – ICEFLU”. Conforme podemos perceber a “Barquinha” e o “ICEFLU”, ainda que tenham singularidades ritualísticas e doutrinárias, descendem do Daime – Alto Santo.
109 Nasceu em São Luiz – MA, era filho de escravos e migrou para o Acre no ínicio do século XX.
No capítulo 4 veremos que a origem e a criação da UDV por José Gabriel da Costa, Mestre Gabriel, não teve ligação ou qualquer tipo de influência do Daime. Raimundo Irineu Serra e José Gabriel da Costa não se conheceram apesar de serem contemporâneos, tinham conhecimento do trabalho espiritual um do outro, mas não tiveram a oportunidade de se conhecer. Essas religiões tem em comum o uso do chá como sacramento e a busca pelo desenvolvimento espiritual, no entanto, são diferentes em seus aspectos ritualísticos e doutrinários.
A partir dos anos 1980 foram sendo constituídos grupos intitulados de neo-ayahuasqueiros (LABATE, 2004). Estes grupos tem como características a interseção entre o universo da “Nova Era” combinado com a influência em seus rituais de uma das matrizes religiosas descritas acima, com uma maior acentuação dos ensinos ligados ao Daime da linha do Padrinho Sebastião Mota. Segundo Labate, o uso da Ayahuasca por parte desses grupos não seria o centro da experiência e a ingestão do chá estaria mais pautada pelo autoconhecimento do que pela experiência religiosa.