Os cultos e as programações

As programações principais são os cultos de domingo, sendo um culto as 9 horas e 30 minutos em português e outro as 19 horas e 30 minutos em holandês. Na parte da manhã, antes do pastor pregar, as crianças que participaram do culto até aquele momento, se retiram para ter aulas da Bíblia em didática própria.

O culto é de responsabilidade do Conselho da igreja, onde normalmente um presbítero ou presbítera previamente responsabilizado, dá início ao culto lendo um trecho da Bíblia, depois faz uma oração normalmente escrita, e depois, o mesmo vai ao encontro do pastor que o cumprimenta, simbolizando a entrega da direção do culto. O pastor assume a direção e a alterna entre leituras bíblicas e orações feitas por si mesmo e hinos ou cânticos com a congregação.

A ordem de culto segue o padrão bastante comum em igrejas do protestantismo histórico, sendo iniciado com uma música, normalmente somente instrumental, para as orações em silêncio iniciais, neste momento entra o Conselho todo que está presente. A primeira divisão do culto é chamada de Convite ao Culto ou Preparação, onde são dadas as boas vindas, as comunicações e avisos, lê-se um texto bíblico com intuito a convidar os presentes a adorar a Deus, canta-se um hino com a congregação em pé, faz-se uma oração em silêncio, dá-e alguma palavra de alento ou de conclamação de compromisso e canta-se mais um cântico. A segunda divisão do culto, chamada Confissão, onde faz oração silenciosa individual para pedir perdão a Deus pelos pecados, canta-se mais um cântico, dá-se uma palavra sobre o perdão ou graça de Deus, canta-se outro cântico (opcional), faz-se a leitura de algum trecho bíblico que fale de mandamentos ou leis e canta-se. A terceira parte do culto é chamada de Edificação, onde faz-se uma oração pedindo a compreensão do texto que será lido e exposto na pregação, faz-se a leitura dos texto que será pregado, canta-se mais um cântico, neste momento, no caso da IERBC, convida-se as crianças a frente para orar e enviá-las as suas classes, o que é feito, faz-se a pregação, que varia de duração de tempo conforme o pregador, mas normalmente, a

média de 30 minutos e canta-se mais um cântico. A quarta parte conta com uma oração geral de agradecimento e intercessão, faz-se a Oração do Pai Nosso, conforme registrada nos Evangelhos bíblicos de Mateus ou Lucas, faz o recolhimento das Ofertas e canta-se um hino final com a congregação. A quinta e última parte é denominada Bênção, e conta com a bênção apostólica do Novo Testamento bíblico ou a bênção araônica do Antigo Testamento bíblico. Dentre os atos de culto mais importantes que faz parte do culto, encontra-se a cerimônia de batismo, nota-se a constante premissa bíblica em tudo, por isto segue um trecho do ensino a este respeito do Manual de Culto da IER (2007, p. 39):

Quando se administra o batismo na Igreja de Cristo, isto acontece conforme a palavra do nosso Senhor Jesus Cristo. Ele ordenou aos Seus apóstolos que fizessem discípulos de todos os povos e que estes fossem batizados no nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo e fossem ensinados a guardar tudo o que Ele lhes ordenara.

Nas cartas dos apóstolos também se fala a respeito do batismo. Assim, Paulo diz que quem for batizado em Cristo Jesus é batizado em Sua morte. Pelo batismo então somos sepultados com Cristo na morte para que, assim como Ele foi ressuscitado da morte pela glória do Pai, nós também possamos viver uma nova vida.

Além da ordem de culto, que é como dissemos, a programação mais importante da IERBC, existem ordens prescritas no Manual de Culto para Culto Fúnebre, direção do Santo Batismo de Adultos e Crianças, Pública Profissão de Fé, Bênção Matrimonial, Forma de Ordenação de Presbíteros e Diáconos, Formas para Instalação de Ministros da Palavra de Deus, Forma para Disciplina ou a Exclusão da Igreja, Foram para Nova Consagração e Renovação da Aliança, modelos de orações diversas, indicações de textos bíblicos da lei, do evangelho e de outras formas usadas nos cultos.

Há também o uso de paramentos no templo, onde são usadas cores, toalhas, vestimentas e decorações próprias a cada evento e calendário pré determinado. As festas tem também pré determinações do Manual de Culto, dentre elas destacamos o Natal, a Páscoa, a Quaresma, Semana Santa, Ceia do Senhor, Ascensão de Jesus e Pentecostes.

A IERBC possui também alguns símbolos, devidamente descritos no Manual de Culto, entre eles os Sinos, Vela, Oração da Sala do Conselho e o Aperto das Mãos. A IERBC pratica a teologia mais afastada dos princípios reformados, em suas expressões de culto e prática, sendo mais permissiva a rejeição de certos dogmas originais. Este pensamento tem raiz no liberalismo teológico do contexto europeu. Sobre isto, Tilich afirma:

Os dogmas não deveriam ser abolidos, mas interpretados de tal maneira que não venham a ser poderes repressivos destinados a produzir desonestidade e fuga. Ao contrário, são expressões profundas e maravilhosas da verdadeira vida da igreja. Nesse sentido, procurarei demonstrar que na discussão desses dogmas, mesmos quando expressos nas fórmulas mais abstratas por meio de difíceis conceitos gregos, estamos tratando de coisas nas quais a igreja acreditava expressarem adequadamente sua vida de devoção na luta de vida ou morte contra o mundo pagão e judaico, lá fora, e contra todas as tendências desintegradoras aparecidas em seu interior. Concluo afirmando a necessidade de termos o dogma em alta estima; há certa grandiosidade no dogma. Mas não deveria ser compreendido como conjunto de doutrinas específicas as quais teríamos que subscrever. Tal atitude contraria o espírito do dogma e o espírito do cristianismo.