O elemento europeu

Ao terceiro e último elemento do caldeamento Rocha Pombo reserva o menor espaço dentro do volume II. Embora o autor opte por apresentar o elemento português e os imigrantes em dois tópicos separados aqui eles serão considerados como elementos da raça

516 _{RABELLO, Sylvio. Op. Cit.}

517 _{SCHWARCZ, Lilia K. M. O Espetáculo das raças... Op. Cit., pp. 203.}

518 _{ROCHA, José Francisco da Rocha. Historia do Brazil (Illustrada). vol. II. Op. Cit., pp. 557.} 519 _{Idem, Ibidem.}

branca que em momentos diversos possuem o mesmo papel de raça superior que conferiu e conferiria a herança civilizadora ao resultado da miscigenação no Brasil. A eles estão reservados seis tópicos - quatro tópicos para o elemento português e dois tópicos para o que Rocha Pombo chama de “elementos secundários” – distribuídos num total de 54 páginas521_{, o}

elemento branco, vetor de inteligência e civilidade, é apresentado nos seguintes termos:

Das tres raças principais que entraram na formação da raça historica, é à portuguesa que cabe o papel mais importante. Pela superioridade relativa da sua cultura, ella teve a direcção da sociedade nova que aqui se constituia, e naturalmente imprimiu nella, mais ou menos fundo, o seu caracter de povo. Sem estudal-a, perfunctoriamenteque seja, não seria possivel ter um idéa siquer das consequências que decorrem da fusçao geral e que se prender, antes de tudo, às relações em que ficaram as raças caldeadas522_.

A apresentação dos portugueses e mesmo dos outros europeus para cá imigrados segue o mesmo “roteiro” utilizado para as outras duas raças, primeiro é feita uma tentativa de reconstrução das origens dos povos e o estabelecimento de seu tronco racial, para depois se realizar uma descrição de ondas migratórias e caldeamentos anteriores, especulando quais as características que permitiriam identificar a raça em questão como uma, mesmo que fenotipamente diversa. É interessante notar que para esse elemento ao contrário de indígenas e negros, não há nenhuma ilustração que faça conhecer a sua cultura, seus hábitos ou mesmo seu pretenso aspecto físico, o que aponta para a possibilidade de o autor,e/ou editor, não ver necessidade de apresentar aos olhos de seu leitor o elemento que maior papel possuía no caldeamento e na própria formação do espírito nacional.

O elemento português se constitui como uma raça histórica bastante complexa, uma vez que a Ibéria recebera um variado e incessante movimento de populações, incluindo povos africanos. O seu diferencial em relação, por exemplo, à Argélia, que recebeu igualmente raças opostas em profusão e à própria Espanha, com quem Portugal partilha a península, é que ali as várias raças fundiram-se de forma a existir uma unidade de língua, um espírito nacional e de temperamento, em outras palavras o caldeamento se dera de forma completa, o que não acontecera nos dois países com histórico de invasões semelhantes523. Aliado ou em contraponto a essa profusão de povos fora sido a bitola romana que se

521 _{O elemento Português: 1. O portuguez que emigrou para o Brazil; 2. Costumes e caracteristicas em geral; 3.}

Causas que atuaram sobre a indole do portuguez; 4. O portuguez no Brazil hoje. Elementos secundarios: 1. Os mais valiosos elementos secundarios; 2. Contribuição dos elementos secundarios: na lingua, nos costumes, nas artes e industrias.

522 _{ROCHA, José Francisco da Rocha. Historia do Brazil (Illustrada). vol. II. Op. Cit., pp. 573.} 523 _{Idem, pp. 574.}

destacara, firmando o caráter português e o contato com os mouros pouco deixara, podendo ser sentido somente na parte oriental da península.

O resultado desse caldeamento seria um povo que, embora guardasse os “mais genuínos elementos fundamentais da raça iberica ou primitiva”524_{, não pode se esquivar ao}

contato e direto com seus invasores e que representa “sob a forma que lhes deu a assimilação latina, todas as raças que figuram no occidente”525. Assim, o português diferentemente do norte europeu ou do asiático oriental (chinês e japonês) não possuía uma unidade étnica, sendo impossível ao simples olhar identificá-lo como integrante de seu povo. A sua identificação como português é possível somente ao se observar a existência de compartilhamento dos mesmos caracteres morais, da índole, das tendências dominantes, dos defeitos e virtudes do povo526. O que para Rocha Pombo apresentava-se como verdadeiro patrimônio histórico da raça. Essa construção do português abre precedente para uma proposta de brasileiro que também, mesmo depois de séculos e séculos de evolução e completo caldeamento, seria constituído pelas características que o descrevem e o identificam como povo muito mais que por uma pretensa unidade física, o que pelo texto de Rocha Pombo se fazia impossível quando povos tão diversos se relacionam e se fundem. Assim, pode-se estabelecer que Rocha Pombo também empresta de Sílvio Romero sua visão culturalista, que via no Brasil uma continuação de Portugal, por sua tendencia à miscigenação e herança histórica527.

Assim como proposto no Compendio de Historia da America, aqui Rocha Pombo apresenta o colonizador, agora especificamente o português, como oriundo de dois grupos ou espécies: o degradado, pobre, criminoso e o português normal. Seria a esse segundo grupo que Rocha Pombo daria destaque e estabeleceria como elemento branco participante do caldeamento. Segundo ele:

O portuguez normal e esse que veiu espontaneamente, tangido de ambições e de ideaes, e muitos ate de motivos superiores de ordem moral (...) As grandes qualidades que trazia o immigrante portuguez são as que elle herdou das raças cujos sangue tem nas veias e cujo influxo moral tem no caracter; são mais as que lhe resultaram das longas colisões sustentadas naquele pequeno retangulo da peninsula, contra povos e nações, contra avalanches de invasores, tão vários, tão poderosos, tão insistentes; são ainda as que decorreram da contingencia em que se sentia ao cado dessas luctas. Grave, simples, ingenuo; encarando a vida como uma grande tarefa; quase machinal no seu dever; laborioso, grangeador como um troglodyta; humilde, obediente, fiel com o seu superior; obsecado nos velhos habitos e usanças;

524 _{Idem, pp. 575.} 525 _{Idem, Ibidem.} 526 _{Idem, Ibidem.}

supersticioso (tendo acima de tudo a superstição da autoridade); pouco caso fazendo da vida civil, mas afeiçoando-se à tradição do seu povo e principalmente à terra; amoroso, docil, e pacifico; resignado, tranquilo e igual; sem tristezas e acabrunhamentos, acceitando a existencia, as vicissitudes, a condição social, a propria desgraça como fatalidades inevitaveis do destino, mas nunca até o ponto de renunciar no fundo do coração à esperança de vencel-o um dia (...)528

Características que foram alteradas na plenitude da América. O português normal, uma vez longe da placidez da península perde logo de saída o seu tradicionalismo, sua submissão à hierarquia, seu instinto de obediência e até aquele “cego respeito à autoridade que o levava a tudo sancionar sem exame desde que vinha de cima”529_{. Essas mudanças se}

fazem positivas na medida em que o português também se liberta de sua desilusão fatalista desde o momento em que avistou o colossal território.

Ao construir seu elemento branco Rocha Pombo resgata o português, demonstrando como a guerra, a conquista e principalmente a terra, fazem dele não apenas um vilão embrutecido, mas também um herói que usa as armas necessárias para vencer e se estabelecer em um mundo extremamente hostil e monumental, mas que também guarda no “fundo da alma victoriosa uma reserva de atributos Moraes para a obra da nacionalidade sobre a base de uma leal conciliação, de um perfeito congraçamento com os proprios subjugados”530. O autor alega opor-se, em sua consciência, aos meios utilizados na conquista e ressalta a importância de não se calar em apresentá-los, contudo, alerta que não se pode julgar aqueles homens com a consciência de seus dias. Propõe não apenas o afastamento do olhar, mas a busca por inserir aqueles indivíduos em seu próprio contexto e tempo, conferindo-lhes o status e desbravadores nos mesmos moldes daqueles da Antiguidade. Chama ainda a atenção para a necessidade de se compreender que o Brasil se constituída como uma terra deserta, abandonada e conquistável, já que o indígena não era considerado homem perante a lei, assim sendo, essa não se aplicaria no trato com eles ou sobre eles.

Sobre o outro conjunto que comporia o elemento branco, mas não colonizador, Rocha Pombo busca construir uma breve apresentação dos principais grupos que para cá imigraram e a importância desse contato para o aprimoramento da raça histórica. Alguns como os chins, os ciganos, os sírios e os turcos, são tratados de forma bastante depreciativa, na medida em que nada poderiam contribuir para a melhora pelo caldeamento. A em sua análise há marcação da existência de uma esperança de que esses novos elementos brancos

528 _{ROCHA, José Francisco da Rocha. Historia do Brazil (Illustrada).vol. II. Op. Cit., pp. 578.} 529 _{Idem, pp. 579.}

inseridos no país desde o século XIX, fizessem cada vez mais parte do processo de caldeamento acelerando a evolução.

Feita a apresentação, análise e demonstração de como cada uma das três raças contribui para a formação do elemento nacional o autor aponta para a importância desses estudos para compreender a forma como se dá a formação do espírito nacional. Estabelece claramente a preponderância da influencia da raça branca, superior sobre as outras, mas alega:

Constitui um vasto assumpto de estudo, e do mais alto interesse para a nossa historia sem duvida, a influencia que as duas grandes raças subalternas exerceram na nossa formação nacional. Não se poderia dizer com pela segurança qual dos dois elementos – o indígenas e o africano – entrou em mais largas proporções no complexo da raça historica, e deixou de si vestegios mais fundos e indeleveis. Mesmo pondo de aldo a acção imediata de cada um desses factores na economia geral da antiga colonia, seria necessario saber a qual deles compete a preponderancia, tanto na nossa constituição ethnica, como no caracter, nos costumes, nas tendências, no espirito do povo brasileiro. Seria preciso, em summa, estudar o typo physico do mestiço e a sua alma, para ver depois, em confronto com as duas raças ainda immunes o grau de influencia de cada uma delas. Por muitas razões é claro que semelhante trabalho é por enquanto mais talvez do que difícil; sendo principal a que consiste no fato de se estar ainda fazendo o caldeamento: não temos um typo fixo e definido, mas apenas typos em transição. Esses typos não variam sómente com as diversas zonas, de modo a poder-se-lhes explicar a variedade só pela respectiva mesologia: pelos contrario, o que autoriza a concluir pela mobilidade externa, pela instabilidade desses typos – e a diferença que se lhes nota na mesma zona, dentro dos mesmos paralelos, à medida que se vai das regiões maritimas para o interior. – Isto quer dizer que, si não é ainda possível decidir quanto à acção das duas raças sobre o organismo da sociedade historica, pelo menos já podemos marcar a zona da influencia preponderante de cada um dos dois elementos: o valor do africano foi muito maior nos centros populosos da costa e duma certa faixa contigua ao litoral; emquanto que no interior preponderou incontestavelmente a raça aborigena531_.

Assim, não há para Rocha Pombo uma influencia maior de negro ou de indígena, ou pelo menos essa diferenciação não poderia ser ainda feita devido à falta de estudos sistemáticos sobre o tema, mas é importante registar que essa questão desaparecerá na construção de seus materiais didáticos, onde os três elementos serão apresentados a partir de suas principais heranças, mas como raças que contribuíram de maneira desigual para a constituição da pátria brasileira.