O segredo da Kénosis de Amor
Sabemos, fartamente, que as relações entre as Pessoas da Trindade se baseiam no Sabemos, fartamente, que as relações entre as Pessoas da Trindade se baseiam no esvaziar-se inteiramente de si (a kénosis) e acolher a outra Pessoa inteiramente esvaziar-se inteiramente de si (a kénosis) e acolher a outra Pessoa inteiramente 1717.. Sabemos também, que isso é obra do Espírito de Amor. É Ele, o Amor da Trindade, que Sabemos também, que isso é obra do Espírito de Amor. É Ele, o Amor da Trindade, que faz o Pai esvaziar-se inteiramente de si no Filho e o Filho, acolhendo o Pai, entregar-se faz o Pai esvaziar-se inteiramente de si no Filho e o Filho, acolhendo o Pai, entregar-se inteiramente a Ele, em louvor e sem reservas.
inteiramente a Ele, em louvor e sem reservas.
É este, o Espírito de Amor, que devemos invocar se queremos desejar ser pequenos e É este, o Espírito de Amor, que devemos invocar se queremos desejar ser pequenos e sê-lo de fato. Foi este Espírito de Amor que levou Jesus a assumir nossa natureza, nosso sê-lo de fato. Foi este Espírito de Amor que levou Jesus a assumir nossa natureza, nosso pecado
pecado e e nossa nossa morte, morte, uniunindo-se ndo-se a a nós nós em em tudo tudo o o que que nos nos separava separava de de Deus. Deus. NossoNosso Esposo esvaziou-se inteiramente de sua divindade e de sua humanidade. Sobrecarregou- Esposo esvaziou-se inteiramente de sua divindade e de sua humanidade. Sobrecarregou- se, como diz São Paulo, com os nossos pecados, morreu a nossa morte, assumiu a nossa se, como diz São Paulo, com os nossos pecados, morreu a nossa morte, assumiu a nossa natureza, desceu aos infernos que nos estavam reservados. “Assumiu nosso destino natureza, desceu aos infernos que nos estavam reservados. “Assumiu nosso destino concreto com o sofrimento, a morte, o inferno, em solidariedade com todos os concreto com o sofrimento, a morte, o inferno, em solidariedade com todos os homens”
homens”1818.. Não
Não é é estranho estranho que, que, tendo tendo o o Esposo Esposo assumiassumido do nossa nossa fraqueza, fraqueza, pequenez, pequenez, mismiséria,éria, não-mérito, vaso de argila, pecado, minoridade, nós próprios resistamos em assumi-los? não-mérito, vaso de argila, pecado, minoridade, nós próprios resistamos em assumi-los? ão é estranho que resistamos ao que é óbvio: para sermos almas esposas do Esvaziado ão é estranho que resistamos ao que é óbvio: para sermos almas esposas do Esvaziado necessitamos – e é uma necessidade de amor! – nos unirmos a Ele através deste mesmo necessitamos – e é uma necessidade de amor! – nos unirmos a Ele através deste mesmo esvaziamento, esta kénosis de nós mesmos, inflamados e impulsionados pelo mesmo esvaziamento, esta kénosis de nós mesmos, inflamados e impulsionados pelo mesmo Espírito de Amor, por amor a Ele?
Espírito de Amor, por amor a Ele?
Às vezes, examinando minha própria consciência, tenho a terrível sensação de que não Às vezes, examinando minha própria consciência, tenho a terrível sensação de que não conheço meu pecado o suficiente para ver até que ponto meu Esposo se abaixou. conheço meu pecado o suficiente para ver até que ponto meu Esposo se abaixou. Enquanto eu não enxergar o tamanho do meu pecado, não vou contemplar e me unir Enquanto eu não enxergar o tamanho do meu pecado, não vou contemplar e me unir amorosamente à amplitude do esvaziamento de meu Esposo. Enquanto eu considerar amorosamente à amplitude do esvaziamento de meu Esposo. Enquanto eu considerar que o homicida mais sanguinário e frio recluso na prisão de segurança máxima é mais que o homicida mais sanguinário e frio recluso na prisão de segurança máxima é mais pecador do
pecador do que eu, que eu, não não consegconseguiuirei contemplrei contemplar ar o esvaziamento do o esvaziamento do Esposo e, Esposo e, com com ElEle, e, oo da Trindade, em meu favor e em favor da humanidade inteira.
da Trindade, em meu favor e em favor da humanidade inteira.
Por outro lado, sei que só “conhecerei” de que “altura” abaixou-se o Esposo quando Por outro lado, sei que só “conhecerei” de que “altura” abaixou-se o Esposo quando vir, a um só tempo, o abismo do meu pecado, a perfeição do Seu Amor e a glória de que vir, a um só tempo, o abismo do meu pecado, a perfeição do Seu Amor e a glória de que se esvaziou enquanto “Verbo” para, através de sua obediência até o sacrifício de si se esvaziou enquanto “Verbo” para, através de sua obediência até o sacrifício de si
mesmo, voltar a receber do Pai a glória como Cordeiro. mesmo, voltar a receber do Pai a glória como Cordeiro.
Enquanto isso não acontecer, obviamente, também eu não conseguirei unir-me, Enquanto isso não acontecer, obviamente, também eu não conseguirei unir-me, maravilhada, a este ato supremo de amor que se concretiza na cruz e Ressurreição. Vou maravilhada, a este ato supremo de amor que se concretiza na cruz e Ressurreição. Vou me agarrar alegremente ao Ressuscitado, em Jo 20, sem sequer reparar que Ele passou me agarrar alegremente ao Ressuscitado, em Jo 20, sem sequer reparar que Ele passou pel
pela a cruz. cruz. VVou ou querer querer uniunir-me r-me ao ao RessusciRessuscitado tado sem sem que que eu eu mesma mesma passe passe pelpela a kénosikénosiss total da cruz. Jamais, jamais vou conseguir. O caminho do amor esponsal ao total da cruz. Jamais, jamais vou conseguir. O caminho do amor esponsal ao Ressuscitado que passou pela cruz passa, como o Esposo, por tudo, da kénosis da Ressuscitado que passou pela cruz passa, como o Esposo, por tudo, da kénosis da Encarnação à kénosis da cruz e “re-glorificação” – dele e nossa – da Ressurreição, até os Encarnação à kénosis da cruz e “re-glorificação” – dele e nossa – da Ressurreição, até os esponsais com o Cordeiro.
esponsais com o Cordeiro. Nosso amor
Nosso amor é imperfeié imperfeito, to, didiz o z o Moysés. PMoysés. Para ser ara ser perfeiperfeito, to, precisprecisa de a de todo o todo o auxauxílíliio doo do Espírito de Amor, aquele que, na Trindade, é o inflamador e impulsionador da kénosis. Espírito de Amor, aquele que, na Trindade, é o inflamador e impulsionador da kénosis. Aquele que abre os nossos olhos para que vejamos e compreendamos o Verbo, luz do Aquele que abre os nossos olhos para que vejamos e compreendamos o Verbo, luz do mundo, como Ele realmente é e não como queremos que seja. Para ser perfeito – mundo, como Ele realmente é e não como queremos que seja. Para ser perfeito – pasme! –
pasme! – nosso amor nosso amor preciprecisa ser sa ser totaltotalmente esvaziado de si pelo Espírimente esvaziado de si pelo Espírito de to de AmorAmor, , comocomo é o de Jesus, como é o do Pai, como é o do próprio Espírito. Jesus nunca viveu fora é o de Jesus, como é o do Pai, como é o do próprio Espírito. Jesus nunca viveu fora deste contexto trinitário
deste contexto trinitário1919..
Preciso suplicar ao Espírito de Amor: “Esvazia-me do amor humano, imperfeito, e Preciso suplicar ao Espírito de Amor: “Esvazia-me do amor humano, imperfeito, e enche-me do amor divino, perfeito. Faz isso, mesmo que eu esperneie, mesmo que enche-me do amor divino, perfeito. Faz isso, mesmo que eu esperneie, mesmo que minha carne grite, mesmo que eu blasfeme, mesmo que me sinta morrer. Esvazia-me do minha carne grite, mesmo que eu blasfeme, mesmo que me sinta morrer. Esvazia-me do meu amor humano que, em sua imperfeição, inclui, necessariamente, um amor a mim meu amor humano que, em sua imperfeição, inclui, necessariamente, um amor a mim mesmo tão tremendo, imenso e sutil que não consigo vê-lo, que se torna maior que a mesmo tão tremendo, imenso e sutil que não consigo vê-lo, que se torna maior que a cruz de Cristo, que se torna maior do que a verdade, que abafa a kénosis amorosa do cruz de Cristo, que se torna maior do que a verdade, que abafa a kénosis amorosa do Verbo, a entrega incondicional do Esposo. Ah, Santo Espírito de Amor, salva-me! Não Verbo, a entrega incondicional do Esposo. Ah, Santo Espírito de Amor, salva-me! Não permi
permitas tas que que eu eu seja seja alma alma esposa esposa só só da da boca boca para para fora. fora. Não Não permitpermitas as que que eu eu rejeirejeite te oo esvaziamento de mim mesmo por amor a Jesus. Não permitas que eu não queira ser o esvaziamento de mim mesmo por amor a Jesus. Não permitas que eu não queira ser o menor, o mais miserável, o mais pecador, o mais fraco, o vaso de argila! Recusar isso menor, o mais miserável, o mais pecador, o mais fraco, o vaso de argila! Recusar isso seria recusar a identificação mais visceral com aquele que se fez tudo isso para que o seria recusar a identificação mais visceral com aquele que se fez tudo isso para que o Shalom, a plenitude da Salvação, fosse ministrada, por seu mistério ao mundo. Como Shalom, a plenitude da Salvação, fosse ministrada, por seu mistério ao mundo. Como posso ser tão duro,
posso ser tão duro, EspíriEspírito de Amorto de Amor, , como posso ser como posso ser tão autossuficitão autossuficiente, tão ente, tão apaiapaixxonadoonado por
por mimim m mesmo mesmo que que aiainda nda pretenda pretenda ser ser Shalom Shalom sem sem abraçar abraçar a a kénosikénosis s do do Esposo Esposo e,e, nele, a da Trindade, que trouxe ao mundo a salvação plena? Como posso querer ser nele, a da Trindade, que trouxe ao mundo a salvação plena? Como posso querer ser Shalom negando o essencial da esponsalidade a Jesus Cristo, que esvaziou-se de sua Shalom negando o essencial da esponsalidade a Jesus Cristo, que esvaziou-se de sua grandeza e de quem o Pai e o Espírito se esvaziaram na Encarnação, Paixão e cruz em grandeza e de quem o Pai e o Espírito se esvaziaram na Encarnação, Paixão e cruz em nosso favor?”
nosso favor?”
Você entende? Sem o fazer-se nada do Verbo, não há salvação, não há Shalom. Sem o Você entende? Sem o fazer-se nada do Verbo, não há salvação, não há Shalom. Sem o fazer-se nada da esposa do Verbo, não há Shalom. Simples assim!
fazer-se nada da esposa do Verbo, não há Shalom. Simples assim!
Sem a kénosis do Verbo, sem sua kénosis na Encarnação, assumindo nosso nada; sem Sem a kénosis do Verbo, sem sua kénosis na Encarnação, assumindo nosso nada; sem a sua kénosis na cruz, matando em si nosso pecado; sem a devolução da glória, pelo Pai, a sua kénosis na cruz, matando em si nosso pecado; sem a devolução da glória, pelo Pai, na Ressurreição,
na Ressurreição, não existiria Shalomnão existiria Shalom. Querer ser Shalom sem querer ser pequeno,. Querer ser Shalom sem querer ser pequeno, como dizem os parágrafos 5 a 10, é um grande, lamentável engano. Um erro crasso, uma como dizem os parágrafos 5 a 10, é um grande, lamentável engano. Um erro crasso, uma
fantasia espiritual. A perda do primeiro, o primeirinho degrau para a plenitude da fantasia espiritual. A perda do primeiro, o primeirinho degrau para a plenitude da Salvação que se chama Shalom
Salvação que se chama Shalom2020, a cuja vivência fomos chamados, não como, a cuja vivência fomos chamados, não como espectadores, não como operários, mas como almas esposas, unidas em tudo ao Esposo. espectadores, não como operários, mas como almas esposas, unidas em tudo ao Esposo.
Nosso amor
Nosso amor é, é, aiainda, nda, iimperfeitmperfeito. o. Não entendemos Não entendemos aiainda o nda o que a que a TriTrindade fez ndade fez por nós.por nós. ão entendemos ainda o que o Filho fez por nós. Não entendemos ainda a que amor ão entendemos ainda o que o Filho fez por nós. Não entendemos ainda a que amor somos chamados. Não entendemos ainda o que é a Salvação. Não entendemos ainda o somos chamados. Não entendemos ainda o que é a Salvação. Não entendemos ainda o que é desejar, com todas as nossas forças, pelo poder do Espírito do Amor, participar que é desejar, com todas as nossas forças, pelo poder do Espírito do Amor, participar mística e concretamente, do mesmo esvaziamento, da mesma kénosis do Esposo. Como mística e concretamente, do mesmo esvaziamento, da mesma kénosis do Esposo. Como ainda não o entendemos – e isso é graça dada na oração – ainda não o desejamos com ainda não o entendemos – e isso é graça dada na oração – ainda não o desejamos com todas as nossas forças, de todo coração e com toda a vontade. Nosso amor é, ainda, todas as nossas forças, de todo coração e com toda a vontade. Nosso amor é, ainda, imperfeito. Por isso, não desejamos ser pequenos; por isso, não entendemos os imperfeito. Por isso, não desejamos ser pequenos; por isso, não entendemos os parág
parágrafos rafos 5 5 a a 10. 10. Por Por iisso, sso, preciprecisamos samos do do AAmor mor DiDivivino no para para viviver ver plplenamente enamente nossanossa vocação.
vocação.
Clamemos com todas as nossas forças, que, ao nosso clamor, o Espírito de Amor Clamemos com todas as nossas forças, que, ao nosso clamor, o Espírito de Amor inflame nossas almas e nos impulsione a este Amor infinito e perfeito! Que desejemos, inflame nossas almas e nos impulsione a este Amor infinito e perfeito! Que desejemos, como o Esposo, por puro amor, sermos os mais fracos, miseráveis, até. Como nosso como o Esposo, por puro amor, sermos os mais fracos, miseráveis, até. Como nosso Esposo crucificado foi reconhecido como “maldito” pela Lei judaica, desejemos Esposo crucificado foi reconhecido como “maldito” pela Lei judaica, desejemos ardentemente ser, pelo menos, “miseráveis” pela Lei do Amor, para que, pelo menos ardentemente ser, pelo menos, “miseráveis” pela Lei do Amor, para que, pelo menos imperfeitissimamente, nos assemelhemos, ainda que um pouquinho, a Ele.
CAPÍTULO X CAPÍTULO X