Para todos!Para todos!

Para todos!

 Atar

 Atarefa efa do do prprofeta ofeta é é a a de de ser ser testemunha testemunha do do Deus Deus inviinvisível sível e e iinaudível, naudível, mostradomostrado através da própria experiência pessoal, isso é, através do que ele produz na vida de através da própria experiência pessoal, isso é, através do que ele produz na vida de quem se serve como instrumento. (...) O profeta é alguém que tem familiaridade com quem se serve como instrumento. (...) O profeta é alguém que tem familiaridade com  Deus

 Deus e, e, por por isso isso mesmo, mesmo, é é capaz capaz de de escutar escutar sua sua voz voz e e perceber perceber sua sua prpresença esença nana história. Uma presença experimentada antes de tudo na própria existência da qual  história. Uma presença experimentada antes de tudo na própria existência da qual   Deus

 Deus se se serve serve para para fazer fazer instrumento instrumento de de rrevelação evelação da da sua sua Palavra. Palavra. Na Na histórihistória a dosdos rofetas aparece, continuamente, esta ligação entre vida e mensagem a ser  rofetas aparece, continuamente, esta ligação entre vida e mensagem a ser  comunicada. Deus se revela através das palavras que faz o profeta dizer e, ao mesmo comunicada. Deus se revela através das palavras que faz o profeta dizer e, ao mesmo tempo, através da vida ou comportamento que lhe faz assumir. (...) Esta ligação tem tempo, através da vida ou comportamento que lhe faz assumir. (...) Esta ligação tem especial importância porque mostra concretamente que a palavra de Deus é eficaz e especial importância porque mostra concretamente que a palavra de Deus é eficaz e cumpre o que diz: e cumpre antes de tudo naquele que a deve transmitir. (...) O profeta cumpre o que diz: e cumpre antes de tudo naquele que a deve transmitir. (...) O profeta é, antes de tudo, um homem capaz de escutar a palavra de Deus, com um desejo é, antes de tudo, um homem capaz de escutar a palavra de Deus, com um desejo apaixonado de fidelidade. Sua força deriva da fé e da prevalência da dimensão apaixonado de fidelidade. Sua força deriva da fé e da prevalência da dimensão vertical da própria existência. (...) Acrescente-se que ele é um “pobre de espírito”, isto vertical da própria existência. (...) Acrescente-se que ele é um “pobre de espírito”, isto é, livre de esquemas pré-fabricados, disponível a mudanças, aberto a colher a “lógica é, livre de esquemas pré-fabricados, disponível a mudanças, aberto a colher a “lógica de fundo” da aliança, além das configurações concretas que possam aprisioná-la. (...) de fundo” da aliança, além das configurações concretas que possam aprisioná-la. (...) Uma vez que a função “profética” da vida consagrada está diretamente ligada ao Uma vez que a função “profética” da vida consagrada está diretamente ligada ao testemunho, é evidente que esse se exprimirá sobretudo através de propostas vitais.(...) testemunho, é evidente que esse se exprimirá sobretudo através de propostas vitais.(...)  primeira função do profeta, enquanto ativamente presente na história, é a de ser a  primeira função do profeta, enquanto ativamente presente na história, é a de ser a consciência crítica da Igreja e da sociedade nas questões do próprio tempo

consciência crítica da Igreja e da sociedade nas questões do próprio tempo56 56 ..

Fiz questão de iniciar este capítulo com esta definição do Pigna sobre o profeta e a Fiz questão de iniciar este capítulo com esta definição do Pigna sobre o profeta e a  profeci

 profecia, a, não não somente somente pelpelas as iinúmeras númeras profeciprofecias as que que temos temos vivisto sto no no EscriEscrito to “A“Amor mor  Esponsal”, como em função da que vamos ver neste capítulo.

Esponsal”, como em função da que vamos ver neste capítulo.

Quando se é testemunha, como fui, do que aconteceu e da extrema simplicidade como Quando se é testemunha, como fui, do que aconteceu e da extrema simplicidade como tudo se deu, aprende-se como Deus age com simplicidade nos corações simples e, como tudo se deu, aprende-se como Deus age com simplicidade nos corações simples e, como afi

afirma o rma o autor acima,autor acima, através de um homem “pobre de espírito”, livre de esquemas pré-através de um homem “pobre de espírito”, livre de esquemas pré- abricados disponível a mudanças, aberto a colher a “lógica de fundo” da aliança, abricados disponível a mudanças, aberto a colher a “lógica de fundo” da aliança, além das configurações concretas que possam aprisioná-la.

além das configurações concretas que possam aprisioná-la.

Diante de mim, havia um jovem de 25 anos, absolutamente apaixonado por Deus e Diante de mim, havia um jovem de 25 anos, absolutamente apaixonado por Deus e imensamente livre. Entre nós, um papel manuscrito, riscado, rabiscado, mas, neste imensamente livre. Entre nós, um papel manuscrito, riscado, rabiscado, mas, neste  parág

 parágrafo, rafo, claro claro como como a a águágua a mais mais transparente. transparente. Esforçava-me Esforçava-me para para ller er e e controlcontrolar ar  adequadamente meu espanto:

adequadamente meu espanto:

16. Na Obra Shalom o amor esponsal não se acha caracterizado somente pela 16. Na Obra Shalom o amor esponsal não se acha caracterizado somente pela vocação celibatária. Não! Todos são chamados a possuí-lo, todos são almas esposas de vocação celibatária. Não! Todos são chamados a possuí-lo, todos são almas esposas de

esus. Todos devem buscar ser as virgens prudentes que esperam o momento das esus. Todos devem buscar ser as virgens prudentes que esperam o momento das úpcias mantendo acesa a chama do amor em suas lâmpadas. Leigos, sacerdotes, úpcias mantendo acesa a chama do amor em suas lâmpadas. Leigos, sacerdotes, celibatários, jovens, crianças, homens, mulheres, casados, todos são, no Shalom, celibatários, jovens, crianças, homens, mulheres, casados, todos são, no Shalom, chamados a assim amarem a nosso Rei e Senhor e cada vez mais inflamados por este chamados a assim amarem a nosso Rei e Senhor e cada vez mais inflamados por este amor, na sede pela oração (união com o Amado) e no serviço (fazendo a vontade do amor, na sede pela oração (união com o Amado) e no serviço (fazendo a vontade do mado) a deixarem o Espírito impulsionar sua vocação e suas vidas. O sinal do Amor  mado) a deixarem o Espírito impulsionar sua vocação e suas vidas. O sinal do Amor   Esponsal

 Esponsal é é possuir possuir um um coração coração iinflamado nflamado de de amor amor por por Jesus Jesus Cristo Cristo e e semprsempre e desejar desejar  mais, pois quando se ama assim, sempre se considera pouco e sempre se anseia amar  mais, pois quando se ama assim, sempre se considera pouco e sempre se anseia amar  mais, mais, mais...

mais, mais, mais...

Por um lado, tinha diante dos meus olhos uma imensa chave de ouro que abriria para Por um lado, tinha diante dos meus olhos uma imensa chave de ouro que abriria para mim a pesada porta de uma cadeia milenar e que me diria: “Sim! Você é casada, mas mim a pesada porta de uma cadeia milenar e que me diria: “Sim! Você é casada, mas  pode

 pode ser ser santa! santa! VVocê ocê pode pode ser ser amigamiga a de de Jesus! Jesus! VVocê ocê pode pode amar amar Jesus! Jesus! VVocê ocê pode pode ser,ser, como as religiosas, alma esposa de Jesus! Você não é uma católica de segunda categoria como as religiosas, alma esposa de Jesus! Você não é uma católica de segunda categoria que casou-se porque não resistiu à paixão! Você pode ser uma alma esposa, como as que casou-se porque não resistiu à paixão! Você pode ser uma alma esposa, como as freiras do seu antigo colégio, como as santas que você admira!”

freiras do seu antigo colégio, como as santas que você admira!”

Por outro lado, minha posição de “mais velha” e mais experiente da comunidade Por outro lado, minha posição de “mais velha” e mais experiente da comunidade nascente me dizia: “Isso é uma loucura! A Igreja jamais vai aceitar uma coisa dessas! nascente me dizia: “Isso é uma loucura! A Igreja jamais vai aceitar uma coisa dessas! Onde já se viu? O amor esponsal, está claro em séculos de tradição, é para os virgens Onde já se viu? O amor esponsal, está claro em séculos de tradição, é para os virgens consagrados! Não deixe o Moysés colocar no Escrito uma loucura dessas!”

consagrados! Não deixe o Moysés colocar no Escrito uma loucura dessas!”

Alegria que vira de cabeça para baixo o coração e a lógica em uma profecia Alegria que vira de cabeça para baixo o coração e a lógica em uma profecia libertadora? Ou dever de esclarecer uma loucura? O dever venceu. A alegria, libertadora? Ou dever de esclarecer uma loucura? O dever venceu. A alegria, infelizmente, “não era para gente como eu”, como havia aprendido nos meus anos de infelizmente, “não era para gente como eu”, como havia aprendido nos meus anos de  pré-concíl

 pré-concíliio. Fo. Fiinalnalmente, ponderei:mente, ponderei:

“Moysés, isso é uma loucura! Não é assim que a Igreja pensa. Não é assim que está “Moysés, isso é uma loucura! Não é assim que a Igreja pensa. Não é assim que está escrito. Não é assim que a Igreja vê. Amor esponsal é um termo muito alto, usado pelos escrito. Não é assim que a Igreja vê. Amor esponsal é um termo muito alto, usado pelos místicos, não é para todos... Veja: até criança você coloca aqui...”

místicos, não é para todos... Veja: até criança você coloca aqui...”

“E por que não, se Deus quiser dar? No Shalom o amor esponsal é para todos, para “E por que não, se Deus quiser dar? No Shalom o amor esponsal é para todos, para todos. Não há como ser de outro jeito”.

todos. Não há como ser de outro jeito”.

Eu sabia que ele estava certo. Certíssimo. Podia sentir em minha alma uma luz que Eu sabia que ele estava certo. Certíssimo. Podia sentir em minha alma uma luz que varria tudo, que iluminava tudo, que me abria as portas para a santidade que eu julgava varria tudo, que iluminava tudo, que me abria as portas para a santidade que eu julgava inacessível pelo simples fato de ser casada. Mesmo no Shalom, eu achava que meu papel inacessível pelo simples fato de ser casada. Mesmo no Shalom, eu achava que meu papel era levar “os meninos” até começarem a comunidade e, depois, sumir. Nem sei dizer  era levar “os meninos” até começarem a comunidade e, depois, sumir. Nem sei dizer  quantas vezes chorei pensando nesta necessidade, a meu ver, imperiosa de que eu não quantas vezes chorei pensando nesta necessidade, a meu ver, imperiosa de que eu não continuasse com eles, fazendo-os “correr perigo” devido ao meu estado de vida.

continuasse com eles, fazendo-os “correr perigo” devido ao meu estado de vida.

A luz que me invadia me dizia que o Moysés estava certo. A experiência alertava que A luz que me invadia me dizia que o Moysés estava certo. A experiência alertava que  poderíamos ter

 poderíamos ter sérisérios problemas com o os problemas com o parágparágrafo 16. rafo 16. PaPara espanto ra espanto meu, meu, jamais tijamais tivemos!vemos! Jamais alguém nos questionou sobre o amor esponsal ser para todos e, hoje, este é um Jamais alguém nos questionou sobre o amor esponsal ser para todos e, hoje, este é um conceito tão tranquilamente aceito por todos e tão utilizado por outras comunidades que conceito tão tranquilamente aceito por todos e tão utilizado por outras comunidades que de nós só pode subir a Deus louvor e gratidão.

Interessante notar como o parágrafo 16 traz, até hoje, a única vez em que nosso Interessante notar como o parágrafo 16 traz, até hoje, a única vez em que nosso fundador utilizou este “Não!” solitário e enfático no meio de um parágrafo. Havia, de fundador utilizou este “Não!” solitário e enfático no meio de um parágrafo. Havia, de fato, uma fortíssima convicção em seu coração. Convicção, aliás, profundamente fato, uma fortíssima convicção em seu coração. Convicção, aliás, profundamente coerente com sua certeza de que nossa vocação é chamada a abrigar os três estados de coerente com sua certeza de que nossa vocação é chamada a abrigar os três estados de vida como complementares entre si e como imagem do relacionamento intratrinitário e do vida como complementares entre si e como imagem do relacionamento intratrinitário e do Mistério da Igreja Esposa de Cristo.

Mistério da Igreja Esposa de Cristo.