Virgens Prudentes
Impressiona muitíssimo o fato de o Moysés, pela primeira vez, associar as almas Impressiona muitíssimo o fato de o Moysés, pela primeira vez, associar as almas esposas que todos, todos, todos (assim ele diz no texto, três vezes) são chamados a ser, à esposas que todos, todos, todos (assim ele diz no texto, três vezes) são chamados a ser, à parábol
parábola a das das VViirgens Prgens Prudentes, rudentes, iimagem tradicimagem tradicional da onal da IgIgreja reja que ora que ora e e viviggiia a à à espera espera dodo Esposo que não tarda. Ele acrescenta, porém, um dado belíssimo e essencial à exegese Esposo que não tarda. Ele acrescenta, porém, um dado belíssimo e essencial à exegese desta parábola. A Igreja não só ora, vigia e espera. A Igreja
desta parábola. A Igreja não só ora, vigia e espera. A Igreja amaama, vigia e espera. Segundo, vigia e espera. Segundo o texto,
o texto, é o amor é o amor que mantém acesa a chama das lâmpadas, não o estado de vida, nem o que mantém acesa a chama das lâmpadas, não o estado de vida, nem o sexo, idade, ou consagração, mas o amor, o amor que se expressa em entrega sexo, idade, ou consagração, mas o amor, o amor que se expressa em entrega incondicional de vida e intimidade com o Esposo!
incondicional de vida e intimidade com o Esposo!
Dentro do contexto do Escrito, podemos perceber, também, além da visão escatológica Dentro do contexto do Escrito, podemos perceber, também, além da visão escatológica que assume o amor
que assume o amor 5757, o discernimento espiritual que a intimidade do amor e oração gera, o discernimento espiritual que a intimidade do amor e oração gera nas almas esposas, independente de seu estado de vida, como se verá ainda neste Escrito nas almas esposas, independente de seu estado de vida, como se verá ainda neste Escrito e em
e em Obra NovaObra Nova, principalmente, embora não esteja ausente dos outros., principalmente, embora não esteja ausente dos outros. No
No contexcontexto to inintegtegral do ral do EscriEscrito to AAmor mor EsponsalEsponsal, , as as VViirgrgens ens PPrudentes rudentes da da PPalalavra avra nãonão saíram para comprar óleo, porque o tinham através da oração e intimidade com Deus, saíram para comprar óleo, porque o tinham através da oração e intimidade com Deus, porque
porque recebiam recebiam de de Deus Deus o o amor amor que que llhes hes fornecifornecia a o o ólóleo eo para para amarem amarem e, e, assiassim,m, aumentarem sua quantidade
aumentarem sua quantidade5858. Mantenham acesas as chamas das lâmpadas e porque, da. Mantenham acesas as chamas das lâmpadas e porque, da oração e do amor usufruíam o discernimento espiritual que indicava a proximidade da oração e do amor usufruíam o discernimento espiritual que indicava a proximidade da chegada do Esposo.
chegada do Esposo.
São elas, além disso, em nossa vocação, a repetição da figura de João Batista, também São elas, além disso, em nossa vocação, a repetição da figura de João Batista, também ele lâmpada, também ele noivo, também ele orante, também ele capaz de discernir a ele lâmpada, também ele noivo, também ele orante, também ele capaz de discernir a prox
proxiimidadmidade e do do Esposo. Esposo. Como Como João João BatiBatista, sta, a a PParábolarábola a das das VViirgrgens ens tem tem muimuito to a a nosnos dizer sobre o amor esponsal e o relacionamento com o amado. O Moysés poderia ter dizer sobre o amor esponsal e o relacionamento com o amado. O Moysés poderia ter escolhido a figura romântica da Sulamita, do Cântico dos Cânticos. Não o fez: escolheu escolhido a figura romântica da Sulamita, do Cântico dos Cânticos. Não o fez: escolheu uma “comunidade de almas esposas” a esperar a vinda do Esposo-Cordeiro, tendo tido uma “comunidade de almas esposas” a esperar a vinda do Esposo-Cordeiro, tendo tido nos braços, através de João, Maria e Madalena, o Esposo esvaziado descido da cruz. nos braços, através de João, Maria e Madalena, o Esposo esvaziado descido da cruz. Tinham, em seus corações, esta experiência pessoal mística com o Verbo de Deus Tinham, em seus corações, esta experiência pessoal mística com o Verbo de Deus encarnado que, tendo aprendido a obediência, passou pela cruz, ressuscitou e voltará encarnado que, tendo aprendido a obediência, passou pela cruz, ressuscitou e voltará como
como CordeiCordeiro-Esposo.ro-Esposo.
Todos devem buscar ser as virgens prudentes que esperam o momento das Núpcias Todos devem buscar ser as virgens prudentes que esperam o momento das Núpcias mantendo acesa a chama do amor em suas lâmpadas. Leigos, sacerdotes, celibatários, mantendo acesa a chama do amor em suas lâmpadas. Leigos, sacerdotes, celibatários, ovens, crianças, homens, mulheres, casados, todos são, no Shalom, chamados a assim ovens, crianças, homens, mulheres, casados, todos são, no Shalom, chamados a assim amarem a nosso Rei e Senhor e cada vez mais inflamados por este amor, na sede pela amarem a nosso Rei e Senhor e cada vez mais inflamados por este amor, na sede pela
oração (união com o Amado) e no serviço (fazendo a vontade do Amado) a deixarem o oração (união com o Amado) e no serviço (fazendo a vontade do Amado) a deixarem o Espírito i
Espírito impulsionar sua mpulsionar sua vocação e suas vocação e suas vividas.das.
“A assim amarem nosso Rei e Senhor”, isto é, a amarem com amor incondicional, de “A assim amarem nosso Rei e Senhor”, isto é, a amarem com amor incondicional, de união, amor de esposo.
união, amor de esposo.
O amor que o Moysés apresenta neste parágrafo fundamental, além de ter um cunho O amor que o Moysés apresenta neste parágrafo fundamental, além de ter um cunho escatológico e eclesial evidentes, além de fundamentar a esponsalidade no amor e não no escatológico e eclesial evidentes, além de fundamentar a esponsalidade no amor e não no estado de vida, descreve- o como um amor crescente ao infinito: todos são chamados a estado de vida, descreve- o como um amor crescente ao infinito: todos são chamados a amarem nosso Rei e Senhor com o amor esponsal, mas este amor deve:
amarem nosso Rei e Senhor com o amor esponsal, mas este amor deve: Inflamá-los incessantemente e cada vez mais;
Inflamá-los incessantemente e cada vez mais;
Aumentar neles a sede pela oração, que é a união com o amado (esta é a primeira Aumentar neles a sede pela oração, que é a união com o amado (esta é a primeira vez que o texto se refere diretamente à oração como inflamadora do amor esponsal como vez que o texto se refere diretamente à oração como inflamadora do amor esponsal como união com Deus);
união com Deus);
Levar, inexoravelmente, ao serviço; Levar, inexoravelmente, ao serviço;
Deixar o Espírito impulsionar sua vocação e suas vidas segundo a vontade de Deus, Deixar o Espírito impulsionar sua vocação e suas vidas segundo a vontade de Deus, cuja voz, pela oração, são capazes de discernir e seguir (pela primeira vez o fundador se cuja voz, pela oração, são capazes de discernir e seguir (pela primeira vez o fundador se refere à vontade do amado).
refere à vontade do amado).
Além da profecia em si, este parágrafo oferece definições preciosíssimas, embora, Além da profecia em si, este parágrafo oferece definições preciosíssimas, embora, infelizmente, sucintas:
infelizmente, sucintas:
Definição sobre oração profunda: união com o amado; Definição sobre oração profunda: união com o amado; Definição do Amor Esponsal: fazer a vontade do amado; Definição do Amor Esponsal: fazer a vontade do amado;
Definição do Espírito como impulsionador da vocação e da vida. Conhecendo a Definição do Espírito como impulsionador da vocação e da vida. Conhecendo a linguagem do Moysés, sabemos que aqui, longe de desejar separar vocação e vida, o que linguagem do Moysés, sabemos que aqui, longe de desejar separar vocação e vida, o que ele deseja dizer é que as duas são a mesma coisa.
ele deseja dizer é que as duas são a mesma coisa. No final
No final do parágrafo, vem do parágrafo, vem uma descrição nova e uma descrição nova e belbela para a para reconhecermos o reconhecermos o autêntiautênticoco amor esponsal. Não só é aquele que nos abrasa, nem nossa entrega incondicional a Deus, amor esponsal. Não só é aquele que nos abrasa, nem nossa entrega incondicional a Deus, aos seus planos, aos seus interesses, à sua vida, à sua vontade, como no parágrafo 4, aos seus planos, aos seus interesses, à sua vida, à sua vontade, como no parágrafo 4, mas:
mas:
O sinal do Amor Esponsal é possuir um coração inflamado de amor por Jesus Cristo O sinal do Amor Esponsal é possuir um coração inflamado de amor por Jesus Cristo e sempre desejar mais, pois quando se ama assim, sempre se considera pouco e sempre e sempre desejar mais, pois quando se ama assim, sempre se considera pouco e sempre se ansei
se anseia amar maia amar mais, mais, mais, mais, mais...s...
Porém, mais do que apresentar aos seus discípulos uma definição de amor esponsal, o Porém, mais do que apresentar aos seus discípulos uma definição de amor esponsal, o que ele queria dizer era: o sinal do amor esponsal não é este ou aquele estado de vida, que ele queria dizer era: o sinal do amor esponsal não é este ou aquele estado de vida, mas é possuir um coração inflamado de amor e sempre desejar mais, pois quando se ama mas é possuir um coração inflamado de amor e sempre desejar mais, pois quando se ama assim, independente de ser religioso ou leigo, homem ou mulher, casado ou solteiro, assim, independente de ser religioso ou leigo, homem ou mulher, casado ou solteiro, celibatário, idoso ou criança, sempre se considera pouco, sempre se anseia amar mais. celibatário, idoso ou criança, sempre se considera pouco, sempre se anseia amar mais.
Este amor que mantém acesa a chama das virgens prudentes abre as portas para o amor Este amor que mantém acesa a chama das virgens prudentes abre as portas para o amor ao Esposo que vem e a quem se deseja dar sempre mais, mais e mais.
ao Esposo que vem e a quem se deseja dar sempre mais, mais e mais. No
No didia a em em que que discutidiscutimos mos este este parágparágrafo, rafo, falfalamos amos sobre sobre iisso sso e e esta esta frase frase foi a foi a formaforma mais delicada e, ao mesmo tempo clara, de dizer, sem ferir a ninguém, que o que importa mais delicada e, ao mesmo tempo clara, de dizer, sem ferir a ninguém, que o que importa é o amor incondicional e insaciável do coração inflamado, que sempre considera pouco o é o amor incondicional e insaciável do coração inflamado, que sempre considera pouco o que faz e jamais se fia no próprio estado de vida ou consagração para atribuir a si mesmo que faz e jamais se fia no próprio estado de vida ou consagração para atribuir a si mesmo um amor que vem do céu para todos os que o clamam.
um amor que vem do céu para todos os que o clamam.
Bendita profecia que tem aberto tantas portas e tantas almas! Bendito profeta que, Bendita profecia que tem aberto tantas portas e tantas almas! Bendito profeta que, sem presunção e com toda liberdade, ousou anunciá-la!