O tra ta m en to com p a ra tivo d e d a dos e tn og rá ficos p rove n ie n te s da s á re a s m ela n é sia e a m a zôn ica é p a rte de u m a tra d içã o a ca d ê m ica tã o in ve te ra -d a q u a n to p re stig iosa . Em -d ife re n te s g ra u s, to-d os os g ra n -d e s -d e b a te s te óricos q u e a g ita ra m o a m e rica n ism o trop ica l a o lon g o d o sé cu lo XX e n c o n -t r a ra m a í m a -t é ria p a ra re fle xã o, a p rin cíp io sob u m â n g u lo p u ra m e n -te d ifusion ista (M é tra u x 1927; Rive t 1928; Rile y e t a lii 1971), de p ois, grad u a lme n te , sob u m a ótica cad a ve z ma is con ce itu al, à m e did a q u e o com p a ra -tivism o se lib e rta va d e u m a con ce p çã o lite ra l d e m a is p a ra se in te r e s s a r p e la d im e n sã o n ocion a l d os fe n ôm e n os a b ord a d os. De n tr e os ca m p os exp lorad os por e ssa via tran spa cífica , cite m os os g ra n de s d eb a te s sob re a s p rote ín a s (C h a gn on 1980), a s q u e stõe s do xam a nismo comp a ra do (Desco-la e Lory 1982) ou , ma is re c e n te m e nte , a s te m á tica s da troca , d o d om e da n a t u re za d o vín cu lo socia l (H u g h -J on e s s.d.). É con h ecid a , a lé m d isso, a in flu ê n cia d e cisiva d e id é ia s de orige m m e la né sia (Ba r ne s 1962) sob re a re n ova çã o d os e stu d os d e p a re n te sco su l-a m erica n os. Pa ra se con ve n ce r d isto b a sta con su lta r os te xtos re u n id os por Ove rin g-Ka p la n (1977).
Se h á u m ob je t o d e re fle xã o e m torn o d o q u a l a m a zon ist a s e oce a -n ista s p od e m e-n co-n tra r-se , e ste é o d a s fla u ta s, d a s m á sca ras e d os cultos a e la s a sso cia d o s, com tod a s a s im p lica çõe s q u e ta is t e m a s p o d e m te r s o b re a a n á lise d a s re la çõe s e n tre os g ê n e ros. C om o já sa lie n ta va Q u in n (1977:215): “ Um com p le xo d ist in tivo d e cos tu m e s, rotu la d o d e ‘a n ta g o-n ism o se xu a l’, te m sid o h á m u ito re coo-n h e cid o com o típ ico d e d u a s re g iõe s a m p la m en te se p ara da s d o m u n do: a Am a zôn ia b ra sile ira e a s terra s a lta s da N ova Gu iné” . Um imp orta n te sim pósio, “ Am azon ia a nd M e l a n esia: Gen -de r an d An thropolog ical Comp ara ison ”, p rop ôs re c e n t e m e n te u m b a l a n ç o p rovis ór io d a q u e st ã o (We n n e r- G re n Fou n d a tio n for An t h r o p o l o g i c a l R e s e a rch 1996). As p ou ca s p á g ina s q u e se se g u e m n ã o têm , com ce rt e z a , a am b içã o d e re visa r tod o e sse volu m oso d ossiê , re ce n te m e n te re a b e rt o , pa ra a á re a a m a zôn ica , p or C h a u m e il (1997) e Ba e r (s.d .). De m od o m a is
“I ”, “UUU”, “SH H H ”:
GRI TOS, SEX OS E M ETAM ORFOSES EN TRE
OS M ATI S (AM AZÔN I A BRASI LEI RA)*
Ph ilip p e Erik son
m od e sto, p rop on h o-m e a tr a ze r à lu z a lg u n s m a te ria is e tn og rá ficos q u e p ode m con trib uir p ara o d e b a te . Ta is d a d os p rovê m dos M a tis, socied a d e d o oe ste a m a zôn ico d e lín g u a p a n o, com p ou co m e n os d e 2 50 p e ssoa s, “ p a cifica d a ” no fin al d os a n os 70, qu e s e d e d ica à ca ça e à horticu ltu ra e ju n to à q ua l d e se n volvi p e sq u isa d ura n te q u in ze m e se s, em vá ria s visita s fe ita s e m 1984-86, 1988, 1996 e 1998.
Alé m d e u m a refle xã o sob re o te m a d a ritu a liza çã o d o a n ta g on ism o se x u a l, e ste te xto a p re se n ta u m e stu d o d o q u e se p od e ria ch a m a r d e o m on ossila b ism o p e rf o rm á tico d os M a t is. Ap ós u m a br e ve a p re s e n t a ç ã o d e s e u s a e rofon e s, p r o c u r o a n a lisa r o p e q u e n o re p e r t ór io d e so n s, ou a n te s d e g ritos (“i” , “ u ” e “ s h ” ), us ad os p e los M atis e m ce rtos con te xtos r it u a is, e sp e ra n d o m ostr a r q u e form a m u m s iste m a . Ve re m os q u e ta is g r it os só pod e m se r in te rp re ta d os com e ficá cia e m r efe rê n cia à com p le -m e n t a r id a d e d os se xos e à lu z d a t ra n s for-m a b ilid a d e g e n e ra liza da q u e c a r a ct e riza a s cosm olog ia s e a s te oria s on tológ ica s a m e rín d ia s. N o tra je to, e s p e ro q u e os d a d os a q u i a p r e se n t a d os se m o st re m ú t e is n o q u a -d r o -d os -d e b a t e s m a is re c e n te s s o b re o a n im is m o e o p e r s p e ct ivis m o a m a zô n ic os (A rh e m 1 9 9 6; De sc o la 19 9 2 ; Lim a 1 99 6, Riv iè r e 19 9 4 ; Vi v e i ros d e C a stro 1 9 9 6 ) .
Esboço de uma t eoria da organologia matis: t rompet es, máscaras e sexos
S e os M a tis t ê m m á sca ra s q u e sã o m a n tid a s e s con d id a s d a s m u lh e r e s (p e lo m e n o s d a q u e la s q u e n ã o ch e g a ra m à m e n op a u s a ), e le s n ã o p o ssu e m n a d a q u e p os sa , p rop ria m e n te fa la n d o, evoca r u m cu lto d a s fla u -ta s sa g ra d a s, ou a n te s, p a r a e m p re g a r u m a lin g u a g e m m a is c on cre t a ta nto d o p on to d e vista a n trop ológ ico q u a n to org an ológ ico, os M a tis n ã o t ê m cu lto ce n tr a d o e m to rn o d e a e rofon e s p e rce b id os com o ve tore s d e p otê n cia s a n ta g ôn ica s a tu d o o q u e toca a fe m in ilid a d e . Existe , sim , u m i n s t ru m e n to, u m trom p e te ch a ma d o m a s ë n , q u e e stá e stre ita m e n te a sso-cia d o à s m á sca ra s: e le é u tiliza d o, e xplicita m e n te , p a ra con vid a r a s m á s-ca ra s-e sp ír it os p a ra v isita r os h u m a n os e ou tror a se d a n ça va com e le s, com o ou tros d a n ça m com su a s cla rin e ta s sag ra d a s. Um jovem m a tis, se m d ú v id a m a is im a g in a t ivo q u e a m é d ia , con fe c cio n o u u m p r otótip o d e m a s ë n q u e re su m e p e rfe ita m e n te e ssa con ju n çã o: e le m od e lou u m in s-t ru m e n s-to com u m n a riz, u m a b oca e u m a a rca da d e sob ra n ce lh a q u e e vo-ca o m a is c l a r a m e n te p ossíve l a s m á svo-ca ra s q u e re p re se n ta m os e sp íritos a n ce stra is m a riwin .
E n t re ta n to, d ife re n te m e n te d o q u e ocorre com a s m á sca ra s, e sforço a lg u m é fe it o p a ra d issim u la r os m a s ë n d o olh a r fe m in in o. N a ve rd a d e , a s m u lh e re s n ã o a p e n a s p od e m ve r os trom p e te s, com o se re la ta a té m e s-m o q u e a p e na s h á a lg u n s a n os e la s toca va s-m e ste s in stru s-m e n tos, e s-m p a r-ticu la r q u a n d o os h om e n s e m e xp e d içã o d e ca ça d e m or a va m a volta r. C om isso m ostra va m p a ra e le s se u d e se jo d e com e r ca rn e1. É p re ciso, p
orta n to, a cre sce n orta r os M a tis n a lisorta , re la tiva m e n te re striorta , d a s e tn ia s a m a zôn ica s q u e su g e re m u m a e xceçã o à forte p roib içã o p a n a m e rica n a se g u nd o a q ua l as m u lh eres n ã o d e vem toca r a e rofon es, a n ã o se r p a ra sig -nifica r o ca os (Be a u d et 1997:150-154). As m u lh e re s m a tis te ria m a té m e s-m o tid o u s-m a ve rsã o e sp e cifica s-m e n te fe s-m in in a d o in stru s-m e n to. Sou b e d isto no d ia e m q u e , a o ve r u m m a s ë n com in ú m e ra s p rotu b e râ n cia s (orn a -m e n tos e -m re le vo sob re o con torno d e su a p a rte -m a is a b au la d a), ouvi d e a lg u é m q u e se tr a t a v a d e u m a t e n t a t iva , re a liza d a p r ova ve lm e n te p or a lg u m a m u lhe r n ostá lg ica , d e re p rod u zir e ssa va ria n te h oje fora d e u so. M e u in form a n te e xp licou, e n tã o, q ue os orn a m e n tos q u e ca ra cte riza va m o obje to era m se u s s h u m a , ou se ja , se u s s eios. In trig a d o, p e g u e i e m p re sta d o e sse m a s ë n a típ ico p a ra m ostrá lo a u m a sá b ia d a a ld e ia , qu e p e n -d e u p a ra u m a e xp lica çã o in ve rsa : a s p ro tu b e râ n cia s re p re s e n t a v a m , se g u n d o e la , os sh u i d o in stru m e n to, ou se ja , se u s p ê n is!
De u m p on to d e vista su b je tivo, d a d a su a se m e lh a n ça com te ta s, a f o rm a dos orn a m e n tos p a re ce reforça r m a is a p rim e ira d o q u e a se gu n d a in te rp re ta çã o. Assim q u e fiz ta l ob se rva çã o à m in h a in form a n te , e la in te r-rom p e u d e p r on to o d e b a te d iz e n d o q u e , d e tod o m o d o, se t ra ta va d o s ch u d o ob je to, ou se ja , d os se u s “ orn a m e n tos-p osse ssã o”2. Ta lve z e la e
sti-ve sse te n ta n d o m e d ize r a q u ilo q u e com o b om e tn ólo g o e u já d e sti-ve ria sa b e r: q u e , se g u nd o a p e rsp e ctiva a d ota da , o sim b olism o in e re n te a u m ob je to ritu a l pod e flu tu a r. N esse ca so, fica -se a in d a m e n os su rp re so com a p lu ralid a de d as in te rp re ta çõe s q u a nd o se con sid e ra o fa to d e os in stru -m e n t os a ssocia d os a os e sp íritos a n ce st ra is re p re s e n t a re -m , n o -m a is d a s ve zes , os p ode re s se xu ais ca ra cte rísticos d o se xo op osto d a q u e le q u e os toc a . Pê n is d a s m u lh e r e s torn a d os m ê n st ru os d os h om e n s, p od e r- s e - i a d ize r p a ra r e su m ir clá ssicos a m a zon ista s, ta is com o M u rp h y e M u rp h y (1974) e H ug h J on e s (1979). É, p orta n to, b e m lóg ico q u e ta is ins tru m e n -tos se ja m p rovid os d e g ra nd e n ú m e ro d e se ios q u a n d o con sid e ra d os p or um h om e m e d e su p e ra bu n d â n cia d e atrib u tos viris q u a n d o con sid e ra d os por u m a m u lh e r. A ún ica p a rticu la rid a d e , n o ca so m a tis, é a d e e n con tra r e ssa con stru çã o q u ia sm á tica e m sin cron ia , q u a n d o, a lh u re s, o con tr o l e d os in str um e n tos “ sa g ra d os” é g e ra lm e n te fe ito e m d e tr im en to d o ou tro se xo, e n ã o e m con ju n çã o com e le . O con trole sim b ólico, p or in te rm é d i o
d o a e rofon e , d os p od e re s g e n e sía cos d o se xo op osto a p re se n ta -se , n orm a lorm e n t e, n a fororm a d e orm on op ólio cu id a d osa orm e n te con se rva d o e a rr a n -ca d o com m u ito cu sto d e se u s a n tig os d e te n tore s. Vê -se m a l, a q u i, com o o m a s ë n p od e ria re p re se n t ar u m in stru m e n to d e d om in a çã o d e u m se xo s o b re o ou tro, já q u e p a re ce q u e os d ois p od e m (a o m e n os p ote n cialm e n -te ) d e tê -lo d e form a sim u ltâ n e a .
Por m a is e sp a n tosa q u e se ja , d e u m a p e rsp e ctiva com p a ra tiva , e ssa situa çã o d e fra ca con corrê n cia e d e sim e tria e ntre os se xos, e la n a d a te m d e su rp re e n d e n te n o con te xto d a e tn og ra fia m a tis. Is so se de ve , p or u m la d o, à n a tu re za e p ice n a d e se u ritu a l — on d e m e n in os e m e n in a s sã o in i-cia d os sim u lta ne a m e n te de m od o id ên tico —, e , p or ou tro, a o p a p e l p a r-ticu la r q u e d e se m p e n h a a í o d im orfism o, a p a re n te m e n te e n ce n a d o m e n os p e lo q u e re p re se n ta e m si d o q u e com o su p orte n o q u a l se en ca rn a r i a m o p os içõe s d e n a tu re za e sse n cia lm e n te socioló g ica s. O s M a tis p a re c e m t e r n e u tra liza d o o a n ta g on ism o d e g ê n e ro p a ra n e le r e i n t rod u zir o q u e re sta va d e se u siste m a d e m e ta d e s (Erik son 1996).
Em b ora e voq u e , e m m u itos a sp e ctos, o com p le xo d a s fla u ta s ritu a is, o m a s ë n m a tis se d ist in g u e , p ort a n t o, p e la fr a ca ca rg a d e a n ta g on ism o s exu a l d e q u e p a re ce in vestid o. Pod e-se , aliá s, sa lie n ta r q u e e m su a p ró-p ria form a , o m asë n n ã o e x ib e m u ito o a sró-p e cto fálico tã o fre q ü e n t e m e n t e sa lien ta d o p e los “ ve rd a d e i ros” in stru m e n tos sa g ra d os. Ele é com p osto, é cla ro, p or u m tu b o oco d e d iâ m e tro ra zoá ve l, m a s e ste se e n ca ixa e m u m a ca ixa d e re sson â n cia e m form a d e ca b a ça , e m a rg ila . O s M a tis n ã o fa ria m , p r ova ve lm e n te , d e ou tra m a ne ira se q u ise sse m te r fa b rica d o u m in stru m e n to q u e e voca sse a con ju n çã o d os d ois ob je tos re sp e ctiva m e n te e m b le -m á ticos d a s con d içõe s -m a scu lin a e fe -m inin a : a za ra b a ta n a e a -m a r-m i t a3.
A lé m d is so, d ife re n te m e n te d a s fla u ta s e d a s cla rin e t a s “ fá lica s” d a s e tn ia s vizin h a s, os tr om p e t e s m a t is sã o tr a n sve rs os : s ã o toca d os com o i n s t ru m e n to se g u ra d o la te ra lm e n te , e a lé m d o m a is e m p osiçã o se n ta d a . O con tra ste é tota l com os m a is lon gos tromp e te s b ara sa n a , q u e sã o toca d os com m ovim e n tos “ b ru scos” , o in stru m e n to m a n tid o d ia n te d e si, sa cu -d i-d o e m u m va ivé m -d os m a is e xp lícitos (H u g h -J on e s 1979:137).
O fa to d e q u e u m in stru m e n to m u sica l m a n ife ste u m a ce rta a m b iva -lê n cia se x u a l n a d a te m d e e xtr a or d in á rio e m u m c on te xto a m a zôn ico. Um a icon icid a d e com p a r á ve l à q u e la q u e e m a n a d os m a s ë n e xiste , p or e xe m p lo, n a s trom b et a s k u l i rr in a , d os Wak u e n a i, con stitu íd a s d e “ tu b os d e p a lm e ir a s m a scu lin a s [a m a rr a d os e m ] ca ve rn osos re s s o n a d o re s e m f o rm a d e ú te ro, d e m od o a fa zê -los e xp re ssa r sim b olica me n te u m conce i-t o d e a m b isse xu a lid a d e ” (H ill s.d .:29). A m a i-tra ca d os Wa ra o d o d e li-ta d o O rin oco é ig u a lm e n te d e scrita com o u m in stru m e n to q u e con ju g a u m e ixo “I ” , “ U U U” , “ SH H H ” : G RI T O S, SEX O S E M ETAM O RFO SES EN T RE O S M AT I S
fá lico e u m a ca b a ça u te rin a (Wi l b e rt 1985:155). Do m e sm o m od o, Fa u sto (19 97:288) d e scr e v e o b a stã o d e d a n ça w a r a t o a , d os P a r a k a n ã , co m o “ sim u lta n e a m e n te p ê n is e úte ro”. En tre ta n to, ta is in stru m e n tos p a re c e m se r d e ou tra cla ss e q u e a q u e le s cu ja m orfolog ia su g e re m a is cla ra m e nte a a ssocia çã o com a m a sculin id a d e , e q u e con stitu e m a m a ioria d a q u e le s cuja visã o é proib id a à s m u lh e re s. Ve ja m os o q ue d iz H u g h -J on e s (1979: 160): “ os in stru m e n tos H e sã o a n te s d e tu d o u m sím bolo m as culin o (com lim ita d a s a ssocia çõe s fem in in a s) e e nq u a n to tal se op õe à ca b a ça d e ce ra d e a b e lh a , q u e é u m sím b olo e s se n cia lm e n te fe m in in o (ou tr a ve z, com lim ita d a s a ssocia çõe s m a scu lin a s)” .
Be a u d e t (1997:48) te m certa m e n te ra zã o e m e scre ve r qu e : “ os a e rofon e s a p a re ce m com fre q ü ê n cia lig a d os, n a Am a zôn ia , a u m a r e p re s e n -ta çã o m ítica d a virilid a d e e à d e fin içã o rit u a l d os se xos” . A d e sp e ito d e su a re la çã o e vid e n te com a s m a sca ra d a s p roib id a s à s m u lh e re s e n ã o ob s-ta n te a p re se n ça ig u a lm en te e vid e n te d a q u e stã o d o g ê n e ro nos d iscu rsos a e le s re f e re nte s, os m a s ë n m a tis e stã o, n o e nt a n to, lon g e d e se con f o rm a r a e sse e sq u e m a . Tu d o p a re cia p re d e stin á los à in se r çã o n a ca te -g oria “ fla u ta s s a -g ra d a s” , m a s, d e fa t o, t u d o se p a ssa com o se e le s e sti-ve sse m p a ra d oxa lm e n te m a is p róxim os d a m a tra ca d o q u e d o a e ro f o n e4.
Em com p e n s a çã o, u m g r it o m on ossilá b ico e sp e cifica m e n te m a scu lin o, “ i” , m e re ce se r a b ord a d o d essa ótica d a e xp re ssã o ritua l d o a n tag on ismo e n t re os se xos. Ve re m os, com e fe ito, q u e e sse g rito p a re ce e xp licit a m e n -te d e stin a d o a a fa sta r a s m u lh e re s, e m con -te xtos q u e , n a fa lta d e u m -te r-m o r-m a is a d e q u a d o, se rã o q u a lifica d os d e “ r-m ís ticos” . O p a ra le lo cor-m a s fla u tas sa gra da s é, a lé m disso, re força do pela e xistê n cia d e u m grito sim é -trico (“u u u ”) proferido p ela s m u lh e re s, qu e parece m re sp on de r a os h o m e n s com u m a d efa sa ge m te m p ora l, e xa ta m e nt e com o as m u lh e re s d o Xin g u re tom a m e m se u s ca n t os, à s ve ze s d e p ois d e m u itos a n os, a s m e lod ia s o u t rora toca d a s p e las fla u ta s m a scu lin a s (M on od -Be cqu e lin 1987).
“ I ”: ou como virar jaguar e af astar as mulheres com uma única sílaba…
S e m p re p rofe rid o p or h om e n s, o “ i” m a tis é e m p re g a d o tod a ve z q u e se t r a ta d e a ssin a la r q u e a ca b a m d e sofre r u m a tra n sfor m a çã o te m p orá ria (g e ra lm e n te e m ja g u a r) e q u e se ria , p orta n to, m u ito p e rig oso, e até m e s-m o s-m ort a l, a lg u é s-m cru z a r-lh e s o ca s-m in h o, ou a n te s, o olh a r. Q u a n d o os h om e n s m a tis p ro f e re m se u g rito, isto in d ica à s m u lh e re s q u e e la s d e ve m f e c h a r-se com a s cria n ça s n a cas a com u n a l e , d e p re fe rê n cia , ve d a r e m
se gu id a tod a s a s e n tra d a s. Escon d ido a trá s da s p ared e s, o a u d itório p od e e n tã o ou vir, m a s n ã o de ve d e m od o a lg u m ver a lg u m a coisa . O p a ra lelo com o q u e a contece a lh u re s no m om e n to d o a p a re cim e n to d e tro m p e t e s , fla uta s ou cla rin eta s sa g ra d a s é pa ten te: n os dois ca sos, te m -se u m g ru p o d e h om e n s q u e a firm a te r re la çõe s co-su b sta n cia is com o n ã o-h u m a n o, e m itin d o u m a m e n sa g e m son ora d e stin a d a a u m p ú b lico fe m in in o q u e d e ve , sob p e n a d e sa n çõe s se ve ra s, fe ch a r o s olh os. Te m -se , n os d ois casos, u m a d issocia çã o e n tre os cód ig os visua l e a cústico q ue ve m sa lie n -ta r u m a d isju n çã o e n tre os g ru p os m a scu lin o e fe m in in o, p e rm itin d o a o m e sm o te m p o u m a ce rt a form a d e com u n ica çã o5. N os d o is ca sos, o s
h om e n s n ã o p od e m e xib ir a e xp re ssã o m a is a ca ba d a d e sua virilid ad e (lá a m a n ip u la çã o d e a e rofon e s, a q u i a tra n sform a çã o e m fe lin o) a n ã o s e r a o a b rig o d o olh a r d a s m u lh e re s.
H á , e n tre ta n to, a lg u m a s d ife re n ça s n otá ve is e n tre os d a d os m a tis e a q u e le s q u e p rovê m d e socie d a d e s on d e a e xistê n cia d e trom p e te s sa g ra-d os se m a n ife sta m a is cla r a m e n t e . Ta is ra-d ife re n ça s r e s u lta m , e sse n cia l-m e n te , d a p ou ca ê n fa s e d a d a a o a n t a g on isl-m o s e xu a l e l-m u l-m con te x to tod a via cla ra m e n te m a rca d o com o se lo d o d im orfis m o. O s t e m a s, a sso-c ia d os, d a d om in a çã o m a ssso-cu lin a e d a im p u r e za fe m in in a e s tã o a q u i a u se n te s, e m tota l con tra ste com o q u e de screve m a u tore s com o G ou rla y (19 75), G od e lie r (1982) o u H e rd t (1982), p a ra a M e la n é sia , ou a u to re s como M urp h y (1959), G re g or (1990) ou J a ck son (1992), p ara a Am a zônia . E n t re os M a t is , a s m u lh e re s ra ra m e n te sã o e xclu íd a s d e m a n e ira sist e -m á tic a e -m vir tu d e d e co n sid e ra çõe s q u e r e p ou sa -m p u ra -m e n te sob re a fisiolog ia . Q u a n d o h á e xclu sã o, é m e n os o corp o d a s m u lh e re s q u e o p rin -cípio d e fe m in ilid a d e q u e se m a n té m a fa sta d o. Pod e -se n ota r, a liá s, q u e e n t re os M a tis, ta n to o g r u p o “ m a s cu lin o” (a q u e le e m q u e os h om e n s e xcla m a m “ i” ) q u a n to o “ fe m in in o” (aq u e le d os e n clau su ra d os) p od e m se r, e m ce rta m e d id a , m istos.
C om e fe ito , à e xce çã o d a ca ç a ritu a l q u e p re ce d e a ce rim ôn ia d e im p osiçã o d e t a tu a g e n s (d a q u a l d e v e m p a r t i c i p a r, im p e r a tiva m e n t e , tod os os m e n in os ap ós o d e sm a m e ), a in clu sã o e m u m ou ou tro d os d ois g ru p os n ã o d e p e n d e m e ca n ica m e n te d o g ê n e ro d e ca d a u m . Um h om e m p od e fica r na ald e ia e n qu a n to os ou tros se tra n sform a m e m ja gu a r, com a con d içã o d e p e rm a n e ce r tod o o te m p o com a s m u lh e re s. Do m e sm o m od o, a lg u m a s m u lh e re s p od e m e sta r p re se n te s qu a n d o os h om e n s gr ita m “ i” ; e la s d eve m , e n tã o, sim p le sm e nte a com p a n há -los a o lon g o d e todo o se u p é rip lo, a té q u e volte m a o es ta d o n orm a l, a fim d e e vita r q u e se u s ca m i-n h os — e , p orta i-nto, seu s olh a re s — p ossa m cru z a r-se . Ao coi-n trá rio d o q u e se p a ssa com a s m ásca ra s, q u e os h om e ns m a tis e scon d e m d as m u lh ere s “ I ”, “ U U U”, “ SH H H ”: G RI T O S, SEX OS E M ETAM ORFO SES EN TRE O S M AT I S
e d a s cria n ça s q u a n d o n ã o e stã o e m uso, n ã o h á a q u i n e n h u m a “ a rt i m a -n h a ” , -n o se -n tid o d e q u e se t ra ta ria d e d issim u la r u m se g r e d o q u a lq u e r à s m u l h e re s. Todo mu n do está p e rsu a d id o de qu e qu a n d o os h ome n s g ri-ta m “ i” , alg o e xtraordin á rio se re alizou . A p roib içã o visa , a n te s, p ro t e g e r u n s e ou tros d o q u e ocu lta r o q u e q u e r qu e seja . Long e de pe sa r e xclu si-va m e n te sobre o se xo fe m in in o, com o a a m e a ça de viola çã o cole tisi-va q u e se v e r if ica e m ou tros lu ga re s (M cC a llu m 1994), a san çã o a q u i d iz re s p e i t o a toda s a s p a rte s conce rnid a s. Em ca so d e con tra ve n çã o, d ize m , tan to u m h om e m q u a nto u ma m ulh e r pod e ria m sofre r a s con se qü ê n cias n e fa sta s d o in cide n te , cu ja s m od a lid a d e s sã o, a liá s, b e m frou xa s. Afirm a -se , sim ple sm e n te , q ue alg u é sm p od e ria smorre r. Aq u i, a in d a, e n con tra smos usm e le sm e n -to d e sim e tria e n tre os se xos, re la tiva m e n te a típ ico n e sse s con te x-tos.
É d ifícil sa b e r se o g rito se rve p a ra in du zir à tra n smu taçã o, ou se ele se con te n ta e m a ssin a lá - la à s m u lh e re s p a ra g a ra n tir q u e e la s e ste ja m b e m e scon d id a s. Se in ve stig a çõe s u lte riore s con fir m a sse m q u e o g r ito in d u z à m e ta m orfose , e sta ría m os d ia n te d e u m ca so be m inte re ssa n te d e a to ritua l qu e se ria , a u m só te m p o, ca u sa im e d ia ta e cau sa ú ltim a d e su a con se q ü ê n cia : a ocu lta çã o d a s m u lh e re s. “I” se ria , com e fe ito, ca u sa im d ia ta com o g rito d e a viso, m a s, sim u lta n e a m e n te , ca u sa ú ltim a com o op e-ra d or d a m e ta m orfose q u e ob rig a a s m u lh e re s a se e scon de r. Se ja com o f o r, m esm o se fosse con firm a d o q u e o g rito se rve u n ica m e n te p a ra p re v e -n i r, -n ã o fica ría m os m e -n os im p re ssio-n a d os com su a e xt re m a s ob rie d a d e . Esse sim p le s voca lise con stitu i o ú n ico ve stíg io visíve l (ou a n te s “ a u d í-ve l” ), a ú n ica m a n ife sta çã o con cre ta d e u m a op e ra çã o “ m ística ” d a s m a is in t rig a n te s, a rd o r osa m e n te d e b a tid a e m u m fóru m su l-a m e rica n ista re ce n te on d e a s h ip óte se s p e rsp e ctivist a s d e Vi v e i ros d e C a str o (19 96) ca u sa ra m a lvoroço. O q u e p od e ria se r im a g in a d o com o e m in e n te m e n te e sp e ta cu la r — h om e n s q u e se tra n sform a m e m ja g u a re s — n ã o im p lica n e m tom a d a d e a lu cin óg e n os, n e m p in tu ra s corp ora is sofistica d a s, n e m re ve stim e n to com orn a m e n tos m a rca d os p e la se m â n tica fe lin a, n e m pos-tu ra , a tipos-tu d e , m a n e ira ou com p orta m e n to p a rticu la rm e n te e voca tivos. Um sim p le s m onossíla b o, re ite ra do e m in te rva los re g u l a re s d u ra n te u m te m -p o re la tivam e nte cu rto (a lg u n s m in u tos a -pe n a s), -p rosse g u in d o se u ca m i-n h o tra i-n q ü ila m e i-n te : a isto se re d u ze m a s m e ta m orfoses m a tis. “ Wh a t ai-n a n t i - c l i m a x !” e xcla m ou u m d ire tor d e cin e m a e xa sp e ra d o com o ca rá te r tã o p ou co fotogê n ico d e u m a ce n a q u e os M a tis só com m u ito e sforço (e a p re ços a ltos) o tin h a m a u toriza d o a film a r…
É, p or as sim d ize r, im possíve l, p a r a u m ob se rva d or e xte rn o, sa b e r o q u e se d e ve re a lm e n te ou vir q u a n d o a s p e ssoa s d ize m q u e s e tra n sfor -m a ra -m e -m ja g u a re s. A ob se rva ç ã o p a rticip a n te , n o ca so, p ou co a ju d a .
Por m a is q u e se te n ha sid o “ fe lin iza d o” , o e n ig m a p e rm a n e ce in te iro, e n ã o é d e g ra n d e con solo sa b e r qu e vá ria s g e r açõe s de e tn ólog os s e p e r-g u n t a ra m p or q u e os Bor o ro sã o a ra r a s (J ou rn e t 19 97 ). En t re ta n to, se fa la m p ou co d u ra nte o p róp rio ritu a l, os M a tis te ce m a p oste riori a l g u n s com e nt ár ios q u e tê m se u in te re sse . C om e fe ito, e le s dize m d e b om g ra -d o q u e o g r it o q u e a c a b a ra m -d e -d a r t e m u m s ig n ific a -d o b e m p re c i s o . Tra d u z id o n a lin g u a g e m d os h u m a n o s “ i … i … i …” sig n ific a ria : “ v ou com e r trip a s ”. C e rtos in form a n t e s p re cisa m a t é m e sm o q u e a sig n ifica -ç ã o lite ra l se ria : “ S ou u m ja g u a r, v ou com e r t rip a s d e g u a rib a ” . Du a s e xp lica çõ e s s u p le m e n t a r e s m e fora m p r o p o st a s: a d e q u e os ja g u a r e s e ra m , n a ve rd a d e , con su m id ore s d e trip a s cru a s e a d e q u e e le s tin h a m o h á b ito d e se d e licia r com aq u e la s q u e os ca ça d ore s, a p ós te r e sva zia -d o s u a s p re sa s p a ra le vá -la s p a ra ca sa , a b a n -d on a va m n a flore sta . D is-c u rs o e m in e n te m e n te a m b íg u o, p ois d á a e n t e n d e r q u e o s h o m e n s se id e n t ifica m com o ja g u a r, se m p or isso d e ixa r d e se d istin g u ir d o s fe li-n o s. C om e r t r ip a s é o q u e fa ze m os ja g u a r e s e p ro cla m a r q u e s e v a i fa ze r o m e sm o sig n ifica , p orta n to, im itá -lo s. (E m m a té ria d e p re d a ç ã o e ss e n ã o é , a liá s, o p io r e xe m p lo a se r s e g u id o.) En t r e t a n t o , s u g e rir, sim u lta n e a m e n te , q u e a s tripa s e m q u e stã o fora m d e ixa d a s p or ca ça d ore s h u m a n os é o m e sm o qu e , n ã o se m um a ce rta fa tu id a d e a n tr o p o c ê n -tr ica , re le g a r os a n im a is a u m a p osiçã o su b or d in a d a . Po rta n to, tu d o se p a ssa com o se , d e pois de te re m , e m um p rim e iro m om e n to, se a p ro p r i a -d o -d a s q u a li-d a -d e s fe lin a s -d e s e ja -d a s, a q u e le s se coloc a s se m , e m u m se g u n d o m om e n to, e m p osiçã o tã o d om in an t e q u e os ja g u a re s fica ria m re d u zid os a ca ta r re s t o s !
Ao d ize r “ i … i … i …” os h om e n s fa la m “ja g u a r ” , cla ro, m a s se u d is cu rso jog a e vid e n te m e n te com a m b ig üid a d es, oscila n d o, con sta n te m e n -t e, e n -tre a p le n a assun çã o d a p osiçã o d e e n u n cia d or (fa la r com o ja g u a r) e o d is cu r so re la ta d o (fa ze r os ja g u a re s fa la re m ). Em ou tra s p a la vra s, os a t o re s ritu a is a ssim ila m -se se m se fu n d ir, a b sorve m fe lin id a d e , m a s se m p or isso n e la se p e rd e r. Lon g e d e s e m e ta m orfose a r d e m od o tota l e irre -ve r sí-ve l, e le s só s e tra n sfor m a m t e m p ora ria m e n t e e , p or ce rto, p a rc i a l-m e n te . N ote l-m os, a q u i, a p ru d ê n cia q u e se d e ve te r col-m e s se g ê n e ro d e d a d o e tn og rá fico p a ra n ã o se fa ze r u m a in te rp re ta çã o p or d e m a is lite ra l d o p e rsp e ctivism o a m e rín d io. A “ tran sform a çã o” e m ja g u a r é , com ce rt e -z a , le va d a m u ito a sé rio: re ce ia -se , re a lm e n te , o q u e a co n te ce ria se a lg u é m fosse visto n esse e sta d o. A d im e n sã o m e ta fórica d a m eta m orf o s e n ã o e st á , p oré m , a u se n te , co m o m ostra a se g u n d a e x p lica çã o, n a q u a l a lg u é m se p roje ta p a ra o fu tu ro n ã o com o ja g u a r, e sim com o ca ça d o r h u m a n o cu jos p r od u tos d e r iva d os a t ra e m os ja g u a re s. Um a d ife re n ç a “ I ” , “ U UU” , “ SH H H ” : G RI T OS, SEX O S E M ETAM O RFO SES EN TRE OS M AT I S
p a re ce , a ssim , clar a m e n te e sta b e le cid a e n tre os ja g u a re s re a is (d e b om grad o de sva loriza d os) e os jag u a re s-q u a lid a d e s, tom a d os com o m od e los. O s M a tis igu a la m -se a os ja g u a re s p a ra m e lh or riva liza r com e le s n a q u ilo e m q u e s ão e xím ios. N ã o há ne ce ssid a d e a lgu m a , p or isso, d e re n u n c i a r à su a p rópria ide n tid a d e . De scola (1986:125) d izia m a is ou m en os a m e s-m a coisa a o a firs-m a r q u e o a n is-m iss-m o d os Ach u a r n ã o os is-m p e d ia , d e s-m od o a lg u m , d e coloca r b a r re ira s b e m e st a nq u e s e n tr e a s e sp é cie s, fu n d a d a s sob re a s d ife re n ça s d e a titu d e n a com u n ica çã o.
As circu n stâ n cia s n a s q u a is os hom e n s p ro f e re m o fa m oso g rito sã o b e m va ria d a s. A situ a çã o p a ra dig m á tica con siste , e n tre ta n to, n a p a rt i d a ou re t o rn o d e u m a e xp e d içã o d e st in a d a a ob te r o cip ó d e cu ra re . A s m u l h e re s e a s cria n ça s te n d o sid o p re ve n id a s, tod os se r e ú n e m n a ca sa com u n a l. O s h om e n s p od e m , e n tã o, sa ir u m p or u m , p or u m a m e sm a p or-ta , com o fu m a ça q u e e sca p a sse p or u m p e q u e n o orifício, m e foi d ito. Ap ós a lg u n s m e tros, e le s d ã o se u s gritos, “ i … i … i …” , ca d a u m p or si, se m le va r e m con ta a s e m issõe s son ora s d os ou tros q u e p od e m ou n ã o se sob re p o r à s su a s. Se g u e -se u m a e xp e d içã o d u ra n te a q u a l é p roib id a q u a lq u e r in g e stã o d e a lim e n to ou d e b e b id a e d e p ois d a q u a l, ten d o e scon d id o os cip ós e m u m can to d a flore sta ou d a roça n a p e rife ria da a ld e ia , se p od e , en fim , ir p a ra ca sa e se a lim e n ta r. É n es se m om e n to q u e os h om e n s a vi-sa m se u re t o rn o, re ite ra n d o se u s g ritos, e m a is u m a ve z e le s n ã o d e ve m se r vistos d e m od o a lg u m en q u a nto d u ra o tra je to q u e os le va p a ra ca sa . Só p od e m se r vistos se m pe r ig o d e p ois d e e n tra re m n a ca sa com u n a l, de volta a se u p on to d e p a rtid a e a se u e sta d o in icia l.
O s c a ç a d o re s p a s sa m a lg u n s d ia s a p ós a c a ça d a c oz in h a n d o s e u c u r a re e m p e q u e n o s a b rig os a fa s t a d o s d a a ld e ia . Te o rica m e n t e , e le s d e ve m ficar a p a rta d os d e su a s e sp osa s, o q u e n ã o é n ad a su r pr e e n d e n -te e m u m con -te xto a m a zô n ico, on d e a s m u lh e r e s sã o, com fr e q ü ê n c i a , e xclu íd a s d o p roce sso d e p re p a ra çã o d os ven e n os d e ca ça (Lé vi-Str a u ss 19 64 :280 ). S ca z zo cc h io (1 97 9) re la ta q u e e n tr e os La m is ta s , a t é m e s -m os a s -m u lh e re s xa -m ã s se vê e -m p r oib id a s d e p re p a ra r o cu ra re , e -m b o-ra se to-ra te d e u m in g r e d ie n te im p ort a n t e d e su a s p rá tic a s x a m â n ic a s. E n t re ta n to, e n tre os M a tis, a p r oib içã o p a re ce lon g e d e se r con sid e r a d a d e m o d o tã o lite ra l. As in fra çõ e s à n o rm a d e e xc lu s ã o d a s m u lh e -re s s ã o m e s m o b a st a n t e f-re q ü e n t e s , p o is a s e sp o sa s n ã o h e sita m , se se u ca m in h o a s le va n a q u e la d ire çã o, e m p a ra r n o “ re fú g io” d os ca ça -d o re s, o u m e sm o e m ir a t é lá -d e lib e r a -d a m e n t e , s e t ê m , p or e x e m p lo , a lg u m a m e n sa g e m p a ra t ra n s m itir. O s M a t is re s olve m e ssa co n t ra d i-çã o p e lo vié s d e u m ja rg ã o d e c a ç a c u ja s fór m u la s cifra d a s p e rm i t e m ocu lt a r a p re se n ça d a s m u lh e re s , d e sig n a n d o-a s n ã o m a is co m o “ c h
“I ” , “ U U U” , “ SH H H ” : G RI T O S, SEX O S E M ETAM O RFO SES EN T RE O S M AT I S 4 6
r a b o ” (m u lh e re s ) e s im c om o “ t u r u r u ” (a n u ro s), e re fe r in d o -se a s e u s ó rg ã os g e n ita is n ã o m a is com o “ k w è ” (se xo fe m in in o) e sim com o “ s i a ” (p im e n ta ) e tc . Ass im , p od e -se e xclu ir sim b olica m e n te a s m u lh e re s d e u m p roce sso q u e lh e s é p roib id o, tole r a n d o, a o m e sm o te m p o, su a p re s e n ça física n o lu g a r. C om u m p ra g m a tism o n ot á ve l, os ca ça d ore s con te n ta m se , e n q u a n to d u ra o cozim e n to d o ve ne n o, e m e xclu ir a s m u lh e -r e s d e se u vo ca b u lá -rio. Ele s a s ig n o-ra m le xica lm e n te , con t in u a n d o a fa la r com ela s.
Em com p e n sa çã o, u m a ve z te rm in a d o o cozim e n to , n a oca siã o d o p e q u e n o r it u a l q u e m a rca a volta d o ve n e n o fre sco à a ld e ia , tra ta -se d e re d ob ra r a s p re cau çõe s. Dá se u m je ito, p orta n to, p a ra q u e se e n c l a u s u -re m n a ca sa com u n a l tod os a q u e le s q u e n ã o p a rticip a ra m d o cozim e n to (ou se ja , a s m u lh e re s e a s cria n ça s, com o ta m b é m , e v e n tu a lm e n te , o s h om e n s q u e n ã o te ria m tom a d o p a rte n o tra b a lh o). A s con d içõe s e stã o, e n tã o, re u nid a s p a ra p roce d e r a o ritu a l d e fe ch a m e n to d o cozim e n to, n o c u r so d o q u a l o s h om e n s s a e m d e se u a b rig o, ca d a u m m u n id o d e se u ve n e n o, im ita n d o a ag on ia d e su a s futu ra s p re sa s, se a rra sta n d o d e m od o la m e n t á ve l p e lo ch ã o e g e m e n d o com o se u m a d or te rríve l p e r c o rre s s e su a colu n a ve rte bra l. Ele s se le va n ta m e m se g uid a e e xcla m a m org u l h o-sa m e n te “ i … i … i …” . Es te g rito d e ve , a u m só te m p o, sig n ifica r q u e e le s t r oca m se u e s ta tu to d e p re s a p e lo d e p r e d a d or (d e p ois d e te r im ita d o a ca ça , e le s se a p re se n ta m com o ja g u a r es ) e p r e ve n ir os ou tros, q u e fica -ra m n a a ld e ia , de ore lh a e m p é , q u e e le s d e ve m re d ob -ra r a p ru d ê n cia e se fe ch a r n a ca sa com u n a l6.
As oca siõe s n o cu rso d a s q u a is os M a tis im ita m o ja g u a r g rita n d o “i” sã o h oje cole tiva s e re la tiva m e n te ra ras. Dizem , en tre ta n to, qu e , n o p a s-sa d o, os ca ça d ore s d e m a is p re stíg io, ou , pe lo m e n os, com m a is p od e r e s m ísticos (con cre tiza d os e m u m a su b stâ n cia q u e os M a tis ch a m a m d e sh o), d a va m siste m a tica m e n te e sse g rito qu a n d o volta va m in d ividu a lm e n te d a ca ça . Tod os d e viam , en tã o, d e sviar o olh a r. Dize m , ta m b é m — e volta re i a fa la r d isto —, q u e , n a qu e le te m p o, a s m u lh e re s p rofe ria m ou tro g r ito, “ u ” , e m re sp osta a o d os h om e n s. Ela s vin h a m , em se g u id a , le va r a ca ça p a ra se u lu g a r, e vita n d o, e n tre ta n to, olh a r os ca ça d ore s n o rosto.
Toda s a s circu n stâ n cia s aq u i e vocad a s se d ava m e m um con te xto cin e -g é tico e im p lica va m u m a t ra n s form a çã o d o ca ça d or e m ja -g u a r, ou , a o m e n os, u ma afin id a de cú mp lice com o p re d a d o r. “I ” p a re cia se r, a n te s d e t u d o, o g rito d o ja g u a r7. C on vé m , n o e n ta n t o, n ota r q u e o m e sm o g rito,
“ I ” , “U UU ” , “SH H H ”: G RI TO S, SEX O S E M ETA M ORFOSES EN TRE O S M AT I S 4 7
Q u a n d o e le s vê m , p or e xe m p lo, cob e rtos d e la m a , im ita n d o a ca piva ra , d e ve m a visa r p a ra q u e n in g u ém olh e p a ra e le s e n q u a n to e stã o ch e g a n -d o. Q u a lqu e r tra n sg re ssã o a e sta in te r-d içã o le va , su p osta m e n te , à s m e s-m a s con se q ü ê n cia s d e sa st rosa s p rovoca d a s p or u s-m olh a r cru za d o cos-m u m ca ça d or fe lin iza d o q u e volta com su a ca rg a d e ve n e n o. Alg u é m p od e -ria m o rr e r. Por con s e g u in te , a s sim q u e o u v e m o g rit o e strid e n te q u e an u n cia a a p roxim a çã o im in e n te d a q u ilo e m q u e os h om en s se tra n sform a ra sform , a s sform u lh e re s corre sform p a ra se re fu g ia r n a ca sa cosform u n a l, on d e e sp e ra m os d a n çar in os q u e ch e g a m p ou co d e p ois. C om e ça m , e n tã o, com b a te s d e ca rá te r cla ra m e n te e rótico, q u e e voca m se u s e q u iva le n te s sh a ra -n a h u a , q u e t a -n t o d e ra m o q u e fa la r (Sisk i-n d 197 3; M e -n g e t 19 84). As “ ca p iva ra s” , p or e xe m p lo, m e xe m com a s m oça s, cob rin d o-a s d e la m a , e n cora jad a s p or m u lh ere s m a is ve lh a s, qu e , p ontu an d o se u discu rso com a in te rje içã o m o n o ss ilá b ic a fe m in in a “ u ” , p a re ce m d irig ir a a çã o p o r m e io d e u m d iscu r so cla ra m e n te e st e re otip a d o, d e s tin a d o a “ e n ce n a r” ve rb alm e n te a s p rá tica s m a scu lin a s, p or su a ve z m u d a s (n o q u e con cer -n e à li-n g u a g e m a rt icu la d a , p o is o s h om e -n s fa -n ta sia d os d e e sp íritos ou a n im a is e stã o se mp re re s m u n g a n d o ) .
“ U U U ”: grito das mulheres e indut or rit ual
“I ” , “ U U U” , “ SH H H ”: G RI T O S, SEX O S E M ETAM ORFO SES EN T RE O S M AT I S 4 8
No p la n o se m â n tico, q u e “ u u u ” seja o corre sp on d e n te d e “ i” de d u z-se do fa to d e z-se r a p re z-se n ta d o com o a re sp osta q u e a s m u lh e re s d irig ia m , a n tig a m e n te , a o g rito d os ca ça d ore s tra n sfo rm a d o s e m ja g u a re s. Va l e ta m b é m le m b r a r q u e m e sm o q u e n ã o se a p re se n te com o re sp osta in sta n tâ n e a a u m g rito m a sculin o, “ u u u ” a n te cipa ou a com p an h a a ch e g a -d a -d os h om e n s “tra n sform a -d os” (e m ja g u a re s, e m ca p iva ra s ou e m m a r iw i n ), tra n s form a ç õe s q u e for a m e la s p ró p ria s, com o se sa b e , a n u n cia -d a s p e la o u t ra in t e r je iç ã o m o n o ss ilá b ic a . N o p la n o fo n é tico , p o-d e -se ve rifica r q u e n ossos d ois cú m p lice s s e op õe m com o vog a is, r e s p e c t i v a -m e n te , a n te rior a lon g a d a e p ost e rior a rre d on d a d a . Alé -m d isso, n o q u e t oc a à s u a re a liza çã o, p od e - se n o t a r q u e “ u ” é u m a n ot a p r ol o n g a d a , e n q u a n to “ i” e voca , cla ra m e n te , m a is o s t a cc a t o: o con tín u o op õe -se a q ui a o d e scon tín u o . Acr e sce n t e m os, e n fim , q u e o g r it o fe m in in o se in se re s e m p r e e m u m d isc u r so d e g ra n d e d e n sid a d e se m â n tic a , e n q u a n t o o “ i” é e n u n cia d o, e m g e ra l, d e m od o “ b e m se co” . Se o g rito m a scu lin o n ã o b a sta a si m e sm o, o g rito fe m in in o p on tu a , p or se u la d o, m on ólog os ce rim on ia is , d os q u a is a lg u n s e xe m p los e stã o t ra n scritos n o An e xo. A o la c on ism o d os h om e n s re sp on d e a e xu b e râ n c ia voc a l d a s m u lh e re s . Pod e se ve r q u e “ u u u ” fa z cla ra m e n te e co a “ i” , os d ois g ritos m a n te n d o u m a re la çã o e stre ita ca ra cte riza d a p or u m a sá b ia d osa g e m d e sim e -tria e con trap on to.
Re sta o m a is im porta n te , a sa b e r, q u e a s circu n stâ n cia s na s q ua is se p ro f e re m a s in te rje ições m on ossilá b ica s m atis, se ja m e la s m a scu lin a s ou fe m inin a s, a p re sen ta m tod a s um p e rfil sim ila r: o d a s situ a çõe s e m q u e os se xos e stã o ne ce ssa ria m e n te disju n tos, a e xibiçã o son ora de um a com p a n h a n d ose d a ocu lta çã o visu a l d o ou tro. C om o m ostra cla ra m e n te o q u a d ro a se g u ir, g ritase q u ase se mp re n a au sê n cia (rea l ou fing id a) d os re p re -se n ta n te s d o ou tr o -se xo. Q u a n d o sã o os h om e n s q u e g rita m , vim os q u e a s m ulh e re s se p re cip ita m p a ra a ca sa com u na l p a ra a li se re f u g i a re m , o q u e p od e ria se r a ssim ila d o a u m a ma n e ira d e se m asca ra r8. M a s n ota mos
“I ” , “ U UU ” , “ SH H H ”: G RI TO S, SEX O S E M ETA M ORFO SES EN T RE O S M AT I S 4 9
e n e rg ia mística s h o p a rticipa , ip so fa cto, d a fe lin ida d e (Erik son n o p re l o ) ; e h á d isju n çã o d a d a a ob rig a çã o d e e vita r o cru za m e n to d os olh a re s.
Quadro de distribuição dos gritos
Ocasiões Grito proferido Reação do sexo oposto
Pa rtid a e m b u sca d e cu ra re i…i…i…i Escon d id a s n a ca sa
Volta d a b u sca d e cu ra re i…i…i…i Escon d id a s n a ca sa
Fim d o cozim e n to d e cu ra re i…i…i…i Escon d id a s n a ca sa
C h e g a d a d os d a n ça rin os i…i…i…i Escon d id a s n a ca sa
Volta d e u m ca ça d or i…i…i…i Re sp osta d e lon g e :
(n o p a ssa d o) “ u u u u u …”
C h e g a d a d a ca ça u u u u u … De svio d o olh a r
(n o p a ssa d o)
P e rf o rm a n c e d os d an ça rin os u u u u u … E s c o n d idos por u ma fantasia
Ap e lo d os m a riwin u u u u u … Escon d id os sob m á sca ra s
Ap e lo a os m a ru u u u u u … (n ã o p e rtin e n te )
Ap e lo a os d e fu n tos sh h h h … (n ã o p e rtin e n te )
Re sta e xp lica r a q u a rta circu n stâ n cia n a q ua l a s m u lhe res p ro f e re m se u g rito: q u a n d o ch a m a m u m e sp írito con h e cid o com o m a ru , a fim d e lh e p e d ir p a ra a fas ta r a ch u va . O m a ru , a va ta r loca l d a fig u ra p a n a m a -zônica d o c u ru p ir a , é u m e sp írito in visíve l, de sp rovid o d e â n u s, qu e d e ve e n c a rn a r a a n títe se d o s p r in c ip a is va lo re s m a tis, e é re sp on s á ve l p e lo s d e s a p a re cim e n tos n a flore sta . Q u a n d o a te m pe sta d e a m e a ça , a s m u lh e -re s o in voca m p a ra q u e d e svie os cú m ulos-n im b os d e seu cam in h o, como fa z q u a n do in d u z os hu m a n os a se p e rd e re m na flore sta . Em b ora p ontu a do ig u a lm e n te p or u m “ u u u ” e strid e n te , ta l ocorrê n cia d ife re, a p a re n t e -m e n te , d a s ou tra s, já q u e n in g u é -m p a re ce fa n t a sia r-se d e -m a r u n o m om e n to e m q u e se re cit a a lita n ia . N ot e -se , e n t re ta n to, q u e , d e v id o à in te m p é rie , os h om e n s se a ch a m , n o m a is d a s ve z e s, fe ch a d os (ou a o m e n os a b rig a d os) n a ca sa com u n a l, n o m om e n to e m q u e u m a ve lh a d e sa-fia sozin h a o m a u te m p o n a e sp e ra nça d e re m e d iá -lo. N ote -se tam bé m , e s o b re tu d o, q u e a tra n sfor m a çã o d e h om e n s e m m a ru e s tá lon g e d e se a p re se n ta r com o u m a e ve n tu a lid a d e a b su rd a .
fle-“ I ” , fle-“U U U” , fle-“SH H H ” : GRI T O S, SEX O S E M ETAM O RFOSES EN TRE OS M AT I S 5 0
c h a , com o se tr a n sform a m ta m b é m e m ja g u a re s q u a n d o ca ça m com a za ra b a ta n a (Erik son n o p re lo). N e sse se n tid o, a s tra n sform a çõe s e m m a ru e e m ja g u a r p a re ce m te r lóg ica s n o m ín im o com p a rá ve is, m e sm o se u m a é m a is va loriza d a d o q u e a ou tra . S a b e n d o, a lé m d iss o, q u e o m a r u s e a p r e se n ta , e m m u it os a sp e cto s, com o o sim é trico in v e r so d o m a r iw i n (Erik son 1992) e q u e e le fig u ra , a lé m d isso, e n tre os se re s im ita d os d u ra n -te a s d a n ça s ritu a is, n ã o é d e su rp re e n d e r vê - lo e n t re a q u e le s q u e a s m u l h e res e voca m u ivan d o. N ã o e stá e le p re se n te , m e sm o q u e e m filig ra -n a , sob tod os os d iscur sos — ci-n e g é ticos, cosm ológ icos ou cor e o g r á f i c o s — q u e a s in te rje içõe s m on ossiláb ica s vê m p on tua r? Se n a d a a conte ce d o la d o d os h om e n s q u a n d o u m a m u lh e r id osa se e sforça p a ra a fa sta r a ch u -va , se n ã o h á n a d a p a ra se ve r, ta lve z se ja u n ica m e n te p orq u e os m a ru sã o, p or d e fin içã o, in visíve is. Pod e -se , e n tre ta n to, p ostu la r q u e u m a tra n s-f o rm a çã o visu a l a s-fe ta e n t ã o os h om e n s, m e sm o se e la n ã o é e n ce n a d a , com o n o m om e n to d a s m a sca ra d a s (m a riwin ) e d a s d a n ça s (ca p iva ra , p or-co-do-m a to), e m esm o se ele s n ã o se g a ba m ta n to com o q u an d o se tra n s-form a m e m ja g u a re s.
Para forta le ce r ta l h ipótese, p od e -se , a liá s, sa lien ta r q u e a in voca çã o in ve rsa (a p re se n ta d a n o Ane xo), a q u e la qu e e m ve z d e a fa sta r a te m p e s-ta d e se r ve p a ra p e dir a os d e fu n tos q u e faça m ch ove r, n ã o é ritm a d a p or “ u u u ” , com o s e p od e ria e sp e ra r, m a s , a n te s, p e la te rce ira in te rje içã o m onossilá b ica p re se nte n o re p e rtório m a tis: “ s h h h ” , ch ia d o con tín uo u ti-liza d o tan to p e los h om e ns q u a n to p e la s m u lh e re s tod a ve z q u e re cita m o e q u iva le n te loca l d os a n e n t j i v a ro (Ta ylor 1983). Ve ja m os d e q u e m a n e i-ra ta l a n om a lia forta le ce a a ssocia çã o q u e te n ta m os e sta b e le ce r e n tre a m e ta m orfose m a scu lin a e o u ivo fe m in in o.
-“ I ” , -“U UU ” , -“SH H H ”: GRI TO S, SEX O S E M ETA M ORFOSES EN TRE O S M AT I S 5 1
te , n a q u ilo a q u e se d irig e o d iscu rso d a s ve lh a s, a re ticê n cia e m u iv a r n e ssa circu n stâ n cia é fa cilm e n te com p r e e n síve l. O re cu rso a o “ s h h h ” , in te rje içã o q u e se p od e r ia q u a lifica r d e n e u tra , é , p rova ve lm e n te , u m e u fe m ism o. Tra t a -se , sim p le sm e n te , d e e n con tra r u m su b stit u to p u d ico a o “ u u u ” q u e o con te xto p roíb e .
C o n c l u s ã o
Ao fim d es ta in cur sã o a o u n ive rso d os op e ra d ore s m on ossilá b icos m a tis, é forçoso con sta ta r a r ela tiva trivia lida d e d e ssa en ce n a çã o d o a n ta g on is-m o se xu al e d a flu ide z on tológ ica . Estes te is-ma s clá ssicos n o ca is-m p o a is-m a zô-n ico e xib e m a q ui, ce rta m e zô-n te, u m a cozô-n fig u ra çã o orig izô-na l, m a s a p a rtir d e e l e m en tos cuja s varia n te s sã o e n con tra d as d e u m extre m o a ou tro d a s ter-ra s b a ixa s su l-a m e rica n a s. A ú n ica orig in a lida d e , n o ca so m atis, p rov é m , se m d ú vid a , d o ca rá te r a te n ua d o e d a e con om ia de m e ios com q u e e sse s te m a s se d esen volvem . De ce rto m odo, u m sim ple s grito b asta p a ra pro d u -zir o q u e se p ode ria ch a m a r d e “ u m e fe ito fla u ta sa g ra d a ” , se m q u e se ja necessário gu ard a r, cium e nta me nte , u m se gred o, a terroriza r (ou fing ir aterroriza r) a s m u lh e re s, fa b rica r m á sca ra s e in stru m e ntos com p le xos, p re p a -ra r ritu ais sofistica d os e tc. Um simp le s m on ossíla b o va le por tu d o isso.
“ I ” , “ U UU” , “ SH H H ” : G RI T OS, SEX O S E M ETAM O RFO SES EN TRE OS M AT I S 5 2
m u l h e re s m a tis ch e g am a té m e sm o a , e m ce rta m e d id a , p a rticip a r fisica -m e n te d a -m eta -m orfose e-m ja g u a r q ue a fe ta seu s ca ça dore s q u a n d o e ste s e m p r e g a m a za ra b a ta n a . Q u a n d o, a e xe m p lo d e se u s p a re n te s m a tse s (Rom a n off 1984), a com p a n h a m os h om e n s n a ca ça , e la s p od e m , com e fe i-to, orn a r o p e ito com m otivos sa lp ica d os, d e stin a d os e xp licita m e n te a e vo-ca r os fe lin os.
É e vid e n te q u e os te m a s d o a n ta g on ism o se xu a l e d o p e rig o d e p olu i-çã o in e re n te à con d ii-çã o fe m in in a só se m a n ifes ta m , n os M a tis, d e form a e x t re m a m e n te a te n u a d a. Tod os os in g re d ie n te s d a vu lg a ta am e rica n ista , in clu sive n a q u ilo q u e a a p roxim a d os te m a s oce a nista s, e stã o a í p re s e n -te s, m a s a p e n a s com o q u e p a ra se re m m e lh or rid icu la rizad os. Lon g e d e e n fra q u e ce r a con st a ta çã o d e com p a tib ilid a d e e n t re os m a te ria is m e l a -n é sios e a m a zô-n icos coloca d a -n a i-n trod u çã o, e sse fa to, a m e u ve r, p e d e a n te s u m a con clus ão p ositiva . O s d a dos m a tis p a re ce m , com e fe ito, for-t a le ce r a h ip ófor-te se fo rm u la d a p or F a u sfor-to (1 997 :14 3), s e g u n d o a q u a l o g r a u d e e xc lu sã o d a s m u lh e re s (d os r it u a is ou d a s ca sa s d o s h om e n s ) s e r ia , p o r a s sim d ize r, p r o p o r cion a l a o g r a u d e s e d e n t a r is m o d e u m a d a d a p op u la çã o.
O s M a tis n ã o for a m ce rt a m e n te , com o os Pa ra k a n ã e stu d a d o s p o r Fa u sto, cin d id os e m d ois g ru p os , d os q u a is u m te ria in te n sifica d o se u g r au d e se d e n ta rie d a d e e n q u a n to o ou tro op ta va p or u m a e stra t é g ia d e m a ior m ob ilid a d e (a té re n u n cia r à a g ricu ltura ); o p rim e iro ve n do se e xa -ce rb a r a te n sã o e n tre os se xos, o se g u nd o e xp e rim e n ta n d o, a o con trá rio, u m a u m e n to d a s ta xa s d e p a rticip a çã o d a s m u lh e r e s n a vid a p olítica e ce rim on ia l. O s M a tis ca be m , e n tre ta nto, n o e sq u e m a p rop osto p or Fa u s-to, n a m e d ida e m q u e se u ig u a lita rism o se xu a l pa rece a com p an h a r-se de u m a re a çã o d ia n te d a p re ssã o d a fre n te p ion e ira q u e con sistiu , p r e c i s a -m e n te , e -m u -m a e stra té g ia d e -m ob ilid a d e . An te s do con ta to, os M a tis disp e rsa va m su a s roça s em vá rios disp on tos d o te rritório e disp a ssa va m u m te m -p o e n orm e e m e x-p ed içõe s d ive rsa s. O ra , -p a re ce e vide n te q u e e sse m od o d e vid a , q u e va le u a se u s a n ce stra is m a yorun a a d e sig n a çã o d e “ g i t a n o s d e la se lva ” (cig a nos d a flore s t a )9, tra d u z u m a a titu d e sob m u itos a sp e
c-tos sim é trica e in ve rsa à q u e la d os p ovos h ip e rse de n tá r ios d o Alto-Xin g u e d o n oroe ste a m a zôn ico, con he cid os p or su a e strita ob e d iên cia a o prin -cíp io d e e xclu sã o d a s m u lh e re s.
“ I ” , “U UU ” , “SH H H ”: GRI TO S, SEX O S E M ETA M ORFOSES EN TRE OS M AT I S 5 3
povos e m q u e stã o. M a is d o q u e à cria çã o d e tip ologia s socia is, ta is d a d os con vid a m a n te s a o in ve n tá r io d a s circu n stâ ncia s con tin g e n te s q u e p e r-m it er-m ou n ã o a a tu aliza çã o d e u r-m cu lto da s fla u ta s p ote n cia lr-m e n t e on i-p re se n te e m t od o o ca m i-p o a m e rín d io. S e o i-p r oce d im e n to se m ostra sse fru tu oso p a ra a á re a a m a zôn ica , só re sta ria a os oce a n ista s te stá -lo n a á re a m ela n é sia . Ta lve z se p u d esse , a ssim , e q u ilib ra r u m p ou co, n o q u e toca à a n trop olog ia , o b a la n ço d a s con ta s d a s troca s tra n sp a cífica s.
Re ce b id o e m 9 d e d e ze m b ro d e 1999 Tra d u çã o: Eloísa Ara ú jo
“ I ”, “ U U U”, “ SH H H ” : G RI T OS, SEX OS E M ETAM ORFO SES EN TRE O S M AT I S 5 4
A n e x o
Alg u n s e xe m p los d o d iscu rso u iva d o d a s m u lh e re s
Por ocasião da vinda dos dançarinos imitando capivaras
u u u u u u u u u u
a wa r b wè wa ka tsa b u ra sh m u ita s d e la s rola ra m n o rio
p a p ib o os m e n in os
u u u u u u
b a ku d a rim p a wa ka tsirb u ra sh m u ita s p e q u e n a s (ca p iva ra s) p u la m n a á g u a
sh ita b e n on , trin te b è n è n n on p a ra te r d e n te s, p a ra te r za ra b a ta n a s,
se k ch o M e n a b o ve n h a m fle ch a r, Ó rfã os
p a p ib o M e n a b o b a ku d a rim p a os m e n in os, os Ó rfã os, m u itos d os
tsirb u ra n sa m è re k p e q u e n os e stã o a li n a rib a n ce ira
n è d ira n e k se rokwe k ch o ve n h a m a q u i a tira r n e le s
n è d ira n e k tè rin te b è n è n on se k ve n h a m a q u i a tira r fle ch a s n e le s p a ra fa ze r su a s za ra b a ta n a s
u u u u u u u u
m a p wa a í e stã o a s ca p iva ra s
“ I ”, “ U UU ” , “ SH H H ”: G RI TO S, SEX OS E M ETA M ORFO SES EN T RE O S M AT I S 5 5
Por ocasião da vinda dos dançarinos imitando porcos-do-mato
u u u u u u u u u u
N è ch a wa ch oe k aí e stã o os porcos-d o-ma to qu e che g a m
p a p ib oooo m e n in oooos
n u kin tsin kwin p a b u ru sh e le s e stã o tritu ra n d o n ossos re stos d e
m è kè m we k b a n a n e ira s
n u kin m a è a kè ku n kin ch a wa os p orcos-d o-m a to vie ra m d e stru ir
ch oe k n ossa s roça s
ch a wa kwa n a sh n u kin tè sh kè n os p orcos-d o-m a to fora m e m b ora ,
m è ke m wa sh kwa n a sh e le s vê m a g ora tritu ra r a e n tra d a d e
n ossa ca sa com u n a l
ch a wa ch oe k ch a wa m u n ke k os p orcos-d o-m a to e stã o ch e g a n d o, os p orcos-d o-m a to rosn a m
u u u u u u u u u u u u
“ I ” , “ U UU” , “ SH H H ” : G RI T OS, SEX O S E M ETAM O RFO SES EN TRE OS M AT I S 5 6
Para fazer os mariwinvirem
u u u u u u u u u u u u
p a p ib o kè rè n e k kwe se k ch o os g a rotos n a id a d e d e a n d a r, ve n h a
m a riwin ch icote á -los, m a riwin
m in ta wa rin b a kwè b o kwe re n e k se u s filh os ta wa ri, a q u e le s q u e
kit m a riwin a n d a m , m a riwin
m in ta wa rin b a kwè b o ise k ch o ve n h a ve r se u s filh os ta wa ri, m a riwin m a riwin
ch ike sh ke tb o kwe stowe k ch o, a q u e le s q u e sã o p re g u içosos, ve n h a
m a riwin ch icote á -los, m a riwin
u u u u u u u u u u u u
p a p ib o kwè re n ke tb o kwè sto os g a rotos q u e a n d a m , ve n h a
kwe s ch o ch icote á -los
m in ta wa rin b a kwè b o se u s filh os ta wa ri, a q u e le s q u e
ch ike sh kitb o sã o p re g u içosos
kwe stoke k ch o, m a riwin d ig o, ve n h a ch icote á -los, m a riwin
b a ku b o kwè re n e k os m e n in os q u e a n d a m
m in ta wa rin b o b a kwè kwe se k se u s filh os à m od a ta wa ri, ve n h a
ch o,m a riwin ch icote á -los, m a riwin
m a riwin , m in ta wa rin b a kwè m a riwin , se u s filh os ta wa ri ve n h a
kwise k ch o ch icote á -los
n u ku n ch a m p i kwè re n e k ke t m in h a filh a , a q u e la q u e a n d a a g ora
Tu m e n kwè re n e k Tu m a n kwise k , Tu m a n sa b e a n d a r, ve n h a ch icote a r
ch o, m a riwin Tu m a n , m a riwin
Tu m a n , n è tsa tke t Tu m a n Tu m a n , a Tu m a n se n ta d a a q u i
[...] […]
a b io sh u ra p a ta tsi ka te a sh a o p é d a s á rvore s d e a b io ve n h a
se kwa re k ch ota e sp e rá -los
a b io sh u d a ka p e rokon on e le s com e m a b io a n te s q u e e ste ja m m a d u ros
d a wa n d a wa n kitb o kwise k ch o a q u e le s q u e sob e m n a s á rvore s ve n h a ch icote á -los
a b io p e rokokin p iskiri p e kin a q u e le s q u e com e m a b io e p iskiri
ka ke tb o a in d a ve rd e s
p iskiri ta we k we ta ve n h a e sp e rá -los a o p é d a s á rvore s d e
p iskiri (“ in g á ” )
[…] […]
“ I ” , “U UU ” , “SH H H ”: GRI TO S, SEX O S E M ETA M ORFOSES EN TRE OS M AT I S 5 7
C om e n t á rio: Dife re n te m e n te d os d ois p re ce d e n te s, o tre ch o d o d iscu rso a cim a re p rod u zid o ocorre n a a u sê n cia d o se r ou se re s in voca d os, q u e p od e m ou n ã o ch e -g a r p o u co d e p ois. Tra ta -se d e ch a m a r os ma riwin p a ra q u e e le s ve n h a m ca sti-g a r a s cria n ça s, e n u m e ra n d o a s ra zõe s p e la s q u a is su a p re se n ça é re q u e r id a . O s h om e n s, p or se u la d o, ch a m a m os m a riwin toca n d o o trom p e te m a së n , ou p or m e io d e u m ca n to cu ja e xe cu çã o é re s e rva d a (sob p e n a d e p ica d a d e cob ra ) a o h om e m m a is id oso d a a ld e ia . O s m a r i w i n n ã o b a te m n a s cria n ça s q u e sa b e m a n d a r, con -te n ta n d o-se e m a ca ricia r os p é s d os ou tros p a ra in citá -los a fa zê -lo. N os d ia s q u e p re ce d e ra m e ssa g ra va çã o, a s cria n ça s tin h a m e fe tiva m e n te se e xce d id o n o con -su m o d e fru ta s ve rd e s. Assim se n d o , d e m a n e ira m u ito ca ra cte rística , a sa n çã o a e la s d e stin a d a n ã o foi a p re se n ta d a com o ca st ig o, m a s a n te s co m o u m a m e d id a p rofilá tica : n os d isse ra m q u e a s cria n ça s corria m o risco d e m orre r se lh e s d e ixa s-se m com e r in d iscrim in a d a m e n te q u a lq u e r coisa …
Ta w a r i é o te rm o d e qu a se -p a re n tesco q u e os m a r i w i n u tiliza m p a ra fa la r d os M a tis vivos, e m p a rticu la r d a s cria n ça s (ta wa rin b a kwè = jove n s ta wa ri). Pod e ría -m os g losá -lo co-mo “ a lg u é -m d e q u e -m se é b e -m p róxi-m o, q ue se p a re ce -m u ito co-m você , qu e lhe é mu ito qu erido, m as qu e n ão é d ire tam e n te ap aren tad o a você” .
Para incitar o marua afastar a chuva
u u u u u u u u u u u u u u u u u u
n è ch a sh a kwa n e k m a ru ve n h a d e sm a ta r p or a q u i, m a ru
n è n ch a sh a kwa n e k d e sm a te n e ssa d ire çã o
n èn ch ash a kan ek ke k chota m a ru ve n h a d e sm a ta r p or a li, d ize m , m a ru
n è n ch a sh a ke k ch ota d ize m ve n h a d e sm a ta r p or a li
a n d i ch ota ve n h a
n è ru p or a li
“ I ” , “U U U” , “SH H H ” : GRI T O S, SEX O S E M ETAM O RFOSES EN TRE O S M AT I S 5 8
Exemplo de discurso chiado
sh h n e sn on ch ota we sh h , ch u va , ve n h a p a ra e u m e b a n h a r
sh h ch ike sh sh ig n on ch ota we sh h , ch u va , ve n h a la va r a p re g u iça
e ob i n e se k e u tom o b a n h o
n u ku n d u ru k p e sh tokin ch ota ve nh a m olha r me u s pe q ue nos ra minh os
sh h tu re m e n ch ota we sh h , ve n h a log o, ch u va
sh h tu re m e n ch ota we sh h , ve n h a log o, ch u va
sh h e ob i n e se k sh h , e u tom o b a n h o
sh h e ob i n e se k sh h , e u tom o b a n h o
a wa t te ka ch ish sh ig n on ch ota we ve n h a la va r o p e scoço d a a n ta
a wa t te ka ch ish sh ig n on tu re m e ve n h a log o la va r o p e scoço d a a n ta ch ota we
ch ike sh ch ig n on ch ota ve n h a la va r a p re g u iça
ch ike sh ch ig n on ch ota ve n h a la va r a p re g u iça
ch ike sh ch ig n on ch ota ve n h a la va r a p re g u iça
[…] […]
“ I ”, “ U UU ”, “ SH H H ”: G RI TO S, SEX OS E M ETA M ORFO SES EN T RE O S M AT I S 5 9
N o t a s
* Um a ve rsã o p re lim in a r d e ste te xto foi a p re se n ta d a n a Un ive rsité Lib re d e B ru xe lle s, e m ou tub ro d e 1999, p or ocasião d e u m se m in á rio a m a zon ista org a n i z a -da por An ne -M a rie Loson czy no â m bito do convê nio CN RS/FNRS. Fica m a qu i me us a g ra decim entos a e la, assim como a Patrick M eng et, Auro re Mon od -Becque lin, J ea n-Mich el Bea ud e t, Ca rlos Fa usto e a o p arece rista anônim o da re vista M a n a , qu e le r a m e com en ta ra m versõe s an teriores de ste artigo. Ve rsã o fran ce sa d o me sm o a p a re c e r á em um a obra em h om enag em póstum a a He nri Lavon dè s, a ser pub lica da pe la Socié-té d ’Ethn olog ie d e N a nterre , sob a d ireçã o d e Alain Bab ad za n.
1 Re con h e ço a í u m d os in g re d ie n te s e sse n cia is d o m ito xin g u a n o: p re c i s a
-m e n te p orq u e se u s h o-m e n s d e -m ora -m d e -m a is a volta r d a p e sca p a ra ca sa q u e a s m u l h e re s Ya m o rik u m a sã o le va d a s a se a p od e ra r d a s fla u ta s sa g ra d a s (M on od -Be cq u e lin 1987; Fra n ch e tto 1996). Ne sse m ito vê -se os h om e n s se tra n sform a re m e m p orco s-d o-m a to e a s m u lh e re s d e ixa re m d e re sp e ita r a s p roib içõe s h a b itu a is. N o fin a l d o m ito, e la s com e ça m a toca r fla u ta s j a k u i e a com e r ca rn e d e m a m ífe -ros te rre stre s.
2 A n oção d e c h u re m e te a b en s pre ciosos, in clusive os orn am e n tos corporais,
q u e se con sid e ra m a n te r u m vín cu lo b e m e stre ito com se u s p ossu id ore s. A n oçã o op õe-se à d e m i sh n ib o, “ a s p eq u e n as coisa s “, ou se ja , a s p osse ssõe s m e n ore s .
3 Se C la stre s (1966) t ive s se tra b a lh a d o com os M a tis e n ã o com os Ach é
(G u a ya k i), se u fa m oso a rtig o “ o a rco e o ce sto” p od e ria te r p or títu lo “ a za ra b a ta -n a e a m a rm ita ” . O la d o “ m a rmita ” d os m a s ë -n -n ã o p re cisa d e com e -n tá rios, p e lo sim p le s fa to d e se re m m od e la d os e m a rg ila , à s ve ze s, a té m e sm o p or m u lh e re s . Q u a n to a o p a ra le lo com a s za ra b a ta n a s, e le é re força d o p e la id é ia — a d ia n ta d a p or a lg u n s M a tis —, se g u n d o a q u a l a n te s d e te re m ve rd a d e ira s za ra b a ta n a s, se u s a n ce stra is u tiliza va m , à g u isa d e za ra b a ta n a s, p e q u e n os tron cos d e C e c rop i a s p . : os m e sm os q u e sã o u tiliza d os h oje p a ra os tu b os d e m a së n .
4 É p re ciso, se m d ú vid a , a p roxim a r e ssa fe min iliza çã o p a rcia l d o m a s ë n d o
fa to d e q u e a fu n çã o d e in d u çã o d o rit u a l con stit u i a n t e s d e tu d o a p a n á g io d a s m u l h e re s, com o ve re m os a o a bord a r o e stu d o d os g ritos. O ra , o q u e é toca r m a s ë n se n ã o d e se n ca d e a r u m rit u a l? Do p on to d e vista d a d ivisã o se xu a l d a s ta re f a s ritu a is, con vid a r os e sp íritos p a re ce a n te s ca b e r à s mu lh e re s: sã o e la s q u e , com a voz, os ch a m a m d e m od o m a is e xp lícito e com m a is fre q ü ê n cia (ve r in fra ). Existe , é cla ro, u m ca nto ma scu lin o d e stin a d o a ch a m a r os m a r iw i n , m a s q u e só é ou vid o ra ra m e n te e p or m otivos ó b vios: e le só d e ve se r p rofe rid o p or a lg u é m q u e n ã o ca ce (se n ã o u m a cob ra p od e ria p icá -lo), ou se ja , p or a lg u é m cu ja virilid a d e é u m p ou co a te n u a d a …
5 O p roce d im e n to é b a sta n te d ifu n d id o pe lo m u n d o, p rova ve lm e n te , d e n tre
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p a ra se con ve n ce r d isto, le r a s p á g in a s con sa g ra d a s p or M a le k C h e b e l (1995) à d ia lé tica d o vé u e d o youle m e n t (g rito fe stivo fe m in in o) n o u n ive rso m a g re b in o.
6 Essa a n á lise con tra d iz, ou a n t e s, corrig e , a in te rp re ta çã o d e ssa e ta p a d o
ritu a l a p re se n ta d a e m Erik son (1996, ca p . 11).
7 Pa trick M e n g e t (com u n ica çã o p e sso a l), a o e scu ta r a g ra va çã o d os g ritos
m a scu lin os m a tis, ficou imp re ssion a d o com su a se m e lh a nça ob je tiva com os ru g i-d os i-d os ve ri-d a i-d e iros ja g u a re s.
8 A a p roxim a çã o p od e p a re ce r ou sa d a . Se con sid e ra rm os a p e n a s o a sp e cto
visu a l, e xiste , é cla ro, u m a d ife re n ça e n tre d issim u la r u m a coisa p a ra m ostra r ou tra (se e scon d e r a trá s d e u m a m á sca ra p a ra e xib ir su a m e ta m orfose ) e o fa to d e se cob rir d e te rra a trá s d e u m a p a re d e , e n cla u su ra d o e m u m a ca sa . En tre ta n to, com o sa lie n tou com m u ita p rop rie d a d e Pollock (19 96), a m á sca ra a m a zôn ica n ã o con -c e rn e a p e n a s à visã o. Ela se rve ta m b é m p a ra tra ve stir a voz, o-cu lta n d o a orig e m d a fon te son ora . O xa m ã sh ip ib o, ou vid o se m se r visto sob se u m osq u ite iro op a co (Le vy 1988), ou o xa m ã m a ru b o, q u e com su a voz d e fa lse te fa z os e sp íritos fa la -re m fe ch a d o n a ob scu rid a d e tota l d e u m a ca sa com u n a l h e rm e tica m e n te se la d a ( o b s e rva çã o p e ssoa l), u tiliza m -se , ta n to u m com o o ou tro, d e ssa m od a lid a d e b e m p a rticu la r d o “ m a sca ra m e n to” , a liá s b a sta n te con h e cid a d os a frica n ista s (J e sp e rs 1995). Sã o fa tos d e ssa ord e m q u e m e p a re ce m ju stifica r a a p roxim a çã o e n tr e e n cla u su ra m e n to n a ca sa e d issim u la çã o a trá s d e u m a m á sca ra .
9 O n om a d ism o con sta n te d os Ba rb u d os e d os M a yoru n a , q u e sã o os a n ce
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