A pesquisa em psicanálise na universidade: um enfoque no método por meio de exemplos

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A pesquisa em psicanálise

na universidade:

um enfoque no método

por meio de exemplos

A pesquisa em psicanálise na Pós-graduação: um enfoque no método por meio de exemplos

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ALEXANDRE PATRICIO DE ALMEIDA

ALFREDO NAFFAH NETO

organizadores

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A PESQUISA EM PSICANÁLISE NA UNIVERSIDADE:

UM ENFOQUE NO MÉTODO POR MEIO DE EXEMPLOS

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PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO Reitora: Maria Amalia Pie Abib Andery

Editora da PUC-SP Direção: José Luiz Goldfarb

Conselho Editorial

Maria Amalia Pie Abib Andery (Presidente) Ana Mercês Bahia Bock

Claudia Maria Costin José Luiz Goldfarb José Rodolpho Perazzolo

Marcelo Perine Maria Carmelita Yazbek Maria Lucia Santaella Braga

Matthias Grenzer Oswaldo Henrique Duek Marques

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A pesquisa em psicanálise

na universidade:

um enfoque no método

por meio de exemplos

ALEXANDRE PATRICIO DE ALMEIDA

ALFREDO NAFFAH NETO

organizadores

São Paulo 2020

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Ficha catalográfica elaborada pela Biblioteca Reitora Nadir Gouvêa Kfouri/PUC-SP

Rua Monte Alegre, 984 – Sala S16 CEP 05014-901 – São Paulo – SP Tel./Fax: (11) 3670-8085 e 3670-8558 E-mail: educ@pucsp.br – Site: www.pucsp.br/educ

A pesquisa em psicanálise na universidade [recurso eletrônico] : um enfoque no método por meio de exemplos / Alexandre Patrício de Almeida, Alfredo Naffah Neto, orgs. - São Paulo : EDUC, 2020. recurso online : ebook

Bibliografia.

ISBN . 978-65-87387-12-3

1. Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. Programa de Estudos Pós-Graduados em Psicologia Clínica. 2. Psicanálise - Pesquisa.I. Almeida, Alexandre Patrício de. II. Naffah Neto, Alfredo

CDD 150.195 616.8917

Bibliotecária:Carmen Prates Valls - CRB 8a. - 556

EDUC – Editora da PUC-SP Direção

José Luiz Goldfarb Produção Editorial Sonia Montone Editoração Eletrônica Waldir Alves Gabriel Moraes Capa Gabriel Moraes

Imagem capa: venetapublicidad por Pixabay Administração e Vendas

Ronaldo Decicino

A Preparação e a Revisão dos textos são de responsabilidade dos organizadores e dos autores do livro.

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Alexandre Patricio de Almeida

Alfredo Naffah Neto

É lícito formular a expectativa de que a psicanálise [...] será um importante fermento na evolução cultural das próximas décadas e ajudará a aprofundar nossa compreensão do mundo e rechaçar algumas coisas percebidas como prejudiciais na vida. Não se deve esquecer, porém, que a psicanálise sozinha não pode fornecer uma visão do mundo completa. (FREUD, 1924/2011, p. 250)1

Acreditamos que Freud estava certo em suas formulações quando escreveu que a psicanálise seria um importante fermento na evolução cultural das próximas décadas, aprofundando a nossa visão de mundo. Neste sentido, muito do que se produz em psicanálise no Brasil é realizado dentro dos programas de pós-graduação stricto sensu das nossas universidades (sejam elas públicas ou particulares), mas, paradoxalmente, estas pesquisas que deveriam ser acessíveis a todos, acabam ficando empoleiradas nas prateleiras das bibliotecas e, muitas vezes, caem no vazio do esquecimento.

Em tempos difíceis para a educação, onde temos observado ata-ques constantes realizados pelo próprio Governo Federal, assim como a ameaça iminente de cortes para o financiamento das pesquisas cien-tíficas, pensamos que divulgar o trabalho realizado dentro da univer-sidade seja uma atitude mais que necessária. Diante de momentos tenebrosos para o futuro e, principalmente, para a área acadêmica, a ideia da publicação deste e-book nasce como uma tentativa urgente de

1 FREUD, S. (1924). Resumo da psicanálise. In: Sigmund Freud. Obras completas, volume 16: O eu e o id, autobiografia e outros textos (1923-1925). Tradução Paulo César de Souza. São Paulo: Companhia das Letras, 2011.

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manifestarmos a importância e os impactos das pesquisas realizadas em psicanálise dentro do Programa de Pós-graduação em Psicologia Clínica da PUC-SP.

No entanto, além de divulgar as pesquisas dos alunos que estão atualmente inseridos no Programa, temos, também, o objetivo de discutir os aspectos centrais que tangem à especificidade do método de pesquisa em psicanálise. Os trabalhos apresentados trazem uma pluralidade em relação à aplicação da teoria psicanalítica, como, por exemplo, os diálogos possíveis entre a psicanálise e a educação; a inter-venção psicanalítica em instituições públicas (hospitais e CAPS); a investigação dos fenômenos clínicos que emergem do setting terapêu-tico; o estudo aprofundado da história da psicanálise; os impactos da psicanálise sobre a cultura, sobretudo, a política e a sociedade – só para citar alguns dos principais temas explorados pelos escritos que compõem este livro. Trata-se, portanto, de pesquisas que permeiam vários campos sociais e não se restringem, apenas, dentro dos limites impostos pelas paredes dos consultórios.

A publicação deste compilado de artigos, a nosso ver, pode vir a ajudar os pesquisadores que estão iniciando sua vida acadêmica, assim como servir de inspiração para aqueles que pretendem se aven-turar pelo território da ciência freudiana, pois além de demonstrar, efetivamente, a estrutura completa de um projeto de pesquisa, cada trabalho, em sua singularidade, aponta novas perspectivas para a investigação da e com a psicanálise – o que sustenta as ideias de Freud que apresentamos no início deste item.

No entanto, essa interlocução com outras áreas do conheci-mento nem de longe é fácil de ser realizada, pois demanda paciência e maturidade para sintetizar todas as informações coletadas durante a realização das pesquisas. Além disso, a psicanálise abarca autores de pensamentos variados que se contrapõem e, ao mesmo tempo, se complementam, ao contribuírem com diferentes pontos de vista, como Klein, Bion, Winnicott, Ferenczi, Lacan, etc. Por isso, o pes-quisador ao escolher o seu tema de trabalho, deverá ter um conhe-cimento significativo para delinear suas construções teóricas a partir

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do referencial utilizado. Misturar autores de linhagens diferentes pode ser um grande risco de sustentação epistemológica da pesquisa, criando um emaranhado de teorias sem fundamento algum.

Outra importante questão que queremos destacar nesta apre-sentação é o fato de que muitos psicanalistas que se formaram em diferentes instituições trazem debilidades em relação à área acadê-mica. Explicamos melhor: escrever um caso clínico, não demanda as mesmas exigências pertinentes ao formato universitário, principal-mente no que se refere ao campo da Pós-graduação stricto sensu. Uma pesquisa de mestrado ou doutorado deve ser bem escrita, com um objetivo claro e com uma metodologia que dê corpo a todo o projeto. A linguagem acadêmica possui regras específicas que, muitas vezes, o psicanalista clínico desconhece, já que a razão da clínica é eminente-mente paradoxal (na qual os contrários convivem entre si e se comple-mentam) e a razão acadêmica é lógica-formal2_{. Esses impasses acabam} gerando grandes problemas durante a construção da pesquisa, com-prometendo o estudante diante da banca no Exame de Qualificação.

Posto isso, ainda temos a questão ética. Toda pesquisa que envolve seres humanos deve passar, primeiramente, por uma avalia-ção do Comitê de Ética da própria universidade e, consecutivamente, postada na Plataforma Brasil3_{, onde deverá ser novamente avaliada} por outros pareceristas – trâmites essenciais para que a pesquisa possa ter continuidade. Referimo-nos, igualmente, a detalhes aca-dêmicos que, também, costumam não ser abordados pelos cursos de formação em psicanálise.

O método de investigação em psicanálise implica o avanço, cons-tante, entre os três campos articulados: a clínica (e cada vez menos sendo tomada somente como o exercício do consultório, mas de

2 Alfredo Naffah Neto desenvolveu essa problemática no artigo: “Paradoxo e racionalidade no homem winnicottiano: a sombra de Heráclito de Éfeso”, Revista Brasileira de Psicanálise, v. 44, n. 2, 2010, pp. 123-134. Este artigo problematiza os dois tipos de razão no homem winnicottiano, mas o mesmo argumento pode ser estendido para toda a psicanálise.

3 A Plataforma Brasil é um sistema eletrônico criado pelo Governo Federal para sistematizar o recebimento dos projetos de pesquisa que envolvam seres humanos nos Comitês de Ética em todo o país.

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forma ampliada); a metapsicologia, no que se refere aos impasses teó-ricos; a possibilidade da psicanálise em extensão, no sentido de arti-cular a ciência freudiana com outras áreas do saber (ESTEVÃO, 2018). Não se trata de um salto da clínica para cultura: não se pula a metapsicologia. “O que se faz é se valer da metapsicologia como ope-rador para pensar o ponto de encontro entre psicanálise e os outros campos” (ESTEVÃO, 2018, p. 79)4_.

Todos esses aspectos são apresentados nos capítulos que cons-tituem o nosso e-book. Com exceção do capítulo um, onde tecemos uma breve discussão sobre as atuais condições do ensino da psicaná-lise nas universidades, enfatizando a importância da pesquisa acadê-mica como um veículo indispensável para a sua divulgação, expansão e interlocução com as demais áreas do conhecimento. A partir do capítulo dois, cada texto se inicia com um “resumo” das ideias prin-cipais – o que configura, também, a exigência da formatação acadê-mica. Os artigos são todos baseados nas pesquisas dos alunos que estão cursando o mestrado e doutorado no Programa de Estudos Pós-graduados em Psicologia Clínica; alguns em processo de finali-zação e, outros, em contrapartida, estão no início da pesquisa – o que pensamos ser conveniente para elucidar as diferentes estruturas de projetos.

Por fim, queremos deixar claro que toda publicação envolve um árduo trabalho de seus participantes. Mesmo porque, para colocar algo disponível a um grande público, é necessário ter coragem e ousa-dia. Contudo, acreditamos que essa, talvez, seja a melhor forma de reagir aos ataques realizados contra a educação, demonstrando que a pesquisa acadêmica tem uma enorme relevância para a construção do conhecimento e, deste modo, pode produzir um grande impacto sobre os diversos setores de nossa sociedade e cultura. Não obstante, pretendemos demonstrar o quanto a descoberta freudiana perma-nece viva e lança luz em muitos domínios que ainda permaperma-necem

4 ESTEVÃO, I. R. Sobre três eixos da pesquisa em psicanálise: clínica, teoria e extensão. In Leopoldo Fulgêncio [et al.]. Modalidades de pesquisa em psicanálise: métodos e objetivos. São Paulo: Zagodoni, 2018.

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na escuridão. Enquanto a psicanálise for capaz de adentrar outros campos de forma que possa clarear certos problemas, é bem provável que ela permaneça resistindo.

Que este livro possa servir de inspiração aos jovens pesquisa-dores. A ideia de lançá-lo em e-book (gratuito) rompe o paradigma de elitização do conhecimento que, quando acessível a todos, pode ter um efeito libertador. É isso que precisamos – hoje, mais do que nunca.

Desejamos a todos uma excelente leitura!

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S U M Á R I O

CAPÍTULO 1

Psicanálise, universidade e pesquisa ...13

Alexandre Patricio de Almeida, Alfredo Naffah Neto

CAPÍTULO 2

Um exemplo de pesquisa em psicanálise aplicada:

contribuições de Melanie Klein à educação escolar ...29

Alexandre Patricio de Almeida

CAPÍTULO 3

Má integração da agressividade e manejos terapêuticos na clínica infantil: uma perpsectiva Winnicotiana ...51

Maria Carolina Falleiros Signorelli

CAPÍTULO 4

A contratransferência: o analista como agente de transformações ...69

Márcia Vieira Santos Bernardes

CAPÍTULO 5

O potencial democrático individual na obra de D.W. Winnicott ...83

Marcos Torati

CAPÍTULO 6

O estudo de caso como ferramenta de pesquisa: a clínica do distúrbio

psicossomático e o uso da fotografia como objeto de mediação ... 103

Thais Duarte Luna Machado

CAPÍTULO 7

Jovens e os encontros do cuidado em um CAPS ... 115

Aline Lopes de Assunção

CAPÍTULO 8

A questão da religião na obra de Sigmund Freud ... 133

Carlos Silvano de Souza Neto

CAPÍTULO 9

Pesquisando o cuidado e o trauma no pensamento

de Ferenczi e Winnicott ... 159

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CAPÍTULO 10

Formação da identidade sexual feminina na contemporaneidade e a crise identitária das adolescentes em um mundo de velozes transformações ... 175

Gabriela Di Giacomo

CAPÍTULO 11

A escrita como suplência frente ao transtorno do espectro autista ... 189

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Psicanálise, universidade

e pesquisa

Alexandre Patricio de Almeida

1

Alfredo Naffah Neto

2

Para início de conversa

Não é nenhuma novidade afirmar que a psicanálise presente como disciplina nos cursos de graduação em psicologia desperta uma relação ambivalente e conflituosa com os alunos: ou eles a amam, che-gando a escolherem como abordagem central para os seus atendi-mentos clínicos; ou eles a odeiam, a ponto de nem se quer, passarem perto das postulações freudianas. Os motivos para o desenvolvi-mento desses sentidesenvolvi-mentos são inúmeros, mas podemos apontar como sendo o principal deles a dificuldade em compreender o sentido tão complexo do estudo da subjetividade humana definido por Freud ao propor a hipótese de que nós não somos senhores de nossas próprias

1 Psicanalista. Mestre em Psicologia Clínica pela PUC-SP (bolsista CAPES). Doutorando pelo Programa de Estudos Pós-graduados em Psicologia Clínica da PUC-SP (bolsista CNPq). Professor adjunto da Universidade Paulista. Professor convidado da Pós-graduação em psicanálise da Unifev.

2 Psicanalista. Mestre em Filosofia pela USP. Doutor em Psicologia Clínica pela PUC-SP. Professor Titular da PUC-SP no Programa de Estudos Pós-graduados em Psicologia Clínica, núcleo Método Psicanalítico e Formações da Cultura. Autor de diversos artigos e livros sobre psicanálise e música (ópera e música popular).

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ALEXANDRE PATRICIO DE ALMEIDA, ALFREDO NAFFAH NETO

casas3_{, ou seja, nossas atitudes nem sempre podem ser justificadas de} maneira racional e consciente – uma ferida difícil de ser cicatrizada diante da imensidão do narcisismo humano.

No que tange ao seu ensino, Nasio (1991) irá nos dizer que em psicanálise é impossível a determinação de um único sentido para cada conceito que ela apresenta, uma vez que cada sentido está arti culado à uma série de fatores, tais como: as condições práticas impostas pela soberania da clínica; o lugar histórico que determinado sentido ocupa ao conceito; a trama teórica a qual um certo conceito está entrela-çado. Enfim, aprender psicanálise, significa ter que mergulhar em todos esses oceanos – o que exige um trabalho longo, dificultoso e permeado de adversidades a serem enfrentadas pelo mergulhador. Os conceitos psicanalíticos não são apreciações que podem ser simplifi-cadas, porque tais simplificações resultariam em um reducionismo conceitual que em nada corresponde às bases psicanalíticas4_{. Como} nos diria Renato Mezan (2014) “a teoria psicanalítica é bela, porém árdua” (p. 32).

O ensino da psicanálise dentro do campo universitário é uma temática que já fora abordada, originalmente, pelo próprio Freud em um texto escrito em 1919 e intitulado “Deve-se ensinar a psicanálise nas universidades?”. Nele o criador desta ciência aponta as seguintes considerações:

Nas últimas décadas, a formação médica tem sido justamente criticada pelo modo unilateral como orienta o estudante nos campos de anatomia, da física e da química, enquanto não deixa claro, para ele, o significado dos fatores psíquicos nas diversas funções vitais, assim como nas enfermidades e em seu tratamento. Essa lacuna na educação médica se faz sentir, mais tarde, como flagrante deficiência do profissional médico. 3 Freud postula essa ideia em sua publicação intitulada “O Eu e Id” de 1923. Título original em alemão “Das

Ich das Es”.

4 O que aconteceu, por exemplo, com o termo narcisismo criado por Freud em 1914, para explicar as con-figurações identificatórias do Eu. Hoje, é comum ouvirmos que uma pessoa vaidosa é narcisista, o que em nada tem a ver com o sentido atribuído pela psicanálise.

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PSICANÁLISE, UNIVERSIDADE E PESQUISA

A consequência disso é, por um lado, o desinteresse pelos pro-blemas mais interessantes da vida humana, seja sadia ou enferma [...]. (FREUD, 1919/2010, p. 378-379)

Freud, obviamente, realiza sua crítica tomando como referên-cia a formação universitária em medicina. Ao fazer isso, ele sinaliza a necessidade de o futuro médico poder ter contato com disciplinas mais subjetivas que não simplifiquem a complexidade do ser humano, exclusivamente, por bases fisiológicas e comportamentais.

Entretanto, o enfoque de nossa reflexão será o curso de gradua-ção em psicologia. Em meio à emancipagradua-ção das diversas abordagens de tratamento de curto prazo, a psicanálise vem perdendo espaço para a promessa de uma cura mais rápida e, por conseguinte, mais barata (e, desse modo, mais atraente). A prática psicanalítica envolve um estudo teórico vasto e aprofundado, assim como o percurso da própria análise pessoal e a supervisão clínica do candidato a futuro analista. Um percurso que nem todo aluno de psicologia está dis-posto a seguir.

Entretanto, em tempos onde tudo se tornou tão prático, fluido e instantâneo, não seria o momento de colocarmos os nossos alunos frente aos desafios que implicam a descoberta de si mesmo?

Três considerações sobre o ensino

da psicanálise na graduação de psicologia

Poderíamos descrever inúmeras considerações a respeito do ensino da psicanálise na graduação de psicologia. No entanto, julga-mos ser coerente apresentar três delas que são essenciais para pesar-mos a problemática de tal tema. Partipesar-mos do pressuposto de que uma boa aprendizagem se dá pela constante troca entre professores e alunos, pelo respeito mútuo e pela inversão da posição, como nos sugere Lino de Macedo (2010), ao propor a analogia sobre a neces-sidade de descermos do palco e nos posicionarmos como plateia. Além disso, a nosso ver, o professor ocupa uma posição de aprendi-zagem constante e escutar os alunos agrega um valor enorme ao seu

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exercício docente (e por que não clínico?). Considerando esse pressu-posto referencial de escuta, apresentaremos, a seguir, as devidas três considerações que tecemos a respeito do ensino das teorias e clínicas psicanalíticas.

1) A limitação do programa curricular

5

Dentro da sala de aula, não é raro encontrarmos alunos que já leram algo sobre Freud, ou que possuem alguma experiência pessoal com a psicanálise. Em algumas turmas há alunos que são psicanalistas e buscam a graduação como complementação de seus conhecimentos. Dadas às circunstâncias, achamos viável propor a seguinte analogia: imaginemos o quadro que se depara um professor de alfabetização infantil quando ingressa em sala de aula, ao início do ano letivo. Ali estão alunos que reconhecem algumas letras; outros que leem peque-nas palavras e alguns que já até escrevem frases. Equipará-los, por-tanto, seria desconsiderar todo o percurso de uns perante a falta de conhecimentos prévios de outros. Digamos que essa situação, por si só, já é profundamente delicada, pois a didática do docente deve ser permeada por essas condições, e o fio condutor das aulas, precisa ser costurado a essas tramas.

Dessa maneira, assim que são apresentados ao arcabouço teó-rico freudiano, alguns alunos desenvolvem a ilusão de achar que saberão tudo sobre Freud durante um semestre da grade curricular. Acometidos por essa ansiedade, sobrecarregam o professor de ques-tionamentos e a expressão “não entendi” torna-se extremamente cor-riqueira. O que os alunos não compreendem, inicialmente, é que os conceitos psicanalíticos abrangem a própria subjetividade do estu-dante, e que, além disso, uma compreensão fragmentada sobre cada tema (como Édipo, narcisismo, repressão, transferência, etc.) não fará sentido algum, caso eles não estejam amalgamados entre si, para

5 A graduação de psicologia no Brasil é estruturada de diferentes modos ao que tange à sua organização curricular: algumas universidades possuem apenas um semestre de psicanálise, enquanto outras, chegam a ter seis semestres – uma discrepância que, ainda, está longe de entrar num consenso.

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possibilitar o entendimento do psiquismo como um todo. Posto isso, assimilamos, então, que uma aula será complementar à outra, e o entendimento chegará aos poucos, conforme as construções sub-jetivas irão se arquitetando. Para este quesito, achamos apropriado pensarmos sobre o que nos apresenta Miriam Debieux Rosa (2001). Citamos a autora:

[...] deve ser evidenciado que a psicanálise não prioriza a teoria por si só, mas integra teoria, prática e pesquisa. O psicanalista não aplica teorias, não é o especialista da interpretação, nem mesmo da fantasia, posto que não é só aí que o conhecimento se manifesta; o psicanalista deve estar a serviço da questão que se apresenta. Dialogar, inserir-se no campo da Psicologia, não significa tomar a forma desse campo, mas, se necessário, dar-lhe uma nova forma. (ROSA, 2001, p. 195)

Trata-se de uma construção de conjuntos. Dificilmente com-preenderemos a teoria das pulsões de Freud (1915) a partir do pri-meiro contato com ela. Seu entendimento virá a ser construído gradativamente, pelo entrelace de outras ideias subjacentes.

Além dessas condições, os alunos costumam se queixar de que quando eles estão engajados e interessados pela teoria psicanalítica, o semestre acaba e com isso encerram-se os estudos sobre os textos freudianos. “É pouco tempo para muita informação”, eles dizem.

Alguns estudantes anseiam por mais, mas este mais não pode acontecer (pelo menos no contexto de algumas universidades). Posto isso, pensamos que essa ansiedade que os acomete por conta da matriz curricular, da quantidade de textos a serem lidos e o tempo de duração do semestre, estaria entre uma das três grandes questões que colorem o enredo da situação do ensino de psicanálise nos cursos de graduação.

Ao longo das aulas, é recomendável que o professor procure articular o conceito teórico com situações da contemporaneidade, mas o período de duas horas e trinta minutos também não é um fator que colabora para um desdobramento suficientemente bom –

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parafraseando Winnicott. Tentamos, assim, em meio a essas condi-ções, “tirar leite de pedra” durante alguns poucos meses de aula. Um desafio que nem todo professor encara com comprometimento e entusiasmo – quando isso ocorre, fatalmente, os mais prejudicados são os alunos. Por sinal, este será o critério abordado no próximo item.

2) A didática dos professores

Neste segundo ponto, pretendemos discutir uma das principais queixas dos estudantes a respeito do ensino de psicanálise: a falta de didática de alguns professores. Para tanto, é imprescindível que saiba-mos, inicialmente, o conceito atribuído à palavra “didática”. Vejamos o que nos diz a seguinte citação:

A didática estuda o processo de ensino, ou seja, o processo de transmissão e apropriação do conhecimento, o que implica em se pensar sempre no processo ensino-aprendizagem. [...] A didá-tica não pode ser um conjunto de regras, técnicas, receitas, que valham para todos independente do contexto. É muito mais que isso – é uma área que tem como objeto fundamental o processo ensino-aprendizagem, que deve ser entendido em todas as suas dimensões. (ALMEIDA & PLACCO, 2014, p. 51)

Frente a essa definição podemos compreender que a ênfase da didática está concentrada no processo de ensino-aprendizagem. Não se trata apenas, de uma transmissão unilateral, onde o professor des-peja o conteúdo e espera que seus alunos aprendam, assimilem e construam os seus entendimentos. Deve haver uma interação, uma preocupação real sobre o fato dos estudantes estarem acompanhando o discurso expositivo e a técnica utilizada para a transmissão teórica dos assuntos planejados pelo professor (ou descritos no programa da universidade).

A questão circunstancial é que, na maioria das vezes, de acordo com o que costumamos ouvir de alguns alunos essa atenção efetiva

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não existe. Nem sempre há a preocupação do professor-psicanalista a respeito do manejo de seus discursos monótonos e enfadonhos, car-regados de conceituações excessivas que ultrapassam a dimensão da compreensão objetiva (e subjetiva) dos alunos. Além disso, muitos professores não preparam as suas aulas; chegam com trechos de livros para serem lidos naquele momento de maneira improvisada e sem qualquer ligação com o tema a ser desenvolvido.

O resultado é o mais puro caos instaurado durante o semes-tre: os alunos não entendem sequer uma palavra, perdem o interesse pelos estudos da obra freudiana, e o pior: acabam por desenvolver certa antipatia pelo modelo psicanalítico, rejeitando toda e qualquer ideia que esteja fundamentada por ele. Temos aí um prejuízo enorme (tanto no âmbito pessoal, quanto para a formação profissional deste futuro psicólogo, já que compreender a psicanálise significa com-preender a essência da existência humana).

Voltando à citação acima, podemos pensar que quando um aluno diz que tal professor não possui “didática”, ele está se referindo ao processo de transmissão e apropriação do conhecimento, logo, com a ausência dessa condição, nem o docente estará, de fato, ensinando, muito menos os educandos estarão, de fato, aprendendo com eficácia. Uma aula organizada, com o programa previamente preparado, para que os estudantes possam ler os textos com antecedência, fará muita diferença no desenrolar do percurso acadêmico.

Uma sala de aula de graduação com cinquenta a sessenta alunos exige um jogo de cintura que abranja demandas sobre a disciplina, assim como o desenvolvimento de estratégias que prendam a atenção da turma ao discurso explicativo do mestre. A aula precisa ter início, meio e fim, e não se resumir a uma catarse de associação livre “sem pé nem cabeça”. Essa postura irá desanimar os alunos, pois dificilmente conquistará o foco e o interesse deles. Os conceitos devem ser apre-sentados de forma clara e objetiva, pois não se trata de uma formação em psicanálise, mas da transmissão dos conteúdos teóricos previstos

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no programa de uma graduação universitária. É claro que exemplos da clínica, ou de situações reais cotidianas irão enriquecer a dinâmica da aula, mas o eixo central precisa ser mantido.

3) A ausência da análise pessoal dos alunos

O terceiro (e último) aspecto que pretendemos trabalhar a res-peito do ensino da psicanálise nos cursos de graduação em psicologia será referente à ausência do percurso de análise pessoal da maioria dos alunos. Essa situação é bastante delicada, pois evidentemente não é algo que é exigido pelas instituições de graduação – diferente do que ocorre em algumas instituições de formação em psicanálise6_{. No} entanto, ao decorrer de minha experiência docente percebo que isso faz uma grande falta para o movimento de apropriação da subjetivi-dade que demanda a teoria psicanalítica.

É claro que neste ponto devemos fazer uma série de considerações (que não irão caber neste texto), mas dentre as mais importantes, citamos a falta de acesso da população ao tratamento psicanalítico, devido aos elevados valores cobrados por esses profissionais, tal como a ausência de consultórios em bairros da periferia da cidade. Soma-se a isso o preconceito existente no Brasil, acerca de quem faz algum tipo de terapia clínica (“terapia é coisa de louco”, não é uma expressão rara de ouvir). Essas condições sociais e culturais possuem um amplo impacto sobre esse terceiro critério que estamos discutindo.

Portanto, exigir que os alunos tenham um percurso de análise pessoal, seria um tanto inconcebível dentro das atuais condições de nosso país, mas isso não deixa de ser um fator que implica negati-vamente na assimilação dos conceitos psicanalíticos que, imprescin-divelmente, estão interligados à prática clínica. Assimilar aquilo que você nunca viu acontecer ou não faça a mínima ideia de como ocorre

6 Na Sociedade Brasileira de Psicanálise de São Paulo, por exemplo, o candidato deve passar por um longo período de análise com um analista didata, na frequência de quatro vezes semanais.

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é, sem sombra de dúvidas, muito mais difícil do que absorver uma experiência já vivenciada. A aprendizagem está atrelada ao sentido da experiência (e isso não é só uma condição exclusiva da psicanálise).

Quando perguntavam à Freud o que seria necessário para se tornar psicanalista, ele respondia: “pela análise dos próprios sonhos”. No entanto, ele revê sua primeira resposta e publica no texto de 1912, chamado “Recomendações ao médico que pratica a psicanálise”, a seguinte consideração:

[...] todo indivíduo que queira efetuar análise em outros deve primeiramente submeter-se ele próprio a uma análise com um especialista. [...] o sacrifício de franquear a intimidade a um estranho, sem que a enfermidade o obrigue a isso, é amplamente recompensador. A pessoa não apenas realiza muito mais rapida-mente [...] a intenção de tomar conhecimento do que traz oculto em si mesma, como adquire na própria carne, por assim dizer, impressões e convicções que procura em vão nos livros e nas con-ferências. (FREUD, 1912/2010, p. 157)

Freud deixa evidente a relevância da análise pessoal para for-mação de um futuro analista. O que queremos dizer com isso é que, talvez, a aprendizagem efetiva da psicanálise durante os anos de for-mação em psicologia pudesse ocorrer com uma facilidade maior, caso os alunos já tivessem se submetido, em algum momento de suas vidas, à prática psicanalítica. O que nos preocupa, no entanto, são os riscos de um estudante iniciar o trabalho clínico, sem ao menos, ele próprio ter passado por um divã (ou qualquer processo terapêutico, que seja).

A psicanálise na Pós-graduação

A psicanálise na Pós-graduação já apresenta um quadro um tanto diferente dos cursos de graduação, já que os alunos são, em sua maioria, psicanalistas, ou formados em instituições psicanalí-ticas, ou num tipo de formação autodidata, mas que sempre inclui análise pessoal, estudo teórico e supervisões de casos clínicos. Assim,

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são profissionais que já atuam no mercado de trabalho e vêm buscar no mestrado (ou doutorado) uma forma de aprofundar e discutir criticamente a sua prática, na tentativa de elucidar algum fenômeno clínico ou cultural ou mesmo questões técnicas inerentes à prática psicanalítica.

Nesse sentido, a maior aprendizagem que se processa num pro-grama de pós-graduação é a aprendizagem de como transformar um pensamento clínico baseado numa racionalidade paradoxal, numa escrita lógica formal, ou seja, uma atenção flutuante que caminha em diferentes rumos e sentidos, na clínica, numa escrita direcionada e argumentada lógico-formalmente, podendo juntar diferentes autores sem transformar a escrita num ecletismo desarticulado. Isso exige um grande conhecimento da história da psicanálise e das diferenças con-ceituais, e de base, das diferentes linhagens psicanalíticas.

Outra grande aprendizagem é a de como realizar pesquisas sis-temáticas no campo psicanalítico, exigindo escolha e definição de problemas de pesquisa e busca do método adequado àquele problema singular. A psicanálise clínica já constitui, em si, uma situação de pesquisa que, num artigo de Naffah Neto e Cintra, foi denominada como pesquisa-escuta. Entretanto, uma coisa é a pesquisa-escuta, que se processa – como já dissemos, numa lógica paradoxal –; outra coisa é uma pesquisa-investigação, que, necessariamente, necessita ser desen-volvida num pensamento lógico-formal7_{. Assim, Naffah Neto (2010)} diz:

Os assuntos do coração, dos afetos são sempre controvertidos e paradoxais: quero/não quero; amo/não amo; odeio/não odeio. Além disso, estão sempre em devir, transformando-se a todo instante. Impossível traduzi-los na forma de pensamento lógi-co-formal sem achatá-los, truncá-los, simplificá-los. A lógica paradoxal comporta sempre múltiplas perspectivas de visão, 7 O artigo citado diferencia, assim, a pesquisa-escuta da pesquisa-investigação e se denomina: Naffah Neto, A.

& Ulhoa Cintra, E. M. A pesquisa psicanalítica: a arte de lidar com o paradoxo. Alter – Revista de Estudos

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além da afirmação e da negação do mesmo afeto,

simultanea-mente. Um pouco como nas pinturas cubistas. O pensamento

lógico-formal simplifica tudo isso, congelando o devir e abs-traindo os entes singulares, a fim de obter conceitos imutáveis e poder operar por meio deles. Assim sendo, ele só pode se pro-cessar numa sequencialidade ordenada, enquanto a lógica parado-xal, com a sua polissemia – em que cada sentido remete a vários outros – opera em uma simultaneidade semovente. (NAFFAH NETO, A. Paradoxo e racionalidade no homem winnicottiano: a

sombra de Heráclito de Éfeso, op. cit., p. 127)

Nesse sentido, aprender a traduzir um tipo de lógica no outro constitui uma aprendizagem bastante difícil, que pode durar meses ou anos, especialmente, para que, nessa tradução, possa ser conser-vada a maior parte da polissemia, característica da clínica, na escrita sequencial e organizada. Para tanto, a linguagem poética pode ajudar bastante, por meio das metáforas e metonímias. Mas como usar de uma linguagem poética, mantendo, ao mesmo tempo, o rigor concei-tual? Esse é um dos grandes desafios do psicanalista pesquisador, em processo de aprendizagem.

Algumas palavras finais sobre a pesquisa em psicanálise

A psicanálise recorreu a esse novo conhecimento e se pôs a ques-tão de qual seria a natureza daqueles processos psíquicos, de consequências tão inusitadas. Mas tal orientação de pesquisa não correspondia aos interesses daquela geração de médicos. Eles haviam sido educados na apreciação exclusiva de fatores anatô-micos, físicos e químicos. Não estavam preparados para levar em conta o âmbito psíquico, de modo que o viram com indiferença e aversão. Evidentemente duvidaram que coisas psíquicas permitissem

uma abordagem científica exata. (FREUD, 1925/2011, p. 256,

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Iniciamos este item com uma citação de Freud retirada de seu texto intitulado “As resistências à psicanálise”, publicado, original-mente, em 1925. Neste artigo, o autor salienta a dificuldade dos médi-cos (e outros cientistas) em considerar a eficácia de uma ciência tão subjetiva que fugia das certezas oferecidas, até então, pelos padrões biológicos e físicos. Até hoje, podemos dizer, com toda certeza, que a psicanálise, apesar de ter se fixado como um campo de saber perten-cente ao escopo da investigação científica, ainda sofre duras críticas de domínios mais positivistas e ortodoxos de alguns setores da esfera acadêmica.

Sua eficácia pode ser realmente comprovada? Um estudo de caso pode ser validado como um parâmetro de tratamento? A ausên-cia de índices quantitativos a torna mais debilitada do que outras ciências? Estas são algumas das principais questões dirigidas à cria-ção freudiana.

No entanto, com o passar dos anos, a psicanálise sobreviveu. Hoje ela está inserida em diálogos com outras áreas do saber, como, por exemplo, a educação (ver Kupfer, 19888_{; Lajonquière, 1997}9_{; e,} Almeida, 201810_{); a neurociência (conforme as recentes publicações} de Sidarta Ribeiro, 201711_{); a política (ver Rosa, 2018}12_{); a psicologia} hospitalar (ver Moretto, 201913_{) – só para citar alguns dos principais} autores e suas respectivas pesquisas.

Além disso, inúmeras revistas científicas com excelentes qualifi-cações Qualis-Capes (A1, A2 e B1) são dedicadas, exclusivamente, a publicações psicanalíticas.

8 Kupfer, M. C. Freud e a educação: o mestre do impossível. São Paulo: Scipione, 1988 (primeira publicação).

9 Lajonquière, L. (1997). Dos “erros” e em especial daquele de renunciar à educação: Notas sobre psicanálise e educação. Estilos Da Clinica, 2(2), pp. 27-43.

10 Almeida, A. P. Psicanálise e educação escolar: contribuições de Melanie Klein. São Paulo: Zagodoni, 2018. 11 Ribeiro, S. A cerebração de Freud: contribuições do pensamento freudiano para a neurociência – e

vice--versa. In Maria Rita Kehl [et al.] Por que Freud hoje? São Paulo: Zagodoni, 2017. 12 Rosa, M. D. As escritas do ódio: psicanálise e política. São Paulo: Escuta/Fapesp, 2018.

13 Moretto, M. L. T. Abordagem psicanalítica do sofrimento nas instituições de saúde. São Paulo: Zagodoni, 2019.

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Apesar desses dados apontados, a nosso ver, para garantir a sua sobrevivência, a psicanálise não pode ficar fora do rigor exigido pelas instituições acadêmicas. Uma pesquisa para ser defendida e, poste-riormente, publicada deve estar adequada às exigências das univer-sidades – o que garantirá, também, a boa classificação do programa de determinada pós-graduação. Talvez, seja aqui que o psicanalista clínico costuma entrar em crise, ao se deparar com tantas normas e cobranças.

O que queremos dizer com isso é que, para que uma pesquisa psicanalítica possa ser bem avaliada, ela, inevitavelmente, preci-sará seguir o rigor delineado pelo corpo que estrutura o projeto, ou seja, ser composta por um problema específico que busque eluci-dar alguma questão teórica e/ou técnica; por uma metodologia que possa lançar luz sobre a questão proposta; por uma avaliação ética – quando envolver seres humanos; e, sobretudo, por uma escrita muito bem formulada, clara e coesa.

Comecemos, então, pelo problema de pesquisa. Trata-se da “especificação de uma situação problemática e essa especificação é concluída com uma hipótese, ou seja, numa sentença que estabe-lece relação entre dois conceitos, relação essa que requer demons-tração, comprovação, argumentos que a sustentam” (BERLINCK, 2008, p. 318). Por exemplo: a teoria elaborada por Freud sobre as neuroses fóbicas pode sustentar as questões que assolam os pacientes na contemporaneidade?

Em seguida, temos o método. Complementando o exemplo, portanto, poderíamos ter a seguinte proposta metodológica para o problema lançado: será investigado, através do estudo aprofundado dos textos de Freud acerca das neuroses fóbicas e problematizado por vinhe-tas clínicas elucidativas, obtidas pela prática profissional atual do autor da pesquisa, se a teoria freudiana é capaz de sustentar as questões que acometem as queixas dos pacientes na atualidade. No item referente ao método, é fundamental deixar claro qual o tipo de pesquisa que será realizado (qualitativa, quantitativa ou mista –principalmente). Ao que tange as especificidades do método psicanalítico, o pesquisador

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deverá buscar referenciais específicos de autores que escrevem sobre o tema (ver Mezan, 2014 e Naffah Neto, 2006). Aqui, é importante lembrar que toda pesquisa que envolva seres humanos deve passar pela avaliação do Comitê de Ética que hoje é realizado através da Plataforma Brasil.

Atrelada a todo esse conjunto de fatores que viemos salientando até agora, temos, também, a questão da escrita clara e coesa. Escrever bem é algo que surge a partir do exercício da própria escrita, derivada da prática constante de leituras. Essa, talvez, seja a parte que mais exige do psicanalista-pesquisador. As normas acadêmicas não são fáceis e o texto desenvolvido deve ter uma construção fluida, mas sem sair dos moldes técnicos – o que acabará por exigir muito tempo e dedicação do pesquisador.

Posto isso, podemos perceber que pesquisar em psicanálise não é uma tarefa simples. Porém, quando estamos concentrados em nossa solidão necessária, observando nossa produção e acompanhando o nosso próprio crescimento como pesquisador, conseguimos perceber que cada detalhe de nosso esforço pode ser algo realmente compensa-dor. Ao final do percurso, somos presenteados com uma dissertação ou tese que poderá (e deve ser) publicada, tornando-se acessível aos setores mais diversos do conhecimento científico.

Ao estudar profundamente seus textos, podemos presumir, não obstante, que esse tenha sido o maior sonho de Freud: observar a evolução e a expansão científica de sua enorme descoberta. Neste sen-tido, a universidade, a psicanálise e a pesquisa se entrelaçam perfeita-mente para sustentar o projeto idealizado por seu pai criador.

Nada melhor do que o rigor científico para rebater às duras críticas contra a psicanálise e sua eficácia (seja ela clínica, ou acadê-mica) – mesmo que isso venha a custar um complexo trabalho de quem ousa sair em sua defesa, principalmente, nos dias atuais, em que as Ciências Humanas vêm sofrendo ataques massivos e opresso-res. Pesquisar, publicar e compartilhar são atitudes que juntas, hoje,

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correspondem a maior defesa que temos para fazer viver a memória de Freud. Esforço esse que, sem dúvida nenhuma, por mais que nos custe, vale a pena.

Referências

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BERLINCK, M. T. (2008). Psicopatologia Fundamental. São Paulo: Escuta. FREUD, S. (1912/2010). Recomendações ao médico que pratica a psicanálise.

In: Sigmund Freud, Observações psicanalíticas sobre um caso de para-noia relatado em autobiografia: (“O caso Schreber”): artigos sobre téc-nica e outros textos (1911-1913). São Paulo: Companhia das Letras, 2010. FREUD. S. (1919/2010). Deve-se ensinar psicanálise nas universidades?

In: Sigmund Freud, História de uma neurose infantil (“O homem dos lobos”): além do princípio do prazer e outros textos (1917-1920). São Paulo: Companhia das Letras, 2010.

FREUD, S. (1925/2010). As resistências à psicanálise. In: Sigmund Freud, O eu e o id, “autobiografia” e outros textos (1923-1925). São Paulo: Companhia das Letras, 2011.

KUPERMANN, D. (2009). Sobre a produção psicanalítica e os cenários da universidade. Psico. Vol. 40 (3), p. 300-307.

MACEDO. L. (2010). Ensaios construtivistas. São Paulo: Casa do Psicólogo. MEZAN, R. (2014). O tronco e os ramos. São Paulo: Companhia das Letras. NAFFAH NETO, A. A pesquisa psicanalítica. J. psicanal. [online]. 2006,

vol.39, n.70 [citado 2019-12-04], pp. 279-288.

NASIO, J. (1991). Os sete conceitos iniciais da psicanálise. Rio de Janeiro: Zahar.

ROSA, M. D. (2001). Psicanálise na universidade: considerações sobre o ensino nos cursos de Psicologia. Psicologia USP (Impresso), São Paulo, v. 12, n. 1, p. 189-200, 2001.

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Um exemplo de pesquisa em

psicanálise aplicada: contribuições

de Melanie Klein à educação escolar

1

Alexandre Patricio de Almeida

2

Introdução

Algumas considerações teóricas iniciais

Desde a publicação do livro “Freud e a Educação: o Mestre do impossível”, em 1989, de autoria de Maria Cristina Kupfer, podemos dizer que muita coisa mudou no cenário contemporâneo – tanto ao que tange às questões educacionais quanto aos aspectos referentes ao estudo da psicanálise e sua disseminação em nosso país. Esta obra foi um marco para pensarmos as possíveis relações que podemos cons-truir a partir das aproximações entre a teoria psicanalítica e os desa-fios pertinentes ao território pedagógico. A dúvida que fica, ainda hoje, é: será que isso, de fato, vem sendo feito?

A psicanálise inaugurou-se com o lançamento do livro “A inter-pretação dos sonhos” de Sigmund Freud, publicado originalmente em

1 Este capítulo é um resumo geral das ideias contidas na dissertação de Mestrado do autor, defendida na PUC-SP, sob a orientação do prof. Dr. Alfredo Naffah Neto, dentro do Programa de Pós-graduação em Psicologia Clínica, em junho de 2018. Este material de pesquisa deu origem ao livro “Psicanálise e educa-ção escolar: contribuições de Melanie Klein”, publicado pela editora Zagodoni, São Paulo, SP, 2018. 2 Psicanalista. Mestre em Psicologia Clínica pela PUC-SP (bolsista CAPES). Doutorando pelo Programa

de Psicologia Clínica da PUC-SP (bolsista CNPq). Professor adjunto da Universidade Paulista. Professor convidado da Pós-graduação em psicanálise da Unifev.

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ALEXANDRE PATRICIO DE ALMEIDA

1900. Nele, Freud explorou as camadas mais profundas de nossa mente e revelou um dos grandes golpes ao narcisismo humano: o fato de que não somos senhores de nossa própria casa, ou seja, não somos donos de nossos próprios pensamentos e ações, pois estes são coman-dados por uma instância superior chamada inconsciente. Além disso, Freud foi ainda mais ousado ao dizer que a criança não é aquela figura pura e inocente – como bem tentaram nos mostrar as influências da Igreja. Seus estudos clínicos evidenciaram que a sexualidade surgia na infância. Deste modo, ela precisava ser bem trabalhada (e acolhida) pelo meio familiar, sendo aceita como uma manifestação natural de nossa essência humana. Essa conduta, na opinião de Freud, tenderia a diminuir as incidências dos adoecimentos psíquicos.

Com o passar dos anos, apesar de todas as resistências à psi-canálise, ela ganhou força, continuadores e, principalmente, pôde contar com o auxílio de pesquisadores que ampliaram a noção de mundo psíquico definida, originalmente, por Freud. Uma dessas colaboradoras foi a psicanalista Melanie Klein. Uma mulher irreve-rente, corajosa, genial e, principalmente, ousada, pois, ao expandir as ideias freudianas, Klein gerou um grande impasse dentro do territó-rio psicanalítico.

Klein já estava com quarenta anos quando decidiu exercer a pro-fissão de psicanalista. Sonhava, desde pequena, em ser médica como o seu pai, mas o casamento precoce e a construção de uma família a impediram de realizar esse sonho. No entanto, em uma de suas crises depressivas, ela lê a obra de Freud e se apaixona pela ciência do incons-ciente. Inicia, ela própria, sua análise pessoal com Sándor Ferenczi – um analista que era bastante amigo de Freud. Com o incentivo de Ferenczi, Klein começa a analisar crianças. Publica um artigo a res-peito de suas descobertas e, logo em seguida, é convidada a ingressar na Sociedade Psicanalítica de Budapeste. Confiante, ela toma a atitude de se divorciar. Indo morar em Berlim e, posteriormente, em Londres, onde constrói o seu legado e vem a falecer nos anos de 1960.

Klein teve uma capacidade absurda para descrever o mundo psí-quico das crianças de forma tão real e tocante. Seu exercício clínico

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UM EXEMPLO DE PESQUISA EM PSICANÁLISE APLICADA: CONTRIBUIÇÕES DE MELANIE KLEIN À EDUCAÇÃO ESCOLAR

abriu as portas para repensarmos o atendimento dos quadros de psi-cose, por exemplo. Isso, sem contar, a grandeza de suas descobertas sobre os sentimentos de inveja, amor e gratidão.

Ao nos mostrar o quanto as crianças sofrem por suas angústias, ansiedades e inseguranças, Klein nos lança um novo olhar sobre o mundo infantil – fazendo-nos enxergar a importância do ambiente para acolher as dores psíquicas de nossos infantes. E isso vai de encontro com a maior missão que consiste o ato de educar: promover o desenvolvimento de nossos alunos em seu sentido pleno e integral, ou seja, cognitivo, físico e, principalmente, emocional.

Klein nos ensinou a força que possui um vínculo. Mostrou-nos o quanto a capacidade de escuta pode aliviar o sofrimento e, acima de tudo, nos deixou um legado gigantesco a respeito do desenvolvimento psíquico (e emocional) de nossas crianças. Sua coragem permitiu observar fenômenos que escaparam da ótica freudiana, pois Klein era eminentemente clínica e pelo fato de não possuir se quer um curso universitário, sua descoberta partiu da própria experiência.

Hoje, num mundo preso a testes, diagnósticos, coleta de dados, objetividade e medicações, talvez seja o momento de nos lançarmos ao desconhecido e dedicarmos os nossos esforços à subjetividade, arriscando-se nas incertezas.

A coragem e a ousadia de Melanie Klein a permitiram ir tão longe. Podemos, nesse sentido, aprender com ela e entendermos, de uma vez por todas, que quando estamos diante de um ser humano em formação, como é o caso da criança, temos que nos deixar tocar, também, como seres humanos. Essa sensibilidade ainda, lamentavel-mente, está ausente nas condutas educacionais. O professor quando está perante os seus alunos, se esquece, que um dia, ele próprio já fora aluno. É essa falta de empatia que torna os vínculos tão vazios e, por sua vez, gera uma quantidade assustadoramente crescente de fracasso e evasão escolar.

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Philippe Meirieu (1949-), um autor francês que vem apresen-tando alguns pensamentos interessantes sobre a educação escolar, nos convida a refletir sobre a relação professor-aluno de forma constru-tiva e bastante provocaconstru-tiva, quando afirma que:

[...] o aluno conseguir “se jogar na água” sozinho; decidir ler um poema diante de um grupo; ou contradizer todas as previsões que faziam dele uma “negação” em matemática, ele precisa, para isso “fazer uma aliança” com um adulto em quem confie. Não que o esforço do adulto elimine o seu e o exima de pôr em prá-tica sua própria vontade, mas porque, ao contrário, a determina-ção do outro lhe abrirá um novo campo de possibilidades (...). “Fazer uma aliança” com o aluno é estender-lhe a mão a fim de que ele se mobilize sozinho. É assumir sua parcela de responsa-bilidade de educador, sem, para isso, pedir-lhe que se deixe levar e que caia na passividade. É sustentar seu esforço e comprometê--lo a empenhar-se ainda mais, para mostrar-lhe, justamente, que “acreditamos nisso”. (MEIRIEU, 2005, p. 200)

Para mim, assumir a responsabilidade de educador é se compro-meter com a formação global do ser humano. É compreender o aluno nas suas mais diversas composições. Assumir a responsabilidade de educador, portanto, é estar disposto a aprender e a investigar, pois é através da informação que teremos recursos para lidar com as mais adversas situações educacionais que surgem no cotidiano escolar.

Tendo em mente a intenção de contribuir de alguma forma para uma ação educativa diferenciada, apresento nesta pesquisa, as princi-pais reflexões que a teoria de Melanie Klein me proporcionou a res-peito da complexidade envolvida em todas as relações humanas, ou seja, o modo com que passei a enxergar os vínculos que se estabelecem no interior da escola e o quanto eles imperam no processo de aprendi-zagem. Escolhi como objeto de estudo o relato de alguns episódios de minha própria experiência como educador, erguida nas tramas de uma prática vivenciada no contexto de uma pequena instituição particular de ensino localizada na periferia da cidade de São Paulo.

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Por questões éticas, esse material foi elaborado e transformado em casos fictícios que ocorreram a partir da realidade. Sendo assim, foram construídos com base em acontecimentos reais, mas distor-cidos e modificados para que não fosse possível a identificação dos sujeitos envolvidos e, aqui, citados.

Como propõe Meirieu (2005) no trecho selecionado acima: “fazer uma aliança com o aluno é estender-lhe a mão a fim de que ele se mobilize sozinho”. Pretendo com essa pesquisa, estender a minha mão aos professores, para que descubram as teorizações criadas por Melanie Klein e as utilizem para agregar inovações inspiradoras à sua prática. Não proponho uma receita para uma técnica, mas ofereço a possibilidade de uma mobilização inicial que possa ser difundida individualmente, ao se buscar uma própria autonomia. Sugiro uma nova forma de se enxergar a criança que habita em nós mesmos – e também aquela com que lidamos cotidianamente em nosso exercício profissional.

Penso que, atualmente, em dias tão nebulosos para a educação, a teoria psicanalítica de Klein – que mergulhou tão profundamente nos mares da alma humana – possa ajudar os professores e também psicólogos que trabalham direta ou indiretamente na área escolar. Será somente enxergando o sofrimento infantil, que hoje se desdo-bra nas mais terríveis situações de desamparo e abandono, que pode-remos construir uma educação mais sensível e eficaz. Enquanto essa perspectiva for desconsiderada, não conseguiremos alçar voo para tão longe. Portanto, espero que essa leitura seja um exercício de liber-dade e desconstrução, ampliando a visão do profissional que pretende empreender-se no desafio constante que é o ato de educar.

Método

A pesquisa em psicanálise: a pessoalidade implicada

Falar em pesquisa em psicanálise é quase um pleonasmo, já que o termo psicanálise já implica, por si só, o termo pesquisa. Dito de outra forma, quando praticamos psicanálise, estamos sempre

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fazendo pesquisa; caso contrário, não estamos praticando psi-canálise. [...] De forma análoga, quando recolho as minhas experiências clínicas e as utilizo criativamente para elucidar ou problematizar questões teóricas, também estou fazendo pes-quisa, o que significa dizer que, através desse caminho chegarei a algum sentido novo, capaz de produzir alguma transformação no cabedal de conhecimentos acumulados até então. (NAFFAH NETO, 2006, pp. 279-280)

A psicanálise em nosso país representa grande parte da produ-ção científica da área de psicologia. “Das dez melhores revistas cientí-ficas em psicologia, segundo o órgão estatal de regulação, cinco são de psicanálise” (DUNKER, 2013, p. 20). A verdade é que o Brasil é um bom consumidor (e produtor) de obras e estudos psicanalíticos, com a ressalva de que isso está concentrado em pequenos nichos da popu-lação (classe média e alta).

Como psicanalista e pesquisador, um dos quesitos que sempre me intrigou foi esse aspecto de elitização da psicanálise. Ler obras que brotaram no interior da universidade é algo que me agrada e inte-ressa, mas é óbvio que o mesmo não ocorre com todo o restante de nossa população. Muito do que é produzido nos programas de mes-trado e doutorado de nossas universidades fica abandonado às estan-tes das bibliotecas, acumulando poeira e caindo no abismo vazio do esquecimento.

Partilho da opinião que a obra de um grande autor se mantém viva quando damos vida a ela – quando somos capazes de destrinchar uma teoria, ao implicar o nosso atravessamento real por ela. Trazer a psicanálise de forma prática, didática e, sobretudo, viva é uma das fichas que aposto neste trabalho. De teorias revisitadas (e infeliz-mente, enfadonhas) as nossas estantes estão cheias. Freud tinha a preocupação de ser claro. Talvez, por isso escrevesse tão bem e, deste modo, conseguiu ser capaz de estender as suas ideias aos mais diver-sificados campos sociais. Desde o indivíduo mais erudito, até o mais

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popular, tinha acesso às obras de Freud no século passado. Prova disso foi o sucesso estrondoso de vendas de seu livro Psicopatologia da vida cotidiana (1901) – para citar uma, entre tantas outras.

Não precisa ser especialista em literatura para saber que as obras de Melanie Klein não estão entre os best-sellers de vendas em nosso país. Aliás, muito pelo contrário, esses livros estão esgotados e não foram relançados pela editora responsável pelos direitos autorais há mais de dez anos. Poder trazer essa teoria, ao oferecer esse atraves-samento de paradigmas (educação e psicanálise) é o que almejo por meio desta pesquisa, como um modo de sobrevivência e ressignifica-ção da obra de uma autora tão criativa e fértil para o solo psicanalítico. A questão central deste trabalho é: como as formulações teóricas psicanalíticas de Melanie Klein podem contribuir com a educação escolar, a fim de possibilitar uma ação educativa mais eficaz e transformadora?

O método da pesquisa deve estar relacionado à perspectiva epis-temológica e teórica que lhe dá sustentação, sendo assim, pontuo como parte deste item os seguintes aspectos:

a) Afigurou-se importante para este estudo relatar, inicialmente, algumas informações sobre a vida pessoal de Melanie Klein. Após essa parte introdutória, inicio a descrição de certos concei-tos da autora, que com base em um levantamento prévio, foram considerados os mais pertinentes ao tema desta pesquisa;

b) Por se tratar de uma pesquisa que perpassa pelo tema da edu-cação escolar, proponho algumas discussões sobre este assunto, perante a atmosfera presente em nossa contemporaneidade – aqui me valho de teóricos específicos da área;

c) Apresento a articulação das ideias de Melanie Klein com as situações escolares cotidianas obtidas através de minha expe-riência profissional. Esses relatos serão descritos no modo de recortes e fragmentos;

d) E, por fim, farei a demonstração, a partir dessa articulação, da utilidade dos conceitos kleinianos (aqui trabalhados) à com-preensão das circunstâncias escolares expostas, descrevendo

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possibilidades de como eles podem ajudar a esclarecê-las ao sugerir situações criativas para refletirmos tais impasses que insurgem da prática educacional.

Nossa fundamentação teórica se respalda no pensamento de Melanie Klein e de psicanalistas kleinianos, como Hanna Segal e Roger Ernle Money-Kyrle. Para as questões que abrangem o campo pedagógico utilizei pesquisadores da área da educação escolar como Lino de Macedo e Philippe Meirieu. E, por último, para articular as ideias psicanalíticas kleinianas, fiz uso de autores contemporâ-neos que trazem uma leitura fecunda e coerente de sua obra, como Thomas Ogden e Robert Caper.

Além de todos os referenciais teóricos que procurei selecio-nar, aplico, nesta pesquisa, conforme já descrito no método, a minha própria experiência profissional, que se iniciou na área da educação escolar como professor de educação infantil, assim que me formei na faculdade de pedagogia, aos vinte anos de idade. Durante a minha graduação conheci a psicanálise através de uma disciplina relacio-nada à psicologia educacional e, desde então, passei a me dedicar ao seu estudo teórico, assim como a realização de minha própria análise pessoal.

Através do atendimento clínico infantil, percebi que as crianças chegavam ao consultório pelo motivo de possuírem diversas dificul-dades na escola, sendo, na maior parte das vezes, encaminhadas pela própria instituição de ensino. Além disso, muitas das queixas dos pais tangiam à minha prática exercida, também, como professor. Ao longo desse trajeto de formação, aprendizagem e exercício profissio-nal, pude me dar conta de quanto à psicanálise poderia beneficiar e enriquecer a minha atuação como educador. Notei que as ideias de Freud promoviam interfaces com outras áreas do conhecimento – e a educação, com certeza, era uma delas.

Como psicanalista, devo interessar-me mais por processos afe-tivos do que por aqueles intelectuais, mais pela vida psíquica

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inconsciente do que pela consciente. Minha emoção ao encon-trar um antigo professor do colégio me induz a fazer uma pri-meira confissão. Não sei o que mais nos absorveu e se tornou mais importante para nós: as ciências que nos eram apresentadas ou as personalidades de nossos professores. De todo modo, esses eram objeto de um contínuo interesse paralelo, e para muitos de nós o caminho do saber passava inevitavelmente pelas pessoas dos professores. (FREUD, 1914/2012, p. 418)3

Quantos de nós aprendíamos com mais facilidade quando tínha-mos um professor acolhedor, inspirador ou afetuoso? Uma presença implicada e comprometida com o nosso aluno é capaz de fazer muita diferença para o processo de construção da aprendizagem. Para que isso ocorra, é necessário considerar, inicialmente, que este aluno é repleto de desejos; de vivências pessoas; de inseguranças; e ansiedades – neste âmbito, a teoria de Melanie Klein se encaixa perfeitamente.

Creio que toda pesquisa que traga inovações, seja plausível de críticas, pois tudo que é novo, produz estranhamento e resistên-cia. Foi assim com Freud e, talvez, muito pior com Klein. Defendo a hipótese de que quando lemos um autor, não devemos nos ater às suas ideias ao ponto de transformá-las em dogmas. Penso que qual-quer dogmatismo seja alienante. “A aversão por teorias totalizantes é uma característica da psicanálise contemporânea, mais ainda quando elas se tornam rígidas, dificultando que analista e paciente se tornem si mesmos” (CASSORLA, 2016, p. 16, itálicos meus).

Expandir as ideias originais de um autor significa apurar uma teoria na iminência de propor um diálogo com outras. Mais do que isso, significa tornar-se nós mesmos. É isso que tento representar, fundamentalmente, no decorrer desta pesquisa.

3 Título original: “Zur Psychologie des Gymnasiasten”. Publicado, primeiramente, em 1914 em um volume comemorativo do quinquagésimo aniversário da fundação do colégio onde o próprio Freud havia estudado.

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Desenvolvimento

A importância da subjetividade

Neste item, eu discuto algumas ideias iniciais que embasaram a parte inicial da minha pesquisa, colaborando para sustentar e dar corpo à investigação que realizei a respeito dos conceitos kleinia-nos na empreitada desafiadora de articulá-los à educação escolar. No entanto, apresento, aqui, apenas alguns exemplos da ferramenta metodológica que utilizei para a construção dos capítulos, ou seja, o recorte de um relato de minha própria experiência, seguida de uma articulação e discussão teórica referenciada pelos autores pesquisados por mim (tanto do campo psicanalítico quanto da esfera pedagógica).

Não é de hoje que sabemos que os aspectos emocionais e afetivos são importantes ao processo educacional. O problema é que muitas vezes, esse saber não é posto em prática. Lamentavelmente, a nossa sociedade se acostumou a dividir os domínios da vida e do conhe-cimento em setores separados, criando mais oposições do que inte-rações entre si (MACEDO, 2008). “Nesse ponto de vista, aspectos afetivos ou emocionais não se relacionam de modo interdependente com os aspectos físicos, cognitivos ou sociais que lhes são subordina-dos4_{” (MACEDO, 2008, p. 11). Pode, também, ocorrer o contrário:} os aspectos cognitivos subordinam os aspectos físicos, sociais ou afe-tivos. É urgente que se entenda a ação educativa por meio da junção de todos esses aspectos. Separar campos que deveriam estar amalga-mados apenas ajudará a compreender o sujeito, assim como toda a educação escolar, de maneira fragmentada.

Com os problemas diários que exigem soluções forçosas e pon-tuais, o professor acaba ficando sem tempo para realizar sua própria percepção e tomar o recuo necessário para compreender o que está acontecendo. Muitas vezes, movido por tal ímpeto que o impossibilita

4 Trecho retirado do item “Apresentação”, escrito por Lino de Macedo, que está no livro Psicanálise e

edu-cação: construção do vínculo e desenvolvimento do pensar da autora Margarida Azevedo Dupas, São Paulo:

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de pensar, perde sua autoridade, sua autonomia e o principal: sua identidade. Isso precisa ser revisto. A articulação entre a teoria e a prática se faz necessária em dias tão nebulosos para a educação esco-lar. Seguramente, essa não é uma atitude fácil de conduzir, mas é urgente. Acerca disso, Spinoza (1667) nos dirá em seu livro Ética, parte V que “se o caminho que apontei parece muito árduo, ele pode, não obstante, ser encontrado. E certamente deve ser árduo aquilo que se encontra tão raramente. Mas tudo o que é preciso, é tão difícil quanto raro” (apud MEZAN, 1995, p. 42). Pensar sobre as possíveis causas que movimentam a crise na educação já é um bom começo para se tentar mudá-las.

Experiências escolares e algumas inquietações

Recordo-me de que quando cursava a faculdade de pedagogia, durante o período de realização de estágios, ocorreu um episódio bas-tante significativo para mim e que teve grande impacto no meu pro-cesso de formação:

Estava em uma sala de terceiro ano do Ensino Fundamental de uma escola da rede pública. Era uma turma composta por cerca de trinta alunos e a professora estava dando aula de Ciências sobre o tema “Sistema Solar”. Enquanto ela escrevia o nome dos planetas na lousa, com seus respectivos desenhos, uma menininha levantou a mão para lhe fazer a seguinte pergunta: “E os astronautas?” A professora reagiu com fúria à dúvida da aluna, desqualificou-a, e afirmou que aquilo não tinha a ver com o tema. Em seguida, as outras crianças riram da colega. Essa atitude fez a aluna calar-se – talvez para sempre. O que a professora não perce-beu foi que aquela aluna estava associando livremente o tema da aula com os seus conhecimentos anteriores. Ora, se numa aula de Sistema Solar não podemos falar de astronautas, onde mais poderemos? – penso eu. A criança, talvez, não soubesse se expressar adequadamente, conforme as expectativas da professora e, por isso, perdeu o direito de ser escutada. A iniciativa de pensar por conta própria fora “estrangulada” pela professora,