Ética e bioética fenomenológica

 A ética e a bioética fenomenológicas vão à contra mão dos tipos de éticas es- tudados até agora, visto que elas são eminentemente indutivas. Divide-se em quatro os passos da ética fenomenológica até chegar a uma resolução dos pro- blemas éticos e bioéticos, segundo Pegoraro 2010, p. 107:

a) Parte-se de dados da existência pessoal e histórica;

b) Eleva-se a uma linha de postulados flexíveis;

c) Entre esses dois polos se estabelece um vaivém reflexivo;

d) Desenvolve juízos éticos em situação.

Nestas quatro etapas do juízo-em-situação estão implícitas duas grandes referências. Uma é a concepção aberta da ética, que não se espera um conjun- to de princípios, como visto em paradigmas anteriores. A ética fenomenológi- ca se baseia na ideia de um estilo de vida, um horizonte que o indivíduo traça para si ou um rumo ético. Não há um caminho linear para alcançá-lo. Em cada situação há de se descobrir, se criar e inventar o caminho. Os tratados de éti- ca de destaque, desde os gregos até os dias atuais, traçam que os horizontes éticos são compilados em três referências conjugadas: justiça, solidariedade e paz. Esses adjetivos devem ser dos sujeitos e das estruturas sociais. Em cada

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época existe uma maneira de fazer justiça, criar solidariedade e promover a paz.  Assim, a ética é inventiva e criativa. (PEGORARO, 2010, p. 108)

Para Heidegger (1988, p. 68), na bioética fenomenológica, a liberdade e a ca- pacidade de questionar são estruturas ontológicas “do ser que nós sempre so- mos”. Ou seja, a existência humana é caracterizada pela capacidade de questio- nar sobre o sentido da existência própria e das que nos cercam (HEIDEGGER, 1988, p. 68).

O paradigma central da bioética fenomenológica não é “o que devo fazer” e sim “o que esta acontecendo ao redor de mim”. Isso é, parte através da análise dos acontecimentos pessoais, históricos, científicos e genéticos construindo diretrizes e orientações interpretativas de tais. (PEGORARO, 2010, p. 112)

 A bioética fenomenológica, evitando o perigo do subjetivismo, expõe quatro elementos decisivos: o diálogo, a argumentação, a sabedoria prática e a narrati-  va (VIAFORA, 1990, p. 171)

ATIVIDADES

01. Quais são os três princípios básicos da ética, norteadores da pesquisa biomédica com seres humanos?

02. Qual o conceito mais recente que define a bioética?

REFLEXÃO

A história da Bioética no Brasil é marcada por constantes empates teóricos, em diversos momentos os desafios retrocederam a questões básicas tais como, qual caminho seguir? Quais as características do indivíduo ético? E onde se da a sua formação? A definição do que é Bioética, está em um momento dinâmico de discussão, devido às presentes e futuras utilizações e técnicas que auxiliem o indivíduo na busca incessante pelo prolongamento e manutenção da vida e das relações interpessoais. Essa discussão está somente começando, vale a pena buscar o aprofundamento dela por meio da leitura das obras indicadas.

capítulo 2 _•

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LEITURA

Para ampliar seu conhecimento, leia o artigo “Bioética da vida cotidiana” de Claudio Cohen e Gisele Gobbetti. Ciência e Cultura, vol. 56, no.4. São PauloOct./Dec. 2004, acesso http:// cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?pid=S0009-67252004000400020&script=sci_arttext acessado em 19/04/2015.

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