A dimensão social da evangelização: O Reino de Deus e sua expansão no

O Reino de Deus é outro acontecimento importante como componente essencial da evangelização. O Reino por meio dos sinais se faz presente como obra de Deus que se opera no mundo. O Reino de Deus não é uma oposição radical a sociedade, mas é sinal de tensão que sinaliza outra realidade que opera como fermento dilatando a presença dos valores do Reino de Deus no mundo. A teologia do Reino é a teologia que justamente se coloca de modo integral a serviço da vida humana e propõe a esta mesma vida o Cristo total. Aqui é importante a compreensão do Reino não somente como cristandade operando como uma força centrípeta e centrifuga, mas operando ao molde de sementes, acolhendo “a multiplicidade e a evolução das culturas, penetra a fé, que é

135 _{PAPA FRANCISCO. Evangelii Gaudium. Exortação Apostólica. São Paulo: Paulus-Loyola, 2013,}

uma comunhão transcendente com Deus, e se múltipla em sua imanência”136 A evangelização aparece através de várias facetas nos diversos campos missionários, por exemplo em alguns países árabes ela é realizada de modo direto através das escolas, universidades, nos hospitais, e nos institutos pertencente às ordens religiosas aberta quer aos cristãos quer aos muçulmanos.137

A fé e a caridade são complementares na vida cristã de modo que se apoiam mutuamente.138 A caridade permite que vejamos o rosto de Cristo expresso na opção preferencial pelos pobres abraçada pela Igreja como uma opção que está “ implícita na fé cristológica naquele Deus que se fez pobre por nós, para nos enriquecer com a sua pobreza”.139

A nova evangelização na Igreja em nossos dias é indispensável à dimensão do social como componente a dimensão missionária, testemunha a caridade de Cristo através das obras da justiça, da paz e do desenvolvimento humano integral que propõe esta doutrina.140 Hoje, a cultura da mudança de época apresenta-nos desafios: “a dificuldade de aceitar Deus como fundamento do comportamento humano, assim, como fundamento da justiça, da paz, da fraternidade, a dificuldade de conciliar a experiência democrática com o respeito pelos valores morais”.141 A nova evangelização trilhará também o caminho de uma libertação integral do ser humano, ou seja, abordará desde as dimensões e consequências pessoais do pecado até seus estragos na vida social.142

A dimensão social do evangelho toca várias dimensões da própria vida pública dos cristãos que por sua vez evoca um testemunho público de toda a Igreja:

136 _{LECLERC, JEAN. O amor às letras e o desejo de Deus: Iniciação aos autores monásticos da Idade}

média. São Paulo: Paulus, 2012, p. 05.

137_{L‟ Osservatore Romano. Sua Beatitude Béchara Boutros Raí, O.M.M, Patriarca de Antioquia dos}

Maronitas(Líbano), 3 de novembro de 2012, número 44, p. 19.

138_{L‟ Osservatore Romano. D. José Luis Azuaje Ayala, Bispo de El Vigía-San Carlos Del Zulia,}

Presidente da Conferência Episcopal (Venezuela), sábado 3 de novembro de 2012, número 44, p. 20.

139 _{DOCUMENTO DE APARECIDA. Texto legislativo da V Conferência do Episcopado Latino-}

Americano e do Caribe: 13-31 de Maio de 2007., Brasília-São Paulo: CNBB, Paulus, Paulinas, §3, p. 10.

140 _{BENTO XVI. Caritas in veritate .Carta Encíclica. São Paulo: Paulinas, 2009, I, § 15, p. 23.} 141 _{L´Osservatore Romano. D. Benedito Beni dos Santos, Bispo de Lorena (Brasil), 27 de outubro de}

2012, número 43, p. 9.

142_{L‟ Osservatore Romano. D. Eduardo Lozano, Bispo de Gualeguaycitu (argentina), sábado 27 de}

“Evangelizar é tornar o Reino de Deus presente no mundo. Nenhuma definição parcial e fragmentada, porém, chegará a dar razão da realidade rica, complexa e dinâmica que é a evangelização, a não ser com o risco de empobrecê-la e até mesmo de mutilá-la. Desejo agora partilhar as minhas preocupações relacionadas com a dimensão social da evangelização, precisamente porque, se esta dimensão não for devidamente explicitada, corre-se sempre o risco de desfigurar o sentido autêntico e integral da missão evangelizadora.”143

Em alguns continentes de minoria católica a ação caritativa da Igreja foi apresentada como porta de evangelização para muitos não cristãos. O cuidado com a vida realizado por meio de hospitais, ambulatórios, colégios são para adeptos de outras tradições religiosas sinais eloquentes de amor a humanidade.144 O sínodo dos bispos também procuro elucidar o aspecto diaconal da caridade no processo de evangelização:

“A relação intrínseca entre evangelização e diaconia manifesta-se, como recorda a encíclica Deus Caritas Est, no fato de que juntamente com a liturgia são as dimensões fundamentais e próprias através das quais a Igreja se realiza a si mesma. A Igreja oferece ao mundo um invejável testemunho de caridade, do qual nascem numerosas conversões. A nossa pastoral de caridade é um grande instrumento de evangelização, quer para quem presta, quer para quem recebe os nossos serviços. É claro que a Igreja não se reduz a uma agência social, mas o desafio para nós é exatamente ajudar a reconduzir através das obras de caridade, ao Deus que é caridade. Com efeito, o que chama a fé são a unidade e a caridade. Um elemento essencial da encíclica Deus caritas est talvez tenha sido um pouco descuidado. A chave que abre e fecha a porta do homem ao evangelho é a experiência que Deus ama. Sem esta verdade simples o homem moderno nunca poderá conhecer verdadeiramente a Cristo. A atividade caritativa da Igreja, por conseguinte, pode oferecer-nos uma oportunidade enorme para fazer entrar a luz no mundo.”145

A Igreja deseja ser como uma artéria da sociedade, para levar esperança, encorajamento, conforto e infundir nova energia em toda a sociedade, como o corpo humano é vitalizado pela ação das artérias e das vias que levam oxigênio e nutrimento e

143 _{PAPA FRANCISCO. Evangelii Gaudium. Exortação Apostólica. São Paulo:Paulus-Loyola, 2013, IV,}

§ 176, p. 105.

144_{L‟ Osservatore Romano. D. Kyrillos William, Bispo de Assiutidcos Coptas (Republica Árabe do}

Egito), 17 de novembro de 2012, número 46, p. 22.

145 _{L‟ Osservatore Romano. Cardeal Robert Sarah, Presidente do Pontifício Conselho “Cor}

eliminam as escórias: “Se a Igreja se afastar da sociedade a evangelização não produzirá fruto. É indispensável que através da evangelização, a Igreja infunda

abundantemente nova linfa na vida social e familiar”.146

A caritas desdobrada em amor a Deus e amor ao próximo sinaliza a presença do Reino de Deus no mundo e viabiliza a sua presença:

“A proposta é o Reino de Deus (Lc 4, 43); trata-se de amar a Deus, que reina no mundo. Na medida em que Ele conseguir reinar entre nós, a vida social será um espaço de fraternidade, de justiça, de paz, de dignidade para todos. Por isso, tanto o anúncio como a experiência cristã tendem a provocar consequências sociais. Procuremos o seu Reino: „Procurai primeiro o Reino de Deus e a sua justiça, e tudo o mais se vos dará por acréscimo‟ (Mt 6, 33). O projeto de Jesus é instaurar o Reino de seu Pai; por isso, pede aos seus discípulos: „Proclamai que o Reino do Céu está perto‟ (Mt10, 7)”.147

A ética é um viés importante dentro do contexto de um testemunho social do evangelho: “a ética leva a Deus que espera uma resposta comprometida que esta fora

das categorias do mercado.”148

Em síntese a dimensão social do evangelho nos remete a integralidade da missão, isto é a totalidade do evangelho que a Igreja nos transmite e nos envia a pregar. A sua riqueza plena incorpora acadêmicos e operários, empresários e artistas, incorpora todos.149