Os novos evangelizadores-mistagogos

Queremos destacar aqui algumas qualidades necessárias dos novos evangelizadores na Igreja, e que o Sínodo destacou como sendo de fundamental importância. Quatro qualidades deveriam ser evidenciadas nestes novos evangelizadores que por sua vez devem também ser mistagogos.

A primeira qualidade encontra-se no livro dos Atos dos Apóstolos é a coragem. A figura de São Pedro é apresentada corajosamente pregando o evangelho da Ressurreição, mais tarde Paulo retoma o tema e se lançando-se numa corrida de gigante pelo mundo vai anunciando esta mesma Palavra.152

Hoje a nova evangelização deve mostrar uma coragem nascida da confidência em Cristo. Quando se fala de coragem pode nos reportar tanto a figuras de Santos carismáticos como São Maximiliano Maria Kolbe, a beata Madre Teresa de Calcutá, os mártires sejam da Coréia, Nigéria e Japão. Mas sabemos que várias pessoas cristãs também hoje, vivendo nos mais diferentes ambientes institucionais como hospitais, serviços sociais, escolas, universidades são convocados a continuar a sendo luz em meio a estas realidades.

Os evangelizadores de hoje devem ser homens de fé capazes de descobrirem que a nova evangelização exige um caráter profético. Pois, o “profeta é aquele que interpreta as circunstâncias e os acontecimentos com o olhar de Deus, mas é também

aquele que antecipa de forma simbólica o caminho da história.”153

A segunda qualidade que deverão portar os novos evangelizadores será o compromisso de realizarem a evangelização num “sentire cum Eclésia”. A unidade e o testemunho de comunhão eclesial são fundamentais para que o mundo creia. A solidariedade entre ministérios e carismas é de fundamental importância. O caminhar em comunhão com os pastores da Igreja deve ser a marca de quem deseja anunciar o evangelho “com”, “na” e junto à própria Igreja.154

152 _{SÍNODO DOS BISPOS. Instrumentum Laboris.A nova evangelização para a transmissão da fé.}

Brasília: CNBB, 2012, II, §41, p. 51.

153 _{L‟ Osservatore Romano. Cardeal Angelo Bagnasco, Arcebispo de Gênova, Presidente da}

Conferência Episcopal (Itália), sábado 17 de novembro de 2012, número 46, p.17.

154 _{SÍNODO DOS BISPOS. Instrumentum Laboris.A nova evangelização para a transmissão da fé.}

A terceira qualidade que deve portar os novos evangelizadores é a urgência. O fato de serem urgente, ou seja, prontos para anunciar o evangelho. Talvez tenham a necessidade de voltar ao Evangelho de Lucas da Visitação de Maria a Isabel, modelo para o nosso sentido de urgência. O evangelho narra como Maria partiu as pressas para uma longa viajem de Nazaré a uma aldeia nas colinas da Judéia.155 Não havia tempo a perder porque a missão era muito importante. É justamente este sentido de urgência que será o gerador de prontidão para os novos evangelizadores. Se o continuo sentimento de não estar preparado para evangelizar permear a mentalidade de alguns cristãos, algo de muito grave estará acontecendo na identidade do próprio ser cristão.

Por fim, a última qualidade que auxiliará os novos evangelizadores é a alegria. Os evangelizadores dos tempos atuais devem lançar sementes de vida nova no campo aberto do mundo de hoje, sabendo serem eles próprios alvos deste evangelho redentor. A alegria deve caracterizar os novos evangelizadores. A mensagem que anunciamos é uma mensagem de grande alegria, é a mensagem de que Cristo ressuscitou, Cristo está conosco. Sejam quais forem as nossas circunstâncias, o nosso testemunho deve irradiar, juntamente com os frutos do Espírito Santo, amor, paz e alegria (Gl 5, 22).

O Sínodo sinalizou que a tarefa dos novos evangelizadores é de promover uma renovação espiritual que implique num renovado encontro com a pessoa de Jesus Cristo e uma catequese que promova o crescimento espiritual.156Contudo, “só seremos novos

evangelizadores, se nos renovarmos primeiramente”,157_{somente assim, poderemos}

comunicar aos de dentro e aos de fora do ambiente eclesial à alegria de evangelizar, sabendo que: “o homem contemporâneo escuta com melhor boa vontade as testemunhas do que aos mestres, ou então, se escuta os mestres, é porque eles são

testemunhas”.158

O caminho proposto pela nova evangelização encontrará na celebração dos mistérios de Deus uma fonte permanente que permitira amadurecer e fazer crescer a

155 _{Ibidem, IV, § 138, 149, p.123.}

156_{L‟ Osservatore Romano. Cardeal Wuerl, O relatório post disceptationem, sábado 27 de Outubro de}

2012, número 43, p. 5.

157 _{L‟ Osservatore Romano. Cardeal D. Gerarhard Ludwig Muller, Prefeito da Congregação para}

Doutrina da Fé (Cidade do Vaticano), sábado 20 de outubro de 2012, número 42, p. 13.

158 _{PAULO VI. Exortação Apostólica Evangelii Nuntiandi (8 de dezembro de 1975), n. 41: AAS 68}

vida espiritual de cada cristão: “Guiar de modo pedagógico os fiéis nos percursos

mistagógicos que permitem que o crente entre na experiência do mistério de Deus”159

Quanto mais as Sagradas Escrituras e a mistagogia for elementos que proporcionem uma frutuosa catequese, mais servirá a grandiosa causa do nova evangelização.160

A escola dos Ícones são métodos também que trazem uma particular colaboração no ensino sobre pontos fundamentais da fé cristã. É de fato parte de uma tradição antiga, porém sempre pode ser revisto com um olhar renovado que contribui de modo singular a nova evangelização.161

A catequese atualmente percebe a necessidade de integrar-se a uma dimensão querigmática e mistagógica. A catequese e a educação é um serviço de crescimento. Dentro deste percurso pedagógico a Igreja propõe novamente uma mistagogia que seja ao mesmo tempo iniciática e permanente:

“A iniciação mistagógica, que significa essencialmente duas coisas: a necessária progressividade da experiência formativa na qual intervém toda a comunidade e uma renovada valorização dos sinais litúrgicos da iniciação cristã. Muitos manuais e planificações ainda não se deixaram interpelar pela necessidade duma renovação mistagógica, que poderia assumir formas muito diferentes de acordo com o discernimento de cada comunidade educativa. O encontro catequético é um anúncio da Palavra e está centrado nela, mas precisa sempre duma ambientação adequada e duma motivação atraente, do uso de símbolos eloquentes, da sua inserção num amplo processo de crescimento e da integração de todas as dimensões da pessoa num caminho comunitário de escuta e resposta.”162