Ewe kokodi (meibimia barbata. Lin.), pelos de rabo de cavalo, sete quiabos, uma pena de galinha d’angola e água de chuva. Prepara-se uma espécie de bucha embaraçando-se um carretel de linha branca, um de linha amarela, um de linha vermelha e um de linha preta. Para tomar-se o banho, coloca-se a água numa cabaça grande onde vai-se molhando a bucha e esfregando no corpo.
I I I I I I I I I I I I I I I OYEKUKANRAN REZA DE OYEKUKANRAN
Oyeku peleká adifafun Okanran, Oyeku Obara jiré wa Obinin aiye olonu ogu larifun Ikú Oyeku peleká.
Este Odu também é chamado Oyeku Foloko Kana. Resulta do encontro de Oyeku Meji com Okanran Meji. Por ele falam Olofin, Oxun e um Egun do sexo feminino.
Tem que dar, a Egun, um cachimbo adornado com fitas coloridas. Sacrificam-se dois pombos para Egun.
Tem que fazer uma maraca com uma cabaça enfeitada de búzios, que deverá ser tocada diariamente para Oxun, o que garantirá a boa sorte.
Quando o Awo saca este Odu seu filho deverá ficar sem sair de casa durante sete dias, porque sua vida corre perigo.
É necessário respeitar os mais velhos.
Respeite seus mais velhos, familiares de Santo, para que não lhe sobrevenha alguma maldição.
Neste Odu nasceu o caminho da recreação.
Omolú tem que ser agradado. Procure saber o que deseja.
Fala de alguém que mantém relações sexuais com uma apetebí e com outra mulher de sua própria família.
Neste Odu trai-se mesmo sem querer.
A pessoa acredita que está amarrada por um feitiço. É intransigente, não aceita conselhos nem orientações. A mulher quer fugir com outro homem.
Os inimigos costumam fazer bruxarias em sua própria casa. Uma mulher fez um trabalho para prejudicá-lo.
Não pode ter, em sua casa, cães que uivem durante a noite. Isto pode atrasar sua vida.
Existe um feitiço enterrado na porta da sua casa.
Você pode tentar o suicídio, mas não irá morrer, tendo que conviver, depois, com as seqüelas físicas e morais ocasionadas por seu ato tresloucado.
Não beba bebidas alcóolicas, isto só lhe faz mal.
Sua saúde está mal. Vá ao médico e faça um exame de sangue.
Cuidado para, por falta de juízo, não assumir a culpa de atos praticados por outras pessoas.
Uma mulher está grávida, mas o filho não é de seu marido.
Não imite a maneira de vestir de ninguém, poderá ocorrer uma troca de cabeças. Evite discussões dentro de casa. Você e seu cônjuge devem buscar a compreensão mútua.
Assinala doenças no sangue e doenças venéreas. Cuide do estômago e do coração. Suas coisas estão entravadas. Faça ebó para que possa seguir em frente e evite discussões com seu cônjuge.
Se for mulher solteira deve receber Akofá, imediatamente, para que encontre o companheiro de sua vida.
A mulher abandonou o marido e este não lhe dá nada para sua sobrevivência. Chegarão notícias sobre um ente querido.
I I I I I I I I I I I I I OYEKUGUNDÁ REZA DE OYEKUGUNDÁ
Oyeku te Gundá lobina nasá ojó opá otá kuku wora adifafun Aberegue lubá omó Orunmilá, koba Ogun titiwo beberé olotura, agogô labiniku tenyé ewe ogumá. Ifá ni ota ojojo ebó adié, ekú, ejá, ejá, owo teteború.
Este Odu, também chamado Oyekutegundá, é a personificação espiritual de Orunmilá, ao contrário de seu irmão Ogundayekú, personificação material do Senhor do Oráculo.
É filho de Oyeku e de Ogundá.
Avisa ao Awo que Orunmilá afastou-se de sua casa e, para que volte, tem que se fazer ebó com duas galinhas pretas, preá e peixe fresco.
Nos ebós deste Odu tem que ter um oberó com os axés6 dos bichos sacrificados, fritos no dendê.
Tem que colocar, em Elegbara, um espelhinho lavado com omieró, atrás do qual, sacrifica-se um pintinho novo.
Com um espelhinho, prepara-se um talismã.
Também em Orunmilá, coloca-se um espelhinho e um pedaço de cana-brava.
Neste Odu coloca-se, dentro de uma sopeira, uma mão de búzios consagrados, diante do Orunmilá do Awo
Alimenta-se o Egun protetor com ambrosia7, café, água, flores, fumo de rolo, cigarros e uma vela acesa, num tronco de árvore oco, dentro de uma mata.
Diante do Orunmilá de Akofá, põe-se um canudo de cana-brava.
6 - As vísceras (fígado, coração, testículos, ovário, rins, etc.).
Neste signo nasceu a determinação de soprar obí mascado com ataré aos quatro pontos cardeais, sempre que se faz ebó.
Antes de começar o ebó o Awo mastiga um pedaço de obí com quatro grãos de ataré e sopra sobre os ingredientes.
A folha deste Odu é o ewe-ewe (mirabilis jalapa). Coloca-se um machadinho de ouro no igbá da Oxun.
Sacrificam-se duas galinhas para Oxun e se despacha no rio, cruas ou cozidas, de acordo com a vontade do Orixá.
Deve-se usar um cordão com um machadinho de ouro como proteção pessoal. O Awo deste Odu não pode se afastar deixando questões pendentes, pois isto lhe trará grandes prejuízos.
Deve-se tomar caldo de tutano com uma folha de ewe yeye (abrus precatorius. Lin.). Não se deve comer pimenta nem beber vinho seco.
Tomar, em jejum, um golinho de aguardente.
Se o mandarem buscar algo no campo, vá. Ali encontrará sua boa sorte.
Encontrará uma mulher que o fará inteiramente feliz, mas tenha cuidado com o que dão para comer ou beber.
O Awo tem que ir a um pé de cana-brava, colher a ponta de uma rama nova, colocá- la sobre seu estômago e, depois, jogá-la fora, pedindo a Olofin, à Oxun e a Orunmilá que o livrem de todo o mal.
Não seja avaro, na avareza está a sua perdição. Aqui fala a candiga8.
O inimigo será vencido com as mesmas armas que usa contra você.
I I I I I I I I I I I I I OYEKUSÁ REZA DE OYEKUSÁ
Oyeku Rikusá kuté kukú adifafun Ogun ati Oxóssi. Dariko Oyekusá kaferefun Oiyá, Orunmilá, adifajoko aladafá Awo aladafá otokó, tojo ina meji, ina lowo, Odisá inite lesuxu komandi kolikú edan atoke tojo orugbo sikodie, akukó pupá elebó.
Este Odu, também conhecido como Oyeku Rikusá, é o caminho de Agoí, qualidade de Omolú fêmea, que surge das águas de uma lagoa, trazendo nas mãos, um abebé e um xaxará9.
O Awo deste Odu não respeita Orunmilá e continua a levar o mesmo tipo de vida que levava antes de sua iniciação. Por este motivo, vive quase que em estado de miséria.
Este signo fala de fenômenos espirituais. A pessoa tem visões de seres que caminham, falam e agem, e isto pode se muito prejudicial para sua sanidade mental.
A pessoa sofre influências de um egun obsessor que a induz a fazer coisas que não quer. Tem que passar por um ebó que deve ser tirado no jogo.
Pague uma divida assumida com Xangô.
Ofereça um cacho de bananas a Xangô e cubra-o com folhas de álamo (Ficus religiosa. Lin.) para que o mal que está a caminho seja evitado.
As mulheres deste signo, sempre que passarem por um enterro, devem virar a cara. Os homens, em situação idêntica, devem saudá-lo.
9 - "Em Savé, Xapanã teria vindo de Oyó e, uma divindade cujas características são as mesmas de Omolú, é aí chamada de Olú Odô (O Senhor da Água). Ele carrega uma vassoura na mão e teria vindo de Adjá Popô, segundo uns, e Aisé, segundo outros, seria ainda, uma divindade feminina.
Em Dassa Zumê, Xapanã é conhecido pelo nome fon de Sakpata. Omolu é aí duplo, masculino quando carrega um facão e feminino quando tem um abano e um espanta-moscas. (Verger, Pierre F. - Orixás Deuses Iorubás na África e no Novo-Mundo. - pg. 218).
Coloca-se, para obter proteção dos céus, dois cocôs pintados de efun, no telhado da casa.
Não se deve comer quiabo.
Por este signo seus filhos se casam, sem refletir, com a primeira pessoa que aparece e, depois, vivem infelizes e podem morrer de tristeza.
Manda pintar a casa de branco para que se torne propícia a uma visita que Obatalá lhe fará, trazendo uma grande graça.
Os filhos deste Odu não devem molhar-se na chuva e, se for filho de Obatalá, deve vestir-se sempre de branco.
Não lance maldições contra filhos de Xangô porque cairão contra você mesmo. Uma praga de um filho de Xangô, fatalmente, irá atingi-lo.
Cuidado para não morrer repentinamente. Consulte um médico periodicamente. Procure saber o que Exú quer de você antes que ele crie um problema que poderá provocar o seu afastamento de casa.
Não seja ingrato com quem lhe faz o bem.
Se, numa viagem, tiver que atravessar o mar ou um rio, faça antes um ebó para evitar contratempos.
O orgulho e a displicência podem provocar seu afastamento de casa.
Cuide de um egun familiar que, em sua vida, sofria das pernas ou usava muletas. Cuidado com desgostos provocados por derramamento de sangue em seus caminhos.
I I I I I I I I I I I I I I I OYEKUBIKÁ REZA DE OYEKUBIKÁ
Oyekubiká oye wadelaka adifafun Oyeku Oyeku, adifafun Ifá. Oyekubiká alake edon adifá oye oun nogbati ti asokpo. Kun ekú, ejá ti o la xawo.
Este é o Odu da inveja.
Por inveja um irmão mata o outro.
É um signo de muito trabalho. O Awo tem que trabalhar muito com Ifá. É um Odu de reis.
É filho de Oyeku e de Iká Meji.
Foi por este caminho que Ogun tirou os dezesseis Meji do merindilogun. Por este motivo Ogun vive nos matadouros e nos subterrâneos.
Os Awo deste Odu não podem fazer Ifá em ninguém. Não podem iniciar nem ter afilhados.
Tem que colocar uma tabuinha de cedro em cada mão do seu Ifá. Coloque uma canoinha na mão grande de Ifá.
Determina que você tem que levar a cabo alguma coisa que outra pessoa deixou inacabada.
Não se come milho, e as unhas das mãos têm que estar sempre muito bem aparadas.
Evite viajar de barco. Um acidente poderá provocar sua morte por afogamento. Um irmão lhe tem inveja e deseja possuir tudo o que é seu. Tenha muito cuidado. Você passará por um grande susto ao encontrar com uma pessoa que julga estar morta. Isto poderá abalar sua saúde temporariamente.
Quando fizer um trabalho, não cobre em demasia, pois isto fará com que o cliente não volte mais.
É melhor ganhar pouco, sempre, do que muito, raramente. Cuidado com a falsidade.
Um susto pode matá-lo.
Aqui fala a agonia da morte e porque algumas pessoas morrem tranqüilamente e outras, em tremenda agonia.
Assinala soberba e orgulho.
Aqui nasceu o dolo entre os homens. Seus amigos ambicionam a sua mulher.
Para a mulher, avisa que surgirá, em sua vida, um homem endinheirado que fará a sua felicidade.
Neste Odu, antes de dar comida a Orunmilá na cerimônia de iniciação, o Awo deverá ir ao rio onde recolherá um okutá pequeno no qual reside o espírito de Ibá Odo. Este otá deverá ser colocado dentro do igbá de Orunmilá e comer com ele.
Assinala falta de ar, insuficiência respiratória e doenças cardíacas. Os filhos deste Odu têm que fazer borí com ejá enirú10.
Têm que assentar Azawani, Oduduwa e Osain.
Neste Odu nasceu a cerimônia do Axexe e demais rituais fúnebres.
I I I I I I I I I I I I I I I OYEKUTURUPON REZA DE OYEKUTURUPON
Oyekubatrupon Ifá ni unlesile ilare lokun, ilare obí, ni pa mi, kaferefun Orunmilá, Obarabanirogun Olofin.
Este Odu assinala proteção de Exú, Orunmilá, Ogun e Oxun.
Tem que se providenciar um eleké e um idé de Orunmilá, o mais rápido possível. Foi neste Odu que se cozinhou pela primeira vez.
Assinala sofrimento causado pelo fogo. Ifá se afasta. Marca sofrimento no ventre.
A pessoa veio ao mundo por uma graça dos Orixás. Houve muita rogação neste sentido.
O Awo deste signo não se ocupa com Ifá, por isto, não é reconhecido como sacerdote.
Fala da destruição das terras de Carabalí e Lucumí. É um signo de desconsideração.
Pode-se sofrer de paralisia intestinal.
Por este Odu o cervo salvou a humanidade quando Ikú saiu para exterminar todos os seres humanos. Por este motivo, Olofin castigou-o com a maldição de não poder falar. Sacrifica- se cervo à sombra.
Proíbe o consumo de carne de cervo. Tem que criar um cervo desde pequenino que não poderá ser morto, nem vendido, nem dado a ninguém. Quando o animal morrer de morte natural, faz-se ebó com sua cabeça.
Os ciúmes e a desconfiança podem por fim ao casamento.
Tem que cuidar do cérebro. Alguém na família está ou morreu louco.
Existe alguém que escuta o que você fala para reproduzir de maneira distorcida. Não beba bebidas alcóolicas.
Não pode se aborrecer, sofre de falta de ar.
Você deverá ocupar um cargo muito importante no decorrer de sua vida.
EXÚ MARIMAYE
Esculpe-se uma cabeça numa pedra de cantaria. Enfeita-se com dez búzios ao redor do pescoço, vinte e um na base e três na testa. Coloca-se um búzio em cada olho, um em cada ouvido e um na boca. No alto da cabeça introduz-se uma lâmina de faca e uma pena de ekodidé. Ao redor da lâmina, na base, coloca-se contas de Orunmilá.
Depois de pronta a cabeça, antes de colocar a carga, leva-se a uma mata e, ali, sacrifica-se um preá. Com o corpo do preá faz-se um pó que deve ser misturado com pó de casco de ajapá, de cabeça de andorinha, de cabeça de peru, de madeira de iguí donsonko (Psychotria brownei. Spreng y P.A. Rich.), de madeira de iguí biexu (Capparis cynophallophora. Lin.), de madeira de iguí inabiri (Palo bobo). leva vinte e uma diferentes folhas de Exú, pó de chifre, obí, orogbo, osun, azôgue, pó de peixe, epo-pupá, aguardente, mel, vinte e um ataré e enxofre.
I I I I I I I I I I I I I OYEKUTURA REZA DE OYEKUTURÁ
Oyekuturá Tesia akiki Olorun obí lolun mati mibi kogun Awo Apigumi wá ta akin adilá sara akukó abelo Orunmilá.
Este é o Odu da transfiguração. É filho de Oyeku e Otura.
É conhecido, também, como Oyekutesia.
Ensina que não se deve contestar o que está escrito.
O Awo deste signo deve criar, em sua casa, duas galinhas d'angola É caminho de Oduduwa e das almas solitárias
Coloque uma bandeira vermelha em Xangô e saúde-o.
Ofereça bananas-da-terra para Xangô e comida seca para Ogun, Oxun e Egun. Use sempre um lenço vermelho em seu bolso e dê-o de presente a quem pedir. Na boca, surgiu uma infecção ocasionada pelas vulvas das mulheres. Orunmilá fez um ebó, mas, o estômago e os intestinos, já estavam infectados.
Os filhos deste Odu gostam de praticar o sexo oral.
Apesar de possuir tudo o que deseja, a pessoa sente um vazio interior ocasionado por um filho ou uma filha que não lhe obedece e se porta de forma muito independente. Se for homem, poderá ser preso, se for mulher, leva vida desregrada e desonesta.
Uma pessoa o abandona por não agüentar seu mau gênio.
Não negue alimento a nenhum Babalawo ou Babalorixá que vá à sua casa.
Você tem que ser iniciado em alguma coisa e existe alguém dando palpites com a finalidade de dar-lhe a iniciação. Não se deixe iludir!
Você acha que sabe tudo, e, por isto, não aceita conselhos ou orientações de quem tem mais saber e mais experiência. Isto só tem servido para atrasar seu desenvolvimento em todos os aspectos.
Tenha muito cuidado com a bebida. Alguém torce para vê-lo ébrio e caindo pelas calçadas, para então, desmoralizá-lo.
A bebida irá prejudicar sua saúde, sua moral e sua vida.
Uma mulher quase morreu de desgosto por sua causa. Peça-lhe perdão para que sua vida possa evoluir.
Se esta mulher já estiver morta, mande rezar uma missa por sua alma.
Em osogbo assinala: A pessoa fez alguma coisa grave e, por isto, seus caminhos encontram-se fechados.
Em osogbo arun ou osogbo Ikú11 pode-se fazer alguma coisa para que o doente melhore um pouco mas, no fim, virá a falecer do mal que o aflige.