Seis etús, seis tangerinas e muitas moedas. Depois do ebó as tangerinas são oferecidas a Orunmilá.
EXÚ GBODÉ.
Este é o Exú que acompanha Egun.
Risca-se, por dentro e por fora, no fundo do alguidar onde será depositada a massa, a seguinte Atena de Egun:
I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I I
Prepara-se a massa acrescentando-se ao barro os seguintes ingredientes:
Terra de cemitério, azôgue, nove diferentes ervas: afomã (Pithecolobium saman. Jacq. Benth), ewe-aye (Eupatorius odoratus. Lin.) , ewe corunlá (Abutilus trisulcatus. Jacq.), três cocos de ixiegú (Casearia sylvestris. Sw.), guaribao (Trophis racemosa. L. Urb.) e arabá, raízes de arabá, de orudan (Pithecolobium arbores. L. Urb.) e de pinheiro. Nove favas de bejerekun, nove grãos de ataré, nove sementes de ewe-ewe (Mirabilis Jalapa. Lin.), terra de quatro esquinas próximas de casa, pó de canela e de crânio de egun masculino, um ikin furado por bicho, leri akukó e leri eiyelé.
Mistura-se tudo, modela-se o vulto do Exú, coloca-se, formando os olhos e a boca, búzios virados ao contrário. Cobre-se com panos brancos e pretos.
I I I I I I I I I I I I OYEKUNILOGBE REZA DE OYEKUNILOGBE
Oyekunilogbe Babá Amolú koma arugbo nixe akun gbajé ajalo bogbo nixe aiyuale oun bisiye omode baiya oma arugbo nitu aiyexe obí fun obifá koninibó.
Oyekunilogbe é o primeiro amolú de Oyeku, resultado de seu acoplamento com Ejiogbe.
Oyekunilogbe é conhecido também como Alari, o servidor de Orunmilá.
Neste Odu trocaram o signo do ano para confundir Olofin mas, Exú descobriu tudo e avisou a Olofin por meio de um assobio. Por este motivo, neste signo, colocam-se três apitos em Elegbara.
Cultua-se Oduduwa e Orixaoko. Aqui nasceu o bastão de Egun.
Assinala proteção de Orunmilá, de Xangô e de Ibeji.
Aqui estão os caminhos do Awo da Terra e do Awo do Céu. Os Awos ensinam caminhos errados por este Odu.
Para que os ebós tirados por este caminho dêem certo, devem chegar ao local onde serão despachados, cinco minutos antes do meio dia.
Este Odu deu ordem para que os tambores jamais fossem tocados de graça.
Osain fez com que a miséria tomasse conta do mundo porque o céu e a terra não lhe prestaram tributos.
Passa-se rosas de diferentes cores no corpo, sacrifica-se dois pombos a Elegbara e, depois, queima-se as rosas e, com elas, prepara-se um pó que se usa para obter coisas boas.
Agrada-se Oxun com dezesseis pedacinhos de carne bovina assada, amarrados, cada um, com 16 palhas de mariwo.
Oferece-se, a Obatalá, dois pombos brancos e um pedaço de pano branco. Passa-se o pano no corpo, deixa-se sobre o igbá por dezesseis dias e depois, despacha-se no local determinado pelo jogo.
Xangô reclama de um oferecimento que não foi cumprido. Tem que fazer xirê para o Orixá que assim exigir.
Este é o Odu da cana-brava (Bambusa vulgaris. Schrad). Para problemas de saúde, dar a Egun um coco e um galo. Quando surge este Odu numa consulta, diz-se ao cliente:
Você deu um desgosto tão grande à uma pessoa que ela ficou enferma para sempre. Não pense em suicidar-se, você tem esta tendência.
Você, ou um familiar seu, já tentou atirar-se num poço em busca da morte.
Nunca amou ninguém com verdadeira devoção e, por isto, tem o coração vazio. Não sabe o que é a verdadeira felicidade de um afeto e de um carinho sincero, o que o torna insensível aos sentimentos alheios.
Prenuncia o risco de se perder um órgão interno. Na mulher, o útero; no homem, um testículo, um rim ou um pulmão.
Evite passar por trás de qualquer animal que possa escoiceá-lo. No ato sexual a mulher não deve ficar por cima.
Morre-se em idade avançada. Roga-se a cabeça (borí) com perdiz.
Não se deve comer fígado, é interdição deste signo.
Outra interdição: enganar a quem quer que seja e levantar falso testemunho. Não se deve montar a cavalo.
I I I I I I I I I I I I I I OYEKUIWORÍ REZA DE OYEKUIWORI
Oyekuiwori adifafun okini. Elegbara owo, kafarefun Oxun, lodafun Orunmilá.
Oyekuiwori, também chamado Oyekupití, é o segundo Amolú de Oyeku Meji, resultado da interação de Oyeku com Iwori Meji.
É um Odu que, mesmo prenunciando um osogbo, depois de 21 dias virá em ire. É destrutivo para as crianças pequenas, por isto, quando surge para uma mulher grávida, não se faz ebó pois pode provocar aborto.
É o signo do espiritismo.
Quando surge numa consulta para mulher indica que ela tem que receber akofá imediatamente. Se surge para um homem, ele tem que fazer Ifá.
Por este signo, antes de fazer ebó, a pessoa tem que banhar-se com omieró de abá (Spendias menbin. Gris.) e fiapaba (Ficus membranacea. C. Wright.).
As pessoas deste signo costumam ser mal agradecidas e, por mais que se lhes faça, nunca estão satisfeitas.
Não conseguem tomar assento em suas próprias casas. Fazem das noites dias e dos dias noites.
Aqui nasceu a instituição da família.
Os cabelos nasceram neste Odu quando, à cabeça, faltavam três coisas: os olhos, as orelhas e os cabelos.
Deu surgimento ao carvalho e à coruja.
Denuncia falta de respeito aos mais velhos gerado na sua intransigência.
Quando surge este Odu na consulta de uma mulher grávida não se pode fazer nenhum tipo de ebó pois isto fará com que aborte.
Faltam sempre três coisas para que a pessoa se considere feliz. É caminho de Oxun e de Xangô.
Sacrifica-se, à Oxun, 16 pombos brancos e acende-se 16 lamparinas com azeite doce e óleo de amêndoas. Os pombos são despachados no alto de um morro, embrulhados em panos brancos.
Cobre-se o igbá da Oxun com bastante folhas de hera, deixa-se por cinco dias, depois dos quais, prepara-se um omieró com o qual toma-se três banhos. Oferece-se, à Oxun, 16 bolos de feijão fradinho fritos em óleo de amêndoas.
Coloca-se, em casa, três bandeiras, uma branca, uma vermelha, e uma negra. Disse Ifá: A cabeça é para pensar, os olhos para ver e os ouvidos para escutar. No entanto, nem tudo o que se pensa, se vê e se escuta pode ser dito.
Para que não ocorram perdas, dá-se a Xangô duas codornas e nunca se deve ficar em débito com ele.
Para melhorar a sorte sacrifica-se um galo a Xangô.
EXÚ ITOKÍ
(Este Exú veio à Terra na companhia de Nanã).
Carga: Canela do mato, comigo-ninguém-pode, vence-demanda, ewe fendebilo (Guarea trichilliodes. Lin.), alpiste, um pouco de amalá, arroz, ewe kikan (Spendias membin. Lin.), sal, uáji, pó de prata, osun, efun, um pedaço de couro de maja3, raspa de chifre de veado, terra de formigueiro, terra de quatro esquinas, pó de cabeça de gavião, azôgue, folhas de tabaco, ewe era, (Eleusine índica. L. Garth.), irosun, cansanção, três grãos de ataré, três moedas de cobre, pó de
espora de galo, um pedaço de casco de ajapá4, limalha de ferro, três folhas de ewe yeye (Abrus precatorius. Lin.).
3 - Cobra de coloração amarela, desprovida de veneno, muito comum em Cuba. 4 - Cágado, jabotí.