virei", ou mais claramente no capítulo 4 „Subi até aqui...", „e logo me tornei espírito" significa que aqui Cristo não „desceu" até João e sim João „subiu" temporariamente até o nível em que se falou com ele. Isto é importante e não simbólico. „Eu sou o Primeiro e o Último: Eu sou o Vivo" que „estava morto" e „que detém a chave do inferno e da morte". Assim falou-lhe o Cristo unido com
Deus. Assim ele designou também o tema geral, variado que trespassa o Apocalipse como um fio vermelho: A penetração dos diversos níveis de vida, que são abandonados ou
„escurecidos", não apenas por algum tipo de luz e sim pela „luz real" no sentido do Evangelho de João 1, por Cristo. Tudo é posto no início dentro do contexto das agora repetida profecia da Segunda Vinda de Cristo „nas nuvens".
Cristo mostra a si próprio na sua capacidade como centro das „sete comunidades na Ásia", como um sol trazendo a capacidade de distinção. "Vestido com uma veste, que alcançava os pés" – ou seja: seu espírito penetrava tudo, mesmo os desejos, que que eram imprimidos pelos pés; "no peito ele trazia um cinto de ouro " – o amor do coração era também ligado a sabedoria -. "Sua cabeça e seus cabelos eram brancos..." -através desta ligação com o amor a mente está
novamente irradiante; "e seus olhos são como chamas de fogo " – seus olhos ‚iluminam’ o mundo - ; "suas pernas brilham como minério de ouro " – seus passos têm também um efeito limpador para fora -; "e sua voz era como o barulho das massas de água " – também na sua voz o Espírito vibrava -. "Na sua direita ele segurava sete estrelas" – ele atraia todas as forças, todos caracteres com a sua direita, que significavam o futuro, para si, elas sigam-no -; "e da sua boca saiu uma espada afiada, de dois gumes" – ele trouxe a verdadeira força diferencial e diferenciamento. Esta visão aparenta ser uma analogia da visão de João Baptista no início do Evangelho de João, com a pomba do „espírito real"; as sete comunidades representam a convocação dos discípulos – por exemplo, a partir de João 1, Mateus 4,18-22.
As „sete comunidades" – sete igrejas; Apocalipse 2-3 – existiram realmente. Elas incorporam diferentes problemas, qualidades e possibilidades culturais que Cristo deixa escrever aos „Anjos" destas comunidades. Neste contexto „Anjo" parecem se referir aos líderes destas comunidades também, as cartas não experiências de carácter sobrenatural. Ao lado disso, as igrejas parecem ter sido realmente assessoradas por um anjo. Porém ao utilizar o termo „Anjo" se pode indicar adicionalmente, que as comunidades cristãs nas sete cidades também eram representantes destas tais forças, que eles incorporavam e que também ocorriam em outros sítios.
Por isso também aqui se poderia constatar algum teor de verdade, quando movimentos rosacruzes, teosóficos e antroposóficos também partem do princípio que estas comunidades representam culturas. Estas serão em seguida descritas em uma sequência. A transição contemporânea da cultura ocidental para uma cultura mais suave emergente no horizonte é identificada aqui pela troca da 5° para a 6° ou da 6° para a 7° comunidade. Muitas vezes se tenta estabelecer uma relação entre as idéias de uma „Era de Aquário", que começou segundo diversas tendências astrológicas e da New Age, entre aprox. 1961 e aprox. 2000 ou mesmo 2242, ou segundo R. Steiner seu efeito real seria iniciado apenas a partir de aprox. 3500. Aqui eras menores de 300/400 anos também são assumidas em parte. Mesmo se estes ciclos cósmicos estivessem baseados em realidades, algo importante não foi considerado aqui.
A natureza do Apocalipse não é alinhada a uma „cíclica recorrência dos mesmos doze signos zodiacais". A imagem de uma espiral, onde tudo se desenvolve em níveis cada vez mais altos, seria muito mais apropriada. Embora, o „salto quântico" básico do desenvolvimento da
humanidade e do mundo no Apocalipse não podem ser vistos apenas na base de movimento contínuo do eixo da terra como um giroscópio e atendendo as circunstâncias espirituais. Se, por exemplo, a história contemporânea for considerada, então são feitos progressos cada vez mais rápidos. Aqui se pode sentir a intervenção de algo de natureza superior. Se alguém quiser buscar ciclos como origem de mudanças apocalípticas, teria de ser aceito um ciclo adicional maior. Também poderiam ser aquelas influências das quais o Apocalipse relata.
Se as investigações das modificações cósmicas feitas no período dos tempos anteriores (não levadas suficientemente a sério) forem consideradas, como as encontradas nos calendários antigos, descobertas arqueológicas, registos escritos, sagas (lendas), segundo H. J. Andersen
entre outros, as realidades astrofísicas e as eras como se estivessem conectadas com isto, não são mais imutáveis como pensado antes. Elas parecem mudar ou ser colocadas fora de função temporariamente por drásticas influências. O significado dos clássicos ciclos de tempo seriam muito mais limitados do que no tempo das primeiras „5 comunidades", que foram descritas como culturas da Índia, Pérsia, Egipto e Caldéia, Grécia e Roma ... e a cultura ocidental até agora -.
Complemento: A "Explicação do Apocalipse" (das "Obras do Arcanjo Rafael" de Helene Möller - 1884-1969 -, Radona-Verlag, situada a: Am Buchstein 14/15, D-61250 Usingen - alemão/ inglês) localiza as "7 vilas" na época no desenvolvimento da Igreja – independente dos ciclos cósmicos: 1. 33- 333 DC: Lutas dos sucessores legítimos dos ensinamentos de Jesus ... .
2. 333- 633 DC: Problemas e a Fé da igreja extemporânea... . 3. 633- 933 DC: Esclarecimento através das Escrituras … .
4. 933- 1233 DC: Perigos devidos a „Vaidade, Ostentação, Avidez, Volúpia" na Igreja. (Comentário: nesta época houveram também envolvimentos bélicos e inquisitórios na Igreja) 5. 1233- 1533 DC: "Impureza e Egoísmo na Igreja", seguido de múltipla "Decadência da Igreja". (A Igreja católica e evangélica são denominadas na seqüência do livro citado como °ambas testemunhas" segundo o Apocalipse de São João 11 , ou como parceiros irmãos.)
6. 1533-1833 DC: Cristianismo Alienado:
(Comentário: neste tempo surgiu também o Racionalismo e a ciência natural antiga e mecanistica.)
7. 1833-2000 DC: Indiferença de muitos em relação a Igreja e Deus.
(Neste livro citado trata-se da grande mudança com o breve retorno de Cristo, que já foi mencionado no Apocalipse de São João. Isto foi indicado como uma de diversas páginas de acontecimentos cósmico iluminado. Embora predomine o antigo cenário de grandes guerras dos adversários de Deus, é porém contraposto que a "Oração dos Povos à Deus" pode modificar isso, especialmente que os crentes sinceros se associam a Deus e Sua Inspiração e podem assim ascender a sua proximidade.
Em comparação com os passos seguintes da Revelação, as „Comunidades" representam um nível (níveis) que pode continuar a ser tomada com as forças da consciência da vida externa.