Jesus com seus discípulos e outros acompanhantes eram vistos naquele tempo como um movimento para cura do corpo e da alma. Já que isto hoje em dia não é mais encarado dessa maneira, devemos trabalhar em cima disto.
O desejo de se curar a si próprio
Jesus apresentava às pessoas não-preparadas em primeiro lugar uma pergunta importante: "Queres te tornar saudável?" (João 5,6). Jesus falava para a alma. O doente demonstra seus obstáculos exteriores na sua busca de cura. Porém, através da pergunta também se faz pergunta se ele realmente quer se tornar saudável. Esta é a primeira condição de uma cura entendida correctamente. Enquanto o subconsciente bloquear o caminho para a cura por alguma razão, então a aceitação desta ajuda se torna difícil. Seria então eventualmente possível, através de algum caminho, aplicar medidas de primeiros socorros médicos ou influenciar um sintoma. Porém cura é algo mais do que isso, o que apenas funciona quando o enfermo pode fazer isso por si, ou seja: ligar isso com suas próprias forças de autocura.
Neste campo não apenas são utilizados os parentes dos que buscam a cura, que estão
preparados a trabalhar junto com o paciente, e sim também „curandeiros „sérios" e pessoas que dão suporte a curas através de fé ou através de intercessões.
A força da fé
Mateus 9,22 : Jesus é tocado em suas veste por uma pessoa que busca a cura e o mesmo se torna são. Jesus: "Tua fé te ajudou". Aquele que tem experiências de fé irá entender sob esta força de fé em sua relação com Deus, o que possibilita o processo de cura. Embora também se mostre na medicina o efeito placebo algo da força de fé humana (onde, por exemplo, se toma açúcar ao acreditar que se trata de um remédio). Porém neste caso não acontece nenhuma reversão de processos doentios, como os que acontecem nas curas pela fé.
Jesus é também a imagem primordial de uma pessoa saudável no amplo sentido corporal, espiritual e intelectual.
Extractos do capítulo "A questão dos Milagres" de nosso texto principal*): Jesus Cristo referiu-se, não apenas a muitos curadores do presente, sobre a "energia cósmica" que podia passar através de todos, e sim referiu-se também a acreditar, a fé em uma possibilidade de cura através dele, ultimativamente de Deus através da pessoa visível Jesus.
Também hoje existem curas, que como originalmente eram realizadas pelos discípulos com oração e em referência com o mais íntimo do homem, em conexão com Cristo, que deseja que as pessoas sejam curadas e assim se completam, que segundo Jesus podem "fazer algo maior" que Ele próprio (João 14,12-13).
Porém a cura espiritual em si e o progresso psicológico e espiritual combinado com aquilo que permanece uma piedade e não pode ser forçada. O ser humano pode apenas fazer algo para se preparar para isso.
As curas eram muitas vezes sinais, acções que significavam algo maior e mais fundamental. Durante a cura do cego de nascença no Sabbat Jesus respondeu que não era ver os pecados como razão da doença e sim que "a acção de Deus (isso é a razão) estava a revelar-se nele". Ver João 5, 6-9; João 6, João 9, 3 entre outros.
Hoje em dia não é mais improvável que também através de muitas experiências e
reconhecimentos nos limites da ciência, que Jesus realmente pode ter influenciado as forças naturais. Para se ver estes fenómenos no olho, pode se importante para nossa imagem humana actual, para uma cura completa e/ou cristã.
A aplicação das mãos
Nem sempre, mas com frequência, Jesus e os discípulos aplicavam as mãos para curas. Esta práctica ainda sobrevive até hoje de forma esporádica. A pessoa que aplica as mãos sobre a cabeça ou sobre os ombros, diz uma oração nesta oportunidade, se possível acompanhada pela comunidade. Isto apóia a compreensão e a consciência, de ser um canal para a ajuda de Deus. Isto pode ser entendido de maneira simbólica. Porém em razão dos reconhecimentos dos modernos esforços de cura espiritual –também entre eles encontram-se cristãos conscientes- sabemos que isto é uma realidade. No cristianismo antigo, se falava de "Pneuma", o hálito de vida ou Espírito Santo*), que foi transferido. Esta práctica foi utilizada tanto nas intercessões de cura como também para bênçãos, parcialmente ligadas com outros esforços. Ver por exemplo, Mateus 19,13; Marcos 8,23; Marcos 10,16 (Benção de crianças); Lucas 4,40-41 (Cura e & exorcismo de espíritos); Lucas 24,50 (Benção dos discípulos); Actos dos Apóstolos 6,6 e 19,12 bem como 28,8. Uma intercessão para cura porém não é conjugada obrigatoriamente com a aplicação das mãos. Entretanto isto também funciona a distância (mesmo que isso possa ser recebido como difícil.
Sofrimentos (aflições) espirituais
A cura da psique, forças vitais e do corpo são interlaçadas. Apenas um aconselhamento espiritual ou de vida já podem por isso ter influência sobre males espirituais – se também os bons conselhos forem aplicados, invés de continuar com os erros na maneira de vida.
Extractos do capítulo "O fervor sagrado e... emoções" do texto principal *): Jesus viveu
constantemente em „temor positivo perante Deus" e compaixão com as pessoas... Nas pessoas normais quase todas emoções estão misturadas pelo menos com mecanismos de
estimulação/resposta inconscientes que variam biograficamente e são diferentes na sua
intensidade, porém são bastante similares na sua estrutura básica. É um processo de aprendizado lento o olhar para si próprio sem se satisfazer com interpretações de outros e sempre buscando mais tais mecanismos nas próprias reacções e olhando para os mesmos e depois finalmente dominar as mesmas e/ou entregar isto a Deus.
Não é muito efectivo querer trabalhar em complexos de problemas completos de forma
costumeira. Seria mais eficiente primeiro localizar os tipos individuais de tais experiências e com isso diferenciar conscientemente também se se trata de uma "Tora de lenha nos próprios olhos" ou de um "argueiro nos olhos dos outros" (Mateus 7,1-5), e quem é assim responsável. Muitas escolas cristãs salientariam a primeiro de maneira enfática, porque é mais difícil (e primeiro precisa ser aprendido) e porque alguém pode corrigir principalmente seus próprios erros. Na práctica psicológica foi mais preferido o outro ponto-de-vista como víctima. No final será notado que, apesar disso ambos lados serão utilizados (de maneira maior ou menor).
como negativo, como o mesmo acontece concretamente (por exemplo medo, ódio e ira, indiferença e arrogância, dúvidas exageradas, ...). 2. ao invés de pesquisar, aguardar um momento calmo, para se tornar se possível consciente do que se trata. Depois o 3°; transferir a Deus este problema, que se tornou sensível fisicamente em oração**). 4. aguardar calmamente até que sinta um pouco de alívio.
Isto poderia, junto com alguns exercícios meditativos***), por exemplo, como pode ser sentida uma corrente de forças regeneradoras que flui para cima e, em determinadas circunstâncias, depois uma corrente que flui de cima para baixo das mesmas forças. Também seria possível „expirar" a emoção negativa, etc. com a respiração, e ao espirar se possibilitar que possa entrar algo de positivo vindo da caridade divina (uma variante da oração contínua dos monges cristãos na montanha de Athos, citada no capítulo "O silêncio no deserto" no nosso texto principal.)
Problemas mentais
Extracto do capítulo "Esclarecimento do texto principal*: Existe o „Pensamento Positivo" a "Afirmações" positivas (directrizes). Caso não egoístico e não-megalomaníaco e sem
manipulações técnicas se pode realmente mudar o pensamento para um estado mais perto do que possa vir de Deus. Isto poderia abrir alguém para Deus. A literatura nestas direcções deixa a desejar em relação a tomar cuidados ao discutir isto e isto pode levar muitas vezes a um auto- engano.
"Problemas de destino"
Existe, por exemplo (vindos dos modernos esforços de cura espiritual) a experiência que existem casos onde se tem a impressão que uma cura (ainda) não foi permitida ou ainda é „não-
autorizada". Isto é algo como um estágio dos "Programas". Pode ser que, por exemplo, o enfermo ainda „quer" ou deve aprender algo da doença. Isto porém é uma solução acessível com Deus. Ver para isso a secção superior "O desejo de se tornar são/saudável".
Questões de carácter legal
Uma cura pela oração inclusiva a aposição das mãos é garantida, por exemplo, na Alemanha através da liberdade de exercício de religião. Quem porém desejar oferecer isto além do uso doméstico em círculos privados ou da igreja como prestação de serviços, deveria antes se
informar sobre o aspecto legal. Caso neste caso sejam efectuadas actividades que outros possam considerar como diagnóstico ou terapia directa – mesmo que estas sejam oferecidas de modo gratuito ou a base de donativos -, na Alemanha dever-se-ia apresentar um teste de médico naturalista ou um diploma de medicina (terapeutas espirituais por exemplo, cuja práctica na maioria diverge da cura pré-cristã clássica, porém também tem muitos pontos em comum com estas, podem muitas vezes identificar enfermidades com as mãos, etc.). Embora fosse desejável que as leis reconhecessem o carácter especial destas actividades de maneira não-burocrática, a "Dachverband Geistiges Heilen"****) (sociedade central de curas espirituais) recomenda também, sob estas circunstâncias, a realização de um teste para medicina naturalista. Teoricamente é permitida uma forma simplificada do mesmo quando apenas assessoramento psicológico do cura espiritual são exercidas. Se esta forma simplificada pode ser realizada em toda parte, é outra questão.
Na Inglaterra, por exemplo, os „Curandeiros Espirituais" são aceitados em geral e também autorizados em hospitais.
*) O „texto principal" trata este e outros pontos de um aspecto amplo, ou seja: analisa as possibilidades de desenvolvimento humano, também a „cura" no aspecto mais estreito.
***) Ver a página "Meditação Cristã"
****) World Federation of Healing - no mundo inteiro muitos grupos diferentes. http://www.wfh.org.uk Dentre as organizações individuais não temos conhecimento de nenhuma que tenha médicos naturalistas apenas
cristãos.
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