Esperança que algo mude/gostava do agressor 163

Anália   Torres   refere-­‐se   a   uma   das   formas   de   conjugalidade,   em   particular   ao   casamento,   da   seguinte   forma:   «Casar   é   brincar   aos   Deuses   e   jogar   aos   dados   (…)   Brincar   aos   Deuses   porque   amamos   e   escolhemos   uma   relação,   temos   o   poder   de   decidir,  de  construir,  mas  também  de  destruir  (…)  Jogar  aos  dados,  pois.  Dizer  que  se   quer  estar  com  alguém  para  sempre,  cada  vez  mais  parece  um  jogo  comprometedor   mas  arriscado»  (1996,  p.  32).  No  caso  das  conjugalidades  em  análise,  a  esperança  que   a   mulher   cria   de   sair   vencedora   desse   jogo,   parece   ser   o   critério   que   justifica   as   inúmeras   oportunidades   dadas   para   que   o   agressor   se   retracte   dos   seus   modos   violentos.  O  laço  emocional  da  mulher  ao  agressor  é,  por  isso,  forte  e  o  adiamento  da  

decisão  da  ruptura  prende-­‐se  com  essa  ligação  afectiva  que  a  prende  à  relação.  O  jogo   vai-­‐se,  então,  desenrolando  mas  as  mulheres  não  saem  vencedoras.    

   Do   rol   de   causas   que   as   mulheres   identificaram   como   as   que   mais   contribuíram   para   a   manutenção   da   relação   íntima   remete-­‐nos   para   o   domínio   dos   laços   afectivos   que   unem   vítima   e   agressor   e   que   se   expressou   nos   discursos   das   mulheres  como  “gostar”  do  agressor.  A  utilização  do  termo  “gostar”,  aqui  utilizado  por   ser  a  expressão  mais  referida  pelas  entrevistadas  para  descrever  o  sentimento  que  as   unia   ao   agressor,   revela   a   força   do   laço   afectivo.   Entendêmo-­‐lo   como   uma   das   expressões   que   ilustra   a   vivência   do   «amor   romântico»   de   Giddens:   um   amor   «essencialmente   feminilizado»   (1995,   p.   53)   e   que,   ao   contrário   do   que   a   expressão   possa  dar  a  entender,  é  um  tipo  de  amor  «completamente  assimétrico  em  termos  de   poder;  os  sonhos  femininos  do  amor  romântico  conduziram  muitas  vezes  a  uma  severa   submissão   doméstica»   (Idem,   Ibidem,   p.   41).   É,   então,   um   “gostar”   genderizado,   tipicamente  feminino  e  que  faz  assentar  na  esperança  de  mudança  do  comportamento   do   outro   a   razão   para   se   perpetuar   a   relação   conjugal.   Assim,   também   este   tipo   de   amor  ou  laço  amoroso  acopla  os  papéis  de  género,  aqueles  que  reforçam  o  arquétipo   da  mulher  como  a  guardiã  do  espaço  casa-­‐família.  Como  dizem  Beck  e  Beck-­‐Gernsheim   (1995),  o  amor  e  a  desigualdade  parecem  ser  tão  mutuamente  exclusivos  como  a  água   e  o  azeite.    

A  expectativa  que  de  que  o  seu  companheiro/marido  mudasse,  pode  encontrar   explicação   no   conceito   que   alguns   autores,   (Enander   e   Holmberg,   2008;   Dutton   e   Painter,   1981,   1983,1993),   utilizaram   o   de   traumatic   bond   para   descrever   os   fortes   laços   psicossociais   que   as   vitimas   criam   com   o   agressor.   Esse   laço   cria-­‐se   na   conjugação   dos   períodos   de   acalmia   da   violência,   caracterizados   pelos   pedidos   de   desculpa   do   agressor   e   ausência   de   violência,   com   a   incapacidade   que   as   mulheres   sentem  em  agir.  O  resultado  é  «strong  symbiotic  relationship  from  which  neither  party   can  escape  (Rhodes  e  Mackensy,  1999,  p.  398).  Long  e  McNamara,  refletem  que  será  a   ocorrência   do   abuso   físico   que   faz   aumentar   a   necessidade   da   vítima   em   sentir-­‐se   amada   e   acarinhada.   Segundo   os   autores,   muitas   das   teorias   explicativas   da   manutenção   das   relações   conjugais   violentas,   negligenciam   que   «The   motivation   to   gain  love  may  be  so  strong  that  it  somewhat  mitigates  the  abuse  endured  to  obtain  it»   (1989,  p.  201).  

O  conceito  de  traumatic  bond  desvia  a  atenção  das  dimensões  materiais  para   os   aspectos   emocionais   da   violência   de   género.   O   laço   traumático   desenvolve-­‐se   na   articulação  e  combinação  de  várias  emoções:  amor,  medo,  ódio,  compaixão100,  culpa  e   esperança.   O   medo   é,   em   si,   uma   emoção   forte   e   com   influência   na   manutenção   da   relação.   No   entanto,   o   que   os   autores   defendem   é   que   o   amor   -­‐   emoção   que   classificam  de  binding-­‐  e  o  ódio101,  são  emoções  que  "prendem"  a  mulher  ao  objecto   no  qual  projecta  essas  emoções.  

Mas   a   esperança   na   mudança   do   comportamento   do   agressor   reflecte   um   mecanismo   de   compensação   de   todas   as   situações   de   violência   sofrida.   A   esperança   funcionaria,   segundo   os   autores   supracitados,   como   uma   «compensation   for   all   bad   things,   which   is   exactly   how   it   seems   to   function   within   a   violent   relationship   (…)»   (Idem,  Ibidem,  p.  207).    

Magda   confessa   ainda   gostar   do   seu   ex-­‐marido.   Por   ter   consciência   da   perpetuação   desse   laço   afectivo   que   ainda   tem   com   o   agressor,   encontra-­‐se   confusa   porque  não  consegue  arranjar  explicações  para  tal:    

«Eu  acho  que  foi  sempre  mesmo  gostar  dele,  se  eu  lhe  disser  que   eu  ainda  gosto  dele,  mas  sei  que  nunca  mais  o  quero  ver.  Mas  gostar  eu   gostarei   sempre…não   me   diga   porquê   porque   se   eu,   se   alguém   me   contasse   isto   eu   dizia   “oh   pah,   és   uma   parvalhona,   mas   como   é   que   se   pode  gostar  de  alguém  que  nos  faz  mal”,  mas  o  que  é  certo  é  que  isso  é   verdade»  

100  _{Caracterizada  pelos  autores  como  importante  na  desculpabilização  dos  actos  do  agressor  é  algo  que}  

também  encontramos  frequentemente  nas  nossas  entrevistas,  sobretudo  nos  casos  em  que  o  agressor  é   descrito   como   alguém   que   não   teve   uma   infância   fácil   ou   que   presenciou   violência   entre   os   pais.   Por   exemplo,  o  caso  de  Sofia,  parece  paradigmático:  «Não,  nunca  lhe  tive  raiva.  Às  vezes  cheguei  a  ter  pena   dele  também  não,  sei  lá…acho  que  ele  também  não  gosta  de  ser  assim  só  que  eu  acho  que  ele…ele  não   gosta  de  ser  assim  só  que  foi  o  que  ele  aprendeu  e  foi  o  que  ele  viu.  Eu  acho  que  tanto  rapazes  como   raparigas   vão   ser   um   bocadinho   daquilo   que   vêem   e   daquilo   que   aprendem   em   casa,   acho   que   se   viverem   num   meio   de   violência   e   que   vejam   isso   diariamente,   acho   que   vão   acabar   por   ser   assim   também.  Acho  eu»  

101

  Quando   abordámos   o   exercício   da   violência   física   e   sexual,   caracterizamos   algumas   das   emoções   experienciadas  pelas  mulheres,  após  as  agressões  e  o  ódio  era  uma  das  mais  referidas.  

A   esperança   que   o   agressor   mude,   ou   que   a   vítima   consiga   que   ele   mude;   os   pedidos   de   desculpa;   os   períodos   de   acalmia   na   relação102;   a   percepção   de   incapacidade   em   reagir   perante   a   violência,   são   elementos   que   contribuem   para   o   reforço   do   vínculo   emocional   ao   agressor,   uma   dinâmica   que   é   de   difícil   desconstrução:    

«Fui   uma   parva,   estava   obcecada,   dependente   dele…pensei   que   podia   mudar   a   vida…tentei   ajuda-­‐lo…mas   não   deu   certo   porque   ele   também  não  quis.  Ia  mudar  e  mudava  e  pedia  desculpas  e  eu  acreditava  e   tentava  ajudar  mas  no  fundo  também  sabia  que  se  ele  não  quisesse…»  

(Margarida,  62  anos)  

Margarida  é  um  dos  casos  paradigmáticos  da  força  dos  vínculos  afectivos  que   unem  a  vítima  ao  agressor.  No  seu  discurso,  faz  referência  à  dependência  que  sentia   do   agressor,   situação   que   Giddens   aborda   na   obra   Transformações   da   Intimidade   e   que   entende   como   uma   «desistência   do   self,   um   abandono   temporário   da   preocupação  reflexiva»  (1993,  p.  50),  à  semelhança  do  que  Mead  entende  por  «acção   adiada».    

Esta   dependência   afectiva   a   factores   psicossociais   que   as   unem   ao   agressor   é   uma   espécie   de   “miracle   glue”   (Walker,   2009).   Stark,   avança   com   alguns   elementos   explicativos  da  manutenção,  relacionados  com  o  laço  afetivo  ao  parceiro  ou  ao  ideal  de   família,  determinantes  na  avaliação  subjetiva  das  mulheres:  «Many  women  “stay”  with   abusive  men  because  love,  loyalty  to  a  partner,  gratitude  for  past  support,  marriage,   the   integrity   of   their   family   and   striving   for   a   real   partnership   even   in   the   face   of   domination  mean  more  to  them  than  personal  safety  or  other  self-­‐interests  served  by   leaving.   Though   some   may   consider   these   beliefs   hopelessly   naive   or   romantic,   they   have  a  positive  valence  in  female  subjectivity  as  well  as  an  evolutionary  function  in  the   maintenance   of   the   race»   (Stark,   2007,   p.   154).   Esta   análise,   articula-­‐se   com   a   feminilização   do   amor   romântico   de   Giddens,   uma   forma   de   amar   feminina   que                                                                                                                  

102

  Processo   que   faz   parte   dos   ciclos   de   violência   descritos   por   Walker   e   que   abordaremos   quando   desbravarmos  o  processo  de  ruptura.  

reforça   os   modelos,   valores   e   estereótipos   de   género   que   atribuem   à   mulher   uma   maior  “vocação”  para  as  matérias  do  coração  proverbial.  Assim,  também  a  experiência   do   amor   é   vivida   de   forma   diferente   por   homens   e   mulheres,   sendo   a   mulher   a   sua   protagonista.    

Debruçarmo-­‐nos   sobre   o   campo   dos   afectos,   das   emoções   é   essencial   para   tentar   abrir   caminhos   para   a   compreensão   desta   teia   de   afectos   que   espartilha   as   mulheres.   Tentar   retirar   sentido   da   leitura   cognitiva   por   elas   feita   e   a   experiencia   emocional   vivida   descrita   é   também   fundamental.   Mas   as   formas   como   vivemos   e   percepcionamos   as   emoções   não   são   indissociáveis   das   expectativas   individuais,   alvo   de   socialização   primária   e   secundária   e   que,   por   isso,   precedem   o   objecto   do   afecto   (Frijda,   2002).   Os   valores,   modelos   e   padrões   sociais   e   culturais   que   apreendemos,   influenciam   a   forma   como   vivemos   as   emoções   e,   nesse   sentido,   a   esperança   ou   a   expectativa  que  o  agressor  mude,  é  em  si  mesma,  uma  construção  social  assente  no   cumprimento  socialmente  expectável  dos  papéis  sociais.  A  esperança  que  algo  mude,   funciona  como  mecanismo  de  compensação  para  aguentar  a  violência  e  evitar  que  seja   imputado   à   vítima   a   falha   no   cumprimento   social   do   seu   papel   de   esposa/companheira/mulher.   Este   laço   afectivo,   que   se   transforma   num   laço   traumático,  incorpora  emoções  que  em  conjunto  contribuem  para  a  manutenção,  tal   como   Enander   refere:   «Some   of   the   emotional   ties   described   were   love,   compassionan,  hope  and  desire  to  understand  the  abuser;  ties  that  together  created  a   traumatic  bond  binding  women  to  their  abusers.  (…)  Conceptualizaing  the  abuser  as  a   hurt   boy   is   highly   concordant   with   the   emotional   ties   described   and   is   hardly   useful   when  trying  to  break  them»  (2010,  p.  88).