MATERIAIS E MÉTODOS

A nova museologia, na qual fundamenta-se este Trabalho, propõem e pratica cotidianamente em sua maneira de agir, o conceito muito rico de pesquisa participativa, que está mesmo intimamente ligada ao da educação popular. Segundo Varine:

Entende-se por pesquisa participativa o processo metodológico que tem por objeto a produção de conhecimentos sistemáticos e necessários que um grupo social ou uma comunidade detém sobre si mesmo, a partir de diversas estratégias de participação e de tomada de decisões para a execução de uma ou várias fases do próprio processo de pesquisa (Varine, 2013, p.190).

Para que fossem conhecidos os elementos significativos do Patrimônio Histórico Imaterial, fizeram parte da Metodologia de Pesquisa algumas estratégias, foram elas:

a) a articulação da investigadora com Instituições Assistenciais do Bairro Bela Vista e de Preservação do Patrimônio (museus) e de Ensino;

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c) a realização de uma revisão bibliográfica a partir de consultas feitas em Bibliotecas, em repositórios virtuais de trabalhos científicos, jornais e revistas impressas e digitais e documentação histórica arquivada;

d) e o conhecimento construído e compartilhado na Programa de Pós-Graduação em Ciências da Arte e do Patrimônio, Faculdade de Belas Artes, Universidade de Lisboa.

A presente investigação, além de permitir o conhecimento de particularidades locais e regionais, está possibilitando a determinação de saberes e fazeres de comunidades que mantém, em estágios diferenciados, conhecimentos resultantes de um intercâmbio entre diferentes povos e culturas. Tais conhecimentos pretendem desembocar numa exposição multicultural em um dos museus locais, onde os símbolos das culturas pesquisadas, bem como suas interlocuções estarão contempladas.

A constituição no patrimônio cultural imaterial como consequência da globalização, das ações políticas no âmbito federal e da diversidade étnico-religiosa em Setúbal (PT) está sendo objeto de estudo. O trabalho de campo, então, inclui o estudo disciplinado do que o mundo é, como as pessoas têm aprendido a ver, ouvir, falar, pensar e agir de formas diferentes.

São objetivos gerais: realizar uma pesquisa etnográfica e interdisciplinar no campo da História e do Patrimônio Cultural Imaterial do Sul do Sudeste de Portugal, relacionada às mudanças nas manifestações culturais que têm ocorrido a partir da migração e inter-relação dos povos português, brasileiro, africano e cigano e realizar um documentário, com finalidade didática, onde os resultados da pesquisa estejam contemplados. Como objetivos específicos: Analisar os estudos realizados nos últimos dez anos pelo CIEBA, entre outros órgãos de pesquisa europeus, para identificação do acervo cultural de Setúbal, Portugal; Inventariar e interpretar o complexo patrimônio cultural da comunidade de Setúbal (PT) para estudos posteriores e registros mediante o uso de levantamento fotográfico, pesquisa oral e a realização de um documentário; Investigar as relações político-econômico-sociais e os resultados das mesmas, a nível de manifestações culturais na contemporaneidade; Realizar um estudo comparado, que permita um intercâmbio de saberes e fazeres, de conhecimentos mútuos e de vivências no campo do patrimônio cultural entre Brasil e Portugal, promovendo a globalização cultural; Conhecer a visão acadêmica e dos grupos populacionais envolvidos, no que se refere a valorização do patrimônio cultural imaterial - culinária, expressões musicais, artísticas e culturais de forma geral serão investigadas; Desenvolver estratégias para incentivar alunos de pós-graduação, licenciandos e professores de Artes na abordagem das contribuições culturais, a partir da diversidade étnica (Lei Federal 11.645) de forma a alcançar a auto- valorização dos indivíduos e apropriação das diferentes contribuições que fazem parte do patrimônio, tal objetivo inclui Setúbal (Pt) – mediante a realização de atividades de arte-educação da investigadora no Bairro Bela Vista, através da intervenção em algumas Instituições e Escolas Públicas.

Tem-se por hipótese que as ações políticas podem interferir na constituição do patrimônio histórico imaterial de um povo e contribuir para um desenvolvimento sustentável com base no aproveitamento de recursos naturais e intercâmbios culturais.

A pesquisa, na sua totalidade, se fundamenta nos autores: Hugues de Varine (2013), Francisca Hernandez Hernandez (2006), M. Elizabeth Graue e Daniel J. Walsh (2003), Ana Duarte (1994), José Rebelo (2000), Nei Lopes (2007), Luciano Amaral (2014), Field Syd (2001); Ana Duarte et al. (1997); Câmara Municipal de Setúbal – Relatórios do Projeto: Nosso Bairro Nossa Cidade; Agenda 21 Local – Unidades Territoriais - Instrumentos Estratégicos Complementares - Pdm Setúbal - Fase 1 - Diagnóstico e Perfil Do Desenvolvimento da Unidade Territorial, além de documentos relacionados ao Edital para constituição do Núcleo Museológico da Bela Vista.

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Como recursos materiais estão sendo utilizados: Telemóvel – Marca Huawei – Modelo: AscendG6; Câmera de filmar: Marca Sony – Modelo: HDR – CX240E; Câmeras Fotográficas Digitais (2): Marca Fujifilm - Modelo: FinePIX S2800HD e Marca Samsung – Modelo: AQ100; Bloco de Anotações; um banco de dados na nuvem que permite o acesso a todos os dados obtidos na investigação (até o momento) a investigadora e aos alunos brasileiros que estão fazendo parte do grupo de pesquisa; um grupo secreto na rede social (Facebook), denominado “100% Bela Vista” e que tem permitido o intercâmbio de informações e conhecimentos entre brasileiros e portugueses (alunos da Escola Secundária Sant´Iago do Curso Técnico de Promoção de Eventos) – ver Figura 2.

4.1 DIÁSPORA E ARTE-EDUCAÇÃO

Setúbal, cujas características foram apresentadas no capítulo 3, tem boa parte de sua população resultante da diáspora6_{. Desta forma, na investigação buscou-se determinar as expressões culturais}

resultantes considerando, também, as diferentes faixas etárias e as ações políticas que têm se efetivado nos últimos tempos.

A realidade que se verifica no Bairro Bela Vista contempla moradores de idade mais avançada (a partir de 40 anos) provenientes de Angola, Cabo Verde, Moçambique, Giné Bissau, Santo Tomé e Principe, Brasil, além de portugueses e ciganos. Todavia as crianças e jovens, filhos desses moradores, na maioria esmagadora são portugueses. Desta forma, questionou-se: que elementos culturais são mais significativos para estes jovens, os relacionados à cultura portuguesa ou à do país de origem de seus pais e avós?

Figura 2: Grupo Secreto 100% Bela Vista. Fonte: Do Autor

6 _{Diáspora é um substantivo feminino com origem no termo grego “diasporá”, que significa dispersão de povos, por motivos políticos ou}

religiosos. Este conceito surgiu pela primeira vez graças à dispersão dos judeus no mundo antigo, principalmente depois do exílio babilônico, dispersão que continuou a ocorrer ao longo dos séculos e que se verifica até hoje. Apesar da sua origem, o termo diáspora não é usado exclusivamente no caso dos judeus e serve para descrever qualquer comunidade étnica ou religiosa que vive dispersa ou fora do seu lugar de origem. (Significados, 2015).

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A forma encontrada para conhecer as memórias e a cultura de crianças e adolescentes foi a pesquisa oral, porém de realizada de forma lúdica. O recurso utilizado foram oficinas de Arteeducação, cuja metodologia tem sido desenvolvida através de atividades de extensão universitária desenvolvidas pelo Grupo Design, Escola e Arte no Brasil.