Universidade Federal de Pelotas, Centro de Artes, Pelotas-RS, Brasil
rosemar.lemos@ufpel.edu.br
RESUMO
O presente Trabalho tem por objetivo apresentar uma investigação envolvendo interlocuções e a internacionalização das atividades dos Cursos de Graduação e Pós-Graduação do Brasil e de Portugal possibilitado pela pesquisa de pós-doutoramento na Área das Ciências da Arte e do Património. A investigação é do tipo pesquisa qualitativa, envolve Brasil e Portugal, e foca-se na temática: patrimônio cultural e sustentabilidade como construção identitária e social à partir da globalização. Estão sendo analisadas as alterações no patrimônio cultural imaterial ocorridas nos últimos cinco anos nas cidades de Pelotas-RS, no Brasil e Setúbal, em Portugal, cuja constituição étnica inclui: brancos portugueses, africanos bem como seus descendentes que vivem em cidades litorâneas. Os conflitos, conexões e interações estão sendo investigados e relatados, a partir de pesquisas bibliográficas e orais. Concluiu- se que a presente investigação tem proporcionado, além de novos conhecimentos, a nível de formação profissional, novas relações sociais, maior entendimento dos fenômenos econômicos, sociais e políticos que envolvem os dois países, além da internacionalização de atividades de pesquisa.
Palavras-chave: Formação docente, globalização, patrimônio cultural imaterial
ABSTRACT
TEACHER INTERDISCIPLINARY TRAINING FOR IMPLEMENTATION OF BRAZILIAN LAW 10.639 – A BREAKTHROUGH IN ACADEMIC EDUCATION
This work aims to present an investigation involving dialogues and the internationalization of the activities of Graduate and Postgraduate Courses of Brazil and Portugal made possible by post-doctoral research in the area of the Arts and Heritage Sciences. It’s a qualitative research that involves Brazil and Portugal, and it’s focused on the theme: cultural heritage and sustainability as identity and social construction starting of globalization It’s being analyzed changes in intangible cultural heritage in the last five years in the cities of Pelotas, Brazil and Setubal in Portugal, whose ethnic constitution includes: white Portuguese, Africans and their descendants living in coastal cities. Conflicts, connections and interactions are being investigated and reported from literature and oral research. It was concluded that this research has provided, as well as new knowledge, the level of vocational training, new social relations, better understanding of economic, social and political involving the two countries, and the internationalization of research activities.
111
1. CONEXÃO INTERNACIONAL ENTRE UNIVERSIDADES NO ESTUDO
DO PATRIMÔNIO HISTÓRICO
O presente Trabalho tem por pretensão descrever a forma como está a efetivar-se uma investigação que contempla o Patrimônio Histórico Material e Imaterial de três cidades localizadas em dois países, envolvendo o trabalho de pesquisadores brasileiros e portugueses, de diferentes faixas etárias e níveis de ensino. No Brasil, pesquisam graduandos da Universidade Federal de Pelotas (UFPel) e, em Portugal: uma aluna do Programas de Pós-Graduação em Ciências da Arte e do Patrimônio, Universidade de Lisboa (UA) e alunos do 10º ano da Escola Secundária da Ordem de Sant´Iago.
Tal fenômeno tornou-se possível graças ao financiamento da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal - CAPES – para pos-doutoramento de uma docente lotada no Centro de Artes da UFPel, cujo colaborador e supervisor pertence ao Programa de Pós-Graduação em Ciências da Arte e do Patrimônio, Faculdade de Belas Artes, Universidade de Lisboa, pesquisador do Centro de Investigação e de Estudos em Belas Artes - CIEBA, com estudos no campo da História e do Patrimônio Cultural.
O projeto de investigação em desenvolvimento tem como objetivos gerais: realizar uma pesquisa etnográfica comparada e interdisciplinar no campo da História e do Patrimônio Cultural Imaterial do Sul do Rio Grande do Sul, Brasil e Sudeste de Portugal, relacionada às mudanças nas manifestações culturais que têm ocorrido nas áreas banhadas pelas águas lacustres e oceânicas do sul do Brasil a partir da migração do norte e centro para o sul do Brasil em comparação com Setúbal, a partir da inter-relação dos povos português, brasileiro, africano e cigano. Para Spradley (1979), etnografia “é a descrição de um sistema de significados culturais de um determinado grupo”, objetivando entender um outro modo de vida, mas do ponto de vista do informante.
1.1. UNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTAS – UFPEL – BRASIL
Julga-se importante, a partir do foco deste Trabalho, apresentar algumas características e fatos relacionados à UFPel nos últimos anos. A Universidade, após a implementação do plano REUNI1, ampliou seu quadro
de cursos substancialmente. Atualmente:
São disponibilizados pela Instituição 98 cursos de Graduação presenciais, 19 cursos de doutorado, 41 cursos de mestrado, 17 cursos de especialização, 9 programas de residência médica e quatro residências multiprofissionais. Além dos cursos presenciais, a UFPel participa do programa do governo federal “Universidade Aberta do Brasil (UAB), promovendo a modalidade de ensino de educação a distância, o que possibilita o acesso à educação superior a um público ainda maior (Ufpel, 2015).
O Centro de Artes é uma das unidades acadêmicas. Atualmente esta unidade conta com 105 professores, dentre os quais, uma professora que, contemplada com financiamento de pósdoutoramento pela CAPES em curso no ano de 2015. A docente está realizando uma a investigação cuja temática envolve as contribuições artísticas e culturais africanas e brasileiras na diáspora, possibilitando, desta forma, a qualificação do ensino, no meio universitário, especificamente, na formação de professores de Artes. “O estudo da História da África e dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra 1 Ainda no início do século XXI o Governo Federal instituiu o Programa Reuni (Programa de Apoio a Planos de Reestruturação e Expansão
das Universidades Federais) que proporcionou aos jovens de todo país disputarem vagas em todas universidades públicas brasileiras. REUNI/ MEC (2013)
112
brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil” (Lei 10.6392) e de Portugal estão
sendo investigados para a produção de material didático. Assim que, a formação profissional da mesma, bem como suas atividades laborais, permitiram o intercâmbio entre dois grupos distintos. A referida professora é Arquiteta e Urbanista e coordenar o grupo de pesquisa e extensão universitária chamado Design, Escola e Arte (Grupo DEA). Pertencente a UFPel, o Grupo DEA iniciou suas atividades em 2008; é interdisciplinar; apresenta por volta de 20 graduandos de diferentes cursos (dentre os quais: licenciandos em Artes Visuais, bacharelandos em Tecnologia em Geoprocessamento, uma licencianda em História e uma pós-graduanda em Artes que estão participando do Projeto de Pesquisa objeto deste Estudo) e 5 professores coordenadores, pertencentes às áreas: arquitetura, Artes, Design Gráfico, Design Digital, Ciências Sociais, Engenharia Civil e Agrícola (Grupo Design, Escola e Arte, 2015).
Um dos projetos de Extensão desenvolvidos pelo Grupo denomina-se: “Construindo Conhecimento e Fazendo Arte”. Este tem por objetivo auxiliar a comunidade escolar, através de iniciativas que contribuam para seu crescimento cultural, disponibilizando trabalhos científicos publicados e apresentados pelo DEA em eventos nacionais e internacionais bem como, as oficinas propostas e realizadas desde sua criação (Revista Construindo conhecimento e Fazendo Arte, 2015). Realizam palestras e oficinas de arte- educação nas escolas nas escolas locais e regionais, com temáticas relacionadas à cultura afro-brasileira, indígena, direitos humanos, patrimônio histórico material e imaterial (Grupo Design, Escola e Arte, 2015).
1.2. FACULDADE DE BELAS-ARTES – FBAUL – PORTUGAL
A Faculdade de Belas-Artes (FBAUL), que faz parte da Universidade de Lisboa (ULisboa), é um centro de ensino e inovação liderante na área da formação artística universitária. Essa Faculdade tem vindo a consolidar:
…”a composição cada vez mais multinacional dos seus alunos. Possui cerca de 1600 alunos, formando-os à nível de licenciatura, mestrado, doutoramento e pós-doutoramento. No que se refere ao campo da investigação tem-se o CIEBA, além de uma série de eventos que ocorrem periodicamente e publicações desenvolvidas pelo quadro qualificado de docentes” (Faculdade de Belas Artes da Universidade de Lisboa, 2015).
A FBAUL acolhe investigadores doutorados, portugueses e estrangeiros, para a realização de programas de pós-doutoramento. Os planos de trabalho, para realização desse estágio são estabelecidos em ligação directa com as actividades de ensino da Faculdade e com os seus Centros de Investigação (Faculdade de Belas-Artes de Lisboa/Pós-doutoramento,2015). Diversos são os campos de investigação do Programa de Pós-graduação da FBAUL. A presente investigação está vinculada à Secção de Investigação e de Estudos em Ciências da Arte e do Património – Francisco de Holanda.
O estágio Pós-Doutoral ao qual se refere este Trabalho está contando com o colaborador e supervisor principal: Fernando A. B. Pereira, do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Arte e do Patrimônio, Faculdade de Belas Artes, Universidade de Lisboa, pesquisador do CIEBA, com estudos no campo da História e do Patrimônio Cultural.
2 LEI No 10.639, DE 9 DE JANEIRO DE 2003 - Altera a Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996, que estabelece as diretrizes e bases da educação
nacional, para incluir no currículo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-Brasileira”, e dá outras providências.
113
2. A MUSEOLOGIA DO SÉCULO XXI
A origem epistemológica do termo museologia encontramos no grego Mouseion-logos que significa a ciência do museu (Hernandez, 2006). O ICOM3 define a Museologia como “o estudo da história e do
contexto dos museus, de seu papel na sociedade, dos sistemas específicos de investigação, conservação e organização da relação com o entorno físico e da planificação dos diferentes tipos de museus” (Icom
apud Hernandez, 2006).
Um dos tipos de museus da atualidade denomina-se: “Museu Território”, o que acredita-se ter grande relação com as metas do projeto de pesquisa. Varine (2013, p. 185) o conceitua como:
A expressão do território, qualquer que seja a entidade que toma a iniciativa e a autoridade que o controla: associação, mecenas, administração local, instituição científica, agência de desenvolvimento, programa de turismo cultural, etc. Seu objetivo é a valorização desse território e, sob este ponto de vista, é realmente um instrumento do desenvolvimento em primeiro grau.
Os museus na atualidade ocupam uma posição diferenciada na vida das pessoas. É o local onde podem encontrar suas referências históricas e culturais, sendo suas obras, elementos próprios para desenvolvimento sustentável da comunidade a qual pertencem. Nesta nova visão de mundo tomou-se consciência que é importante, não somente preservar os bens materiais que fazem parte da história de uma civilização, mas também, seus usos, costumes, tradições, modos de viver, em fim. Estes elementos fazem parte do patrimônio histórico imaterial de um grupo social. Segundo a UNESCO (2015):
Os estudos que envolvem a temática do Patrimônio Cultural são relativamente recentes e complexos no universo da Academia. Há necessidade de formação e de capacitação de pesquisadores, interessados no ensino, pesquisa e produção de espaços para sensibilização, divulgação e formação de um público interessado nos bens culturais de suas localidades além de trabalhos que permitam que as comunidades conheçam e valorizem patrimônios ancestrais ligados a cultura negra em diferentes países e que tem gerado a aculturação em diferentes formatos.
Acredita-se que, para que um grupo social possa desenvolver-se integralmente é necessário que conheça sua história, sua localização geográfico-temporal. Necessita conhecer suas origens, seus limites, os conflitos pelos quais poderá passar para alcançar seus objetivos. A materialização de sua história pode estar contida nos Museus de cada localidade, configurando parte do Patrimônio Histórico Material da mesma.
O patrimônio material protegido pelo Instituto de Patrimônio Histórico e Artístico Nacional - IPHAN, com base em legislações específicas é composto por um conjunto de bens culturais classificados segundo sua natureza nos quatro Livros do Tombo (IPHAN4, 2015). Já, o Patrimônio Cultural Imaterial
3 International Council of Museums – É uma organização de interesse público criada em 1946 por e para profissionais de museus. Apresenta:
uma rede única de mais de 35.000 membros e profissionais de museus que representam a comunidade global de museu; um fórum diplomático, constituído por peritos de 136 países e territórios, para responder à face de museus de desafios em todo o mundo; um status consultivo com o Conselho Social e econômico das Nações Unidas; 118 de comitês nacionais e 30 Comitês internacionais dedicado a várias especialidades do Museu configurando-se uma força principal em questões éticas. (ICOM, 2015).
4 O Instituto de Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan) é uma autarquia federal vinculada ao Ministério da Cultura que responde
pela preservação do patrimônio cultural brasileiro. Cabe ao Iphan proteger e promover os bens culturais do País, assegurando sua permanência e usufruto para as gerações presentes e futuras… O Iphan também responde pela conservação, salvaguarda e monitoramento dos bens culturais brasileiros inscritos na Lista do Patrimônio Mundial e na Lista o Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade, conforme convenções da Unesco, respectivamente, a Convenção do Patrimônio Mundial de 1972 e a Convenção do Patrimônio Cultural Imaterial de 2003. (IPHAN, 2015)
114
ou Intangível compreende as expressões de vida e tradições que comunidades, grupos e indivíduos em todas as partes do mundo recebem de seus ancestrais e passam seus conhecimentos a seus descendentes. … “Há muito mais, contido nas tradições, no folclore, nos saberes, nas línguas, nas festas e em diversos outros aspectos e manifestações, transmitidos oral ou gestualmente, recriados coletivamente e modificados ao longo do tempo” (IPHAN, 2015). Deve-se considerar ainda que, as comunidades se modificam se considerarmos os processos migratórios e as mudanças políticas de cada Estado, o que possibilita afirmar que o Patrimônio Histórico Imaterial está em constante mutação. Partindo deste fato, a comunidade internacional adotou a Convenção para a Salvaguarda do Patrimônio Cultural Imaterial em 2003 (UNESCO, 2015) visando resguardar as tradições mais antigas, ou seja, a herança cultural de cada grupo social.
Convém salientar que este somente é possível determinar junto à própria população. Os usos, costumes, ritos religiosos, pratos gastronômicos, lendas, palavras ou idiomas próprios de um determinado grupo social são elementos a investigar. Nesta perspectiva está sendo realizada este Estudo, considerando a coexistência de grupos étnicos diferenciados, que convivem nos últimos tempos conjuntamente, a partir de ações políticas federais dos dois países envolvidos (Brasil e Portugal) que produziram tal fenômeno. Como consequência têm-se fenômenos de aculturação, que estão sendo determinados e registrados nas 3 cidades pesquisadas. As experiências vividas pelas pessoas mais antigas da comunidade são fontes de aprendizado às novas gerações e referência de seu passado. Assim que, para que pudessem ser preservadas, foi definido um Plano de Trabalho cujos resultados subsidiarão a proposição de ações de conservação e salvaguarda referentes aos saberes e fazeres ligados às manifestações culturais em Setúbal, Rio Grande e Pelotas. Pois, acredita-se que há necessidade de formação e de capacitação de pesquisadores, interessados no ensino, pesquisa e produção de espaços para sensibilização, divulgação e formação de um público interessado nos bens culturais de suas localidades, além de trabalhos que permitam às comunidades conhecerem e valorizarem patrimônios ancestrais ligados a cultura negra e cigana.
No que se refere à Setúbal, configurando-se enquanto uma civilização muito antiga, o município apresenta um vastíssimo patrimônio histórico material e imaterial, cujas heranças distribuem-se entre os museus e as habitações da população. Tendo consciência da importância da preservação da memória, a Câmara Municipal tem sua herança cultural materializada distribuída em vários museus.