Assim, ao opor um nvel I, que acha

Lusa Soares

_Opitz

Obrigatoriamente

presente num

projecto

de estudo sobre a des

crio,

que

pretendo prosseguir,

a

noo

de

representao

_que, numa certa

ptica,

tende a confundir-se com a de

descrio,

_aparece

aqui

como um

esboo

_que

descries

de uma mesma

imagem

tendem

j

a

preparar. Certamente

proveitosos

para os estudos

lingusticos,

concei tos oriundos de outras reas vm, mais uma _{vez, mostrar} uma inter

disciplinaridade

que s ela autoriza uma viso interessante do conhe

cimento do conhecimento.

A

_sensao

de

_"vertigem"

_que, na

perspectiva

de Varela e Matu-rana

(1994: 11),

a

propsito

do "conhecimento do

conhecimento",

dada atravs da "circularit

_engendre

_{par 1'utilisation de 1'instrument}

d'analyse

pour

analyser

l'instrument

d'analyse",

leva os autores lito

grafia

de M.C. Escher

_{(Tekenen, 1948),}

descrita da

_seguinte

maneira:

"(...)

des mains se dessinent

mutuellement,

si bien que

['origine

du

processus reste inconnu:

laquelle

est la 'vraie' main?"

(cf.

imagem

em

anexo).

Colocando "verdadeiro" entre _aspas, os autores no

_podem

dei

xar de se

questionar

sobre a

primaridade

do

objecto,

sugerindo

ento o

questionamento

de uma fita de Moebius. Mas nesta "circularidade

construtiva"

_(p.

_X)

a

primaridade

s

poderia,

a meu ver, ser ambi

valente:

_repousaria,

_por um

lado,

num dualismo

anti-transcendental,

que

abrigaria

um

objecto

construdo e um

objecto

contruinte,

e por

Revista da Faculdade de Cincias Sociais e Humanas, n." 10, Lisboa, Edies Colibri, 1997,

outro lado no

jogo

_que o termo "instrumento de"

pressupe:

"instru mento _{para anlise"} e "instrumento que analisa".

Aqui,

e atravs pre

cisamente de uma

analogia

representacional

(que

a

litografia

de

Escher...)

o

sujeito

ver-se-ia

puramente

erradicado, o que parece no

acontecer, ao ser enaltecido o "mundo

lingustico"

(cf.

citao

em

nota mais

adiante).

A

_{posio optimista}

_{que D.} Hofstadter

_([1979]

1985: 775 -

777)

imaginava

para o tema "sair do sistema" levava-o a dizer _que

"chaque

fois _que vous _{pensez que} vous tes arrivs au

bout,

il y a une nouvelle

variation sur le thme 'sortir du

systme'

dont la dcouverte demande

de la crativit".

Assim, ao _opor um nvel I, _{que acha} intocvel e

"auquel

se trou-vent les conventions

d'interprtation",

a um nvel

E,

_que o da

"hierarquia entrelaada"

("enchevtre")

o autor encontra _{espao para}

a criatividade. E como

variao,

chama ele

clssica,

do seu tema

(dos

dois

_nveis,

_{de que} um seria

intocvel)

_que apresenta a

litografia

de

Escher

_(Tekenen):

Dans celle-ci une main

gache

(MG) dessine une main droite (MD)

tandis

_qu'en

mme _temps MD dessine MG. Une fois de

_plus

des niveaux

_qui

sont

gnralement

consideres comme

hirarchiques,

celui

du dessinateur et celui de ce

qui

est dessine se retournent l'un vers

1'autre et crent une hirarchie enchevtre. Le thme de ce

chapitre

rapparait

bien _entendu,

_puisque

derrire tout cela se

profile

la main non dessine mais dessinant de M.C. Escher, crateur de MG et de

MD. Escher est hors de cet _{espace de} deux mains, ainsi que le montre

explicitement

notre _{schma de la gravure}

_(fig.

_135). Dans cette

reprsentation

schmatique

de la _{gravure dEscher,} vous _voyez la

boucle

_trange

ou la Hirarchie Enchevtre dans la

partie suprieure,

et en dessous le niveau intouchable

qui

lui _permet d'exister. On

pour-rait pousser

plus

loin fschrisation" de la gravure de Escher en

pho-tographiant

une main la dessinant et ainsi de suite.

Prevendo a

"escherizao"

de uma

representao,

est o autor a rever-se na

repetitividade

sistemtica de um nvel intocvel e isso

pela

mo de um

sujeito (apesar

de

tudo).

O

_{aproveitamento}

ilustrativo _que, nas duas

interpretaes

citadas, dada da

_litografia

de

_Escher,

_ignora

_pormenores descritivos que

prefiguram,

para comear, uma

regularidade

estilstica do artista

holands. Lembremos ento _que as mos desenhadas _pertencem a dois

espaos do desenhar que no

precisam daquele

efeito de

o" sugerido

por

Hofstadter,

por serem desde

j

"escherizantes" e

assim,

desde

_logo,

_proporem uma

mltipla

e

previsvel espiralidade.

Ao extravasarem de uma folha de

papel

declaradamente "feita"

para o desenho

(l

esto as _quatro

"punaises"

a

fix-la),

as mos resi

dem

_igualmente

num outro _{espao, diferentemente sombreado,} som

breadas as mos diferentemente

daquilo

_{que mais de imediato}

pare

cem desenhar (e _que so os

punhos

da

camisa).

Por outro

lado,

a circularidade _que

_{esforadamente}

_{a mo de}

baixo _(ou a mo de

cima) pretende

_expor,

_{corresponderia}

_{mais a um}

desejo

de

_{circularidade,}

_que outrem

_{poderia pretender}

ser vista como

especular.

Por que no tratar-se, ento, da

_representao

da mesma

mo

_(direita

ou

esquerda),

torcida de um

ngulo

de cento e oitenta

graus para suster um _ponto central

imaginrio?

Sendo _{assim, parece}

que estariam presentes na

prpria

representao

os

ingredientes

_que

cinicamente _apresentam a

representao

-como sendo

precisamente

uma

representao.

Que

efeitos de iluso referencial _possam sustentar no s uma

representao

mas toda a

interpretao

descritiva o _{que deixaria}

desarmada

_{qualquer posio}

no s

_{representacionista}

como constru

tivista. A no ser _que a

prpria

existncia do

objecto

encerre _sempre, como _{certamente encerra,} a

possibilidade

de um "centro

organizador"

(ou "centre attracteur" na

terminologia

de R.

Thom)

_que torna vivel

ou visvel a sua

prpria

construo.

Da tambm que, mesmo na

mutabilidade de uma

situao

observvel

(ou

melhor

observante),

um

objecto

possa sempre falar do

sujeito

que o

constri,

justificando

assim tanto um acto de existncia como um acto de

comunicao,

_por

mais mistificadores _que

_sejam.

Na evanescncia da

_representao

(ou na

representao

da repre

sentao)

rever-se-ia,

_pois,

um acto afirmativo da

prpria evoluo

do

conhecimento. Dos textos _que fabricam esse conhecimento dir-se-ia

que, como instncias criadoras de

lngua,

sustentam uma

moldagem

e uma abertura sistmica necessariamente

contingentes

e remediavel-mente metadiscursivas.

Que

do

_ponto

de vista

_biolgico

e construtivista autores como

Varela e Maturana

(op.

cit.:

230)

_neguem

qualquer

"referncia

pr--existente" ou "referncia a uma

origem",

ao mesmo tempo _que valo

rizam o "nosso mundo

lingustico",

o _que

poderia

curiosamente

revalorizar a

prpria

noo

de

representao

sendo, neste caso,

representao

compatvel

com a

noo

de "emer

gncia"

de um mundo.1

Utilizador tambm da

_noo

de

_"emergncia",

mas sem abando nar um _ponto de vista

representacionista

das

questes

cognitivas

em

geral

e

lingusticas

em

particular,

J. Petitot

(1988: 207)

defende uma

abordagem

"non

_{plus symbolique (logico-combinatrice)}

mais

topolo-gico-dynamique".

Subsidirio da teoria das catstrofes e da

morfog-nese de R. Thom, e colocando-se numa

perspectiva

conexionista

pode

ento afirmar _que

_"(...)

les entits

_possdant

une

smantique

sont, au

niveau 'micro' - dit

sub-symbolique,

des _patterns

_complexes

et

glo-baux d'activation dunits locales lmentaires interconnectes entre

elles et fonctionnant en

parallle".

E o autor acrescenta

logo

a

seguir:

"Les structures

_symboliques

discrtes et srielles du niveau

computa-tionnel 'macro'

_{(symboles, rgies,}

_infrences,

_etc.)

sont alors

interpr-tes comme des structures

qualitatives,

stables et

invariantes,

mer-geant du

sub-symbolique

travers un _processus

coopratif

d'aggr-gation."

Por seu

lado,

J.B. Grize

(1995: 247) prope,

de forma

esquem

tica,

considerar os "discours

[

comme des

]

reprsentations

discursi-ves

qui

manifestent / des

reprsentations

mentales I que le

sujet

se

fait de la / Ralit I dont il traite".

Ao utilizar o termo de

_{"representao"}

e ao falar de realidade

tratada,

_pareceria

estar o autor confinado a uma

abordagem

tradicio

nalmente

_{representacionista}

da

_linguagem.

Mas a

dupla representati

vidade que domina o _esquema

supra-citado

assim como a

noo

importante

de

_{esquematizao,}

_que lhe est

_subjacente,

vm

_forosa

mente modular

_{qualquer apreciao}

mais sumria da

_"lgica

natural", por Grize criada.

Lembre-se,

a

respeito

de

esquematizao,

o _{que diz}

MJ. Borel

_(1988:

_42):

"Dans

_1'optique

des recherches

_{neuchteloises,}

1'ide de schmatisation est une notion

plus souple

_{que celle de}

'modele' _{pour rendre compte} de la _part construite de toute

connaissan-ce

qui

se formule dans un

langage, quel

_{que soit son} niveau

d'abs-traction ou

d'organisation

(...)".2

1 _"Cest

plutt en 'langageant' _{que, dans les coordinations comportamentales}

que sont le _{langage, 1'acte de connatre fait merger} un monde. Nous nous trouvons

dans ce couplage ontognique, _{ni comme une rfrence prexistante ni en}

rfrence une origine, mais comme une transtbrmation continue dans _{le devenir}

de notrc monde _{linguistique, celui que} nous construisons avec dautres tres

humains."

2 _{Sublinhados meus.}

Se a _autora, nesta _nota, se refere

_{particularmente}

_descrio

_em

antropologia

no o _que retira a

pertinncia

_{de uma}

_afirmao

_a

poder aplicar-se

a

qualquer

descrio

_{como texto.}

_Mas,

por outro

lado,

ao

pr

a

questo

da

_{referencialidade}

_da

descrio

e das suas

"funes

discursivas",

a mesma _{autora (cf.}

_Borel,

_1977:

₈₇₎

_remetia

para a

distino geral

_entre "coisa

_{(de experincia}

_{e de real)" e}

"objec

to

_(de

saber e de

discurso)".

Que

dizer ento do

_sujeito,

sacrificado entre os dois - coisa e

objecto?

Que

pretenderia

remover,

pela

descrio,

_aquela

nossa mais

contempornea

demanda referencial?

Bibliografia

citada

BOREL, M.J., 1987- "Discours

descriptif

et rfrence", in Travaux du Centre de Recherches

_Smiologiques

de_{Neuchtel, 53,} 77 - 89.

, 1988 -"La

description

en

anthropologie 'interprtative'",

in Travaux

du Centre de Recherches

_Smiologiques

de _{Neuchtel, 55,} 39 - 70.

ESCHER, M.C. _[1971] 1974

-Grafik

und

_Zeichnungen,

_Munchen, Moods

Verlag.

GRIZE, J.B., 1995-"Tablc ronde sur les

reprsentaions",

in

MAHMOU-DIAN, M. _(Ed.), Fondements de la recherche

_{linguistique:}

_perspecti

ves

pistmologiques,

Cahiers de 1'ILSL, _{n 6, Universit de Lausanne,}

247-255.

HOFSTADTER, D. _[1979] 1985 _-Gdel, Escher, Bach. Les brins d1une

Guirlande

ternelle,

_Paris,

_Interditions

MATURANA, M.R. et _VARELA, F.J. _[1992] 1994, Uarbre de la

connais-sance. Racines

biologiques

de la

comprhension

humaine, _Paris,

Editions

_{Addison-Wesley}

_France,S.A.

PETITOT, J. _[1988] 1989- "La modlisation: formalisation ou

mathmatisa-tion?

_L'exemple

de

_1'approche

_{morphodynamiquc}

du

_langage",

in

REICHLER-BGUELIN,

MJ. _(Ed.),

_Perspectives

_{mthodologiques}

et

_{pistmologiques}

dans les sciences du

_langage,

Bern. _{Frankfurt/M.,}

New _{York, Paris,} Petcr

_Lang,

205 - 220.

Resume

Que

dans le debat actuei sur 1'laboration des univers

systmiques

une

mme

_image

_{(une gravure dEscher, Tekenen, 1948)}

_puisse

_{appuycr des}

_points

de vuc

thoriques

diffrents, montre 1'intrt de 1'illusion

rprsentationnelle

et la _part du

_{sujet quelle}

maintient

_malgr

tout. D'un autre _{ct, des perspec}

Boucle _trange

ou Hirarchie Enchevtre

(visible)

Niveau intouchable

invisible)

FIGURE 136. _{Schma abstrait des}

Mains dessinant _{de M. C. Escher. En}

haut, un _{paradoxe apparent. En bas, sa}

Manuel Jos

_Lopes

da

Silva

I.

_Introduo

At no domnio restrito da Teoria Poltica _encontramos a

polise-mia caracterstica do conceito de

_representao.

De

_facto,

consoante

as

perspectivas

de

abordagem,

assim ele

adquire

contornos no

plano

existencial ou no

plano

simblico,

remetendo sucessivamente de um

para o outro.

Na

_{perspectiva jurdica,}

a

representao

poltica

entendida como extenso ou

analogia

da

representao

em Direito.

Na

_perspectiva

_{antropolgica adquire}

_importncia

o

simbolismo,

cuja

aquisio

prpria

da actividade intelectual na sua dimenso

abstractiva.

Na sistmica h a chamada de

ateno

_para a

equivalncia

entre

valor e finalidade

(definindo

um

quadro

Teleolgico)

e a sua

relao

com o exerccio do Poder Poltico.

Finalmente,

a

perspectiva

critica,

incidindo nos _aspectos mais

alarmantes da nossa sociedade

pos-industrial

ou

tardo-capitalista,

levanta a

questo

da

legitimidade

nos actuais sistemas

polticos.

Considera-se finalmente a

hiptese

de que o actual

comporta

mento dos sistemas de

_comunicao

social contribui

_grandemente

para essa crise de

legitimidade.

Revista daFaculdade de Cincias Sociais eHumanas, n." 10,Lisboa, Edies Colibri, 1997,