Acerca das relações afetivas

Concernente às relações afetivas, é possível identificar nos discursos dos garotos a expressão de formas diferenciadas de relacionamento entre os jovens que apresentam diversas nuances de comprometimento com as parceiras. Isto se dá à medida que existe maior ou menor envolvimento afetivo com elas, não implicando o que se entende como relacionamento afetivo somente ao que se refere à ideia do “namoro”, uma relação mais estável, mas também ao “ficar”, um relacionamento mais fluido, sem compromisso, também observado em diversos estudos, como o de Santos (2002).

A partir das narrativas de Jorge e Gabriel, acerca do tema, podemos observar a referência a tais tipos de experiências, usuais entre os jovens:

- Ah, eu não tenho muita experiência, [com garotas] entendeu […] Já

tive namorada, já… Já namorei, já fiquei…

- Que que é ficar?

- Ficar é você dar uns beijos, só. Se rolar, rolou, se não rolar não rolou. E já era. Parte pra outra... Sem compromisso.

(Gabriel, 15 anos, 1º. EM, Manhã)

- Quando eu não tinha namorada, se pegasse menina pra mim era um privilégio, quanto mais melhor, né. […] agora eu namoro, então é tranquilo, nóis dois se dá super bem, conversa um com o outro. Nóis conversa de tudo.

- […] Antes dela, então, você já teve outras namoradas? - Já, já tive, mais… umas três […]

- Tive, eu saía, eu pegava […] Ah, pegar é, nóis saía e tal, tipo, só beijava as mina às vezes, assim, na balada, e tal, nos lugar que nóis

ia… Beijava e pronto, saía fora.

(Jorge, 17 anos, estagiário, 3º. EM, noturno)

Em seus discursos, Jorge e Gabriel descrevem experiências conhecidas popularmente entre os jovens como “ficar” ou “pegar”, a partir de uma ideia de relacionamento instantâneo, fortuito, efêmero e legitimado no ato de beijar. Em tal prática, aparentemente, não há uma intenção de compromisso ou de construção de um relacionamento íntimo e estável, assim como não necessariamente estaria envolvido o intercurso sexual. A partir do discurso de Jorge é possível depreender, ainda, a importância atribuída à quantidade de garotas com as quais se estabelece essa relação instantânea, em um dado período, conforme expresso pelo mesmo em sua afirmação “quanto mais, melhor”.

Nesse sentido, as falas de Lucas e Agenor podem ser bastante representativas, reforçando a valoração atribuída à quantidade de tais experiências:

Ah, a menina olhava pra trás, assim, nóis [ele e os amigos] falava,

gostou, vamo embora… aí nóis ia atrás das menina e ficava… Já

cheguei a ficar com 16 meninas numa noite…

(Lucas, 17 anos, 2º. EM, Integral)

- antes [da namorada] era só casinho, só […] É, ficando, sabe? Mas

não tem nada assim, de sexo, nada.[…] Três meses, no máximo […] Eu

não fiz nada, mas ela quis terminar. Eu gostei dela pra caramba… foi

diferente.

- E antes desse casinho aí, teve mais alguma menina, ou não?

- Ah teve (risos)… mas era só ficante só, mas não é nada, coisa de um dia só […] É que eu não andava com gente da minha idade, andava

mais com meus tios […] aí a gente apostava, quem conseguia ficar com

mais… [ficou com] Foi sete, na mesma festa [seu maior número]. (Agenor, 16 anos, autônomo, 1º. EM, matutino)

A quantidade das experiências do “pegar” ou “ficar”, ocorridos numa mesma ocasião, quer seja uma noite, quer em eventos tradicionalmente conhecidos entre os jovens como festas ou “baladas”, ganha valor num horizonte de sociabilidade, conforme pode ser observado nos discursos de Lucas e Agenor, acima apresentados, a partir de uma ideia de competitividade, inerente a tais práticas, no que se refere à maior quantidade de garotas que se consegue “pegar” ou “ficar”. Daí que a quantidade de parceiras conseguidas em dado período pode representar superioridade para aquele garoto que, dentro de seu grupo de pares, tenha alcançado o maior

número, a exemplo do que ocorre quando são feitas apostas nesse sentido, como referido por Agenor.

Assim como outros tipos de brincadeiras e disputas que permeiam o universo masculino, enquanto “rituais” que colocam à prova a masculinidade e a heterossexualidade, conforme cita DaMatta (1997), as experiências do “pegar” e “ficar” podem propiciar, ainda, aos rapazes que conseguem se destacar e adquirir o

status de superioridade nesse feito, um reconhecimento de sua masculinidade pelo

grupo de pares, num horizonte de busca por um ideal de masculinidade hegemônica, sendo tal reconhecimento, segundo o autor, concretizado em referência às mulheres.

Todavia, pode-se observar, também no discurso de Agenor, a menção a outro tipo de experiência próxima à ideia do “ficar”, porém apresentando um maior nível de envolvimento, nomeada por ele como “casinho”. É possível depreender, neste caso, que o “ficar” pode ganhar contornos de uma experimentação que ocorre num contexto de busca por uma relação que se entende por afetiva, podendo evoluir para alguma espécie de compromisso, como no caso do namoro.

Nesse sentido, as falas de Wagner e Leandro são exemplares, ao demonstrarem uma ideia implícita de que o ficar pode envolver alguns critérios, algumas aproximações e estabelecimento de contatos prévios, como podemos observar nos fragmentos a seguir:

- Ah, eu era muito jovem antes dela, [da namorada] né, daí, aqueles

namorinho né, teve um namorinho lá, de um mês… Mas eu era muito

jovem, aí eu não considero, não.

- […] E como é que era pra você esse ficar?

- Ah tipo, não pegava qualquer uma, também, conhecia primeiro, tal,

via se era legal, saía, às vezes… aí, se acabava rolando, eu ficava com

ela… Ficava uma semana, duas semanas… Mas nada sério.

(Wagner, 16 anos, aprendiz, 1º. EM, noturno)

quando eu saio com bastante amigos, aí de vez em quando vem um grupo de garotas, aí a gente fica de vez em quando […] eu procuro conhecer mais, porque, eu não sei assim, como ela é, e eu procuro, sempre,um relacionamento sério, eu não gosto só de ficar só ficando

[…] aí eu procuro, tipo, conhecer… um mês, basicamente, as meninas

que eu namorei, eu conheci bastante antes de ficar com elas. Eu procuro primeiro ser amigo, sabe... não gosto, tipo, de ver uma menina ali e ô! quer ficar comigo? Não. Eu prefiro conhecer primeiro, virar

amigo… aí se der certo, legal, se não der, eu já sou amigo dela.

Wagner e Leandro expressam em seus discursos, a preferência por buscar conhecer a garota antes do ato de “ficar”, propriamente dito. Como Leandro manifesta preferir buscar um relacionamento estável, valoriza ainda o estabelecimento de uma amizade, antes mesmo de acontecer o momento de ficar. Assim, podemos observar que o “ficar” ou “pegar” pode ser dotado de dois tipos de significados, quer seja envolvendo uma importância mais quantitativa, num âmbito de competitividade e de prova à masculinidade, quer seja no universo das experimentações que podem levar a um relacionamento mais afetivo, possibilitando uma manutenção do “ficar”, com a mesma parceira, por algum período que se estenda no tempo, podendo até mesmo evoluir para um relacionamento mais característico em termos de envolvimento de afetividade e compromisso, como é o caso do namoro.

Acerca desse tipo de envolvimento mais afetivo, as falas de Alexandre e Gabriel podem ser bastante ilustrativas:

Já, tive namorada […] Dois anos [ficaram juntos]… aconteceu muita

coisa, a mina tava do meu lado! Dahora. Mina firmeza… Só que aí depois nunca mais cosegui arrumar uma mulher igual a ela, entendeu? Tem mina que você namora, que, não vira. Larguei duma mina esses dia aí, porque, sei lá, a mentalidade dela é muito de criança. Gosto de mina mais velha […] não é uma mina que você vai ter que ficar rezando o be-a-bá. Uma mina assim, que, você tá curtindo o momento

junto com ela, e ela já sabe se envolver com você […] até as conversa

muda, entendeu. […] Você tem como, um dia, que você tiver bravo, alguma coisa que aconteceu, você chegar e conversar. Você tem uma

pessoa ali perto… também pra te ouvir, te aconselhar numa coisa boa.

(Gabriel, 15 anos, 1º. EM, Manhã)

Ah, eu tive duas namoradas […] A que fiquei um ano foi a primeira,

nossa, até chorei por ela quando nóis terminou, foi mó fita [situação

constrangedora]…. Eu tinha 16 […] Já tinha beijado, né, as meninas,

mas, nunca tive uma relação. Com ela foi a primeira vez. E ela também

era virgem, já era, gamei! […] foi outra coisa, né… primeira

namorada! Até hoje eu passo na rua, vejo ela, fico… putz! [indignação]

(Alexandre, 18 anos, autônomo, EM incompleto)

Nos discursos de Gabriel e Alexandre é possível identificar, na construção de um namoro, que se configura num relacionamento mais estável, duradouro e com envolvimento de afeto, a importância que se confere ao diálogo, no sentido de proporcionar a oportunidade de troca de experiências não apenas com rapazes, entre o grupo de pares, mas com as garotas com quem possuam um envolvimento afetivo.

A valorização de tal diálogo se configura, também, na possibilidade de conversar acerca de qualquer tipo de assunto de modo livre de julgamentos, pressões ou cobranças, que poderiam ser exercidas por outros interlocutores, e ainda, encontrar compreensão como pode ser observado na expressão de Gabriel, “você tem uma pessoa ali perto, também pra te ouvir, pra te aconselhar numa coisa boa”.

Alexandre expressa, ainda, uma importância que atribui ao fato de que sua primeira experiência sexual tenha sido com a namorada, igualmente virgem. Tal fato pode apontar para um possível (re)significado que pode ganhar a primeira experiência sexual, a “primeira vez”, não apenas para garotas, como é tradicionalmente compreendido, mas também, para meninos que em outras épocas buscavam, ou eram levados, à mulheres mais experientes, ou prostitutas, para terem suas primeiras experiências sexuais, como será discutido em item posterior (5.3.3).

Porém, para o estabelecimento do namoro, enquanto relacionamento mais estável e duradouro há que se fazer algumas renúncias, tal como ilustra a fala de Lucas, descrita abaixo:

Eu era muito assim, antes, eu ficava por ficar… mas, se eu gosto da

menina, eu agora eu to procurando ficar com a menina, entendeu […]

as meninas que eu fico, tipo, eu fico mais tempo com elas, sabe, aí começo a ficar mais sério […] é difícil achar uma certa, sabe. Tipo, você acha muita mina que dá certo com você e que vocês são legal junto, rola química, mas é uma mina que você, pra namorar, tem que ter muita confiança. E aí você tem que gostar de verdade, porque você vai tá trocando todas por ela, entendeu… Porque aí não compensa, entrar numa relação, pra você trair a menina depois. Então, tem que te satisfazer do jeito que você gosta…

(Lucas, 17 anos, 2º. EM, Integral)

Em seu discurso, Lucas remete a uma questão importante quando se trata de estabelecimento de laços afetivos e de compromisso, qual seja, a fidelidade, que se constitui na renúncia da pluralidade de experiências tal como elucida sua fala: “porque você vai tá trocando todas por ela”. Pode-se identificar, também, na sequencia de sua fala, outra forma de renúncia, conforme descrição abaixo:

Acho que quando eu era menor, era até mais fácil, eu era mais

descolado do que eu sou agora… eu era mais popularzinho […]

quando eu perdi o BV [virgindade de boca], eu já ficava com bastante menina. […] mas aí, depois disso, peguei até fama de galinha… no começo era bom, mas depois de um tempo, as meninas que eram legais,

mina quieta, tal, aí, as meninas que eram assim, elas não ficavam comigo, por causa que eu tinha fama. Aí eu parei, até ser esquecido pela humanidade que eu era bem conhecido, vô ficar mais de boa agora (Lucas, 17 anos, 2º. EM, Integral)

É possível inferir, a partir de seu discurso, que Lucas aparenta renunciar também ao status de superioridade quanto à afirmação de um ideal de masculinidade e heterossexualidade, adquirido através da máxima experimentação no que se refere à conquista de parceiras. Em detrimento de tal status, Lucas manifesta uma mudança de comportamento, visando o estabelecimento de relacionamentos mais sérios e duradouros, a partir de um envolvimento afetivo.

De acordo com Carlos et. al. (2010), o conceito de amor líquido, de Bauman, pode propiciar um entendimento das modalidades de relacionamento do ficar e do pegar, inseridas na “instabilidade da pós-modernidade” (p.3), pela efemeridade e a característica de descartável. Segundo as autoras, a argumentação do amor líquido como consumo, em que a experiência amorosa passa ser vista como mercadoria, pode ser utilizada para explicar as experiências amorosas dos jovens na contemporaneidade, assim como as relatadas pelos garotos entrevistados, que expressam a ideia do “quanto mais, melhor”.

Contudo, o namoro, segundo Carlos et. al. (2010), pode ser analisado sob a perspectiva do amor confluente, proposta por Guiddens, que se baseia na “abertura de um em relação ao outro, tendo respaldo, sobretudo, na intimidade” (p. 5), configurando uma busca, não pela pessoa ideal, mas pelo relacionamento ideal. Tal concepção do amor, segundo os autores, está fundamentada numa maior igualdade entre os sexos, tal como pudemos observar nas falas de alguns dos garotos entrevistados, quando do relato de suas experiências de namoro.

Sobre o beijar

A fala de Lucas, apresentada anteriormente, faz menção à expressão “BV”, comum entre os jovens de hoje em dia, significando a “boca virgem”, ou seja, aquela pessoa que ainda não teve a experiência do primeiro beijo. Como foi possível identificar em algumas falas apresentadas até então, o beijo parece adquirir

importância no universo das relações afetivas entre os jovens, como podemos observar ainda na narrativa de Lucas:

Foi estranho [o primeiro beijo], não, foi bom, mas, se a menina não

tivesse me beijado, eu não tinha beijado ela… O primeiro beijo foi

muito mais tenso que a primeira vez, sei lá, eu tinha muito medo […]

Eu perdi [a virgindade do beijo] até bem tarde, eu perdi com uns 13, 14 anos, eu acho. Se alguém fala que foi tarde, eu falo que eu aproveitei a minha infância, não sou que nem essas crianças de hoje […] ah, e depois sua cabeça muda, depois que você perde o BV, sua

personalidade muda também…

(Lucas, 17 anos, 2º. EM, Integral)

O discurso de Lucas sugere a existência de uma expectativa em relação à experiência do primeiro beijo, o que nos possibilita depreender a importância atribuída a tal experiência enquanto significativa da própria transição característica da fase chamada adolescência. Para esse garoto, a experiência do primeiro beijo parece assemelhar-se à experiência da primeira relação sexual, implicando o lugar de importância que tais momentos vêm assumindo no discurso dos garotos, o que costumava ocorrer de modo mais significativo entre as meninas.

Porém, se para alguns garotos tais momentos se fazem importantes, para outros, como é possível perceber a partir das narrativas de Pedro Paulo e Gabriel, esses momentos não adquirem igual relevância:

- ah, a primeira [namorada], não lembro, nem sei quem foi a primeira,

(risos) não lembro… Faz tempo! Ah, falar pra você, com 12, 13, eu já…

- Mas, era só namorinho, ou já tava…? - Ah… (risos) já tava transando.

(Pedro Paulo, 19 anos, autônomo, EF incompleto)

- Primeira vez, [que beijou] nossa! Acho que eu tinha uns 11 anos… A

mina já tinha uns 15 já […] Comecei cedo… Fora as amiga da minha

irmã que ia lá, ainda.

- e o que rolava com as amiga da sua irmã?

- Ah, passada de mão, só… uns beijo, pouca coisa, nem sabia beija

direito […] é que você começa novo. Molecadinha, na rua, se você fica

o dia inteiro na rua você aprende muita coisa, ouve muita coisa. (Gabriel, 15 anos, 1º. EM, Manhã)

As experiências descritas no discurso de Pedro Paulo têm um caráter inespecífico, sendo que ele refere não se lembrar do primeiro beijo, e, tampouco, da primeira relação sexual, o que possibilita uma compreensão de que há experiências e aprendizados que tanto antecedem, como se mesclam a esses momentos

determinados, o que se aproxima das experiências descritas no discurso de Gabriel ao referir-se às amigas da irmã. Este último, portanto, traz à tona experiências costumeiras entre alguns meninos no que se refere ao aprendizado da sexualidade, como espécies de brincadeiras de conotação sexual, que podem envolver beijos, abraços e carícias, trocadas geralmente com meninas que frequentem os mesmos ambientes, seja a escola ou a própria casa do garoto, tal como as amigas da irmã, supracitadas. Tal interpretação vai ao encontro do discutido por Olavarría (1999), quando afirma que esse tipo de jogo, que envolve o aprendizado da sexualidade na adolescência pode ser dar, não somente com namoradas, mas pessoas próximas, como amigas ou mesmo vizinhas.

Assim, podemos observar que, num contexto de transição, de busca por experiências significativas de passagem a uma etapa posterior, algumas dessas experiências podem ocorrer de forma lúdica, em que jogos típicos de uma fase de experimentação do próprio corpo, e da relação com o outro, são comuns, propiciando um rito de passagem, sem valor específico nele mesmo, ou seja, uma iniciação não tão demarcada ao mundo dos relacionamentos afetivo-sexuais.