Com a presente pesquisa, buscou-se descrever o conceito de Banalidade do Mal de Hannah Arendt sustentado também por Zygmunt Bauman em “Modernidade e o Holocausto” e, com isso, analisar a forma com que o mesmo é representado no cinema internacional, em destaque no clássico documentário propagandístico alemão “O Triunfo da Vontade” e no conceituado e reconhecido “A Lista de Schindler”, dos Estados Unidos. Com base na pergunta central da pesquisa e utilizando os objetos decorridos ao longo da monografia, entende-se de maneira mais aprofundada a forma com que conceitos-chaves no estudo do nazismo e do holocausto é apresentada no cinema internacional ao notar a riqueza da análise na abordagem da ideologia nazista através de uma clássica obra realizada e financiada pelo Ministério da Propaganda de Adolf Hitler.
Quanto o argumento de Hannah Arendt acerca das finalidades do Holocausto, a ‘solução final’ de Hitler seria uma eloquente demonstração de como liquidar os problemas relativos às minorias e aos apátridas, afirmação esta que se confirma nos documentários e longas nazistas ao constatar o caráter de obediência e louvação durante seus roteiros ou discursos, como presenciado em “O Triunfo da Vontade”. Também se descobre com a análise dos filmes americanos a incompatibilidade com os ensinamentos de Arendt e Bauman, em especial com a americanização do problema judeu e com a segregação entre bem e mal durante seus reconhecidos filmes, que afastaram do imaginário popular os reais perigos de um regime totalitário como o de Adolf Hitler, transformando a questão em um embate simplista entre vilões sanguinários e vítimas indefesas que caminhavam para a morte. Como apontado por Arendt ao analisar Adolf Eichmann, sua culpa provinha de sua obediência e, no cenário nazista, a obediência era louvada como virtude, virtude esta que havia sido abusada pelos líderes nazistas e, com a observação de grande parte dos filmes norte-americanos, como “A Lista de Schindler”, a abordagem do tema é feita de forma adversa ao conceito de Banalidade do Mal.
Em grande parte, a maior conclusão da presente pesquisa se dá no reconhecimento de que o cinema como objeto de estudo consegue fornecer as necessárias interpretações de fatos históricos, mas que esta abordagem é suscetível à ideologia, ao tempo e à conjuntura do governo, oscilando entre a propaganda totalitária como forma de reconhecer as inclinações do regime e os longas-metragens de diversos gêneros que focarão seus roteiros em uma humanização regada com os pensamentos e ideais do governo e do responsável que o dirigirão.
Mesmo com considerável número de estudos acerca do governo nazista e do holocausto como fato histórico, a pesquisa salienta a necessidade em compreender a visão moderna pautada
muitas vezes nas recontagens históricas de grandes obras cinematográficas e a forma com que estas obras montarão no imaginário popular as visões vigentes quanto ao tema. É de grande interesse para a academia de Relações Internacionais o uso da visão arendtiana para a quebra de uma falsa idealização do holocausto não apenas como uma teoria política ou filosófica, mas como uma interpretação que irá contestar as certezas e as crenças frente ao verdadeiro perigo que se mostrou presente durante os anos sob o governo de Adolf Hitler na Alemanha.
Durante a realização da pesquisa, a ideologia nazista foi descrita desde as interpretações quanto as origens do antissemitismo até a tomada de Hitler ao poder, navegando entre a ideologia nazista e as inclinações do líder do partido. A aplicação da ideologia nazista foi juntamente observada e analisada, demonstrando a crença de uma Alemanha reunificada e forte após a assolação advinda do Tratado de Versalhes no fim da Primeira Guerra Mundial.
Em sequência, foi evidenciado o pensamento de Hannah Arendt quanto ao tema assim como sua história pessoal e acadêmica que de muito serve para a compreensão de suas ideias. Para embasar e fortalecer os grandes aprendizados da filósofa política, usou-se Zygmunt Bauman, o qual sua abordagem da modernidade e do holocausto irão dialogar de forma direta com as crenças de Arendt na questão. Com o aprofundamento do pensamento de ambos os autores, conseguiu-se compreender melhor a ideologia de Hitler apresentada anteriormente, alçando a pesquisa para a sua fase final: Entender como o holocausto pautado nas afirmações de Arendt e Bauman é representado na máquina cinematográfica ao redor do globo.
Com a identificação da Banalidade do Mal nos filmes propostos, assim como uma leve apresentação de outros trabalhos do cinema que se relacionam com as obras escolhidas, tornou- se possível a análise deste conceito não apenas em ambas as obras abordadas, mas também em toda a questão cinematográfica internacional que abraça a questão do holocausto.
Na construção da presente monografia alguns obstáculos foram encontrados. Entre os fatores de maior dificuldade ressalta-se a escassez de trabalhos que buscam interligar diferentes áreas que tão bem se complementam como a Ciência Política, a história do Holocausto, a Banalidade do Mal de Hannah Arendt, a Modernidade de Zygmunt Bauman e o cinema. Além do número reduzido de trabalhos que abordem os temas aqui buscados em conjunto, encontrou- se também obstáculos na busca por filmes propagandísticos alemães perdidos com o tempo, destruídos ao fim da guerra ou presentes apenas em grandes museus alemães, assim como documentos e discursos de acesso dificultado.
Com a presente pesquisa, abre-se também a possibilidade de futuras contribuições para o entendimento da forma com que o governo de Adolf Hitler perpetuou o holocausto e como este momento histórico é retratado no imaginário popular através de outros trabalhos do cinema.
Ademais, busca-se também o entendimento quanto ao evento em adicionais meios de comunicação, como o rádio, a televisão, os jornais, as novelas, entre outros. Entende-se que é de extrema importância trabalhos que busquem compreender e analisar as formas de entretenimento que idealizam e perpetuam um evento histórico e como isso pode influenciar a população, além também do uso do cinema como arma de softpower dos Estados.
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