Anabatistas - grupo de cristãos que batizavam adultos por pro
fissão de fé, tendo iniciado a prática em 1525. O apelido, cunhado por seus inimigos, significava “re-batizador(es)”. O batismo de crentes conduziu a uma “igreja apenas de crentes”, um conceito visto como traição contra as igrejas do Estado, que incluíam toda a população, com base no batismo infantil. Veja também Restauracionistas.
Ajtttitrinitariana(o) — antagonismo contra a (ou rejeição da)
crença na Trindade.
Atemporalidade - noção não-bíblica do dualismo grego de que
a eternidade de Deus é caracterizada pela “ausência de tempo”, ou seja, é “eternamente presente”, em contraste com a vida humana, marcada pelo tempo em termos de passado, presente e futuro.
Conexão Crista - Denominação restauracionista americana, or
ganizada por volta de 1810, que se fundiu com os congrega- cionalistas em 1931. Identificavam-se como cristãos, sendo protestantes evangélicos, similares aos batistas livres, exceto que muitos deles - não todos — eram antitrinitarianos.
Deísmo - sistema de religião natural desenvolvido na Inglaterra e
que se espalhou pelos Estados Unidos nos anos 1700. Embo ra existisse considerável variedade entre os deístas, algumas crenças eram compartilhadas por todos, inclusive a fé supre ma na razão humana, a dúvida ou aberta rejeição da revelação divina e das Escrituras, e a crença de que, embora Deus hou vesse criado o mundo, não prosseguia tendo interesse por ele. Alguns deístas criam que a Providência sustentava o mundo fí sico, mas não tinha interesse pelos indivíduos. Tinham pouca certeza a respeito da vida após a morte.
Dogma - na teologia católica romana, trata-se de um ensina
mento religioso definido pela igreja, no qual todo membro fiel é obrigado a crer.
Doutrina - ensinamento de uma crença religiosa. Conforme uti
lizada neste livro, a palavra doutrina é um termo mais geral do que dogma. Veja também Dogma.
Dualismo - crença filosófica de que a alma (ou mente) e a maté
ria são “distintas e igualmente reais” (Oxford Dictionary o fth e Christian Church \ODCC\), e estados radicalmente contrastan tes da existência. Três aspectos do dualismo grego subjacentes ao tradicional dogma da Trindade são: (1) a distinção entre alma e corpo; (2) a radical separação entre Deus e a humanidade; e (3) o contraste entre tempo e a ausência de tempo.
Escolasticismo Protestante - método teológico construído
sobre os mesmos fundamentos filosóficos utilizados pelos escolásticos da Idade Média, antes da Reforma. Os esco lásticos protestantes afirmam que não apenas as Escrituras, mas também Aristóteles era um dom de Deus essencial para a teologia.
Fundamentalismo - na cristandade protestante, um movi
mento que se desenvolveu entre 1895 e 1914, em reação ao modernismo, a evolução e a alta crítica da Bíblia. Os funda- mentalistas criam (1) na inspiração verbal e na inerrância das Escrituras; (2) na divindade de Cristo; (3) no nascimen to virginal de Cristo; (4) na expiação substitutiva; e (5) na ressurreição física e na segunda vinda literal de Cristo. Veja também Modernismo.
Geração - processo de gerar ou ser gerado. Alguns teólogos trini-
tarianos sustentam que apenas o Pai existe desde a eternidade e que tanto Cristo quanto o Espírito Santo foram “gerados”, ou seja, trazidos à existência pelo Pai.
Impassível - livre de todas as paixões (sentimentos e emoções),
inclusive compaixão. A filosofia teológica grega considerava a impassibilidade como um dos atributos de Deus.
Limbo — na teologia católica romana, o lugar para as almas que
não foram dignas da plena salvação e tampouco merecedoras do tormento eterno.
186 / A Trindade
Modalista - veja Monarquismo.
Modernismo - durante os anos finais de 1800 e iniciais de 1900,
foi um movimento teológico que se caracterizou por abraçar a evolução e teorias de alta crítica das Escrituras, negando os milagres sobrenaturais, como o nascimento virginal de Cristo, a ressurreição física e a segunda vinda literal. Veja também Fundamentalismo.
Monarquismo - movimento teológico do segundo e terceiro sé
culos, que tentou salvaguardar a unidade de Deus ao negar Sua pluralidade. Houve dois subgrupos, um dos quais era o dos modalistas monarquistas, que “sustentavam que na Divindade a única diferenciação era uma mera sucessão de modos ou operações”. Ensinavam que o Pai, o Filho e o Espírito Santo não eram personalidades separadas (ODCC). Sabélio foi um desses proponentes do terceiro século, e seu ensino ficou conhecido como sabelianismo.
Não-trinitariano - que não crê na Trindade.
Ortodoxa (o) — (1) crença correta em contraste com a heresia; (2)
ramo do cristianismo que incluía o Império Romano Oriental, com sede em Constantinopla. Também chamada de Ortodoxa Oriental ou Greco-Ortodoxa, inclui igrejas nacionais, como a Ortodoxa Russa, a Ortodoxa Sérvia e a Ortodoxa Romena. A igreja romana excomungou as igrejas ortodoxas em 1054.
Racionalistas - pessoas que aceitavam a razão como autoridade
suprema em matéria de crença. Alguns cristãos racionalistas afirmavam a autoridade única da Escritura, mas, enquanto rejeitavam os fundamentos filosóficos da teologia medieval, sua tendência era elevar a razão humana acima da autoridade das Escrituras. Veja também Unitarianos.
Reformadores magistrais — os principais reformadores, os gi
gantes da Reforma do século 16. Os historiadores da igreja geralmente os consideram como sendo Lutero, Zuínglio e Calvino, sendo que Lutero e Calvino, em virtude de seus ex tensos escritos, exerceram maior influência.
Restauracionistas - também conhecidos como restitucionistas>
eram cristãos que não desejavam meramente reformar (me lhorar) a igreja, mas restaurá-la às condições de que desfrutava no Novo Testamento. Os anabatistas foram restauracionistas do século 16, impacientes com Lutero porque ele parecia fi car muito aquém da doutrina e da organização da igreja do Novo Testamento. Um exemplo americano do século 19 foi a Conexão Cristã. Os adventistas do sétimo dia consideram-se restauracionistas no sentido de que acariciam o alvo de “com pletar a Reforma”.
Sabelianismo - movimento teológico que recebeu a denomina
ção de Sabélio. Veja Monarquismo.
Socinianos - descendentes espirituais do líder unitariano Fausto
Socino (1539-1604). Negavam a preexistência do Filho, acreditando que Cristo era “simplesmente homem”, e defi niam o Espírito Santo como “virtude ou energia” proceden te de Deus. Os socinianos foram os precursores dos atuais unitarianos (Berkhof, pág. 96).
Sola Scriptura - expressão latina para “a Escritura somente”. Po
pularizado por Lutero, o slogan defendia a subordinação de toda autoridade humana - como a tradição, papas, concílios e imperadores - à suprema autoridade das Escrituras.
Trinitariano - relacionado com ou favorecendo a crença na Trin
dade. Utilizado aqui como termo genérico aplicável a todos que aceitam alguma forma de crença em um Deus manifes tado em três pessoas.
Triteísmo - crença de que o Pai, o Filho e o Espírito Santo cons
tituem três Deuses. Este ponto de vista afirma a trindade de Deus,’ mas nega a Sua unicidade/j
Unitarianismo - historicamente caracterizado pela não-crença
na Trindade e na divindade de Cristo, ensina a unicidade, mas nega a trindade de Deus. Na ausência de doutrinas ofi ciais, os unitarianos atuais sustentam que a razão e a cons ciência constituem o padrão final de crença e vida.