* Só se mantiveram os nomes pessoais até o momento de apresentar a elas a descrição escrita de sua experiência de vida, para sua validação Isto só foi possível com quatro mulheres que
6. Integração e síntese coerente das unidades de significado transformadas:
Este passo na análise consiste na síntese e integração dos insights contidos nas unidades de significado, transformadas em uma descrição consistente com a estrutura do fenômeno. Na síntese, todas as unidades de significado devem ser levadas em consideração. Estabelece-se a estrutura geral do fenômeno que comimica o significado geral mas conserva-se a especificidade dos sujeitos. Esta síntese, segundo Giorgi (1988), é a etapa mais dificil, porque, ao contrário do que ocorre na pesquisa tradicional em que há convenções para os procedimentos, nesta forma de análise há possibilidades de expressar os achados de diferentes modos.
Em suma, para chegar a perceber a estrutura do fenômeno da experiência consciente de ser mulher de meia idade, que é atendida no sistema de saúde pública de Florianópolis, seguiu-se os seguintes passos: leitura e releitura de cada uma das entrevistas para captar o sentido do todo; fragmentação do todo em unidades de significado segundo as convergências e divergências das falas com respeito ao fenômeno da experiência de tomar- se mulher durante a infância, adolescência e idade adulta; agrapamento das unidades de significado em temas gerais, estraturando-as porém em frases textuais; síntese e integração, expressas em linguagem científica; e síntese final da estratura revelada do fenômeno.
Algumas pesquisadoras agregam à fase de submeter à apreciação dos sujeitos a dos significados captados pela pesquisadora e a da descrição do fenômeno, para obter suas críticas e informações complementares do tema. Neste estudo conseguiu-se contatar quatro mulheres, para mostrar as enfrevistas e as vmidades de significado. Elas confirmaram e complementaram algims temas. A seguir, a análise finalizou quando a pesquisadora integrou as sugestões, dadas pelos enfrevistados, ao escrito. Porém, este tipo de abordagem não oferece conclusão, já que sempre é uma proposta que considera a perspectiva do
pesquisador e o momento quando o fenômeno é observado. Outras pessoas, e num outro momento, provavelmente encontraram outros resultados.
Uma vez revelada a estrutura do fenômeno da experiência consciente de tomar-se mulher através da vida, segue-se uma segunda análise, agora buscando interpretar os achados com respeito ao fenômeno de evolução da consciência de gênero, à luz da operacionalização do referencial teórico-filosófíco proposto neste estudo. Nesta segunda análise foi feita uma nova leitura das entrevistas, agmpando-se os temas segimdo as categorias elaboradas, para desvelar a evolução da consciência de gênero, (pg. 87).
3.5 Aspectos éticos da Pesquisa.
Em relação aos aspectos éticos desta pesquisa, considerou-se a participação volimtária das mulheres através do consentimento verbal (tanto para participar da pesquisa, dar entrevistas, como para que as mesmas fossem gravadas); além de considerar o anonimato dos sujeitos do estudo e o uso das informações coletadas só para fins desta ou outra análise, e para comunicar tais informações por vias tradicionais de publicações.
3.6 A lguns controles a considerar
Seguindo as propostas de Streubert & Carpenter (1994), Minayo (1994) e Kirk & Miller (1996), a meta do rigor desta pesquisa é lograr refletir com fidelidade a experiência
das entrevistadas Para isso, serão aphcadas as quatro técnicas operacionais propostas por
Guba (1981) apud Streubert & Carpenter (1994: 25-26), que sustentam o rigor deste trabalho; credibilidade (credibility), fidedignidade (dependability), confirmabilidade
(confirmability) e transferibilidade (transferability).
Credibilidade inclui atividades que aumentam a probabilidade que resultados
verdadeiros sejam produzidos. Uma das melhores maneiras de estabelecer credibilidade é através do compromisso prolongado com o tema a pesquisar (por isso é importante a
trajetória do pesquisador com respeito ao tema, explicitada na introdução deste estudo). Outro modo de confirmar a credibilidade dos resultados será voltando aos participantes e mostrando-lhes as análises e interpretações feitas, para que eles confirmem a coerência da escrita com suas experiências: é a confirmação dos participantes (member checks). O propósito deste procedimento é permitir que as pessoas que estejam vivenciando o fenômeno tenham a oportunidade de validar que os resultados informados os representam. Submeteu-se à apreciação das mulheres entrevistadas que tinham telefone (4) os significados captados pela pesquisadora e a descrição do fenômeno para obter sua validação, criticas e informações complementares do tema.
Fidedignidade (dependability) é um critério que se encontra através da obtenção
da credibilidade. A pergunta a responder é: Quão fidedignos ou fiéis são esses resultados? Ou seja, quanto representam as experiências dos sujeitos, tal como elas são vivenciadas? Nas investigações quantitativas, se não há validez nos instrumentos de coleta de informação, não há confiabilidade nos resultados; nas pesquisas qualitativas não podem existir dados fidedignos se não existir credibiüdade dos sujeitos na anáhse e interpretação desses dados. São dois critérios mutuamente dependentes. Este critério se alcança somente através da devolução dos resultados da pesquisa aos participantes.
Confirmabilidade. Este é um critério de processo. A maneira em que se pode
documentar a confirmabilidade dos resultados é deixando uma trilha {audit trait). Uma trilha é o registro das etapas da pesquisa tal que possa ser seguida por outro pesquisador. O objetivo é ilustrar o mais claramente possível a evidência e o processo de pensamento que levou às conclusões. Este registro permitirá a continuidade, a crítica e o controle intersubjetivo dos pares.
Transferibilidade (transferability) refere-se a que a probabilidade dos resultados
do estudo possa ter significados para outras pessoas em situações similares. Também se tem chamado de “encaixe" (fittingness). A expectativa de que os resultados possam ser encaixados e transferíveis para outros indivíduos em situações similares é um assunto que depende dos resultados e não do investigador. Espera-se que os resultados deste estudo sejam transferíveis a mulheres que apresentam características semelhantes às das mulheres estudadas.
Estes quatro critérios assinalados por Streubert & Rinaldi (1994) e por Kirk & Miller (1996) refletem aqueles assinalados por antropólogos e etnógrafos como Spradley, (1980) e sociólogos compreensivos, segundo Minayo, (1996). Eles representam um esforço, já que ajudam no rigor da pesquisa qualitativa, e clareiam os critérios que estabelecem a diferença da abordagem a respeito dos métodos quantitativos. Assinalam também um erro comum que tende a produzir-se entre pesquisadores quando se comparam ambos os métodos de pesquisa sob os critérios da ciência experimental, ou do método científico das ciências naturais (aplicadas à saúde e às ciências hiunanas). Sob essa ótica, criticam-se as abordagens qualitativas como sendo incapazes de gerar iim conhecimento universal, válido e confiável.
Esta discussão, segundo Mimhall (1994), é "errônea" e não tem pertinência, pois ambos os métodos permitem explorar fenômenos em diferentes perspectivas; isto é, são complementares e não opostos. Isto depende dos interesses do pesquisador e da natureza do problema a investigar. Define-se primeiro o problema ou a interrogante que interessa pesquisar e, de acordo com ela, segundo sua natureza, elegem-se os métodos, e não o contrário, como habitualmente acontece. Por isto, parece-me infértil a discussão sobre valorações a piori dos métodos, (só porque são mais atrativos para o pesquisador) e é por essa razão que evito a discussão dos argumentos que confrontam os métodos quantitativos com métodos qualitativos de pesquisa com critérios valorativos. Concordo plenamente com o critério já bem discutido que reafirma que o que interessa estudar são problemas e, de acordo com sua natureza, o pesquisador escolhe o método mais adequado para responder a sua pergunta.