Mestra Iracema de Oliveira

Entrevista realizada no dia 21 de novembro de 2014. Local: casa da Mestra no bairro do Telégrafo.

Nome: Iracema Jesus de Oliveira; idade: 79 anos, com muito orgulho; estado civil: solteira, com a graça de Deus; prole: dois filhos, uma neta e um neto e uma nora, que é uma

filhona Deus o livre!; escolaridade: ensino médio, não tive saco pra continuar estudando porque acho que me enfronhei muito na cultura popular; profissão/ocupação: radialista e atua

como assistente de estúdio na Rádio Liberal. Iracema coordena os grupos Pássaro Junino Tucano, Pastorinha Filhas de Sion e Grupo Parafolclórico Frutos do Pará. Sua vivência com a cultura popular iniciou na infância com seu pai, Francisco Oliveira, que era marceneiro e também compositor, instrumentista e autor de peças juninas. Sua mãe, dona Francisca

Sebastiana120, também era brincante e participava como a personagem da Cigana em grupos de Pastorinha. Iracema confessa que não tem muitas recordações de sua mãe nas atividades com a cultura popular, pois tinha apenas sete anos quando ela faleceu. Seu pai era ensaiador de grupos juninos, era a pessoa que ensinava as músicas a/os brincantes e depois convidava a orquestra pra ensaiar. Como me explicou Iracema: Tinha os ensaiadores, hoje ainda tem

também né? Aí a gente eles ensaiavam as músicas. Eles tocavam, meu pai no violão, cavaquinho, banjo qualquer coisa assim. Já o seu Cazuza Melo, que era outro também, ele já era o violino. Aí passava, quando tudo já tava...aí chamava a orquestra pra ensaiar. Porque naquela época era era tinha luxo, era orquestras tinha o Martelo de Ouro, tinha o Universal, tinha no Candoca, tinha no Vitória, era mais dos grupos de de linha de frente mesmo.Era orquestra mesmo muitas figuras naquela época podia, né?

Iracema fala de um período de grande profusão de grupos juninos na cidade de Belém quando orquestras compostas por músicos de formação erudita e popular que compartilhavam dos mesmos locais de trabalho, os parques e clubes espalhados pela cidade, muitos dos quais no bairro do Telégrafo, conforme apresentei no capítulo anterior. Iracema me relatou que os grupos juninos saíam no início da noite de sua sede e só retornavam na madrugada, pois realizavam várias apresentações indo de um local para outro. Atualmente já não existem estes locais em virtude da redução de espaços livres na cidade e do desinteresse da própria população neste tipo de entretenimento, além do problema da violência que inibe a circulação das pessoas e dos grupos noite adentro e também porque parte da/os brincantes são crianças e adolescentes.

Como mencionei anteriormente, a Mestra Iracema coordena três grupos de cultura popular, sendo o Pássaro Tucano um dos mais antigos. O Pássaro Junino é uma das práticas culturais que me pareceu mais significativa pra Iracema, pois marca fortemente as lembranças de seu pai atuando nos grupos juninos. Eu acredito que o Pássaro Tucano representa a renovação das experiências vividas quando ela era mais jovem assim como o reavivamento da memória do seu pai e do seu legado, questão sempre enfatizada por Iracema em seu discurso.

Foi pela estrada da arte começou no Velho Chico, né? Meu pai. Por isso nós fizemos a Associação Cultural Francisco Oliveira. Aí botamos herança do Velho Chico. O que é a herança? Não é a casa, não é o dinheiro, é o dom que ele nos deixou, né?. A ênfase de

Iracema na “herança artística” que recebeu do pai e “corre no sangue Oliveira” é revelado na

120 _{Esta informação obtida em: DA SILVA, Eliane Suelen Oliveira. É brincando que se voa. Entre imagens e}

performances do Pássaro Tucano de Belém –PA. 2011. 128f. Dissertação (Mestrado) – Instituto de Filosofia e

participação de diversos membros da família em grupos de cultura popular, sendo algumas delas guardiãs, como é o caso de Iracema e suas irmãs Raimunda e Iraci, guardiãs dos Pássaros Pavão e Ararajuba, respectivamente. Este dom também é observado por Iracema no seu filho Carlinho e no seu neto o Júnior, que acompanham as músicas dos grupos ao violão, os dois tocam de “ouvido” e conhecem a notação musical, como me informou Iracema. Até aqui leitor e leitora desta biografia, você pode perceber a figura de Seu Francisco Oliveira como patriarca artístico desta família que tem nos seus descendentes o gosto e o dom para a cultura popular. Já sobre Francisca Sebastiana, Iracema tem vagas lembranças. O que ela sabe sobre sua mãe são informações que recebeu de uma vizinha sua. Iracema justifica esta falta de recordação por ser muito nova, sete anos de idade, quando sua mãe faleceu. Eu acredito que a narrativa sobre a genialidade do pai como homem simples, mas que tinha um “dom” artístico notável tenha ficado mais evidente na recordação de Iracema, e a sua mãe tenha restado uma recordação da figura materna, doméstica e que deixou a família por uma fatalidade. Eu percebi na entrevista, nas conversas com Iracema a figura do seu pai sempre presente verificado até mesmo na sua fotografia pendurada na parede do barracão onde ocorrem os ensaios dos grupos. O Velho Chico, patriarca121 da família Oliveira está ali observando e se alegrando em ver seu legado artístico perpetuado pelas atividades de sua filha Iracema.

E considerando sua experiência ligada à cultura popular que Iracema recebe na década de 1980 o Pássaro Tucano. Na verdade, o grupo já existia desde 1927, fundado por um senhor chamado Cipriano (infelizmente não consegui descobrir seu sobrenome), morador do bairro da Cremação. Depois que ele faleceu, o grupo ficou sem atividades até 1980 quando foi reativado por Laércio Gomes e Iraci Oliveira, irmã de Iracema. Em 1981, Laércio pediu a Iracema que “tomasse conta” do grupo, recebendo o apoio de Iraci nesta empreitada. Assim a partir deste ano, Iracema é a coordenadora do grupo, cuja sede você já sabe onde fica leitora/or.

Desta maneira, Iracema se tornou guardiã do Pássaro Tucano um grupo formado por pessoas jovens, alguns adultos e poucas crianças. Nos primeiros anos tinha sua maioria de brincantes composta por moradores do bairro a partir de 2010 pessoas interessadas em pesquisa e experiências no campo da cultura popular vão ingressar também no grupo. A este

121 _{Considerando a história semântica do termo patriarcado e suas derivações como patriarcal e patriarca, eu}

utilizei este último com um significado elogioso, muito utilizado por autores do século XIX, como uma figura que possuía virtudes, tinha simplicidade de costumes e remonta uma imagem campestre da vida em pequenas comunidades agrícolas que tinham suas vidas regidas pelos chefes de família. Ver em: PATRIARCADO. In: HIRATA, Helena et al. (orgs). DICIONÁRIO Crítico do Feminismo. São Paulo: UNESP, 2009.

novo perfil de brincante Iracema me falou com satisfação: uma coisa que me deu muita

alegria foi essa essa entrada do pessoal do que chamam agora de academia né? Das faculdades para sair pra brincar com a gente e tudo quer dizer. Para nós foi uma coisa muito boa sabe?Porque nos viu de outra maneira. Hoje não eles estão vindo pra cá quer dizer o leque se abriu. Dada à notoriedade de Iracema, estudantes de teatro, de graduação e pós-

graduação tem sido um perfil de brincantes que eu pude encontrar no Pássaro Tucano. Apesar do ingresso destas pessoas ainda não é um número suficiente para deixar Iracema tranquila na composição do seu elenco, fazendo com que ela esteja sempre em busca de brincantes ou fazendo algumas substituições ou supressões nos textos para adaptar as pessoas disponíveis. Também é dela o papel dos ensaios onde ela faz as marcações de palco, entrada e saída de personagens, ensina algumas técnicas de atuação, repassa os diálogos e canta as músicas das peças. Como ela me disse que todas estas formas de ensinar exigem além do conhecimento profundo da manifestação como também um jeito a mais. E tem que deixar as pessoas a

vontade né? Quando é deixo nos ensaios, que além de ser guardiã eu sou... ensaio também né?Aí quando eu vejo cantar eu digo "olha menos, olha assim, assim tal e tal" quer dizer sem melindrar ninguém né? Apesar de todo “jogo de cintura” às vezes ela precisa se impor e

conduzir o ensaio como ele deve ser conforme seus parâmetros. Isso ficou claro quando ela me disse Eu digo assim: Olha aqui não tem esse negócio de porra nenhuma de laboratório

não tem nada tá. O teu papel é esse esse esse. Eu digo olha, quando eu vejo que já tá demais eu digo não, não é assim, é assim tal.

Outra dificuldade enfrentada é a falta de recursos para investir no grupo, já que a manutenção é cara para as condições de Iracema, que tem nas fantasias e no cachê dos músicos sua principal despesa. Para ela uma possibilidade de ajuda seria o incentivo governamental por meio de projetos ou ações que poderiam articular uma rede de troca mútua para auxiliar os grupos de cultura popular, como ela sugere: Que um dia se os políticos

quiserem, as autoridades eles podem fazer isso. Cada bairro que tem suas escolas que tem banda musical né?banda não sei o quê. Pegava umas dez figuras ou cinco até seis figuras para cada grupo. Pegava como se fosse hora-aula, mas tem que tá pedindo, tem que tá ahhh!(faz ênfase de desprezo torcendo a boca). Esta é uma das dificuldades encontrada para

que ela possa manter o conhecimento do repertório musical da manifestação do Pássaro Junino sem a presença de instrumentistas para executar as músicas. Neste sentido Iracema teme pelo que possa acontecer quando fala: Quer dizer vai chegar um tempo que a gente vai

porque não vai ter dinheiro pra pagar. Hoje quer 40 50 reais por apresentação. Que às vezes a gente nem ganha, né? A falta de músicos para acompanhar o grupo Tucano é uma das

maiores dificuldades de Iracema, já que para as outras atividades ela conta com seu próprio conhecimento e experiência como atriz de rádio e brincante desde a infância em grupos de cultura popular, além de sua habilidade como costureira para criar e bordar os figurinos.

As peças apresentadas pelo Pássaro Tucano assim como o grupo de Pastorinha Filhas de Sion são adaptações que Iracema realiza a partir das originais escritas por seu pai, as músicas também fazem parte do repertório de grupos que ela frequentou na juventude e que vão sendo renovados nas apresentações a cada ano. Ela também compõe algumas músicas para seu grupo e ensina aos brincantes cantando para eles, que ouvem e repetem até memorizarem a letra e finalizam com acompanhamento dos músicos. A atuação teatral também é ensaiada por Iracema, embora no grupo haja estudantes de teatro a forma de atuação no Pássaro é outra como ela mesma disse: Por exemplo, o pessoal que vem a escola de teatro teatro é é como se

diz não é teatro popular?Teatro comum teatro de vocês mesmo lá, o pessoal. Então eles vêm com outra maneira chega aqui já é diferente. Mas eles já estão se adaptando a gente daqui, a gente se adaptar com eles é mais fácil, mas eles pra cá é que é!

Iracema também tem apoio de sua comunidade e durante as apresentações do Pássaro Tucano é acompanhada por algumas de suas vizinhas que vão devidamente identificadas, vestidas com camisas do grupo e auxiliam brincantes e musicistas carregando adereços, instrumentos nas apresentações. Já as demais pessoas da vizinhança fazem sua parte como público espectador nas apresentações de encerramento do Pássaro Tucano e da Pastorinha Filhas de Sion, que Iracema promove todo ano para finalizar as atividades dos grupos. Nesta noite, vizinhos, vizinhas, convidados e convidadas se dirigem a casa de Iracema que transforma a calçada em palco para as apresentações finais dos grupos encerrando mais um ano de atividade e continuidade das tradições populares, pois apesar de todas as dificuldades ela mantém seus grupos por amor a cultura popular que desenvolveu desde seu período como brincante. A breve narrativa que apresentei aqui demonstra esta afetividade e compromisso com a cultura popular observada na fala de Iracema que é uma Mestra de vasta experiência e conhecimento que tem contribuído de forma significativa para a divulgação e até mesmo o aprendizado sobre as manifestações populares para brincantes e estudantes de graduação a pós-graduação. Mas assim como Iracema com seu jeito peculiar outras Mestras assumem este compromisso com seus grupos, vamos conhecer mais uma dela?