BEAUDET, Jean-M ichel. 1997. Souffles d’Amazonie: Les Orchestres “Tule” des W ayãpi. Nanterre: Société d’ Ethnologie (Collection de la Société Française d’ Ethnomusicologie, III), 213 pp., acompanhado de CD com dezenove faixas de exemplos musicais (total: 37’ 22’’).
A De sid é rio Ayta i, in m e m oriam
O n ovo livro d e J e a n -M ich e l Be a u d e t, ce rn e d o p re se n te e n sa io, e stá d e s-tin a d o a se r con sa g ra d o u m clá ssico, p ossu in d o tod a s a s q u a lid a d e s p a ra e m b re ve con sta r e n tre a s ob ra s fu n d a m e n ta is sob re a m e sm a á re a e tn o-g rá fica (te rra s b a ixa s d a Am é rica d o Su l) e m e sm o te m a (m ú sica ), com o C a m ê u (1977), Ayta i (1985), Se e g e r (1987), H ill (1993) e O lse n (1996)1.
Ba se a d o e m d isse rta çã o d e d ou tora d o d e fe n d id a e m 1983 (Be a u d e t 1983), o livro re su lta d e u m tra b a lh o d e ca m p o d e ce rca d e q u in ze m e se s, e n tre 1977 e 1993. Tra ta -se d e u m a e tn og ra fia d a m ú sica d os w a yã p i, p rin cip a lm e n te d a a ld e ia Zid ock (Alto O ia p oq u e , G u ia n a Fra n ce sa ), te n -d o com o ce n tro a m ú sica -d a s orq u e stra s -d e cla rin e te s tu le . O livro, -d ivi-d iivi-d o e m q u a tro ca p ítu los, a lé m ivi-d e u m a in troivi-d u çã o e con clu sã o, con té m vá ria s tra n scriçõe s m u sica is e é b e m ilu stra d o com fotos, m a p a s e d ia g ra m a s. O C D q u e o a com p a n h a te m b oa q u a lid a d e a cú stica e su a s g ra va -çõe s ilu stra m b e m o te xto, se n d o q u e , n o fin a l d o livro, h á e xp lica -çõe s sob re ca d a u m a d a s fa ixa s (:201-204).
O s w a yã p i som a m ce rca d e 750 p e ssoa s (d a d o d e 1988 [:28]) e vive m e m q u a torze a ld e ia s, os m e rid ion a is n a re g iã o d os va le s d os rios J a ri e Ara g u a ri (Am a p á ) e os se te n trion a is n o va le d o O ia p oq u e (G u ia n a Fra n -ce sa ). Este s ú ltim os ch e g a ra m à G u ia n a Fra n -ce sa n o sé cu lo XIX, com o re su lta d o d e u m m ovim e n to m ig ra tório vin d o d o n orte d o Bra sil.
O s w a yã p i fa la m u m a lín g u a d a fa m ília tu p i-g u a ra n i, cu ja s lín g u a s sã o la rg a m e n te u tiliza d a s n a s te rra s b a ixa s, n ã o a p e n a s n a G u ia n a Fra n ce sa e e m m u ita s re g iõe s d o Bra sil, m a s ta m b é m n a Ve n e zu e la , C olôm b ia , Pe ru , Bolívia , Pa ra g u a i — on d e u m a d e su a s lín g u a s, o g u a ra n i p a ra
-ARTIG O BIBLIO G RÁFIC O
SOPROS DA AMAZÔN IA: SOBRE AS MÚSICAS DAS
SOCIEDADES TUPI-GUARAN I
g u a io, é fa la d o p or ce rca d e trê s m ilh õe s d e p e ssoa s — e Arg e n tin a . Ap e -sa r d e s-sa a m p la d isp e rsã o, a s lín g u a s tu p i-g u a ra n i sã o m u ito sim ila re s e n tre si. De n tre e la s, o e xtin to tu p in a m b á (ou tu p i a n tig o) e o g u a ra n i a n tig o tê m d ocu m e n ta çã o e scrita d e sd e , re sp e ctiva m e n te , os sé cu los XVI e XVII (Rod rig u e s 1986: 29-39)2.
A lite ra tu ra sob re a s socie d a d e s tu p i-g u a ra n i é e xtre m a m e n te a m p la , d a ta n d o d o sé cu lo XVI, e in clu i m u itos clá ssicos d a e tn olog ia d a s te rra s b a ixa s, com o N im u e n d a ju (1978); M é tra u x (1979); Fe rn a n d e s (1963; 1970); C la stre s (1975); C la stre s (1972; 1978); La ra ia (1986) e Vive iros d e C a stro (1986)3. De a cord o com e ssa lite ra tu ra , a s socie d a d e s tu p i-g u a ra n i a p re se n ta m e m com u m a lg u n s te m a s cosm ológ icos sa lie n te s: ca n ib a lism o, g u e rra , xa lism a n islism o, lism orte e con stru çã o d a p e ssoa , tod os ilism p re g n a d os d e forte m u sica lid a d e . Este s te m a s p a re ce m e sta r a cim a d a s d ife re n -ça s sociom órfica s q u e e xiste m d e g ru p o p a ra g ru p o (Vive iros d e C a stro 1984-1985:404). Pa rticu la rm e n te sob re os w a yã p i, G a llois (1986; 1988), F. G re n a n d (1982; 1989) e P. G re n a n d (1980; 1982) sã o im p orta n te s fon te s re ce n te s, a se g u n d a re fe rê n cia in clu in d o u m a con trib u içã o cru cia l p a ra o e stu d o d a s con e xõe s e n tre cosm olog ia e m ú sica e n tre os w a yã p i, a q u a r-ta se n d o u m a e xce le n te le xicog ra fia .
A b ib liog ra fia sob re a s m ú sica s d os ín d ios tu p i-g u a ra n i é ta m b é m b a sta n te e xte n sa . In clu i a lg u m a s d a s m a is a n tig a s d e scriçõe s d e “ m ú sica p rim itiva ” d o m u n d o, com o sã o os ca sos con sp ícu os d o re la to d e J e a n d e Lé ry sob re a lg u n s ca n tos tu p in a m b á (d o a tu a l Rio d e J a n e iro), d e 1558, e d a m on u m e n ta l le xicog ra fia d e An ton io Ru íz d e M on toya , d a q u a l fa z p a rte u m va sto u n ive rso d e ca te g oria s m u sica is d o g u a ra n i a n tig o, d e 16394. Alé m d o livro d e Be a u d e t, ou tra s con trib u içõe s sob re a m ú sica d e s-sa s socie d a d e s sã o: Estiva l (1994) — q u e ta m b é m a b ord a u m g ru p o d e fa la k a rib (os a ra ra ) —, Fu k s (1989), M e n e ze s Ba stos (1978; 1990), Pe re i-ra (1995) e Ti-ra va ssos (1984), se n d o o livro d e Fu k s u m e stu d o sob re a m ú sica d os w a yã p i d o Am a p á5.
Tod a m ú sica in stru m e n ta l (“ a e rofôn ica ” ) w a yã p i é e xclu siva m e n te m a s-cu lin a .
Ain d a n a in trod u çã o, Be a u d e t a p re se n ta su a a m b içã o: ch a m a r a a te n çã o p a ra a m ú sica orq u e stra l a m a zôn ica — ig n ora d a p e lo p ú b lico e m g e ra l, d ife re n te m e n te d a s fa m osa s form a çõe s a n d in a s d e fla u ta s d e Pa n —, com o u m a con trib u içã o p a ra o con h e cim e n to d o u n ive rso m u sica l d a Am a zôn ia , a in d a in cip ie n te . Ele p a rte d o p rin cíp io d e q u e e sse u n ive rso n ã o p od e se r e n te n d id o com o a u tôn om o e d e q u e a s m ú sica s d a s te rra s b a ixa s d e ve m se r e stu d a d a s d e form a in te g ra d a a os ou tros d om ín ios d a cu ltu ra . Essa a b ord a g e m h olística é d e fe n d id a ta m b é m p a ra o ca so in te r-n o, e m re la çã o à p róp ria m ú sica . Te orica m e r-n te , Be a u d e t p rofe ssa a id é ia d e q u e a m ú sica n ã o p od e se r vista com o u m a con se q ü ê n cia d a e stru tu ra socia l, m a s, sim , com o u m im p orta n te m e io — e n tre os w a yã p i, tip ica -m e n te d e co-m u n ica çã o — p a ra con stitu ir e org a n iza r a socie d a d e . Por fim , o a u tor com p a ra os w a yã p i com os k a m a yu rá , g ru p o tu p i-g u a ra n i d o Alto Xin g u — e stu d a d os p or M e n e ze s Ba stos (1978; 1990) —, a firm a n d o q u e os p rim e iros fa la m sob re m ú sica d e form a p a rcim on iosa , te n d o e m re la çã o a os ú ltim os u m voca b u lá rio e u m a te oriza çã o m u sica is lim ita d os.
N o p rim e iro ca p ítu lo (:27-55), Be a u d e t a p re se n ta d a d os sob re a h is-tória e a situ a çã o a tu a l d os w a yã p i, sob re a ú ltim a , sob re tu d o, re fe re n te s à d e m og ra fia , à e colog ia e à s té cn ica s d e su b sistê n cia . Em se g u id a , re p orta se a os d ois g ra n d e s tip os d e m ú sica d e sse s ín d ios: d a n ça d a e n ã od a n -ça d a . O p rim e iro é se m p re cole tivo e re la cion a d o a o a to d e b e b e r ce rve ja — com o é o ca so d a m ú sica tu le —, o se g u n d o se n d o in d ivid u a l e in d e -p e n d e n te d e sse s e n con tros.
-te s m ú sico-se n síve is d os fa tos socia is, a ssim com o d os com p on e n -te s socia is d os fa tos m u sica is6.
A se g u n d a ca m a d a d e corre sp on d ê n cia s — form a n d o o n íve l in te rm e d iá rio d a rm ú sica w a yã p i — a p on ta p a ra a re la çã o e n tre os re a g ru p a -m e n tos p olíticos in te rn os d a a ld e ia (a s fa cçõe s) e a s su íte s orq u e stra is, p rin cip a lm e n te o re p e rtório tu le . A a ld e ia com o u m tod o, b e m com o a m ú sica p a ra d a n ça (ca n ta d a ) con fig u ra m a te rce ira e sfe ra . Por fim , a q u a r-ta é con stitu íd a p e la re la çã o e n tre os w a yã p i e n q u a n to g ru p o é tn ico e a s ca n çõe s d e g u e rra . A m u sica lid a d e d o xa m a n ism o — ca ra cte riza d a p or u m jog o d e sop ros voca is, ca n tos e vá rios tip os d e ch oca lh os — a tra ve ssa tod a s e ssa s e sfe ra s, te n d o, e n tre ta n to, su a m e lh or d e fin içã o n a ú ltim a , on d e se e n con tra m a g u e rra e a m orte (ou se ja , o m u n d o e xte rior). A p a la -vra w a yã p i m alak a re fe re -se ta n to a os ch oca lh os u tiliza d os n a s se ssõe s xa m a n ística s q u a n to à s se ssõe s, e la s p róp ria s (:43).
Ain d a n e sse ca p ítu lo, Be a u d e t m ostra com o os in stru m e n tos m u si-ca is tê m u m a corre sp on d ê n cia com a s e sfe ra s sociom u sisi-ca is (:49). O s w a yã p i p ossu e m q u a tro tip os d e id iofon e s (b a stã o d e ritm o, ch oca lh o d e torn oze lo, ca sca d e ta rta ru g a e ch oca lh o) e 21 d e a e rofon e s (trom p a s, cla -rin e te s, fla u ta s e zu n id or). N a e sfe ra ce n tra l, e n con tra m -se a s m e lod ia s in d ivid u a is, q u e sã o toca d a s p or oito d ife re n te s tip os d e fla u ta e u m a d e trom p a . A se g u n d a e sfe ra é form a d a p e la m ú sica d os cla rin e te s tu le , cor-re sp on d e n d o a o p la n o d a s fa cçõe s. A te rce ira , cor-re la cion a d a à a ld e ia , cir-cu n scre ve a m ú sica p a ra trê s tip os d e cla rin e te , trê s d e trom p a e q u a tro d e fla u ta . Fin a lm e n te , a ú ltim a e sfe ra a p on ta p a ra a corre sp on d ê n cia e n tre o g ru p o é tn ico com o u m tod o e o zu n id or.
Be a u d e t p rop õe q u e se e n ca re o u n ive rso d os in stru m e n tos m u sica is w a yã p i com o u m a rq u é tip o d o in stru m e n tariu m a m a zôn ico e m su a tota li-d a li-d e , com su a ca ra cte rística p re li-d om in â n cia tip ológ ica li-d e a e rofon e s, e a q u i e stá ou tro p on to in te re ssa n te d o te xto e m e stu d o: e sse p re d om ín io se re la cion a ria a u m a con tig ü id a d e com p le m e n ta r e n tre a s a rte s d o xa m a -n ism o — ca ra cte riza d a s p e la e m issã o, p e la voz h u m a -n a , d e sop ros a u d í-ve is e visíí-ve is (g ra ça s à fu m a ça d o ta b a co) — e a m ú sica (a e rofôn ica ) p ro-p ria m e n te d ita , e sta se n d o id e n tifica d a a tra vé s d e soro-p ros a u d íve is e in visíve is p rod u zid os p e los in stru m e n tos m u sica is. Em ou tra s p a la vra s, h a ve -ria , n e ste ca so, u m jog o e stru tu ra l e n tre a visib ilid a d e e a a u d ib ilid a d e d os sop ros (:47).
sol-fe g g io; n os g ra n d e s ciclos d a n ça d os, h á u m p e so ig u a l d e m ú sica s voca is e in stru m e n ta is; p or fim , n o ú ltim o p a ta m a r, os ca n tos d e g u e rra sã o e xe -cu ta d os a cap e lla, a voca lid a d e d a m ú sica a tin g in d o a q u i se u m om e n to m a is in te n so (:53). As d ife re n te s te xtu ra s m u sica is ta m b é m sã o re la cion a -d a s à s e sfe ra s socia is: n o n íve l ce n tra l, h á u m a m a ior p re cisã o -d e a ltu ra s e in te rva los e os son s sã o m a is sin oid a is; n o n íve l d a s fa cçõe s, o tim b re é p re p on d e ra n te e m re la çã o à s a ltu ra s (a q u i Be a u d e t re fe re -se a fa ixa s (p la-g e s) d e a ltu ra s e a u m a m a ssa son ora m a is e sp e ssa ); fin a lm e n te , n os ciclos d a n ça d os, h á se q ü ê n cia s d e te xtu ra a in d a m a is d e n sa , q u e u tiliza m op o-siçõe s su m á ria s g ra ve -a g u d o, se m in te rva los. O corre , p orta n to, u m a p ro-g re ssã o a cú stica q u e a com p a n h a a com p le xifica çã o d os n íve is socia is (:50).
Ain d a n e sse rico ca p ítu lo, Be a u d e t ob se rva q u e e m w a yã p i n ã o h á u m te rm o g e n é rico e q u iva le n te a o d e “ m u siq u e ” e m fra n cê s, se n d o q u e a form a m a is p róxim a q u e os w a yã p i fa la n te s d e fra n cê s (a lg u n s sã o b ilín -g ü e s) u tiliza m p a ra tra d u zir o te rm o é y e m i’a. Ye m i’a re fe re -se a q u a l-q u e r a e rofon e , e xce to o zu n id or. Em se g u id a , o a u tor d iz l-q u e n u n ca e n con trou u m a cla ssifica çã o n a tiva d os in stru m e n tos m u sica is e n ova -m e n te co-m p a ra os w a yã p i co-m os k a -m a yu rá , e -m te r-m os d e ve rb a liza çã o e te oriza çã o sob re m ú sica (:46).
Fe ch a n d o o ca p ítu lo, o a u tor a n a lisa m a is u m p on to im p orta n te : a in te rse çã o d e se u e sq u e m a p a ra a m ú sica w a yã p i (in d ivid u a l/ cole tiva ) — p a ra e le , d e p e rtin ê n cia a m a zôn ica — com o d e Se e g e r (1987:6) p a ra os su yá (tip os d e m ú sica ritu a l/ n ã oritu a l). Ao se p e rg u n ta r se o ú ltim o ta m -b é m te ria a q u e le tip o d e p e rtin ê n cia , Be a u d e t m ostra com o o ca so d os w a yã p i com b in a os d ois con ju n tos d e op osiçõe s, a m ú sica d os tu le se n d o in te rm e d iá ria p or e xce lê n cia : m a is ou m e n os in d ivid u a l (ou cole tiva ), m a is ou m e n os ritu a l (ou n ã o-ritu a l) [:53].
J a rí e O ia p oq u e ) e a o lon g o d a costa d o Am a p á . Um te rce iro tip o d e cla -rin e te (com vá ria s p a lh e ta s) só a p a re ce e n tre os w a yã p i e se u s vizin h os a p a ra i, d e fa la k a rib . O p rim e iro tip o in clu i, p re d om in a n te m e n te , cla rin e -te s m u ito p e q u e n os (e m g e ra l com ce rca d e 40cm d e com p rim e n to), se u p a vilh ã o se n d o fe ito d e ca b a ça ou ch ifre d e a n im a is. A p a lh e ta , q u a n d o o in stru m e n to e stá se n d o toca d o, e n con tra -se d e n tro d a b oca d o m ú sico. O se g u n d o tip o, fe ito p rin cip a lm e n te d e b a m b u , g e ra lm e n te é g ra n d e (d e 0,50 cm a 2m ). Aq u i a p a lh e ta e stá fixa d e n tro d o b oca l d o in stru m e n to. N ote -se q u e tod os os cla rin e te s re fe rid os n ã o p ossu e m fu ros p a ra d e d os e q u e e le s p od e m se r id iog lota is ou h e te rog lota is7.
Em se g u id a , Be a u d e t e stu d a a s form a çõe s m u sica is lig a d a s a os re fe -rid os in stru m e n tos: os p e q u e n os cla rin e te s p od e m se r toca d os e m soli, d u os e con ju n tos h om ofôn icos ou h e te rofôn icos, a p a re n te m e n te n u n ca u tiliza n d o a té cn ica d e a lte rn â n cia (h ock e t). N o se g u n d o tip o d e cla rin e -te , os in stru m e n tos sã o toca d os e m p a re s ou p or con ju n tos a l-te rn a n -te s, n u n ca a p a re ce n d o a ssocia d os a ou tra s e sp é cie s d e a e rofon e s. O a u tor e n ce rra e ssa p a rte d o ca p ítu lo fa la n d o sob re a h istória d o cla rin e te n a s te rra s b a ixa s, d e b a te n d o com Izik ow itz — q u e tin h a sé ria s d ú vid a s sob re su a orig e m p ré -colom b ia n a e , n ã o, e u rop é ia — e a firm a n d o q u e a o m e n os o ú ltim o tip o d e in stru m e n to (g ra n d e s cla rin e te s) p od e se r re a lm e n te a m e rín d io, te n d o p ossive lm e n te se orig in a d o n a Am a zôn ia ce n tra l.
sob re a a cú stica d o in stru m e n to (:73-78), m ostra n d o su a riq u e za e m h a r-m ôn icos (q u e n ã o sã o re con h e cid os ou ve rb a lr-m e n te cob e rtos p e los ín d ios) e su a e sta b ilid a d e e sp e ctra l (“ tim b rística ” ). O a u tor p a ssa , e n tã o, p a ra o e stu d o d a s té cn ica s d e e xe cu çã o (:78-80), p rin cip a lm e n te a d o h ock e t sty le . Fin a lm e n te , e le in form a o le itor a ce rca d a d a n ça tu le (:80-87). Em w a yã p i, a ca te g oria m om olay (“ d a n ça r” e ta m b é m “ e m b a la r u m b e b ê ” ) te m e m su a b a se o se n tid o d e cria çã o rítm ica a tra vé s d e p u lsos p rod u zi-d os p e los p é s (se m p re com a ce n to n o zi-d ire ito). O s w a yã p i ca m in h a m — p e la flore sta , p or e xe m p lo — g e ra lm e n te d e form a m u ito le ve e á g il, o q u e d ife re d e form a sig n ifica tiva d e se u e stilo d e d a n ça r, se m p re m a rca -d o e m e sm o p e sa -d o. O a u tor fa la e n tã o sob re a p re -d om in â n cia -d a form a circu la r d e m ovim e n to n a d a n ça w a yã p i, tra ze n d o d a d os sob re se u ca rá -te r im ita tivo (d e a n im a is). Fin a lm e n -te , Be a u d e t m ostra com o p a ra os w a yã p i d a n ça e m ú sica sã o in d e p e n d e n te s: com e xce çã o d a re la çã o e n tre os p a ssos d a d a n ça e a p u lsa çã o rítm ica , m ú sica e core og ra fia n ã o sã o in te rd e p e n d e n te s, p rin cip a lm e n te e m te rm os m otívicos.
O te rce iro ca p ítu lo (:89-122) tra b a lh a o n e xo ce n tra l d a m ú sica tu le — o p rin cíp io d a a lte rn â n cia —, cu jo d in a m ism o form a l é e xp re sso p e la a ssocia çã o e n tre u m e ixo h orizon ta l (m e lód ico) e u m ve rtica l (su ce ssõe s d e soli p on tu a is e tre ch os com p a rte s sim u ltâ n e a s). De p e n d e n d o d e q u a l su íte é e xe cu ta d a , a orq u e stra tu le p od e se r form a d a p or u m n ú m e ro d e trê s a té se is p a rte s, ca d a in stru m e n to toca n d o u m a ú n ica n ota . As p a rte s sã o a s se g u in te s:
• ta’ù (“ p e q u e n o” , ta m b é m u m te rm o d e p a re n te sco p a ra “ filh o” ou “ filh a ” ). É a p a rte m a is a g u d a , se n d o toca d a p or u m ú n ico m ú sico, ch a m a d o “ m e stre ” . Em a lg u m a s su íte s sã o u tiliza d os d ois ta’ù p or u m ú n ico m ú sico, o m a is a g u d o d e le s se n d o u sa d o a p e n a s p a ra vin h e ta s d e in trod u çã o.
• y ak an g ap iy a (“ a q u e le q u e re sp on d e a o ta’ù ” [se g u n d o tra d u çã o d e in form a n te s b ilín g u e s]). É a se g u n d a p a rte a toca r, log o a p ós o ta’ù , se n d o e xe cu ta d a p or u m ú n ico m ú sico.
• m ù te (“ ce n tro” ). Pa rte e xe cu ta d a p or vá rios m ú sicos (d e z ou m a is), cu jos in stru m e n tos n ã o sã o id ê n ticos e m te rm os d e tim b re e a ltu ra , m a s sã o toca d os n a re g iã o ce n tra l d e su a s te ssitu ra s. Isto p rod u z u m a m a ssa son ora q u e se d istin g u e cla ra m e n te d a s n ota s m a is a g u d a s ou m a is g ra ve s d a s ou tra s p a rte s.
• m ù te ’i (“ p e q u e n o ce n tro” ). Exe cu ta d a p or vá rios m ú sicos, e sta p a rte su b stitu i a m ù te e m d u a s su íte s.
• m ãm ã (“ m a m ã e ” ). Pa rte m a is g ra ve , n a q u a l se u sa o m a ior cla rin e -te , toca d o p or a p e n a s u m m ú sico (e m a lg u m a s su í-te s p or vá rios). É, g e ra lm e n te , a ú ltim a p a rte a e n tra r.
O a u tor su ste n ta q u e e sta org a n iza çã o é b a se a d a n ã o e m in te rva los, m a s e m re la çõe s d e a ltu ra s e q u e , a ssim , ca d a su íte é ca ra cte riza d a p or u m con torn o m e lód ico e n ã o p or u m a se q ü ê n cia e xa ta d e in te rva los (o q u e n ã o é o ca so d o “ d u p lo voca l” q u e ca d a p e ça d e q u a lq u e r su íte p ossu i e q u e é ca n ta d o e m solfe jo p e lo “ m e stre ” a n te s d a e xe cu çã o in stru -m e n ta l d a p e ça ). Essa visã o a n a lítica d e te r-m in a o -m od e lo d e tra n scriçã o e m p re g a d o p or Be a u d e t (:94-95): os d u p los voca is sã o tra n scritos a tra vé s d a n ota çã o e tn om u sicológ ica u su a l. J á a s ve rsõe s in stru m e n ta is — a s p e ça s d o tu le p rop ria m e n te d ita s — sã o tra n scrita s m e d ia n te u m a a d a p -ta çã o d e sse siste m a : a p e sa r d os son s e sp e cíficos q u e ca d a in stru m e n to d e u m a p a rte toca , ca d a p a rte con stitu i a p e n a s u m n íve l d e a ltu ra (d a d a d e form a m u ito a p roxim a d a e m te rm os d e n ota s d iscre ta s). Assim , o n ú m e ro d e a ltu ra s (e d e lin h a s n a tra n scriçã o) é ig u a l a o n ú m e ro d e p a r-te s e , n ã o, d e in stru m e n tos. Por ou tro la d o, o a sp e cto rítm ico-d u ra tivo d e ca d a p e ça é tra n scrito com os p roce d im e n tos u su a is (e xce to a s p a u sa s d a s p a rte s, fre q ü e n te m e n te m u ito lon g a s).
C a d a p e ça tu le é form a d a p or u m te m a (d e ce rca d e 10 se g u n d os d e d u ra çã o) q u e é re p e tid o se m a lte ra çõe s d u ra n te vá rios m in u tos. C a d a te m a é form a d o p e la ju sta p osiçã o d e d ois tip os d e m otivos: o p rim e iro (A) ca ra cte riza -se p e la a lte rn â n cia d a s p a rte s solo, p ossu in d o u m m a rca d or m e lód ico. O se g u n d o (B) — u m a m a ssa son ora — é con stitu íd o p re d om i-n a i-n te m e i-n te p or u m tu tti d a p a rte ce i-n tra l, m a s ta m b é m p e la su p e rp osi-çã o d e sta p a rte com a s p a rte s solo. C a d a p e ça p od e se r e n te n d id a com o u m a se q ü ê n cia con tín u a d o tip o AB. O s m otivos A sã o va riá ve is — e id e n -tifica m ca d a p e ça —, e n q u a n to os B n ã o o sã o e forn e ce m a a ssin a tu ra te m á tica d a su íte .
Be a u d e t n ã o e n con tra n e n h u m a p ossib ilid a d e se m e lh a n te d e a n á li-se p a ra a s e sca la s e in te rva los, m e sm o te n d o com o ob je to os d u p los voca is tu le . Ele tom a e ste fa to com o b a se p a ra a firm a r q u e p re cisã o d e in te rva los e d e a ltu ra s n ã o é a lg o im p orta n te n o siste m a m u sica l tu le , q u e op e -ra ria p or “ fa ixa s” d e son s (p lag e s). O a u tor con clu i q u e o p rin cíp io for-m a l d a for-m ú sica tu le é a a lte rn â n cia e n tre solo e tu tti, e sta for-m ú sica e sta n d o fu n d a d a n o tim b re , com o m u ita s ou tra s n a Am a zôn ia (:109).
N a q u e stã o d o ritm o, o a u tor a firm a q u e a m ú sica tu le n ã o e stá b a se a d a n a e xistê n cia d e u m a u n id a d e d e te m p o (p u lso) q u e p od e se r su b d ivid id a , form a n d o cé lu la s, m otivos e fra se s. Ao con trá rio, e sta m ú si-ca p a re ce te r su a e stru tu ra te m p ora l d e p e n d e n d o d a su ce ssã o con te xtu a l d e su a s p a rte s orq u e stra is. Isto g e ra u m a con tín u a flu tu a çã o d o p u lso, q u e é re sp on sá ve l p e la in te ra çã o m ú sica e d a n ça , p e la re p e tiçã o — q u e é ta n to m a ior q u a n to m a is a lta a e sfe ra sociom u sica l — e p e la va ria çã o (:114117). O p rin cíp io form a l d e tu d o a q u i p a re ce se r a a lte rn â n cia , p rin -cip a lm e n te e n tre o tu tti d o m ù te e os solos d a s ou tra s p a rte s (:120).
O ú ltim o ca p ítu lo d o livro (:123168) re tom a os con ce itos d e con fig u -ra çõe s socia is e m u sica is, le m b -ra n d o q u e o u n ive rso d a m ú sica w a yã p i é u m flu xo q u e p a rte d a s e xp re ssõe s solo (in d ivid u a l e fa m ilia r) p a ra a q u e -la s d os tu tti (a ld e ia e g ru p o é tn ico), a m ú sica tu le se e n con tra n d o n o n íve l in te rm e d iá rio (fa cçõe s). N ote -se q u e e sse flu xo ta m b é m p od e se r lid o a o con trá rio — a ssim com o u m con ju n to d e círcu los con cê n tricos —, e a ssim se u g ra u ú ltim o con sistiria e m u m a e sp é cie d e n ú cle o “ d u ro” d a id e n tid a -d e cu ltu ra l w a yã p i, a s e xp re ssõe s in -d ivi-d u a is se e n con tra n -d o -d e n tro -d e u m círcu lo p e rifé rico e a m ú sica tu le n o in te rior d e u m círcu lo in te rm e d iá -rio (:130). Essa con fig u ra çã o te m a lta p e rtin ê n cia e cológ ica , já q u e q u a n to m a is a ltos os n íve is e m te rm os d e id e n tid a d e cu ltu ra l, ta n to m a is rica s a s re fe rê n cia s a o m u n d o n a tu ra l (:138). Ta is re fe rê n cia s e xp re ssa m ta m b é m u m a u m e n to p rog re ssivo d e risco, se n d o q u e a re la çã o e n tre os w a yã p i e a n a tu re za — q u e con stitu i, e n fim , o p róp rio con h e cim e n to e n tre e sse s ín d ios — é p or e le s e sta b e le cid a com o a lg o e sse n cia lm e n te p e rig oso (:144-147).
-d a s” (ve r M u rp h y 1958; M e n e ze s Ba stos 1978:171-177; H u g h -J on e s 1979; Pie d a d e 1997). O a u tor p rop õe q u e a re fe rid a p roib içã o — n os ca sos d ra -m á ticos ou n ã o — te -m re la çã o co-m u -m a p ola riza çã o cru cia l n a A-m a zô-n ia : toca r a e rofozô-n e s/ p rod u zir cria zô-n ça s (:153). O ca p ítu lo te rm izô-n a com a lg u m a s con sid e ra çõe s sob re h istória , p olítica e re ce n te s m u d a n ça s n a m ú sica w a yã p i (:156-168).
A con clu sã o d o livro (:171-175) é b re ve . Ra p id a m e n te , é a b ord a d a a e ssê n cia d a m ú sica w a yã p i, q u e , com o u m tod o, é e n te n d id a p e los ín d ios com o a lg o p re e xiste n te , n a tu ra l — isto d e n tro d e u m a con ce p çã o d a n a tu re za e d o cosm os p le n a d e cu ltu ra lid a d e . N e sse con te xto, p a rticu la rm e n -te a m ú sica tu le p od e se r vista com o u m jog o p olítico (fa ccion a l), p or in -te r-m é d io d o q u a l é p ossíve l ou vir a socie d a d e e r-m su a con tín u a a lte rn â n cia e n tre coop e ra çã o e com p e tiçã o.
In corp ora n d o a lg u n s d os m a rcos d a re ce n te lite ra tu ra sob re a s Te r-ra s Ba ixa s, o livro d e Be a u d e t é u m a e tn og r-ra fia q u e d u d e d an s é , p or e xce lê n cia , com p a ra tiva8. De sse m od o, e le d e scre ve os w a yã p i e su a m ú sica e m fin os d e ta lh e s, sim u lta n e a m e n te coloca n d o e sse m u n d o e m d iá log o com ou tros d a re g iã o (e ta m b é m a lé m ), se m lim ite s — se n ã o a q u e le s d e n a tu re za siste m á tica — d e te m p o, e sp a ço e a ssu n to. Pa ra a e tn om u sicolog ia , p a rticu la rm e n te , isso sig n ifica u m a fé rtil lib e rta çã o d o m od e lo d ile m á tico e ilu stra tivo — q u e se crista lizou n os a n os 60, tip ica -m e n te a tra vé s d a ob ra d e M e rria -m —, se g u n d o o q u a l a “ -m ú sica ” é vista com o u m e xe m p lo in e rte d os sig n ifica d os d a “ cu ltu ra ” (M e n e ze s Ba stos 1990; 1995; s/ d ). Ao con trá rio, Be a u d e t m ostra e m se u livro q u e a m e lh or a n trop olog ia d a m ú sica é ta m b é m su a m e lh or m u sicolog ia ; e sta , n o e n ta n to, se n d o con stru íd a com o u m a d iscip lin a in te re ssa d a n a form a , con -te ú d o e con -te xto.
Alé m d a virtu d e d e te r im p orta n te s con se q ü ê n cia s g e ra is te órica s e m e tod ológ ica s, o livro te m ou tra s m a is, p rin cip a lm e n te q u a n to a o in te -re sse com p a ra tivo a m a zôn ico. A lig a çã o q u e o a u tor p rop õe h a ve r e n t-re sop ro voca l, fu m a ça d e ta b a co e m ú sica a e rofôn ica é u m a d e la s. N ote -se q u e o ve rb o w a yã p i p ù sig n ifica “ sop ro son oro” (:9), se n d o u m a n oçã o fu n d a m e n ta l q u e p e rp a ssa tod o o livro, com p on d o-lh e in clu sive o títu lo9. Te n ta n d o com p re e n d e r a p re p on d e râ n cia d os a e rofon e s n o in stru m e n ta-riu m a m a zôn ico, Be a u d e t su g e re q u e e la e sta ria lig a d a a ou tra s m a n ife s-ta çõe s q u e e n volve m o sop ro n a re g iã o, p rin cip a lm e n te à q u e la s re la cio-n a d a s a o xa m a cio-n ism o. O q u a d ro re su lta cio-n te cocio-n fig u ra ria , a ssim , u m jog o e stru tu ra l e n tre visib ilid a d e e a u d ib ilid a d e . Em u m a te rra fa m osa p e la lóg ica d o se n síve l q u e p rofe ssa , e ssa a ve n id a e xp lica tiva soa e xtre m a -m e n te p e rtin e n te e fé rtil (é cu rioso ve rifica r q u e o a u tor n ã o a ch ou e sse q u a d ro a p licá ve l a o ca so d o com p le xo d a s “ fla u ta s sa g ra d a s”10). En tre -ta n to, se ria in te re ssa n te le m b ra r q u e -ta l p re p on d e râ n cia re su l-ta d e u m m od o d e le itu ra (tip ológ ico) q u e , se n ã o re ifica d o, n ã o d e ve e xclu ir ou tros m od os d e le r, d e ve n d o p orta n to le va r e m con sid e ra çã o a ve rifica çã o d e q u e os id iofon e s — tip ica m e n te o u n ive rso d os “ m a ra cá s” — e stá ob se s-siva m e n te p re se n te n a m u sica lid a d e a m a zôn ica e q u e , e m a lg u n s ca sos, e le con stitu i o ce n tro m e sm o d o u n ive rso (re cord e m -se os a ra w e té ).
Um se g u n d o p on to d e a lto in te re sse com p a ra tivo a m a zôn ico é o e stu d o sob re a d isp e rsã o d os cla rin e te s n a re g iã o con form e d ois e ixos siste -m a tica -m e n te n ã o sob re p ostos (u -m n a p e rife ria su d oe ste e o ou tro n o n ord e ste e costa ord o Am a p á ). É cu rioso n ota r q u e u m a ord a s ra zõe s a p re se n ta -d a s p or Izik ow itz (1935:262) com o fu n -d a m e n to p a ra se u a rg u m e n to -d a orig e m p ós-colom b ia n a d os cla rin e te s a m e rín d ios te n h a sid o o fa to d e q u e os cron ista s colon ia is n u n ca fa la ra m (a n te s d o sé cu lo XVIII) sob re cla rin e te s in d íg e n a s. Be a u d e t re força a op in iã o d e Izik ow itz, e m b ora su ste n ta n d o q u e ta l om issã o d e ve rse ia à im p re cisã o d os cron ista s, q u e u sa -va m — e a d icion a m os: com o m u itos d os e tn óg ra fos a tu a is con tin u a m a fa ze r, a o a rre p io d e q u a lq u e r ciê n cia d o con cre to — rótu los com o “ fla u -ta ” p a ra in d ica r q u a lq u e r a e rofon e . M u ito p rova ve lm e n te , e s-ta m os a q u i d ia n te d e u m la p so p or p a rte d e a m b os os a u tore s, já q u e o cla rin e te , q u a cla rin e te , é u m in stru m e n to q u e foi d e se n volvid o n a Eu rop a a p e n a s a p a rtir d e 1700, ou se ja , e xa ta m e n te n o in ício d o sé cu lo XVIII.
Por ou tro la d o, n ote -se q u e os g ra n d e s cla rin e te s tê m a tu a lm e n te u m a d isp e rsã o p a n -xin g u a n a , com u m e ixo d e d ifu sã o p rova ve lm e n te k a rib (b a ca iri) (M e n e ze s Ba stos 1978, M e llo 1998).
Em m u ita s p a rte s d a ob ra , o a u tor a firm a q u e os w a yã p i sã o e xtre -m a -m e n te e con ô-m icos n o q u e se re fe re a fa la r sob re -m ú sica e ta -m b é -m q u e e le s n ã o p ossu e m u m a te oria m u sica l in form a d a p or cla ssifica çõe s, m a p a s e p la n os. Isto é in te re ssa n te sob d ive rsos a sp e ctos: p rim e ira m e n te , p or-q u e o p róp rio Be a u d e t a p re se n ta , e m m u itos m om e n tos d o tra b a lh o, vá rios p on tos q u e su g e re m a e xistê n cia d e u m e fe tivo siste m a d e te rm i-n olog ia m u sica l (e d e id e i-n tifica çã o e cla ssifica çã o). Este é o ca so d a s p a rte s d a orq u e stra tu le (ta’ù , m ù rte , m ãm ã e tc. (:90), q u e p a re ce m cla ra m e n -te con stitu ir u m a cla ssifica çã o, q u e se ria , a liá s, e xtre m a m e n -te sim ila r à q u e la d os k a m a yu rá p a ra a s fla u ta s u ru ’a e aw irare (M e n e ze s Ba stos 1978:116-117). Da m e sm a form a , Be a u d e t a p re se n ta lista s d a q u ilo q u e m u ito p rova ve lm e n te sã o ca te g oria s d e a ltu ra (:72, 108): n g u (som “ g ord o” , “ g ra ve ” ), k oli (“ fin o” (?), “ a g u ord o” ), ak ù tù (“ g ra ve ” ), k u n aw ù i (“ a g u -d o” ), q u e ta m b é m le m b ra m os corre sp on -d e n te s k a m a yu rá (:100, 109). Pod e ría m os cita r m u itos ou tros e xe m p los a q u i. O fa to d e os te rm os w a yã -p i n ã o se re m “ e s-p e cifica m e n te m u sica is” e sim in te rse n soria is e m e sm o “ sociológ icos” (com o é o ca so d os te rm os d e p a re n te sco), n ã o m e p a re ce u m a rg u m e n to a d e q u a d o p a ra n e g a r a e xistê n cia d e u m a te rm in olog ia m u sica l e n tre os w a yã p i ou e m q u a lq u e r p a rte d o p la n e ta . Por e xe m p lo, n o Bra sil u rb a n o, o p a r d e n oçõe s “ a g u d o” / “ g ra ve ” p a re ce te r n a tu re za tá ctil, orig in a lm e n te , a o q u e tu d o in d ica , a p on ta n d o p a ra a s se n sa çõe s, re sp e ctiva m e n te , d e “ (fin a m e n te ) p e n e tra n te ” / “ p e sa d o” .
O u tro p on to d e ssa in stru tiva q u e stã o re fe re -se a o q u e e xa ta m e n te é u m a te oria m u sica l. Um a coisa é d ize r q u e os w a iyã p i n ã o fa la m m u ito sob re m ú sica , ou q u e fa la m m u ito p ou co sob re e la . Se m p rob le m a s. O u tra coisa m u ito d ife re n te é a firm a r q u e e le s n ã o p ossu e m u m a te oria m u si-cal, a o m e n os n o se n tid o q u e M e n e ze s Ba stos (1978) d á a e ste con ce ito, b a se a n d o-se n o e stru tu ra lism o d e Lé vi-Stra u ss e n a e tn ociê n cia . Te oria s m u sica is n ã o sã o p rog ra m a s m e n ta is con scie n te s: sã o im p lícitos e in con s-cie n te s. É ta re fa d o a n trop ólog o a n a litica m e n te torn á -la s e xp lícita s.
Ra fa e l J osé d e M e n e ze s Ba stos é p rofe ssor d a Un ive rsid a d e Fe d e ra l d e Sa n -ta C a -ta rin a (UFSC / An trop olog ia ). Acá cio Ta d e u d e C a m a rg o Pie d a d e é p ro-fe ssor d a Un ive rsid a d e d o Esta d o d e Sa n ta C a ta rin a (UDESC / M ú sica ) e d ou tora n d o e m An trop olog ia Socia l n a UFSC . O s a u tore s sã o m e m b ros d o n ú cle o d e e stu d os “ Arte , C u ltu ra e Socie d a d e n a Am é rica La tin a e C a rib e ” (M USA), d o De p a rta m e n to d e An trop olog ia / UFSC .
d e p a ra p ostu la r q u e e ssa q u e stã o n ã o foi a d e q u a d a m e n te tra ta d a p e lo a u tor: o q u e é m u siq u e (e ta m b é m p are n té , p ou v oir, p or e xe m p lo), con -form e os fra n ce se s (g u ia n e se s) a e sta b e le ce m e con -form e os w a yã p i a com p re e n d e m ? E o q u e é y e m i’a con form e os w a yã p i o con stroe m e Be a u -d e t o a p re se n ta p a ra n ós? O s m ú ltip los m u n -d os e n volvi-d os n e ssa s -d u a s in d a g a çõe s se ria m com p a tíve is? C om o p rod u zir u m a p ossíve l com p a tib ilid a d e e n tre e le s a n ã o se r a n a litica m e n te (a n trop olog ica m e n te )? Esta -m os con ve n cid os d e q u e a ú n ica cu ltu ra q u e te -m “ u -m a p a la vra p a ra ‘m ú sica ’” (b e m com o p a ra “ p a re n te sco” , “ p od e r” e tc.) — com o ca te g oria a n a litica m e n te vá lid a — sã o a s ciê n cia s h u m a n a s, n e ste ca so, a a n trop o-log ia .
En ce rra n d o e ste te xto já e xte n so — cu ja e xte n sã o é , e m si m e sm a , u m a h om e n a g e m a o ve rd a d e iro clá ssico q u e b u sca re p orta r —, g osta ría -m os d e d e sta ca r q u e a n oçã o d e Be a u d e t d e in te rv alo co-m o a lg o e -m si (con stru íd o e m op osiçã o à s su a s “ fa ixa s” , p lag e s), e n ã o e xa ta m e n te com o u m a n oçã o re la cion a l — com o e m q u a lq u e r con se rva tório se a p re n d e —, n ã o n os p a re ce a d e q u a d a . N a tu ra lm e n te , o tim b re é u m a d im e n sã o fu n -d a m e n ta l n a s m ú sica s -d a s Te rra s Ba ixa s (e , n e sse se n ti-d o, sin to fa lta -d e u m d iá log o d e Be a u d e t com a lite ra tu ra , e sp e cia lm e n te a tu p i-g u a ra n i, p a rticu la rm e n te a q u e la sob re os w a yã p i d o Am a p á , e stu d a d os p or Fu k s). En tre ta n to, isso n ã o d e ve e xclu ir a s a ltu ra s e os in te rva los, e sp e cia lm e n -te se e s-te s ú ltim os sã o e sta b e le cid os e m -te rm os a n a litica m e n -te sólid os, já q u e os w a yã p i n ã o sã o ob rig a d os a te r o se m itom com o in te rva lo sig n ifi-ca n te m ín im o n a d ivisã o d e se u e sp e ctro a u d itivo-m u siifi-ca l.
Not as
1 C on vé m d e sd e já e xp licita r q u e u tiliza m os a p a la vra “ m ú sica ” com o u m a n oçã o a n a lítica (ta l com o “ p a re n te sco, “ p od e r” , “ lin g u a g e m ” e tc.) q u e a p on ta p a ra os d iscu rsos e lin g u a g e n s d o u n ive rso son oro voca l-in stru m e n ta l. Esta coloca çã o é n e ce ssá ria , já q u e h á u m a le g iã o d e e stu d iosos q u e tom a a n ã o-e xistê n cia d e “ u m a p a la vra p a ra ‘m ú sica ’” e m a lg u m a s lín g u a s n ã o ocid e n ta is com o b a se p a ra a con s-tru çã o d e u m a re la çã o m u sica l, a p a re n te m e n te e sse n cia lista , “ n ós” (ocid e n ta is)/ “ ou tros” . Alé m d e se r u m sin tom a d e u m a form a e sse n cia lista d e e sta b e le ce r e ssa re la çã o, a p osiçã o d a le g iã o re fe rid a , p or ou tro la d o, e m si m e sm a é u m a b su rd o h e rm e n ê u tico. Isto p orq u e in ju stifica d a m e n te (e d e m a n e ira e tn ocê n trica ) re tira a p a la vra “ m ú sica ” d o te rritório d a s p a la vra s, ob via n d o-a com o coisa cu ltu ra l. En tre a s coisa s cu ltu ra is q u e a p a la vra “ m ú sica ” in d ica n o O cid e n te , é con ve n ie n te le m -b ra r q u e a form a g re g a m ou sik e (a a rte (te ch n e ) d a s M u sa s) foi u sa d a , a té p e lo m e n os o sé cu lo V a .C ., p a ra re fe rir n ã o a p e n a s “ m ú sica ” , m a s ta m b é m “ p oe sia ” e “ d a n ça ” (C omotti 1979:3). Este n e xo fa z com q u e m ou sik e se a p roxime d e vá rios con -ce itos a frica n os, a m e rín d ios, á ra b e s, m e la n é sios e ta m b é m con -ce itos ocid e n ta is m od e rn os (“ ja m a is fom os m od e rn os” ). A lite ra tu ra sob re o te m a é va sta , m a s ve ja N e ttl (1989) p a ra u m a com p a ra çã o e n tre n e xos Bla ck foot, p e rsa s e ocid e n ta is; con form e Ke il (1979) p a ra os se n tid os a frica n os ocid e n ta is. De n tre os con ce itos a m e -rín d ios, p od e m os im e d ia ta m e n te le m b ra r o su yá n g e re (Se e g e r 1987), o k u lin a ajie (Silva 1997) e o tu k a n o b asa (Pie d a d e 1997). O s k a m a yu rá (ve r M e n e ze s Ba stos 1978; 1990) con stitu e m u m ca so u m p ou co d ife re n te , p ois con tra sta m d e form a con -siste n te m arak a/ p orah ay / y e ’e n g (re sp e ctiva m e n te “ m ú sica ” / ” d a n ça ” / ” a rte ve rb a l” ).
2 Sob re a s lín g u a s in d íg e n a s n o Bra sil e n a Am é rica d o Su l, ve r, re sp e ctiva m e n te , Rod rig u e s (1986) e Fa b re (1994). A fa m ília lin g ü ística tu p ig u a ra n i p e rte n -ce a o tron co tu p i, q u e in clu i ou tra s fa m ília s e lín g u a s. C f. Rica rd o (1996) e a h om e
p ag e d o In stitu to Socioa m b ie n ta l (<h ttp :/ / w w w.socioa m b ie n ta l.org / in d e x.h tm l>)
p a ra in form a çõe s a tu a liza d a s sob re a s socie d a d e s in d íg e n a s n o Bra sil.
3 Ve r Vive iros d e C a stro (1986:82-105) p a ra u m a re visã o d a b ib liog ra fia tu p i-g u a ra n i. C f. Fe rn a n d e s (1975) p a ra u m a con sid e ra çã o sob re a p rod u çã o d os cron ista s colon ia is; G on ça lve s (1990) é u m a re se n h a d e La ra ia (1986); e La ra ia (1988) d iscu te Vive iros d e C a stro (1986).
5 Pa ra in form a çõe s sob re víd e os n ã o a p e n a s sob re os w a yã p i e ou tra s socie -d a -d e s tu p i-g u a ra n i, ve r G a llois e C a re lli (1995). Pa ra -d iscos, ve r Be a u -d e t (1982; 1993) e Rica rd o (1995:30, n ota 1).
6 Este con ce ito se a p roxim a d o d e g ê n e ro m u sical. Pa ra u m a a p lica çã o d o m od e lo b a k h tin ia n o d e g ê n e ro d e fa la — con ju n to d e e n u n cia d os q u e tê m ce rta e sta b ilid a d e e m te rm os d e te m á tica s, d e e stilos e d e e stru tu ra s com p osicion a is (Ba k h tin 1986) — a o e stu d o d a s m ú sica s in d íg e n a s (n o ca so, tu k a n o), ve r Pie d a -d e (1997).
7 Em u m cla rin e te id iog lota l, a p a lh e ta é p a rte con stitu in te d o b oca l, se n d o q u e n o h e te rog lota l, e la é fixa d a sob re o orifício d o b oca l, cob rin d o-o (Izik ow itz 1935:255).
8 Pa ra e n sa ios sob re e ssa lite ra tu ra , ve r H e n le y (1996); M e n e ze s Ba stos (s/ d ); e Vive iros d e C a stro (1996).
9 Em k a m a yu rá (a p ù a p ), ta m b é m u m a lín g u a tu p ig u a ra n i, p ù sig n ifica a p e -n a s “ sop ro a e rofô-n ico” . Em b ora e sta -n oçã o se ja d ife re -n te d a d e “ ca -n ta r” (m
ara-k a), a m b a s sã o in clu íd a s n o con ce ito d e “ fa ze r m ú sica ” (m araara-k a, e m u m se g u n d o
n íve l d e sig n ifica çã o), q u e se op õe a o con ce ito d e “ m ú sica d e a com p a n h a m e n to” (h op op ù tù w om arak a). Este e sq u e m a a p on ta p a ra u m a p rofu n d a sim ila rid a d e e n tre “ sop ra r” e “ ca n ta r” e m k a m a yu rá (M e n e ze s Ba stos 1978:112-115).
10N ote -se q u e , n a Am a zôn ia , n a m a ioria d os ca sos d e “ fla u ta s sa g ra d a s” (q u e g e ra lm e n te n ã o sã o a p e n a s fla u ta s), a s m u lh e re s sã o p roib id a s d e v e r os in tru m e n tos, m a s n ã o d e ou v i-los (p a ra os tu k a n o, ve r Pie d a d e 1997). Este fa to a p on ta p a ra u m jog o e n tre visib ilid a d e e a u d ib ilid a d e q u e é d e n a tu re za g n osio-lóg ica , com o su ste n ta M e n e ze s Ba stos (1978; n o p re lo).
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Resumo
C om b a se e m u m a a p rofu n d a d a re se n h a crítica d o re ce n te livro d e J e a n -M ich e l Be a u d e t, S ou ffle s d ´A m az on ie , q u e os a u tore s con sid e ra m te r tod os os re q u isitos p a ra se torn a r u m clá ssico d os e stu d os m u sica is a m a zôn icos, p ro-ce d e -se a o le va n ta m e n to d e a lg u m a s d a s q u e stõe s fu n d a m e n ta is d a e tn om u -sicolog ia d a s te rra s b a ixa s d a Am é rica d o Su l, com foco n a s socie d a d e s tu p i-g u a ra n i. De n a tu re za con i-g e n ita m e n te com p a ra tiva , e ssa s q u e stõe s sã o colo-ca d a s a d ia log a r com a lg u m a s d a s p ro-b le m á tica s im p orta n te s d a e tn olog ia re g ion a l, n a d ire çã o d o a va n ço d o ca m -p o com o u m tod o.
Abst ract
Ba se d on a n in -d e p th critica l re vie w of J e a n -M ich e l Be a u d e t’s re ce n t b ook ,
S ou ffle s d ’A m az on ie , w h ich th e a u th ors
