mazesdesda primeira tonfuraatèo faccrdocio,& todos acodião femprc a rezar Teu officio diuino em Caldeo em voz alta,& cantando a feu modo duas vezes ao dia,hiiaas tres da me- nhàm, outra as finco da tarde, & em nen húa delias auia falta algfia , mas fora dahi não cuidauãoqucerãoo. brigados a rezar, nê pera iffo tinbáo breuiarios,ou liuro algum,& cntraf- íem tarde, ou faiílem ledo,não felhe daua do que faltaua,nem tinhãopor obrigação fuprilo. NosSacramétos dobautiímo, &Euchariftia,erão pú- blicos Symoniacos, não os dando fenão por preço certo que lhe mc- tiáo na mão. No matrimonio algüs chamauão qualquer Caçanar que ef- tiuefle prefente, & muytos Tc dauão por calados, em efpecial todos os q morauão nos matos, (ò com deitare hú fio do pefcoflo do noyuo á noy- ua, lem outra algúa cerimonia Ecle- fiaítica,ou oraçãodita a efte intento, & muitos quando fe recebião fazião hum certo circulo luperfticiofo, em quefe metiãc,& em que punhãoao- brigação de íeu caíámento com ou- tras cerimonias, & reícritos da genti lidade: eítauão muy aifeyçoados ao Patriarcha fciímatico de Babylonia cabeça da Seyta de Neftor,&auorre cião tanto o Papa, & a Igreja Roma na,quenã podiãoouuirnomearem fuas Igrejas, nas quaes prefidia o la- cerdote mais velho q fe achaííe pre - fente,fofle qual foffe,nâo tinhão cu- rassem Vigayros nas Igrejas, nem nenhü facerdote procuraua de faber o q os Chrirtáos fazião,né tinha cui- dado de luas almas, & afsi fazia cada hú o que queriafem auer quem o re prendeífe,nem amoeftafle,outiueífe cuidado de fua alma,fenão era oBif- p o , que também fazia por ido pou-
co, ouuiâo Miíla aos Domingos,mas não por obrigação,& afsi hião a cila os que querião.Nos mais dos pouos fenão dizia mais quehúa Miíla cada anno,& auia muy tos,em que em fé- is, fete, & dez annos fe não dizia,né ouuia.Tinhão os facerdotes officios de feculares ainda de Reys gentios, como recebedores,íaccadores,& re colhedores defuasrendasnasquaes tratauão,& nellas deitauão como fe- culares, & algüs em nada íe differeh- çauão no trajo delles. Seu* Bifpos erão de nação Caldeos, mandados pelloPatriarchadeBabylonia de Sey ta Neítoriano,aquém obedecião afsiosBifpos nodarordés.confagrar pedras,benzer Igrejas, afblaer de ef-< comunhões; & todas as mais coufas Ecltfiaflicas,como os facerdotes em dar os facramentos do bautifmo , & Eui hariítia viuião de publicas (imo- nias.concertãdofe em preço por to- das eftascoufas,pofto que al gúas dei las o tinhão jacerto,& limitado.Co- mião carne ao fabado , & às quartas, & feitas comião peixe, jejuauãoa Q^iarefma,nãocomédo mais q húa vez no dia antes do Sol poíto,& co- meçauão a dominga daQujnquage- fima fem terem otficio algú a quarta feyra de cinza,neílejejú não comião peixe, nem ouos, nécoufas de leite, nem bebiâo vinho, nem cm todo o tempo da Quarefma chegauão a fu- as molheres, & em todas eftas cou- fas tinhão poftaefcõmunhão, & o comú do pouo cuidàua que íò neítas tres coufas confiflia o jejum, pofto q os mayores que podião comer , c o - meílem quantas vczesquizefTem, & afsi o fazião: Em toda a Q^arefina entrauão todos os dias tres vezes na Igreja,húa pella menhá em fe ergue do,outra fechandofe a noyte,outra a meya
a meya noite, na qual podo que fal- íauão rnuytos,nas duas de principio & fim do dia, não faltaua algú,rezan do muyto ordinariamente podra- doscomo rodo no chão.Cõ o rnef- mo rigor do jejum daQuareíma je- juauáotodo o Aduento, noproprio rempo em que nos,& cuidauão, que como quebrauáohiidiadejejCifica- não quebrando toda a Quarefma,& Aduenro,ô: afsi cometendo aquelle peccado,não jejuauão mais, nem cui dauão que os outros dias cometiâo nouopeccàdo. Nos dias fantos que cahiáo no tempo do jejum , nam ti- nhão obrigação de jejuar,coroo nos
vDomineos. O pouo comum cuida-
uaque íe não lauaua pella menhàm cedo no dia de jejum o corpo todo, não era yaliofo. E al^ús mais igno- rantes cuidauão o mefmo.fe nede dia tocauão algú de cada baixa,confor- me í<o coftume fuperfticiofo dos Ma lauares, jejuauão muitos o jejum de noíla Senhora desdo priineyrodia de Agodo até dia da feda da Aílum-
ção,&: desdo primeiro de Setembro até a feda daNatiuidade,& o jejum, quechamauãodos Apodolos, que começaua o primeyro dia depois da feda do Pétecode até cincoenta dias (eguintes. Mas ede não era de obri- gação fenam de deuação,de q muy- tos vzauão,&o mais foléne q tinhão, erão tres dias q começauão dezoito dias antes do primeyro dia d a Q u a - refma, a que chamauão em lua lin- goaMononoibo, que dizião era o je jum de lonas, nos quaes dias fe daua nas mais das Igrejas de jantar ao po- uo todo junto,a que concorrião to- dos , dizendo que reuerenciauão os tres dias q lonas edeue,& jejuou no vétre daBalea,fendo figura deChrií- to noflo Senhor. Todas as vezes na
tezjoito 6 o
Q£arefma,que pello difeurfo do dia & noite entrauão na Igreja,em que os Caçanares eftauào cantando o o f ficio diuino, tomauáo antre as pal- mas das fuas mãos asdosfacerdotes erguidas beijauamlhas em final dc paz, & obediencia, & a ido chama- uam dar, ou tomar o Caduri, o que nam ouzauão fazer,os que por parte da Igreja andauão penitenciados,ou efcõmungados, nem quequifeílem fazer os facerdotes lho confentião,e afsi a primeira cerimonia,que fazjâo OS que erão afoitos da eicõm unhão, era tomar o Caduri,& osCaçanares darem lho.As fuasfeftas começauão de vefpera a vefpera, nam de meya noyte,de modo que aoSol poílo do Domingo fe podia ja trabalhar, co- mo nafegundafevra.
Quando as moiheres parião guar dauão o cuftüme da k y velha,que íé do macho, nam eutrauão na Igreja, fenam aos quarenta dias,em que leua uam o minlno a efferecer, & fendo femeaaos oitenta,& antre tanto a ti- nhão por immunda pera entrar na Igreja. Tinhão agoa benta fem ou- tra bençamalgíia mais que deitar o
Sanchridão hüa pouca dc terra dos lugares por onde andou, &. morreo o Apoftolo Sam Thome.quc os R o meirosquela hiãocudumauão tra- zerem pelouros grandes pera daré às Igrejas pera ede efieyto: E quan- do lhe faltaua eda terra deitauao hús graôs de encenço, & fem outra al- güa bençãofe tinha por benta, & os Chridãosa tomaUão á porta da Igre ja,fazendo o fi nal da Cruz, & dizen- do logo apos elle húa craçam a o he- rege Nedor,e o final daCruz fazião,
nam fazêdo a Cruz da banda efquer da pera a dereita,mas da dereita pera a efquerda, & dizião que nos erraua
Lturoprimeyro,
mos no contrario.PoucosChriftãos fabião da doutrinaChriftàm,mais q benzerfe, & slgús o Padre nofio, & Aue Maria, merendo no fim delia o erro do peruerfo Neftor,nam dizen do madre deDeos.fem aprenderem outra coufa, fendo caufa dífto muito principal,nam enfinarem a doutrina emlingoa natural, fenam em Cal- deo.que poucos tomauâo.-aefcõmu nhão craãtie elles muyto temida.& auia certos cafos à que andaua anne- xa, & algüs cm que barbara, & cruel mente nam podião fer afoitos deliai
né por morte, como era homicídio voluntário,& outros: nam conhecia outra Cenfuradas da Igreja, mas ti- nhão porefla ,nam lhe entrarem os facerdotes em cafa, & afsi com efta penitencia a algüspello tempo que aoPrelado parecia, do que fe dauão por tam affrontados,& auexados.co mo pella efcõmunhão,& com a mef ma reuerencia a guardauam todos inuioalauelméte. As Igrejas eftauã fé pre çugifsimas,fem ornamentos, fò tinhão algfias veftimentas com que diziãomiífa, cõ muy pouco concer- to,^ efta U3m fobre os altares $ & den tro nas Igrejas muytos petrechos de cafa,& coufas indecentes. E as anti- gas erãotodas feytas a modo de Pa- godes dos Gentios, mas todas cheas de Cruzes ao modo das do milagre deS.Thome,qúe elles chamãoCruz de Sam Thome j donde fe vé quan - to mais antiga he a ventraçam defta Cruz,& affeiçam & modo delia,que o tempo em que pellos Portugne- zes foy achada : poií as Igrejas antigas deftes Chriftãos edificadas muytos annos antes delles virem à índia, eftauam todas ornadas delias afsi em pintura, como em efeultura; Guardauão afora os Domingos, &
feftas dos Apcftolos,as dalgüs here- ges Neftorianos com tudo de San- tos , & afsi todas as feftas feyras, do Natal, ate a Quarefma,& com mui- ta folénidade o dia, em que coftutna lbaraCruzdogloriofo ApoftoloS. Thome ,que he a 18. de Dezembro. E a tres de Iolho hüa fefta com folé- nidade ao mefmo Apoftolo,q hús di zem que foy o dia, em que aportou neftas partes da índia, outros q foy o dia, em que feu corpo foy tresla- dadoperao lugar era queeftà, q he o mefmo em que a Igreja celebra a fefta datresladaçam de feu corpo pe ra a Cidade de Edeffa, o que nam de ue fazer duuida a elle eftar na fua I- greja, porque como bem moftrou o Cardeal Cezar Baronio nas adições que fez ao Martyrilogio Romano, nefte dia,nas tresladações dos San- tos he muy ordinariamére parte das reliquias pera onde pretendem os q as tresladam,& deixarem outra par- te delias no lugar,em queprimeiro: eftauão:E de hüa,ou outra maneira, muyto faz por efta tresladaçam. de algüs, achandofe câ o corpo do glo- riofo Apoftolo d uuidão,celebrar ef- ta íuaChriftnadade de tempos anti- quifsimos efta fefta nefte dia, em q a Igreja celebra fua tresladaçam pe- ra EdeíTa,
Também eftes Chriftãos vzauarn muyto de hü liuro de fortes, & feiti- ços,& quechamauão Parifmáo,que quer dizer mefinha perfica, oqual andaua entre osliuros da Igreja, & nam auia Caçanar que o nam tiueílè & ainda com elle ganhauão muytos de comer,tirãdo dali os diasfauftos, ou infauftos pera cafamentos, & pê- ra outras coufas a modo deGentios, & muytas feytiçariaspcradiaerfos intétos,& algüs torpes, o qual liuro
Capitulo XIX.
cõpuferamdous Caçanares que fo- ram eítudar à Perfia,porque vendo- fe os Chriftãos antigamente faltos de Sacerdotes, & de quem os doutri nafle „mandaram a Babyionia dous mancebos de habilidade peralà apré derem, & fe ordenarem, & a Theo- logia, que de là trouxeram foy viré feitos grandes Nigrothantes,& Fey ticeyros, cò o q inficionaram muito toda cila Chriftandade,& acrecenta ram os erros q nella auia. Defta ma- neira corrião os Chriftãos defte Bif pado , & feus Sacerdotes nas coufas efpirituaes,& Ecclefiafticas,quando oArcebifpo veyo a elle, & celebrou oSynodoDiocefano, emquepella bondade de Dcostodas ellas foram
reformadas, & portas na ordem que fe podia defejar.
C A P I T V L O XIX. Vos coftumes do chrijlãos de Sum Tho-
me nas coufas fteulares.
P
Orto que os Chriftãos de S. Thome faõfogettos aReys gentios cm cujas terras mo- rão,& lhe pagão feus tributos,& cbe decern a feus Regedores,& guardão fuas leys,no que nam toca na Chrif- tandade, cõ tudo por cõcerto q en- tre fy tê, & curtume antiquifsimo dc fuaChriftandade (em q , ainda que efpalhada por tão diuerfos Reynos, em quanto Chriftãos fecófctuão.co mo num corpo, & republica) eftà de uoluto todo o gouerno ao feuBifpo, afsi efpiritual, como téporal, & em todas fuas coufas recorrerê a elle,ain da quealgús maos Chriftãos fe vam cõ algüas aosReys infiéis,mas como faõ todos tyrãnos todo o proueyto das couías fica feu>& vfurpão âs par-IS
tes,omaisdofobreqIitigão. C Õ o q né a hüs, nem a outros lhe vem bê do partido,& afsi lhes he forçado, & milhor acudir ao Bifpo q lhes faz juf tica,&afsiquando tem algüademan da fobre coufa graue de fazenda , ou honra, acodé as partes a elle que ef- colhe decõfentimentodelias,qua- tro,feis,ou oyto Chriftãos de capaci dade,& entendimento,e diante dei. les diz hüa parte tudo o q quer, & o q pretende dando todas fuasrezões & em quáto fala,as outras partes ca- lão , como acaba,falão os outros, & ouuindo o Prelado cõ os adjunto.s efeolhidos todas as partes, determi- nam,oque lhes parece juftiça,&paf~ fam hüa olla, ou prouifam dirto afsi- nada pello Bifpo , cõ que fica acaba- da a caufa , & quietas as partes por muyto que pereãofem apellar,nem agrauar, nê replicarem coufa algüa, &dão fuas rezõestam largamente q em Angamale falou luia molher tres dias continuos pella tnenhám,e à tar de diãte do Arcebifpo fobre hüa cau fafua q trouxe cõ outros diãte delle. Nam herdauão entre eftes Chrif- tãos as filhas, & foccdia muy tas ve- zes morrer o pay carregado delias,e paflarfua herança toda a humparen te macho, em terceyro, ou quarto, & mais grãos,ainda de linha trafuer fal,& ficarem as filhas morrendo de fome,cõ q muytas fe danauão, efe fa zião rois molheres,e afsi mais, ainda q tiuefle filhos,curtumauã a perfilhar outros q o nã erão feus,a q tomauão afeiçam, queentrauão depois defua morte á partilha com os naturaes,& ordinariaméte faziãoifto aos filhos dc fuas eferauas, que criauam,& pera a perfilhaçam, nam fazião ma- is que leuar o mininoque queriam perfilhar diante do Bifpo, & l h e d i -