Como dissemos de início, a unidade desta coletânea não é dada por uma temática, mas por um estilo de pesquisa, por um modo de abordar o mundo empírico. Por isso procuramos nas páginas anteriores apresentar alguns dos pressupostos metateóricos que conformam os artigos reunidos nesta coletânea, Trajetórias, Sensibilidades, Materialidades: experimentações com a fenomenologia. Ao explorar tais questões deve ter ficado claro para o leitor que a unidade a qual nos referimos não comporta uma perfeita ho- mogeneidade, há diferenças de ênfases, elaborações e acentos. Isto nos pôs frente à questão: como alinhar os distintos capítulos, sem dar ao leitor a impressão de que eles foram aleatoriamente agrupados?
Decidimos, para enfrentar o problema, dividir os capítulos em dois grandes grupos: “Narrativas, Histórias e Práticas” e “Corpos, Coisas e Lugares”. Do primeiro fazem parte: A Popularização da Biomedicina: Literatura e ima-
ginário, de Paulo César Alves; Corpo e tempo na experiência de recomposição do cotidiano de mulheres em situação de violência sexual, de Gessé de Souza
Silva; Vida Cotidiana, Disrupção Biográfica e Narrativa na Experiência de Viver
com HIV/AIDS, de Laura Recoder; A experiência clínica: prática, posição e forma- ção do médico do trabalho no Brasil, de Luiz Correia Oliveira; ‘Os experimentos que dão errado’ e as contingências na vida do laboratório, de Iara Maria Souza.
Um elemento que perpassa a todos eles é a preocupação com os processos de interpretação e criação de narrativas. Desnecessário dizer, posto que já deve ter sido suficientemente explicitado nas páginas anteriores, a concep- ção de narrativa e interpretação que adotamos aqui não repousa em qualquer compreensão do mundo como texto ou da narrativa como discurso fechado sobre si mesmo, uma vez que o mundo para além dela seria inalcançável. Ao contrário, a despeito das variações, os autores compartilham a ideia de que a realidade está sempre aí quando se elabora uma narrativa, quer seja porque desposam uma concepção ontológica de hermenêutica – segundo a qual, antes de ser um modo de conhecer, a compreensão expressa na narra- tiva é um modo de ser – ou porque acentuam o acesso ao mundo que nos é dado pela narrativa.
O segundo conjunto de artigos versa mais diretamente sobre proble- mas relativos ao corpo (e aprendizado) e à materialidade. Fazem parte desta seção: Tempos e Movimentos da Casa: trajetórias do habitar, de Maria Gabriela Hita; O corpo da malícia: reflexões acerca de habilidades sensoriais, corpos e
mundos, de Christine Zonzon; No terreiro: processos encarnados de autoidenti- ficação no Candomblé, de Luciana Duccini; Cuidar do santo: orientação prática e sensibilidade no traçado de relações entre pessoas e orixás, de Miriam Rabelo
e A paisagem temporal do laboratório, de Iara Maria Souza. O corpo, tal qual tratado aqui, remete simultaneamente à história e à natureza, sem que isso se mostre contraditório ou fragmentado. E, conforme fica claro em vários dos capítulos, falar do corpo – contar suas histórias, descrever alguns dos movi- mentos em que se engaja ou os estilos que se cristalizam a partir destes en- gajamentos – quase que inapelavelmente requer que atenção seja referida também aos espaços e às coisas com as quais ele se faz.
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