Definição. A perdonologia exemplarista é a prática au to eficaz do perdão pelo exemplo nas diversas manifestações con viviológicas da cons ciência lúcida, homem ou mulher, po ten cializando a in teras sis ten-cialidade.
Sinonímia: 1. Exemplarista do perdão. 2. Perdão or to exem pli fi-cador. 3. Autexposição perdonológica. 4. Exemplo pes soal do perdão.
Antonímia: 1. Antiexemplarismo pessoal do perdão. 2. Conscin cobaia patológica.
Eficiência. O ato pessoal do perdão exemplarista tem por fina li-dade reafirmar e ampliar a interassistencialili-dade, buscando o equilíbrio entre a verbação e a teática pessoal. Ao aplicar em si o que fala, a cons ci-ência contribui para a sus tentação energética e cosmoética tanto pessoal quanto grupal, tornando-se eficaz instrumento da tares. Eis a força
di-dática do exemplo.
Princípio do Exemplarismo Pessoal (PEP). “O Prin cí pio do
Exem-plarismo Pessoal é a condição evoluída de se vi ver dando exemplos de
maturidade consciencial em todas as áreas de manifestações pensênicas, própria da conscin au to lú cida quanto à inteligência evolutiva (IE) e à Cos-moética, ex-a luno de Curso Intermissivo (CI) pré-ressomático.” (V. Vieira, Waldo; En ciclopédia da Conscienciologia; CD-ROM; Versão protótipo au mentada e re-visada; 2.498 verbetes; 11.043 páginas; 300 especialidades; 8ª Ed. Foz do Iguaçu, PR; 2013). Sinonímia: 1. Método do espelho humano. 2. Conceito do exem pla-rismo humano. 3. Exemplário normativo humano. 4. Filosofia do
exem-plarismo; síntese da sabedoria.
Antonímia: 1. Mentalidade anticosmoética. 2. Men ta li da de amo ral. 3. Antiexemplarismo pessoal.
Reeducaciologia. A consciência constrói o próprio PEP a par tir das reciclagens intraconscienciais e das autossuperações. Neste sen tido, a conscin tem força presencial a partir do autexemplarismo re ci no ló-gico. A responsabilidade intermissiva prioritária da autoproéxis atesta
116 PERDÃO: Opção Cosmoética de Seguir em Frente
Recins. Assim, ficam claras as recins já promovidas, bem como a autorreeducação, utilizando as ferramentas de que dis põe no mi cro-uni verso consciencial e adquiridas ao longo das mul tiexistências.
Checagem. A autopesquisa quanto à manifestação pensê nica é im-portante fator de aprimoramento e qualificação consciencial na Con-vivência sadia, pois o grupo evolutivo percebe ou não o exemplarismo demais, as recins realizadas e as autossuperações vi venciadas.
Autoesforço. O perdão exemplarista permite al can çar neopatamar
evolutivo e recuperar cons a partir da au to com pe tência recinológica. Já
o autajuste prioritário refina a ma ni festação evolutiva, promovendo a me-lhoria do grupo de con ví vio.
Comportamento. O autexemplarismo através do per dão é fator de influência positiva na saúde consciencial, in dicando a adoção de comportamentos homeostáticos e a cor reção da autopensenidade. A
bus-ca da excelência evolutiva pes soal indibus-ca autocompetência.
Interprisiologia. Portanto, a exemplificação cosmoética está en tre as melhores resoluções pessoais na libertação de in ter pri sões gru po cár-micas e na paraprofilaxia de interprisões fu turas. O au te xem plarismo
é ferramenta didática e reeducacional.
Holossomática. A prática do perdão influi positivamente no ho los-soma e na automotivação da consciência lúcida, pos sibilitando a ma nu-tenção e a persistência de com portamentos paraterapêuticos, ao con-trolar ansiedades e frustrações no convívio grupal, principalmente se a consciência empregar, di u turnamente, o princípio do perdão antecipado
a todos.
Trafores. De acordo com a Conscienciometrologia, eis, em ordem alfabética, 10 traços-força (trafores) otimizadores ob ser vados, por exem-plo, na consciência determinada ao per dão in ter consciencial:
01. Autoconfiança: a segurança e certeza íntima da au to com pe-tência nas recins empreendidas; a ausência íntima de dúvidas mor ti fi ca-doras.
02. Autodesassedialidade: a capacidade de resolução de conflitos íntimos, dos autassédios e, consequentemente, de he terassédios.
03. Autodeterminação: o emprego do trinômio von ta de–po si cio-namento–esforço pessoal; a vontade firme e in que brantável.
04. Autodiscernimento: o juízo crítico quanto às es co lhas pessoais mais maduras.
117
PERDÃO: Opção Cosmoética de Seguir em Frente
05. Autopesquisofilia: a dedicação, persistente e con tí nua, à au to-pesquisa.
06. Bom humor: a capacidade de manter o otimismo e a satisfação pessoal.
07. Desdramatização: a saída da autovitimização, a partir da vi-vência da interassistencialidade; a manutenção da racionalidade.
08. Priorização evolutiva: a escolha do melhor para to dos; o apro-veitamento útil da atual ressoma.
09. Resiliência: a rápida recomposição diante de ex pe ri ências di fí-ceis; a capacidade de adaptação e superação das ad versidades; a co ra gem de consolidar recins.
10. Responsabilidade: a autossegurança das recins em pre endidas e a manutenção da automotivação.
Expansão. A demonstração teática do perdão é li ber tadora e pos-sibilita a correção do curso autevolutivo. Ao desdra matizar os fatos, a consciência aprofunda as au to pes quisas e adentra no fluxo cósmico da vida expandindo as au to s si na p ses da autopensenidade.
Perdão. A força de vontade determinando a intenção interassis-tencial em favor de todos, ao buscar o entrosameto dos atos pessoais ao fluxo cósmico, produz a possibilidade cosmo é tica do perdão incondicio-nal, ou seja, sem depender de mudan ças de outrem. A compreensibili-dade interassistecial e incondicional é autocuradora e libera as energias estagndas pelos ressentimentos e mágoas, propiciando neopatamar de
vida.
o
exemplo pessoal do perdão nasce davOntadeinquebrantável
,
priorizadora daautevolução consciencial e otimizadora
das atuações lúcidas interassistenciais
.
Questões. Você, leitor ou leitora, já refletiu sobre os pró prios tra-fores exemplaristas a serem utilizados na con vi viologia sadia? Está cons-ciente da autexemplificação da pri o ri zação evolutiva?
119