CAPÍTULO 3 O ENSINO RELIGIOSO ADVENTISTA E A DIVERSIDADE RELIGIOSA
3.3 PERFIL RELIGIOSO DOS ALUNOS DOS COLÉGIOS ADVENTISTAS DO
A população do Grande ABCD tem demonstrado grande crescimento na adesão ao segmento evangélico, sendo 35,6% na última década. Segundo o IBGE, com base nos dados do Censo 2010, 25,5% dos moradores da região seguem um dos diversos segmentos evangélicos. Em contrapartida, o número de católicos diminuiu 9,4% no mesmo período; no entanto, ainda são maioria nas sete cidades da Região: 57,3%.
Outro segmento populacional da supracitada região que aumentou foi o de pessoas que se declararam sem religião, de acordo com o mesmo Censo.
Ao analisar a relação da pertença religiosa dos alunos com o ambiente religioso da educação adventista no ABCD Paulista, cumpre verificar a filiação religiosa daqueles – pais e responsáveis – que têm em mãos a decisão de matricular os filhos na rede adventista de educação.
A partir dos questionários aplicados, foi perguntado aos alunos se os pais eram filiados a alguma igreja ou religião. O espaço estava aberto para ser preenchido de maneira livre, sem induzir as respostas. As respostas chamaram a atenção para alguns aspectos a seguir mencionados.
Quanto aos pais pertencentes à Igreja Adventista do 7º Dia, o Colégio Adventista de São Caetano se destaca por apresentar o maior índice de pais adventistas (24,78%) entre os três colégios, O índice é tão acima da média, que o grupo de pais adventistas é maior que qualquer outro grupo religioso considerado separadamente, até mesmo maior que os ditos sem religião (14,52%). Outro grupo que merece destaque é de pais pertencentes à Igreja Batista (11,96%), mesmo tendo rede escolar própria91.
O Colégio Adventista de Santo André tem nos pais católicos (21%) o grupo religioso mais representativo, seguido de perto pelo grupo de pais Adventistas do 7º Dia (19,53%). Interessante também a presença de pais que são membros da Congregação Cristã no Brasil – CCB (7,28%). Este grupo tem importante presença em todos os colégios pesquisados à semelhança dos membros das Assembleias de Deus e das igrejas batistas.
O Colégio de Diadema tem como grupo significativo de pais o que os alunos identificaram como “sem religião” (30,27%). Em segundo lugar no percentual de pais por pertença religiosa, encontram-se os católicos (23,8%) e adventistas (15,3%). Mas em todos os colégios há marcante escolha de pais evangélicos pentecostais pertencentes a diversas comunidades e igrejas. De maneira que, para fins deste trabalho, se forem agrupadas todas as respostas em oito grandes grupos, quais sejam: católicos, adventistas, protestantes históricos, de origem pentecostal – inclusive os ditos neopentecostais –, religiões afro-brasileiras, espíritas, orientais e
91 A intensa escolha de pais batistas por matricular os filhos na rede adventista de educação, especialmente em São Caetano do Sul, pode ser explicada por não ter colégio batista na região que ofereça Ensino Médio.
sem religião, será possível vislumbrar o perfil religioso dos pais que escolhem a rede adventista de educação para seus filhos, conforme Tabela 35:
Tabela 35 – Pertença religiosa de pais que escolhem a educação adventista no ABCD
Paulista CA de São Caetano do Sul (N=60) CA de Santo André (N=208) CA de Diadema (N=151) Média Geral (N=419) Adventistas 24,78% (15) 19,53% (41) 15,3% (23) 18,80% (79) Católicos 17,09% (10) 21% (43) 23,8% (36) 21,24% (89) Protestantes92 13,92% (8) 9,01% (19) 7,82% (12) 9,05% (39) Pentecostais93 29,69% (18) 35,89% (74) 22,13% (33) 30,07% (125) Afrobrasileiras - 0,29% (1) - 0,7% (1) Espíritas - 4,37% (9) 0,34% (1) 2,25% (10) Orientais - 0,29% (1) - 0,7% (1) Sem religião 14,52% (9) 9,62% (20) 30,61% (46) 17,9% (75) Fonte: Pesquisa de campo
Após a análise da Tabela 35 merecem ser destacados alguns aspectos importante dar destaque à pertença religiosa dos pais que escolhem a educação adventista para matricular seus filhos. Considerados separadamente importa registrar que, no Colégio de São Caetano do Sul o grupo de maior representatividade é de pentecostais, seguidos por pais membros da Igreja Adventista. Chama a atenção que os pais adventistas ocupam a terceira posição entre os mais representativos na unidade de Santo André, tendo a frente os pentecostais e católicos. Já em Diadema identifica-se a frente dos adventistas, além de católicos e pentecostais a frente dos adventistas, os pais apontados como sem religião.
Quando considerados os índices em conjunto, a média geral dos pentecostais assume a dianteira, seguidos à distância por católicos, adventistas e sem religião.
Nota-se ainda a pequena participação de pais que pertencem a alguma religião de matriz afro-brasileira e a religiões orientais, e que além de estarem
92 Foram mencionadas as igrejas Batista, Presbiteriana, Metodista e Nazareno.
93 Foram mencionadas Congregação Cristã no Brasil, Assembleias de Deus, Internacional da Graça de Deus, Mundial do Poder de Deus, Deus é Amor, Adventista da Promessa, Evangelho Quadrangular, Sara Nossa Terra, Renascer em Cristo, Cristo Salva, Fonte da Graça, Bola de Neve, Avivamento Bíblico, Novo Tempo, Canaã, Ramá, Família de Cristo, Paz e Vida, Tabernáculo de Deus, Voz da Verdade, Pentecostal da Bíblia, Luz do Senhor, Amor e Graça, Fé Apostólica, Lugar Santo e outras evangélicas.
presentes em pequena quantidade foram mencionados somente na unidade de Santo André. Foi possível verificar nesta mesma unidade um importante percentual de pais de alunos que afirmam serem espíritas-kardecistas (4,37%) e presença também no estabelecimento de Diadema (0,34%). Mas importa registrar também que não há a indicação de pais de religião islâmica, não obstante o ABCD paulista consistir em importante reduto muçulmano (RAMOS, 2003).
Transferindo o foco para o grupo discente, quando é feita a análise da pertença religiosa dos alunos da rede adventista de educação no ABCD Paulista, verifica-se no Colégio Adventista de Diadema um elevado índice (41,17%) de alunos que afirmam não pertencer a nenhum grupo religioso. Por outro lado, nos colégios de São Caetano do Sul e Santo André os índices daqueles que declaram pertencer a algum grupo religioso ultrapassam 80%.
Gráfico 16 – Declaração de pertença religiosa dos alunos da educação adventista no ABCD
Fonte: Pesquisa de campo
A partir desta informação, é necessário fazer a análise de como é composto este cenário religioso discente na educação adventista, considerando naturalmente a distribuição entre o percentual que declarou alguma pertença. Mais uma vez será feito o agrupamento de todas as respostas em sete grandes grupos, quais sejam: católicos, adventistas, protestantes históricos, de origem pentecostal – inclusive os ditos neopentecostais –, religiões afro-brasileiras, espíritas, orientais e sem religião, para que seja possível vislumbrar o perfil religioso discente da rede adventista de educação no ABCD paulista.
C O L É G I O A D V E N T I S T A D E S A N T O A N D R É C O L É G I O A D V E N T I S T A D E S Ã O C A E T A N O D O S U L C O L É G I O A D V E N T I S T A D E D I A D E M A 83,17% 88,33% 58,83% 16,83% 11,66% 41,17% Sim Não
Tabela 36 – Pertença religiosa dos alunos da educação adventista no ABCD Paulista CA de São Caetano do Sul (N=60) CA de Santo André (N=208) CA de Diadema (N=151) Média Geral (N=419) Adventistas 26,66% (16) 25,48% (53) 20,91% (32) 24,10% (101) Católicos 13,33% (8) 12,1% (25) 9,61% (14) 11,21% (47) Protestantes94 15% (10) 15,37% (32) 5,22% (8) 11,7% (50) Pentecostais95 29,93% (19) 29,74% (62) 20,69% (31) 26,49% (112) Afrobrasileiras - 0,48% (1) - 0,23% (1) Espíritas - - 2,4% (4) 0,86% (4) Sem religião 11,66% (7) 16,83% (35) 41,17% (62) 22,91% (104) Fonte: Pesquisa de campo
Merece destacar o surpreendente percentual de alunos que se declaram Adventistas do 7º Dia, ultrapassando 20% em todas as unidades escolares e tendo como média geral 24,10% de adventistas. Porém no Colégio de Diadema o grupo mais representativo é daqueles que se declararam “sem religião” (41,17%). Ainda neste colégio, depois dos adventistas, os alunos pentecostais somam 20,69% dos pesquisados. Ainda na unidade de Diadema, há importante presença de alunos que se declaram católicos (9,61%) e espíritas (2,4%). Interessante também destacar que, não obstante não haver registro de pais de alunos pesquisados deste colégio ditos espíritas/kardecistas.
No Colégio Adventista de São Caetano do Sul, os alunos adventistas seguem a tendência dos pais adventistas, que são também o segundo grupo religioso mais representativo entre os alunos. Na sequência dos adventistas, o terceiro grupo religioso com maior representação entre os alunos são os protestantes (ambos 15%), seguidos pelos que se declaram católicos (13,33%) e “sem religião” (11,66%).
94 Foram mencionadas as igrejas Batista, Presbiteriana, Metodista e Nazareno.
95 Foram mencionadas Congregação Cristã no Brasil, Assembleias de Deus, Internacional da Graça de Deus, Mundial do Poder de Deus, Deus é Amor, Adventista da Promessa, Evangelho Quadrangular, Sara Nossa Terra, Renascer em Cristo, Cristo Salva, Fonte da Graça, Bola de Neve, Avivamento Bíblico, Novo Tempo, Canaã, Ramá, Família de Cristo, Paz e Vida, Tabernáculo de Deus, Voz da Verdade, Pentecostal da Bíblia, Luz do Senhor, Amor e Graça, Fé Apostólica, Lugar Santo, Dínamus, obra de restauração, Yohanan, Evangélica Livre, Casarão e outras evangélicas.
Neste colégio, porém, neste colégio não há entre os alunos pesquisados a presença de quem se declare pertencente ao espiritismo, islamismo ou religião oriental.
Na unidade de Santo André, os adventistas do 7º Dia (25,48%) seguem os pentecostais (29,74%) na lista dos grupos religiosos com maior presença na escola adventista. Depois os sem religião (16,83%). Porém merece ser destacada a presença de alunos membros do Candomblé (0,48%) e a ausência de alunos espíritas/kardecistas. Esta última realidade surpreende, pois, de acordo com os dados apresentados na Tabela 35, no Colégio de Santo André tem pais espíritas, mas não tem alunos que se declaram espíritas.
Quando perguntado aos alunos que declaravam pertencer a um grupo religioso há quanto tempo pertenciam aos referidos grupos religiosos os números apresentados são também merecem ser analisados.
Gráfico 17 – Tempo de pertença religiosa dos alunos no grupo religioso atual
Fonte: Pesquisa de campo
O que é possível constatar por meio das informações prestadas pelos alunos que declaram pertencer a um grupo religioso, é que mais da metade dos “alunos religiosos” pertencem a seus grupos religiosos há mais de 12 anos nos colégios adventistas de Santo André e Diadema. Mas em São Caetano do Sul, o percentual que chama atenção é de alunos (25,45%) que estão há menos de três anos em seus grupos religiosos.
Por meio da pesquisa ainda, estes alunos declararam ter a seguinte média de frequência de serviços religiosos:
22, 22% 12, 86% 25, 45% 5, 55% 9, 94% 10,90% 6, 66% 10% 7,60% 9,09% 7% 10, 90% 7 ,7 7 % 18, 12% 10, 90% 47, 80% 44, 44% 32, 72% C O L É G I O A D V E N T I S T A D E D I A D E M A C O L É G I O A D V E N T I S T A D E S A N T O A N D R É C O L É G I O A D V E N T I S T A D E S Ã O C A E T A N O D O S U L Até 3 anos De 3 a 6 anos De 6 a 9 anos
Gráfico 18 – Declaração de participação aos serviços e cultos religiosos
Fonte: Pesquisa de campo
Os alunos do Colégio localizado em Diadema já chamaram a atenção por apresentar índice de mais de 41% de alunos que se declararam sem religião. Mas novamente merece ser destacado que 20% dos alunos que afirmaram pertencer a algum grupo religioso participam dos serviços e cultos religiosos apenas em datas especiais, percentual que se aproxima do dobro do percentual dos outros dois colégios.
Ao analisar os números do gráfico 20 também é possível nas três unidades escolares mais da metade dos alunos participa dos serviços religios no mínimo uma vez por semana.
Portanto, é notório que o corpo discente dos colégios adventistas tem interessante relação com a religião, o que reafirma a declaração feita sobre o grau de importância da religião na vida dos alunos (Tabela 37):
21, 11% 24, 41% 30, 90% 22, 22% 19, 76% 16, 36% 3 2 ,2 2 % 36,62% 4, 07% 1, 11% 4, 07% 7, 27% 3 ,3 3 % 4, 07% 3, 63% 20% 11, 04% 9, 10% C O L É G I O A D V E N T I S T A D E D I A D E M A C O L É G I O A D V E N T I S T A D E S A N T O A N D R É C O L É G I O A D V E N T I S T A D E S Ã O C A E T A N O D O S U L Mais de 2x/semana 2x/semana 1x/semana 2x/mês 1x/mês Datas Especiais
Tabela 37 – Grau de importância para os alunos da educação adventista São Caetano do Sul (N=60) Diadema (N=151) Santo André (N=208) Média Geral (N=419) É o que há de mais importante 45% (28) 25,82% (40) 33,17% (69) 32,21% (137) É muito importante 23,33% (14) 17,21% (26) 21,15% (44) 20,04% (84) É importante 25% (15) 37,74% (57) 31,25% (66) 32,7% (138) É pouco importante 1,66% (1) 9,27% (14) 8,65% (18) 7,87% (33) Hoje não é importante 3,33% (2) 0,65% (1) 2,40% (5) 1,9% (8) Nunca foi importante - 8,6% (13) 2,88% (6) 4,53% (19)
Fonte: Pesquisa de campo
Quando questionados sobre o grau de importância que a religião tem na vida, chama a atenção novamente que em todos os colégios mais da metade dos alunos responde que é “importante”, “muito importante” ou “o que há de mais importante”. E em média geral, 52,25% dos alunos entendem que é “muito importante” a religião para a vida.
Se forem considerados separadamente por colégio, vale apontar novamente o Colégio de Diadema com o maior percentual de alunos que afirmaram que a religião tem pouca importância (9,27%) e que “nunca foi importante” (8,6%). E na extremidade oposta, São Caetano do Sul é onde há maior índice de declarações com o máximo de importância (45%).
A relação com a religião é tão próxima que um grupo merece consideração inclusive tendo experiência de trânsito religioso. Quando perguntado aos que afirmam pertencer a um grupo religioso se haviam tido a experiência de mudança de religião – isto é, assumindo uma religião anterior e não de conversão apenas – o resultado apresentou dados que valem a pena serem apresentados, conforme gráfico 19:
Gráfico 19 – Declaração de experiência de trânsito religioso
Fonte: Pesquisa de campo
Os dados revelam que, de modo geral, 24,10% dos entrevistados citaram outros grupos religiosos pelos quais passaram. Entre os que afirmaram terem tido a experiência do trânsito religioso96, nota-se que este se deu da seguinte maneira em
ordem crescente desta experiência pode-se elencar: Santo André, Diadema e São Caetano do Sul. Os alunos deste último colégio mencionado, tem de fato demonstrado mais íntima relação com a religião e atribuem maior grau de importância. Mas como se dá este trânsito religioso?
Tabela 38 – Trânsito religioso dos alunos da educação adventista
São Caetano do Sul (N=18/60) Santo André (N=30/208) Diadema (N=21/151) Média Geral (N=69/419) De católica para adventista 11,11% (2) 20% (6) 18,18% (4) 17,66% (12) De católica para pentecostal 27,77% (5) 16,66% (5) - 11,93% (10) De católica para protestante 11,11% (2) - 9,09% (2) 4,77% (4)
96 Muitos autores escreveram sobre o fenômeno do trânsito religioso. Pode-se citar, a título de exemplo: Autores, como, Ronaldo de Almeida (2001), Paula Montero (2001), Sandra Duarte de Souza (2001), Fernanda Lemos (2006), Sílvia Regina Alves Fernandes & Marcelo Pitta (2006) e Lídia Maria de Lima (2011), efetuaram pesquisas relevantes sobre o trânsito religioso no cenário brasileiro. Esses estudos são referenciais teóricos fundamentais para a compreensão desse fenômeno.
C O L É G I O A D V E N T I S T A D E S Ã O C A E T A N O D O S U L C O L É G I O A D V E N T I S T A D E S A N T O A N D R É C O L É G I O A D V E N T I S T A D E D I A D E M A 65,39% 79,77% 75,56% 34,61% 20,23% 24,44%
De pentecostal para adventista 5,55% (1) 3,33% (1) 22,72% (5) 10,5% (7) De protestante para adventista 11,11% (2) - 1,43% (2) De pentecostal para protestante 16,66% (3) 13,33% (4) 4,54% (1) 10,5% (8) De Pentecostal para Pentecostal 5,55% (1) 33,33% (10) 31,81% (6) 28,66% (17) De Protestante para Pentecostal 5,55% (1) 10% (3) 13,63% (3) 10,26% (7) De adventista para pentecostal 5,55% (1) - - 0,7% (1) De Pentecostal para Católica - 3,33% (1) - 0,79% (1)
Fonte: Pesquisa de campo
É perceptível pelo quadro que o catolicismo tem sido o maior doador, e feito isto em várias direções, seja para os protestantes históricos, pentecostais e adventistas. Pelo fato de as pessoas herdarem a religião dos pais e iniciarem um processo de mudança religiosa quando mais velhas (ALMEIDA; MONTERO, 2001). O quadro geral, portanto, entre alunos da rede adventista, é de perda de católicos especialmente para a Igreja Adventista, igrejas pentecostais e outras protestantes. Mas num caminho inverso deve ser destacado que pentecostais também tem migrado para o catolicismo, de acordo com os dados colhidos.
Mas o que é evidente na tabela acima, em média geral 16,46% (69 alunos entre os 419 que responderam ao questionário aplicado) dos alunos pesquisados registraram alguma experiência de trânsito religioso. Nota-se um percentual destacado de trânsito entre igrejas e comunidades pentecostais, embora haja uma espécie de “via de mão dupla” em igual medida, de protestantes históricos que se dirigem para igrejas pentecostais e de pentecostais que migram para o protestantismo histórico.
Ao analisar os dados revelados em cada colégio de modo compartimentado, pode-se verificar no Colégio Adventista de São Caetano do Sul o intenso trânsito (na
ordem de 30% dos alunos pesquisados, percentual correspondente a 18 dos 60 alunos) especialmente no sentido do catolicismo para o pentecostalismo (27,77%), mas também de pentecostal para protestante (16,66%), como era de se esperar. Mas nestes casos não é possível inferir uma participação da educação adventista nessa mudança de pertença religiosa.
No Colégio de Diadema, é relevante observar 13,9% dos alunos pesquisados registraram experiência de trânsito religioso. Ademais, registra-se que os atuais adventistas já tiveram anteriormente outras experiências religiosas advindas do pentecostalismo (22,72%) e do catolicismo (18,18%), indicando um trânsito com provável influência da educação adventista.
Entre os alunos pesquisados no Colégio Adventista de Santo André, 14,42% (30 entre os 208 alunos pesquisados) dos alunos afirmaram ter alguma experiência de trânsito religioso. E à semelhança do que ocorre na instituição de Diadema, aqueles que se afirmam adventistas, mas já haviam tido anteriormente outras pertenças religiosas, são originários especialmente do catolicismo (20%), além de que entre os pentecostais 16,66% são originários do catolicismo.
Quanto às motivações que os levaram a mudar de religião, 32,3% dos alunos que mudaram de religião o fizeram, por questões doutrinárias e discordância de crenças, e 29,23% mudaram de grupo religioso em função de questões de gosto pessoais, como “sentia-se bem”, “foco nos jovens”, por exemplo. Mas um detalhe chama a atenção: 18,46% de todos os alunos que mudaram de grupo religioso afirmaram que a decisão foi tomada mediante influência direta da educação adventista.
Tabela 39 – Motivos para o trânsito religioso dos alunos
CA São Caetano do Sul (N=18/60) CA Santo André (N=30/208) CA Diadema (N=21/151) Média Geral (N=69) Doutrinas e crenças 25% (5) 34,61% (11) 34,78% (8) 32,3% (23) Questões de gosto 37,5% (7) 23,07% (7) 30,43% (6) 29,23% (20) Mudança dos pais 6,25% (1) 11,53% (3) 8,69% (2) 9,23% (6)
Influência amigos 6,25% (1) - - 1,53% (1)
Escola Adventista 6,25% (1) 23,07% (7) 21,73% (4) 18,46% (13)
Simplesmente mudou 18,75% (3) 3,85% (1) 4,36% (1) 7,69% (5)
Milagres e curas - 3,85% (1) - 1,53% (1)
Nesse contexto de descompromisso com a instituição, é possível destacar que, como Lemos (2006, p. 173) verificou em sua pesquisa que as pessoas ou escondem ou não têm consciência (18,46%) do fato preciso que as levaram a essa busca por novo significado, por nova religião.
A complexa associação de temas e valores propostos pela modernidade, pela religião e, consequentemente, pelo trânsito religioso. Todos esses dados levam à constatação de que a religião permanece em função central como doador de sentido para a sociedade.