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3 POESIA E HIPOCRISIA

4.1 DISTINÇÕES DA IGUALDADE

4.1.1 Idênticos, iguais e congruentes

Analisar etimologicamente os vocábulos, “idênticos”, “iguais” e a “congruência” é necessário para o correto emprego terminológico nas abordagens das distinções em relação aos aspectos da diferença. O que é idêntico é igual? Qual o sentido de congruência em

84 SUPIOT, Alain. Prólogo XII. In: ______. Homo juridicus: ensaio sobre a função antropológica do

Direito. Tradução Maria Ermantina de Almeida Prado Galvão. São Paulo: Martins Fontes, 2007. p. 12.

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oposição à igualdade? A depender da análise vocabular feita e contexto, não são expressões sinônimas. Neste contexto:

A partir deste princípio, de que idêntico deriva de ‘idem’, poderemos concluir que idêntico corresponde também a o mesmo que, dito por outras palavras significa igual a. E, de fa(c)to, tal significado surge como uma das hipóteses dadas para o adje(c)tivo idêntico por vários dicionários. Por exemplo, tanto o Novo Dicionário da Língua Portuguesa da Lello (1996) como o Grande Dicionário da Língua Portuguesa de Cândido de Figueiredo (1996) apresentam como primeiro significado de idêntico – «que é o mesmo que outro»; e, como «perfeitamente igual» e «que é igual a outro», surgem em terceiro lugar na lista de significados, respectivamente, no Grande Dicionário da Língua Portuguesa de Cândido de Figueiredo (1996) e Grande Dicionário da Língua Portuguesa de António Morais e Silva (2002), ao que se pode acrescentar a expressão «que em nada difere de si próprio» formulada pelo Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa (2003).86 (Grifo nosso).

AMELIA VALCÁRCEL87 salienta que dois seres podem ser iguais, mas nunca idênticos, a saber:

Um ser é igual a outro quando contemplamos um conjunto finito de parâmetros em um e outro que se comportam isomorficamente. A igualdade é também uma relação, se está de acordo com os parâmetros que se estimem pertinentes: ser ‘igual a, ‘ser igual em’. Dois seres

quaisquer podem ser iguais se assim for definido, porém nunca podem ser idênticos, porque a igualdade tem em sua apresentação

conceitual necessariamente difusa com a identidade como limite.88 89

(Grifo nosso, tradução livre).

86 A SINONÍMIA entre idêntico e igual. Disponível em:

<http://www.ciberduvidas.com/pergunta.php?id=17435>. Acesso em: 1 fev. 2014.

87 Amelia Valcárcel e Bernaldo de Quirós é uma filósofa espanhola. Estudou filosofia nas Universidades de

Oviedo e Valência. Seus primeiros trabalhos foram dedicados ao idealismo alemão. Atualmente é professora catedrática de Moral e Filosofia Política da U.N.E.D, vice-presidente do Conselho de Curadores do Museu do Prado desde 2004 e membro do Conselho de Estado desde 2006.

88 VALCÁRCEL, Amelia. Las raíces del principio igualdad. In: REYES MATE, Manuel (Ed.). Pensar la

igualdad y la diferencia: una reflexión filosófica. Madrid: Fundación Argentaria, 1995. p. 65-75.

(Colección Igualdad, 2). p. 74.

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Transcrição do texto original: Se dice de un ser es igual a otro cuando contemplamos un conjunto finito de

parámetros en uno y otro que se comportan isomórficamente. La igualdad es pues, también una relación si conviene con los parámetros que se estimen pertinentes. Ser ‘igual a’, ser ‘igual en’. Dos seres cualesquiera sí pueden ser iguales, porque así se haya definido, pero por lo dicho anteriormente nunca pueden ser idénticos. Sin embargo, la igualdad tiende en su presentación conceptual necesariamente difusa hacia la identidad como límite.

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Já DAVID HUME90, ressalta o fato da igualdade se aliar à congruência, conforme constatamos abaixo:

[...] há os que afirmam que a igualdade é mais bem definida pela

congruência, e que duas figuras são iguais quando, ao colocarmos uma

sobre a outra, todas as suas partes se correspondem e se tocam mutuamente. [...] Há muitos filósofos que se recusam a apontar um critério de igualdade, afirmando, em vez disso, que basta apresentar dois objetos iguais para que tenhamos uma noção correta dessa proporção [...].91 (Grifo nosso).

Não podemos confundir igualdade com o conceito de congruência. A congruência como um conceito dado pela geometria não significa apenas ter a “mesma medida”, como no caso da medida de dois ângulos de um triângulo, por exemplo, mas devemos nos lembrar das aulas de geometria, pois dois triângulos são congruentes se no mesmo lado de cada um, tiver a mesma medida, pois o sentido da congruência, portanto, envolve muito mais do que ter a “mesma medida” isto é, depende da forma da figura geométrica a ser analisada e dos ângulos também.

Os dicionários de Língua Portuguesa não auxiliam muito no entendimento do que seja a congruência. A matemática e a geometria nos auxiliam muito mais. O sentido atribuído pelo dicionário Larousse é: “acordo, conveniência, coerência.”92

Na geometria, diante dos exemplos acima, nem mesmo o conceito de igualdade e igual é sinônimo. São conceitos que se relacionam, mas não são a mesma coisa. Para a matemática “igual é conceito usado quando duas representações matemáticas possuem mesma grandeza e mesmo valor.”93 Não podemos dizer, em contrapartida, que dois ângulos congruentes são iguais, principalmente quando são ângulos distintos, mas com mesma medida. Já a igualdade, “[...] é a relação que se estabelece, no campo algébrico, entre o

90 Foi um filósofo, historiador e ensaísta britânico nascido na Escócia. Tornou-se célebre por seu empirismo

radical e seu ceticismo filosófico.

91 HUME, David. Tratado da natureza humana: uma tentativa de introduzir o método experimental de

raciocínio nos assuntos morais. Tradução Débora Danowski. 2. ed. São Paulo: UNESP, 2009. p. 73.

92 DICIONÁRIO Larousse Ática de Língua Portuguesa. São Paulo: Ática, 2001. p. 238. 93

IGUAL, igualdade, congruência. Disponível em: <http://professoragapito.blogspot.com.br/2010/05/igual- igualdade-congruencia.html>. Acesso em: 22 set. 2015.

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primeiro membro e o segundo membro (ou mesmo entre um terceiro ou quarto membros) numa equação.”94

Se até mesmo na matemática e na geometria – que a princípio são ciências consideradas exatas, há discussões sobre esses conceitos e o que representam, natural é imaginar que em uma ciência social aplicada, tal como o Direito, teríamos enormes e controversas análises, por vezes hipócritas, poéticas, fantasiosas e utópicas, que serão importantes para as reflexões posteriores sobre as distinções conceituais acerca da diferença.