Missão, princípios, crenças e valores organizacionais Ainda no capítulo seis, quando foi falado sobre a IPJA, foi descrito que no ano de

2002 foi criado o planejamento estratégico da Igreja. Porém, atualmente ele se encontra paralisado, com promessa de ser revisto ainda este ano.

Até meados do ano passado, vinha gravado de forma clara (no boletim dominical da IPJA) para todos os membros, congregados e visitantes da Igreja, a sua missão e visão. Além disso, existiam no templo cristão e em suas dependências banners e quadros – produzidos pelo foco de Marketing – com as mesmas inscrições. Todavia, como este planejamento tinha uma meta a ser alcançada em um período de cinco anos – a qual teve alguns avanços, mas não obteve êxito em sua completude – todos esses escritos terminaram sendo retirados desse periódico.

A missão da IPJA era descrita da seguinte forma: “ser uma igreja saudável, capaz de conduzir pessoas a Cristo pela prática da palavra”. Entende-se, desse modo, que o objetivo principal seria: uma igreja que fosse capaz de levar pessoas a Cristo e onde as pessoas que são membros não fossem apenas conhecedores da Bíblia, mas, sim, verdadeiros cristãos praticantes.

47 _{Atualmente o bairro de Jardim Atlântico possui várias igrejas evangélicas, e, em alguns casos, mais de uma}

igreja da mesma denominação. Fazem parte do mapa institucional religioso as seguintes igrejas, seitas, cultos e crenças: igrejas do protestantismo histórico, além da Presbiteriana, Batistas; Igrejas Pentecostais – como várias Assembléias de Deus; Neo-Pentescostais: como Universal do Reino de Deus; duas Igrejas Católicas, Centro Espírita, entre outros.

Já a visão era revelada como: “tornar-se até 2007, uma Igreja unida, comprometida com o ensino da Palavra e com a adoração, e devidamente equipada para servir e conduzir pessoas a Cristo.” Nesse caso, ela baseou-se nos cinco pilares que a igreja primitiva tinha como meta: a adoração a Deus, a comunhão, o evangelismo, a capacitação para o serviço e o ensino.

Vários textos bíblicos podem alicerçar estes objetivos, como também Warren (1997), em seu texto literário, consegue descrever muito bem. No caso da adoração existem dois no livro de Mateus. O primeiro encontra-se no capítulo 4, versículo 10 parte c: “Ao Senhor teu Deus adorarás, e só a Ele servirás”; e o segundo no capítulo 22, versículo 37 parte b: “Amarás o Senhor, teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento”.

Já no que tange aos objetivos de evangelização e do ensino da palavra, os mesmos podem ser apoiados no texto que também se encontra no livro de Mateus no capítulo 28 e nos versículos 19 e 20, que fala o seguinte: “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo. Ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos os dias até à consumação do século”.

O propósito referente à comunhão entre os membros da Igreja tem um texto clássico no livro de Atos em seu capítulo 2 e versículo 44 que diz que: “Todos os que creram estavam juntos e tinham tudo em comum”. E, por fim, o objetivo de serviço, que tem a finalidade de fazer com que os ‘irmãos’ utilizem os dons e talentos recebidos por Deus em prol dos outros. Entre outros textos bíblicos, este pode ser alicerçado em I Pedro 4.10: “Servi uns aos outros, cada um conforme o dom que recebeu, como bons despenseiros da multiforme graça de Deus”.

À primeira vista, tomando por base apenas a divulgação formal da missão na organização, pode-se imaginar que a mesma esteja suficientemente esclarecida. Entretanto, utilizando os dados que foram coletados, estes revelaram alguns aspectos bastante importantes.

Primeiramente: existe uma diferença entre a percepção dos setores e dos agentes sobre qual é o pilar principal da missão da IPJA. Para alguns a IPJA tem como principal função a comunhão; outros percebem a assistência social; muitos vêem o ensinamento da palavra de Deus; enquanto outros percebem a questão da ética.

“Fundamentalmente a igreja Presbiteriana é muito criteriosa em tudo o que ela faz, não é!? Então aqui, o que se percebe é que há um cuidado com a ética, há

um cuidado com o outro, há um cuidado com o que você está passando. Com a imagem de crente que você está passando para o mundo, que você está passando para os irmãos, não é!? A gente se preocupa muito com isso, com o testemunho que você está dando” (“L”).

“Os princípios bíblicos é o que norteia os trabalhos na igreja baseado na comunhão, baseado nessa busca por um bom relacionamento" (“J”).

“[...] a organização e a comunhão com os irmãos, a comunhão é um dos princípios mais valorizados na IPJA, e também o estudo da palavra" (“E”). “O fortalecimento da fé através de estudo, de escola dominical e do culto à noite. A preocupação da gente ler mais, meditar mais, de conhecer mais a palavra [...] É a questão do evangelismo [...]” (“F”).

“Eu acho que um princípio bastante salutar da nossa igreja é levar a Palavra e ajudar” (“A”).

Todavia, o próprio pastor da Igreja nota a necessidade de se melhorar a questão de comunicar o que de fato a IPJA tem como a sua atual missão.

“Eu acho que não está tão definido. Eu acho que quando a gente convencer ou conscientizar a membresia e isso que tem que ser um trabalho mais constante, não é? Talvez, não esteja feito tão conscientemente, por enquanto” (Entrevista oral feita com o Pastor da IPJA em janeiro de 2008).

Antes de começar a apresentação dos dados empíricos referentes às crenças e valores organizacionais da IPJA, faz-se necessária uma compreensão breve do significado desses termos. De acordo com Alves (1997), “crença” é a compreensão que damos como certa e que serve de pilar para o nosso entendimento das coisas. “É um assentimento a um juízo produzido sob a influência de alguém ou de algo em que confiamos; está relacionada com as perspectivas que temos sobre os outros, sobre o ambiente e sobre a vida” (p. 10).

Para o referido autor, “valores” são as noções compartilhadas que os indivíduos têm que são acessíveis e importantes para o grupo ao qual pertencem. Estes, ainda, agem como padrões quanto à forma de sentir e de atuar, e como critérios ou roteiros para a escolha de objetivos ou soluções alternativas, em uma circunstância qualquer.

A coleta de dados conseguiu captar que formalmente existem algumas crenças e valores compartilhados no ambiente organizacional e que podem ser entendidos como dispositivos de integração e de controle, para indicar ou corrigir as formas de atuação dos agentes na organização. São estes: valores bíblicos, integridade de caráter, morais e ética, de fazer o melhor para Deus, compromisso cristão, fé em Deus, obediência ao Senhor, ter

comunhão com os irmãos e testemunho coerente acerca do evangelho. Os depoimentos a seguir exemplificam a que estamos nos referindo:

“[...] os valores são os valores que Cristo deixou como ensinamentos, certo!? Seguir a sua palavra, buscar amar ao próximo como a nós mesmos. Eu acho que o maior valor é o amor. Ou seja, o que Deus nos deixou como maior ensinamento. Amar a Deus acima de todas as coisas, e ao próximo como a nós mesmos. É impossível eu lhe amar se eu não procuro estar com você, está lhe ajudando nas suas necessidades, e orando” (“A”).

“Os valores que são colocados na IPJA é o valor do ser humano e seus princípios norteiam a dar uma assistência: seja espiritual, ou mesmo material” (“D”).

“[...] em relação aos valores isto é essencial, é o que motiva trabalhar na igreja, [...] que é a Crença em Deus e fazer o melhor para Deus” (“G”). “São valores morais...” (“N”).

“[...] valores que têm norteado a administração da igreja são os valores bíblicos” (“P”).

“Eu acho que o valor principal da Igreja Presbiteriana de Jardim Atlântico, principalmente através do seu Conselho, é que eles têm um compromisso muito forte, muito grande com o ministério que Deus colocou naquela igreja” (“H”).

Acredita-se que, de acordo com os respondentes, a IPJA está indo no caminho certo no que tange à propagação de seus valores. Pois as características desses valores estão alicerçadas na Bíblia. E isto é percebido por grande parte dos que são membros e congregados da igreja.

8.4 Caracterização do agente organizacional e relacionamentos