2.10.1 O casamento na Bíblia
Alguns textos na Bíblia são usados para padronizar o que e como deveria ser o casamento cristão. Alguns, de fato, sugerem um modelo, mas outros textos são citados fora do contexto original, para justificar a legitimidade do casamento entre um homem e uma mulher como a única forma legítima para o cristão. Um desses textos é o de Gênesis 1.26-28a77.
Legenda:
Verde: A lei estadual proíbe explicitamente a discriminação com base na orientação sexual e identidade de gênero (20 estados + D.C.)
Hachura: O Estado interpreta explicitamente a proibição existente de discriminação sexual para incluir orientação sexual e / ou identidade de gênero (3 estados)
Verde Claro: A lei estadual proíbe explicitamente a discriminação com base apenas na orientação sexual (2 estados)
Bege: Não há proibições explícitas de discriminação com base na orientação sexual ou identidade de gênero na lei estadual (26 estados)
O estado está em um circuito federal com uma decisão que interpreta explicitamente a proibição federal existente de discriminação sexual (no Título VII) de incluir discriminação baseada na orientação sexual e / ou identidade de gênero.
Fonte: http://www.lgbtmap.org/equality-maps/non_discrimination_laws
Toda a legislação federal existente, ligada a questão de orientação sexual e de gênero, vide: https://www.hrc.org/resources/federal-legislation
As atuais e recentes decisões das cortes federais de apelação sobre a legalidade de discriminação de LGBTs, vide: https://www.nbcnews.com/feature/nbc-out/federal-civil-rights-law-protects-gay-works-u- s-appeals-n851231.
77 Gênesis 1.26-28ª: “Também disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança;
tenha ele domínio sobre os peixes do mar, sobre as aves dos céus, sobre os animais domésticos, sobre toda a terra e sobre todos os répteis que rastejam pela terra. Criou Deus, pois, o homem à sua imagem, à imagem de Deus o
Quanto à aplicação e interpretação deste texto, Rogers (2009, p. 82-83) diz que o desejo de deslegitimar o casamento de pessoas do mesmo sexo apela para o texto em Gênesis citado acima. Estes alegam que as relações [sexuais] entre pessoas do mesmo sexo são antinaturais porque Gênesis estipula um padrão heterossexual estabelecido na criação. Mas qual é o padrão?, pergunta Rogers. Para Schmidt, o padrão seria um casamento monogâmico e heterossexual, Rogers responde que o texto de Gênesis não contém nenhuma referência nem a homossexualidade nem a casamento. “Estes capítulos não foram escritos como respostas a perguntas que estão sendo hoje colocadas a eles”. O texto em questão, salienta Bird, nunca foi utilizado para este fim, mas para diferenciar o homem e a mulher de um Deus, que é assexuado, com o que concorda Furnish, que acrescenta o fato de que os “heróis da fé no AT definitivamente não praticavam a monogamia, mas ao invés disso, seguiam os padrões de sua cultura, com múltiplas esposas, concubinas e escravas como parceiras sexuais”. A Bíblia, continua Furnish, sendo citado por Rogers, não só aprova tais posturas, mas parece até recomendar este comportamento: o mandamento de crescer e multiplicar não pode significar que todo mundo precisa casar e se reproduzir (ROGERS, 2009, p. 82). Não se sustenta que o modelo de casamento monogâmico heterossexual está presente no texto referido em Gênesis. Rogers conclui:
Eu acho que o modelo contemporâneo de casamento cristão é bom para pessoas heterossexuais: um homem e uma mulher devem se casar para a vida e, se assim o escolher, criar e cuidar de crianças. Este modelo não é encontrado em Gênesis, no entanto. Além disso, a sociedade ocidental precisou séculos para chegar a ele, e mesmo assim, metade das pessoas heterossexuais na sociedade americana não seguem isso. Por outro lado, muitos cristãos gays e lésbicas comprometeram-se com um(a) parceiro num arranjo para a vida. Muitas cuidam e criam crianças e algumas que eu conheço adotaram crianças com necessidades especiais. Eles parecem ter chegado ao ponto do modelo cristão contemporâneo de casamento e o estão vivendo plenamente78 (ROGERS, 2009, p. 83).
criou; homem e mulher os criou. E Deus os abençoou e lhes disse: Sede fecundos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a”. Fonte: Bíblia Almeida Revista e Atualizada.
78 I think that the contemporary model of Christian marriage is a good one for heterosexual people: one man and
one woman should marry for life and, if they choose, bear and care for children. This model is not found in Genesis, however. Moreover, it took Western society many centuries to come to it, and even so, half of the heterosexual people in American society do not follow it. On the other hand, many Christian gay and lesbian people have committed themselves to one life long partner. Many care for children, and some that I know have adoptes children with special needs. They seem to have gotten the point of the contemporary Christian model of marriage and are living it out.
Embora majoritária, esta visão de casamento monogâmico e heterossexual não é, de maneira alguma, segundo sugere Rogers e outros eruditos, consensual, pelo menos segundo padrões e prescrições matrimoniais no Antigo Testamento.
Como visto acima, Barth foi/é tão importante na teologia da PC (USA), principalmente na elaboração da C67, e defendia a heteronormatividade como padrão de semelhança à imagem de Deus. Apesar disso, o dilema de aceitar o casamento entre pessoas do mesmo sexo na PC (USA) vem também de outra origem: a conformidade com as leis civis.
Nos Estados Unidos, embora exista um entendimento nacional do que seja um casamento, as leis que o regulam são estaduais. Ao contrário do Brasil, os procedimentos são diferentes de estado para estado. Os estados, no decorrer dos últimos 15 anos, foram votando leis admitindo, paulatinamente, a união estável e, em seguida, (alguns) mudaram para casamento de pessoas do mesmo sexo.
Um mapa dos estados e a situação efetiva dos casamentos entre pessoas do mesmo sexo nos 50 estados, até a decisão da Suprema Corte, declarando o casamento entre pessoas do mesmo sexo como constitucional em 26 de junho de 201579, está disponível em
www.governing.com.
Figura 4: Mapa do Casamento de pessoas do mesmo sexo
Fonte: Governing.com80
Ocorre que, na maioria dos estados, ao celebrar o casamento religioso, o celebrante se reveste simultaneamente da função de juiz de paz e o casamento religioso é simultaneamente um casamento civil, (somente) se os participantes obtiveram uma licença de casamento na municipalidade. Assim, o casal tem a possibilidade de ir à prefeitura e casar com um juiz de paz de uma maneira não religiosa, ou casar somente na Igreja sem o juiz, mas com a licença oficial (civil)81.
O problema passou a ser: o ministro celebrante obrigado a celebrar um casamento em que o mesmo não acredita ser legítimo (apesar de legal, hoje, para LGBTs)? Isto tornou-se, nas Igrejas, um fator adicional nas decisões e posições a serem tomadas.
80 Disponível em: http://www.governing.com/gov-data/same-sex-marriage-civil-unions-doma-laws-by-state.html.
Acesso em: 7 jan.2019.
81 Disponível em: https://oureverydaylife.com/difference-between-a-civil-wedding-ceremony-a-church-wedding-