O uso da música sertaneja na propaganda

Música sertaneja hoje abarca uma ampla gama de artistas e ritmos que vai desde clássicos da música caipira, como a dupla Tonico e Tinoco, que mantém a linguagem caipira e uso do violão, passando por duplas mais jovens como Fernando e Sorocaba, que usam recursos eletrônicos, até cantores solo, como Paula Fernandes e Gustavo Lima, os quais animam grandes plateias.

Segundo Martins, a música sertaneja é um gênero de origem urbana que surge em São Paulo, no final dos anos 1920, em meio à industrialização e às vésperas da revolução de 30. Embora esse gênero musical tenha mudado muito desde então, algumas características que remetem à vida no campo permanecem importantes para um determinado grupo de artistas (alguns deles presentes neste trabalho), como o chapéu, a roupa e a viola.

A música sertaneja, um gênero musical aparentemente de origem rural, mas de fato urbana, inspirada nas tradições musicais caipiras, que surgiu em São Paulo ao final dos anos vinte, às vésperas da revolução de 30, uma revolução modernizante, foi, desde o início, uma ácida critica aos elementos mais expressivos da modernidade na cidade e ao mesmo tempo um meio de compreendê-la. Um gênero de música que combinava as possibilidades discrepantes do antigo circo itinerante e as novas possibilidades modernas do disco e do rádio. Portanto um gênero que emerge no momento de melhor e

17 Estratégias de Comunicabilidade é um conceito de Martin-Barbero: “maneiras como se fazem reconhecíveis e organizam a competência comunicativa os produtores e os destinatários” (2009, p. 240).

mais completa definição dos contornos da modernidade no Brasil no contraste com o mundo rural e tradicional que estava ruindo. (MARTINS, 2000, p. 31)

Um gênero musical, como prática cultural, pode ser entendido, portanto, como consequência de determinado habitus e condições de existência, conforme destacado anteriormente. Sendo assim, observa-se uma correspondência entre posições sociais e estilos de vida18 _{que resultam em habitus semelhantes e,}

portanto, práticas encerradas nos limites das próprias condições de existência. Portanto, cada dimensão do estilo de vida simboliza todas as outras e as oposições entre diferentes condições de existência se expressam, por exemplo, no uso da fotografia, na escolha de uma bebida e nas preferências artísticas. Dessa forma, o gosto surge como forma de expressão e diferenciação.

A música sertaneja, portanto, é uma manifestação importante do gosto popular urbano brasileiro e, por isso, é utilizada pelas agências e pelos anunciantes em sua propaganda com o objetivo de chamar a atenção e buscar a identificação do público popular. Esse gênero musical surge como elemento fundamental de diferenciação e geração de identificação com o público de classe C nos comerciais selecionados.

Três comerciais veiculados nos programas selecionados usam a música sertaneja e seus representantes como recurso estético para passar suas mensagens: Telesena de São João, Apracur e Assolan, descritos abaixo.

O comercial de Apracur, veiculado no SBT, nos intervalos da novela Carrossel e do Programa Ratinho, é estrelado pelo cantor Leonardo: “Apracur, vortei. Eu tava com saudade, rapaiz“.

18 Segundo Bourdieu, estilos de vida são “sistemas de desvios diferenciais que são a retradução simbólica de diferenças objetivamente inscritas nas condições de existência” (BOURDIEU, 1983, p 1).

Figura 2: Comercial Apracur

E canta em ritmo de música sertaneja: “Tá gripado? Tá resfriado? Tomou, apracurou, tá apracurado”.

Figura 3: Comercial Apracur

Um locutor surge ao fundo: “Apracur. Tomou, apracurou”.

Por fim, a mensagem exigida pelo Ministério da Saúde fica dois segundos no ar, em silêncio.

Alguns elementos podem ser ressaltados como características que fogem à estética erudita e aproximam a mensagem do público popular e mais precisamente do migrante vindo da zona rural. Além do gênero musical e da presença do cantor famoso, são percebidos erros deliberados que ferem a norma culta da língua portuguesa, como a palavra “vortei” e a pronúncia da palavra “rapaiz” equivocada. A presença do próprio instrumento musical remete à origem caipira do gênero musical: “entre os tropeiros, geralmente mestiços oriundos da escravidão indígena, os verdadeiros caipiras, era frequente a presença de violeiros tangendo a viola nos ranchos de estrada” (MARTINS, 2013).

Outro anunciante que usa a música sertaneja em seu comercial é Assolan, veiculado no SBT durante a novela Carrossel. Estrelado pela humorista Heloísa Pérrissé, o comercial tem como trilha sonora a música Pega eu da dupla sertaneja Fernando e Sorocaba. Heloisa abre a peça: “Gente, Assolan agora é da Ypê!”.

Figura 5: Comercial Assolan

Heloísa toca o personagem que representa o produto, colando nele um selo da marca Ypê. Imediatamente o cenário muda para um palco que aparentemente se situa numa cozinha e três personagens – um, à frente, masculino e dois, atrás, femininos – cantam e dançam ao som da música de Fernando e Sorocaba: “Cê tá querendo eu, eu também to te querendo. Pega eu, leva eu, chama eu que eu vou correndo. Cê tá querendo brilho, eu também quero ir brilhando. Pega eu, usa eu, passa eu que eu vou limpando. ô ô ô...”.

Figura 6: Comercial Assolan

Figura 7: Comercial Assolan

Heloísa entra em cena novamente e confidencia em tom de segredo, ao telespectador: “Pega o seu, leva o seu. Mais qualidade, preço justo e respeito pela natureza”.

Figura 8: Comercial Assolan “Duvidar porquê? Assolan é da Ypê”.

Figura 9: Comercial Assolan

A música Pega eu é cantada inicialmente com seus versos originais, em seguida com novos versos que remetem ao produto, na tentativa de associá-lo ao ritmo já conhecido. Além disso, a humorista certamente não é escolhida por acaso. Sua voz característica e credibilidade apresentam a mensagem do produto. Heloisa representa a comicidade e aproximação com o público.

As ciências sociais procuram entender o uso de artistas e principalmente da música popular na propaganda. Adorno analisa e explica porque a publicidade sempre utilizou o recurso da musica popular e pessoas famosas para passar sua mensagem. A musica popular, ao contrário da erudita, é padronizada estruturalmente e manipulada de maneira que, ao ouvi-la, os ouvintes a coloquem em estruturas subjetivas estereotipadas, preexistentes, facilitando a compreensão e consequente aceitação (ADORNO, 1998). Se a forma facilita a compreensão e a aceitação, a publicidade lança mão de recursos como pessoas famosas, a música e a comicidade para que, em poucos segundos, o telespectador tenha absorvido sua mensagem.

Outro comercial, o da Telesena de São João, veiculado no SBT durante o Programa Ratinho, também conta com a participação da dupla sertaneja Fernando e Sorocaba. Eles se aproximam de um pipoqueiro na porta do que parece ser uma escola.

“- E aí pipoqueiro tá de olho em alguma gatinha da faculdade, né? - Nada, eu to precisando estudar.

Figura 10: Comercial Telesena de São João E entrega para o pipoqueiro um bilhete da Telesena. “- Serve?

- Claro que serve!”.

Figura 11: Comercial Telesena de São João

Imediatamente o pipoqueiro se transforma e aparece vestido de outra forma, como um estudante.

Figura 12: Comercial Telesena de São João

Fernando e Sorocaba voltam à tela para traduzir de forma simples a mensagem do comercial. “A Telesena tem tantos prêmios que certamente um deles serve pra você. Tem bolsas de estudo pra você crescer na vida e ainda casa, carro, apartamento, pagamento de aluguel e um ano de salário extra de seis mil reais por mês. Telesena de São João: compre já a sua!”.

Figura 13: Comercial Telesena de São João

Enquanto a dupla declara a lista de prêmios, cada um desses prêmios aparece escrito em um quadro negro de sala de aula, remendo à bolsa de estudos, porém tendo a cor verde como fundo.

Figura 14: Comercial Telesena de São João

Além do uso de figuras da música sertaneja, outras simbologias são extraídas da análise desse comercial. “Uma bolsa de estudos pra você crescer na vida” é o prêmio que aparece em destaque por servir de contexto para toda a peça analisada, isso mostra a importância que a educação, como caminho para uma vida melhor, ganhou para os jovens desse grupo.

Esta dissertação passou pela análise do grupo que hoje é chamado de classe C e um dos dados encontrados nos documentos da Secretaria de Assuntos Estratégicos do Governo Federal, Vozes da Classe Média (BRASIL, 2012a), é que os jovens dessa classe apresentam nível de escolaridade superior aos de seus pais. Além disso, reportagens de jornais e revistas mostraram que o perfil dos tipos de trabalho mais comuns está se profissionalizando: auxiliar administrativo ganha espaço enquanto serviço de limpeza perde importância dentre as ocupações mais comuns da classe C. Esse fato comprova que esse grupo está buscando educação como forma de ocupar posições mais qualificadas no mercado de trabalho.

O fato de envolver sorte e representar um jogo em si também adiciona outros elementos do universo popular à Telesena. O jogo é esperança, ilusão, evasão à vida real. “O jogo provoca emoções, gera incertezas, cria tensões. Envolve sensações de perigo, sorte, risco, desafio” (MIRA, 1996, p. 64). Esses elementos fazem do jogo um elemento próprio do universo popular. Além disso, a escolha da cor verde para compor a estética do comercial certamente é deliberada. Ela não só remete à escola, como também faz parte do universo do jogo, representando a fortuna e a esperança por uma vida melhor que é depositada no jogo (GUIMARÃES, 2004, p. 116).