O relato de Apiano

Algumas fontes, pouco utilizadas, não citam “druidas”, porém fica claro se tratar dessa classe de homens. Dessa forma, num relato tardio de Apiano (Alexandria, 95 d.C. – após 160 d.C.), em Histórias romanas, encontramos referências às guerras de Roma contra os Salúvios (ou sálios) e, posteriormente, contra os arvernos e seus aliados no momento da conquista do sudeste da Gália em 120 a.C. A referida obra é, possivelmente, baseada nos relatos de Posidônio, que viajou pelo sul da Gália em torno do ano 90 a.C. e fez comentários sobre suas observações no livro 23 das Histórias. Numa parte bastante fragmentada chamada Céltica, o autor traz informações acerca da conquista da Gália Narbonense e da Gália independente por César. A referência de Apiano, aqui interessante, refere-se à conquista da Gália Narbonense.

Desde meados do século II a.C., a tribo celto-lígure,657 dos salúvios e de outras tribos que os autores gregos chamavam ligures,658 situados no litoral provençal, ameaçavam o

652 _{ESTRABÃO. Op. cit. IV, 4.} 653 _{CÉSAR. Op. cit. VI, 12.}

654 _{MARKALE. Jean. Le druidisme. Paris: Payot, 1985, p. 43.}

655 _{ROSS, Anne. Druides. Preachers of Immortality. Gloucertershire: Tempus, 2004, p. 56-57.} 656 _{ELLIS, Peter. A Brief History of the Druids. New York: Carroll & Graf Publishers, 2003, p. 190.}

657 _{Segundo ESTRABÃO. Op. cit. IV. 6, os celto-ligures seriam o resultado da fusão de celtas com os primitivos}

comércio de Massalia (Marselha)659 com o interior da Gália. Massalia resolve, então, recorrer a sua antiga aliada, Roma. Como vimos, após derrotar os salúvios, os romanos exigem aos alóbroges a devolução dos exilados nobres desse povo. Recebem, então, uma negativa como resposta. Nesse momento entre em cena o rei dos arvernos (Auvérnia), Bituito que, segundo Apiano, seria rei dos alóbroges.660 Os arvernos e seus aliados rutenos e alóbroges são fragorosamente derrotados pelas legiões do general Domício Aenobarbo. Uma grande batalha ocorreu na confluência dos rios Ródano e Sorgue, onde a coalizão foi esmagada.661 Fontes posteriores teriam dito, o Ródano encheu-se de milhares de cadáveres. Essa vitória determinou a aquisição da região ao sul das Cevenas e permitiu a Roma um caminho terrestre entre a Itália e a Espanha, a futura Via Domítia.662

Dentre esses eventos, aqueles pertinentes para o nosso trabalho dizem respeito a um comentário de Apiano acerca de uma comitiva celta. Ao se dirigir para o norte e em direção ao território dos alóbroges, com suas legiões, Domítio Ahenobarbo se depara com uma comitiva do rei arverno Bituito. Assim nos informa Apiano,

(...) Os chefes dos sálios, uma tribo vencida pelos romanos, se refugiaram junto aos alóbroges. Os romanos os reclamaram e, como os alóbroges não aceitaram os entregar, resolvem por fazer a guerra sob o comando de Cneu Domítio. Quando ele (Domítio) atravessava o território dos sálios, veio ao seu encontro um embaixador (presbeutes) do rei dos alóbroges Bituito, ricamente equipado; guarda-costas o acompanhavam e também tinham cães, uma vez que os bárbaros dessa região se fazem acompanhar por escolta constituída de cães. Um músico cantava, através de uma música bárbara, o rei Bituito, os alóbroges, e ao próprio embaixador, celebrando sua nascença, sua coragem e sua riqueza. É, por esta razão, sobretudo, que os embaixadores entre eles estão entre os mais ilustres entre esses povos. Mas ele (Bituito) ao pedir perdão para os chefes sálios, nada conseguiu.663

Observamos neste relato uma comitiva céltica ao encontro das legiões de Domítio e Apiano destacar o embaixador dos arvernos, ricamente adornado e acompanhado, ele próprio, de povos com origem ligure, mas celtizados pela chegada de povos celtas. Ver KRUTA. Venceslas. Les Celtes -

Histoire et Dictionnaire: Des orígenes à la romanization et au christianisme. Paris: Ed. Robert Lafont, 2000, p.

531. Segundo SERGENT, Bernard. Les Indo-Européens: Histoire, langues, mythes. Op. cit. p. 416. Os ligures teriam se originado a partir de uma divisão do antigo núcleo céltico. Isso explicaria que a língua ligure estaria entre o celta e o itálico, mas mais próxima do primeiro grupo.

658 _{GOUDINEAU, Christian. La Gaule Transalpine. In: Rome et la conquêete du Monde Mediterránéen. Op. cit.}

p. 681.

659 _{Ver HERMARY, Antoine et al. (org.). Marseille Grecque 600-49 av. J.C. La cite phocéenne. Paris: Errance,}

1999, p. 106-108. Acerca dos antecedentes das relações entre Massalia e os ligures e a intervenção romana.

660 _{APIANO. História romana. IV, 12. Na verdade, Bituito era rei dos arvernos. O equívoco de Apiano deve ter}

se dado devido à ligação de clientela que os alóbroges teriam com os arvernos. A intervenção dos arvernos deve ter obedecido às regras célticas de clientelismo.

661 _{CUNLIFFE, Barry. Greeks, Romans & Barbarians. Op. cit. p. 56.}

662 _{GOUDINEAU, Christian. César et la Gaule. Op. cit. p. 52-53. A Via Domitia tinha este nome devido a Cneu}

Domitio Ahenobarbo, um dos generais que venceu a coalizão de povos celtas formados pelos arvernos, rutenos e alóbroges. Esta estrada visava ligar a Itália à Espanha. Segundo GOUDINEAU, Christian. Idem. p. 52-53, na Gália, sua extensão ia de Narbo Martio (Narbona) a Briançon e se estendia na Itália até Turim.

de uma escolta. Vimos, no exemplo do druida Diviciaco que os embaixadores eram os druidas. No relato podemos perceber a comitiva composta de: 1) um embaixador (druida) ricamente equipado; 2) guarda-costas acompanhantes do embaixador; 3) cães conduzidos pelos guarda-costas; 4) um músico (bardo) exaltando o rei Bituito, os alóbroges e principalmente o embaixador.

Sabemos pelos relatos de Diodoro Sículo e Estrabão que os músicos eram os bardos. Diodoro Sículo diz que seriam “poetas líricos (...) e com instrumentos semelhantes à lira evocavam os que eram estimados e aqueles que não eram”.664 Estrabão descreve, entre as classes mais respeitadas, os druidas, os bardos e os vates. Os bardos seriam os “panegiristas e poetas”.665 Dessa forma, esses músicos citados por Apiano, parte da comitiva, são os bardos, pertencentes à classe dos druidas, porém com atribuições distintas.