“ C in q ü e n ta a n os d e Re p ú b lica irre sp on sá ve l e a lg u n s a n os d e d e scu id o d o Im p é rio p e rm itira m q u e os n ú cle os d e colon iza çã o e stra n g e ira se tra n sfor -m a sse -m e -m ve rd a d e iros q u istos ra cia is; a -m e a ça d ore s d e n ossa sob e ra n ia , ce n tros d e d ivu lg a çã o e irra d ia çã o d e id e a is a lie n íg e n a s, solu çõe s d e con ti-n u id a d e d o e sp írito ti-n a cioti-n a l” (Be th le m 1939:IX).
En tre 1937 e 1945 u m a p a r ce la sig n ifica tiva d a p op u la çã o b ra sile ira sofre u in te rfe rê n cia s n a vid a cotid ia n a p rod u zid a s p or u m a “ ca m p a n h a d e n a cion a liza çã o” q u e visa va a o ca ld e a m e n to d e tod os os a lie n íg e n a s e m n om e d a u n id a d e n a cion a l. A ca te g oria “ a lie n íg e n a ” — p r e p on d e -ra n te n o ja rg ã o oficia l — e n g lob a va im ig -ra n te s e d e sce n d e n te s d e im i-g ra n te s cla ssifica d os com o “ n ã o-a ssim ila d os” , p or ta d ore s d e cu ltu ra s in com p a tíve is com os p rin cíp ios d a b ra silid a d e . A ca m p a n h a foi con ce b i-d a com o “ g u e rra ” p a ra e rra i-d ica çã o i-d e ii-d é ia s a lie n íg e n a s, com o ob je tivo d e im p or o “ e sp írito n a cion a l” a os p a trícios q u e form a va m “ q u istos é tn i-cos” e rron e a m e n te tole ra d os p e lo lib e ra lism o d a Re p ú b lica Ve lh a . Se u s id e a liza d ore s critica va m , sob re tu d o, a p olítica d e colon iza çã o com im i-g ra n te s m a n tid a d u ra n te a Prim e ira Re p ú b lica , a ri-g u m e n ta n d o q u e a e lite n ã o corrig iu os “ e rros” com e tid os n o Im p é rio, p e rm itin d o q u e e stra n g e i-ros form a sse m n ú cle os isola d os, q u a se im u n e s a o p roce sso a ssim ila d or ca ra cte rístico d a form a çã o socia l b ra sile ira1.
O Exé rcito te ve p a p e l p re p on d e ra n te n a con ce p çã o e e fe tiva çã o p rá tica d a ca m p a n h a , p re ssu p on d o q u e os n ú cle os d e “ colon iza çã o e stra n -g e ira ” con stitu ía m “ q u istos” n o corp o d a n a çã o2. N a visã o m ilita r, u m a
a n om a lia d e sse tip o só p od ia se r e lim in a d a a tra vé s d a a çã o cívica d e tod os os p a triota s q u e p re te n d ia m vive r n u m Bra sil u n o, in d e p e n d e n te e forte .
A p re se n ça d e g ru p os é tn icos form a d os n o cu rso d o p roce sso im ig ra -tório, con ce n tra d os d e form a e xp re ssiva n os q u a tro e sta d os m a is a o su l
A ASSIMILAÇÃO DOS IMIGRAN TES
COMO QUESTÃO N ACION AL
d o p a ís, su scitou d ive rsa s m a n ife sta çõe s d e xe n ofob ia n o â m b ito d os d is-cu rsos n a cion a lista s m a is ra d ica is, m e sm o a n te s d e 1889. A fra se e m e p í-g ra fe in d ica o re cru d e scim e n to d e u m a p osiçã o n a cion a lista u n ívoca , q u e n ã o fa z con ce ssõe s a o p lu ra lism o é tn ico, a ssu m id a n o con te xto h istórico d o Esta d o N ovo: fa z p a rte d o p re fá cio d e u m livro d o te n e n te H u g o Be th -le m , p u b lica d o e m 1939. Tra ta -se d e u m a n a rra tiva d e via g e m cívica p e lo Va le d o Ita ja í, p r e p a ra tória d e u m a in te r ve n çã o d ire ta d o Exé r cito n a s in stitu içõe s e n a vid a cotid ia n a e m u m a re g iã o m a rca d a p e la p re se n ça p re p on d e ra n te d e d e sce n d e n te s d e im ig ra n te s a le m ã e s ciosos d a su a id e n tid a d e te u to-b ra sile ira , con sid e ra d a in com p a tíve l com o ju s soli. Alé m d isso, a s d e n ú n cia s sob r e a a tu a çã o n a zista a ju d a ra m a con str u ir u m a im a g e m n e g a tiva d e ssa p op u la çã o, “ cé r e b ros e n ve n e n a d os” p e la d ou trin a çã o p ra tica d a p e los a g e n te s d o III Re ich (Be th le m 1939:139).
Isso n ã o sig n ifica q u e só a p op u la çã o d e orig e m a le m ã foi con sid e -ra d a a lie n íg e n a : q u a se tod os os d e sce n d e n te s d e im ig -ra n te s, e m a lg u m g ra u , e sta va m d e sn a cion a liza d os n a op in iã o d e Be th le m e ou tros p a rtici-p a n te s d a ca m rtici-p a n h a . N o e n ta n to, os in d ícios d e m a ior r e sistê n cia a o “ a b ra sile ira m e n to” fora m e n con tra d os n a q u e la s r e g iõe s con sid e ra d a s “ re d u tos d o g e rm a n ism o” , con stitu in d o u m a situ a çã o d e risco p a ra a in te -g rid a d e cu ltu ra l, ra cia l e te rritoria l d a n a çã o.
Tra ta -se , p ois, d e u m d iscu rso n a cion a lista a p a re n te m e n te n ovo, q u e re tom a a ve lh a re tórica sob re o “ p e rig o a le m ã o” con stru íd a a p a rtir d e d e n ú n cia s sob re a s a tivid a d e s p a n g e rm a n ista s n o su l, a n te s d a Prim e ira G u e rra M u n d ia l. A im a g e m d a u n id a d e n a cion a l a m e a ça d a p or im ig ra n te s con ce n tra d os e m re g iõe s p rob le m á tica s, p rin cip a lm e n te n o Rio G ra n -d e -d o Su l e Sa n ta C a ta rin a , sob in flu ê n cia -d e -d ou trin a s e stra n g e ira s, con stru íd a n o te xto d e Be th le m , já e stá p r e se n te e m a lg u n s d iscu rsos n a cion a lista s d o Im p é rio. E p a ra fica r com u m e xe m p lo e m b le m á tico, p od e se r cita d a a p osiçã o d e Silvio Rom e ro q u e , n a p e n ú ltim a d é ca d a d o sé cu lo XIX, já d e m on stra va su a p r e ocu p a çã o com os m e sm os “ q u istos é tn icos” , cu lp a n d o a p olítica im ig ra tória d o Im p é rio p e la situ a çã o “ ca la -m itosa ” d a s “ colôn ia s a le -m ã s” . Pa ra Ro-m e ro, o risco d o se p a ra tis-m o só p od ia se r d e b e la d o a tra vé s d a im p osiçã o d e u m a p olítica im ig ra tória q u e d istrib u ísse os b ra n cos e u rop e u s p or tod o o p a ís, d e form a a p rom ove r o e q u ilíb rio p op u la cion a l, e com in te rve n çã o d ire ta n a org a n iza çã o com u -n itá ria d os im ig ra -n te s loca liza d os -n o su l, força -n d o a a ssim ila çã o e o ca l-d e a m e n to3.
-d a -d e b ra sile ira ) com o n a s ci-d a -d e s on -d e a s org a n iza çõe s é tn ica s e sta va m m a is visíve is. O p rim e iro a to d e n a cion a liza çã o a tin g iu o siste m a d e e n sin o e m lísin g u a e stra sin g e ira : a sin ova le g isla çã o ob rig ou a s ch a m a d a s “ e sco -la s e stra n g e ira s” a m od ifica r se u s cu rrícu los e d isp e n sa r os p rofe ssore s “ d e sn a cion a liza d os” ; a s q u e n ã o con se g u ira m (ou n ã o q u ise ra m ) cu m p rir a le i fora m fe ch a d a s. A p a rtir d e 1939, a in te rve n çã o d ire ta re cru d e sce u e a e xig ê n cia d e “ a b ra sile ira m e n to” a tra vé s d a a ssim ila çã o e ca ld e a m e n -to -torn ou -se im p ositiva — cria n d o e n tra ve s p a ra -tod a a or g a n iza çã o com u n itá ria é tn ica d e d ive rsos g r u p os im ig ra d os. Assim , p r og re ssiva -m e n te , d e sa p a re ce ra -m a s p u b lica çõe s e -m lín g u a e stra n g e ira , p rin cip a l-m e n te a il-m p re n sa é tn ica , e a lg u l-m a s socie d a d e s re cre a tiva s, e sp ortiva s e cu ltu ra is q u e n ã o a ce ita ra m a s m u d a n ça s; foi p roib id o o u so d e lín g u a s e stra n g e ira s e m p ú b lico, in clu sive n a s a tivid a d e s re lig iosa s; e a a çã o d ire -ta d o Exé rcito im p ôs n orm a s d e civism o, o u so d a lín g u a p ortu g u e sa e o re cru ta m e n to d os jove n s p a ra o se r viço m ilita r n u m con te xto g e n u in a -m e n te b ra sile ir o. A p a rticip a çã o d o Bra sil n a g u e r ra , a p a rtir d e 1942, a cirrou a s a n im osid a d e s p ois a a çã o n a cion a liza d ora se in te n sificou ju n to a os im ig ra n te s (e d e sce n d e n te s) a le m ã e s, ita lia n os e ja p on e se s — tra n s-form a d os, ta m b é m , e m p ote n cia is “ in im ig os d a p á tria ” .
O s e xce ssos com e tid os n a r e p re ssã o a os “ id e a is a lie n íg e n a s” sã o re con h e cid os p or a lg u n s p a rticip a n te s d a ca m p a n h a ; m a s, a o m e sm o te m -p o, sã o d e b ita d os à re -p e rcu ssã o d os a con te cim e n tos in te rn a cion a is4.
Pri-sõe s a rb itrá ria s, p olicia m e n to oste n sivo, h u m ilh a çõe s p ú b lica s com o ca s-tig o p e lo u so d e lín g u a e stra n g e ira , ce rce a m e n to d e a tivid a d e s p rod u ti-va s, a ssocia çõe s e sp ortiti-va s re q u isita d a s p a ra u so m ilita r e tc. m a rca ra m o cotid ia n o te n so d e a lg u m a s r e g iõe s on d e a m a ioria d a p op u la çã o se e n q u a d ra va n a ca te g oria d os a lie n íg e n a s.
o-so d e fin id o com o “ e sta d o d e g u e rra ” , on d e re ssu rg e o ve lh o con fron to e n tre ju s soli e ju s san g u in is.
A “Campanha” e o Vale do It ajaí
O s tra b a lh os d e H u g o Be th le m (1939), Ru i Ale n ca r N og u e ira (1947) e Th e ob a ld o C osta J a m u n d á (1968) — jove n s oficia is d o Exé rcito e m 1939 — re p re se n ta m b e m o n a cion a lism o d os m ilita re s re sp on sá ve is p e la e xe cu çã o d a ca m p a n h a d e n a cion a liza çã o n o Rio G ra n d e d o Su l, Sa n ta C a ta rin a e Pa ra n á . N og u e ira e Be th le m fa la m d os im p e ra tivos d o a b ra sile ira -m e n to e e xp õe -m se u e stra n h a -m e n to d ia n te d e u -m a re a lid a d e d ive rsa d o Bra sil tra d icion a l, n u m a con d e n a çã o ra d ica l a o q u e con sid e ra m se r u m com p orta m e n to a n tip a triótico, sob re tu d o p or p a rte d os b ra sile iros d e ori-g e m a le m ã . O te xto d e J a m u n d á te n ta re sori-g a ta r, d e form a la u d a tória , a a çã o d o in te rve n tor e m Sa n ta C a ta rin a d u ra n te o Esta d o N ovo — N e re u Ra m os — q u e cu m p riu à risca a s d e te rm in a çõe s d a ca m p a n h a , b a ixa n d o d e cre tos q u e n or m a tiza ra m a in te r ve n çã o n a s e scola s, a ssocia çõe s e ou tra s in stitu içõe s d e m a rca d ora s d e p e rte n cim e n to é tn ico e ce rce a n d o a s a sp ira çõe s p olítica s d e a lg u m a s lid e ra n ça s e xp re ssiva s d a s re g iõe s “ d e s-n a cios-n a liza d a s” . N e le o a u tor e xp õe su a op is-n iã o sob re a ca m p a s-n h a , q u e a ju d ou a im p la n ta r a ca n ton a d o n u m d os m u n icíp ios d o Va le d o Ita ja í. N os trê s a u tore s, o Va le d o Ita ja í (con tíg u o à á re a d e in flu ê n cia d e ou tro m u n i-cíp io su rg id o n o con te xto d a im ig ra çã o a le m ã — J oin ville , n o n oroe ste d o e sta d o) a p a re ce com o p a ra d ig m a d a in flu ê n cia e stra n g e ira n o p a ís p or su a vin cu la çã o à colon iza çã o a le m ã .
A e scolh a d e trê s a u tore s re fe rid os a o Va le d o Ita ja í n ã o é a rb itrá ria : e m 1937 e ssa re g iã o p ossu ía o m a ior n ú m e ro d e e le itore s d o e sta d o, se u p a rq u e in d u stria l se d e se n volvia ra p id a m e n te e su a p op u la çã o e ra m a jo-rita ria m e n te com p osta d e d e sce n d e n te s d e im ig ra n te s a le m ã e s, ita lia n os e p olon e se s, p orta d ore s d e id e n tid a d e s é tn ica s fu n d a m e n ta d a s e m p rá ti-ca s cu ltu ra is e sp e cífiti-ca s e n o p e rte n cim e n to p rim ord ia l à s n a cion a lid a d e s d e orig e m , com b a se n o d ire ito d e sa n g u e . O flu xo im ig ra tório p ra tica m e n te h a via te rm in a d o e m m e a d os d a d é ca d a d e 30, m a s a re g iã o re ce -b e u im ig ra n te s, d e form a con tin u a d a , d e sd e a fu n d a çã o d a p rin cip a l colô-n ia e m 1850 — u m a icolô-n icia tiva p a rticu la r d o a le m ã o H e rm a colô-n colô-n Blu m e colô-n a u5.
h om og ê n e os. Alé m d os a le m ã e s e ita lia n os, o p roce sso d e colon iza çã o — oficia l ou p riva d o — in sta u ra d o p e lo Esta d o trou xe im ig ra n te s p olon e se s, su e cos, h ú n g a ros, a u stría cos, ru ssos, fra n ce se s e irla n d e se s6; m a s e xiste m
p ou cos in d ícios d e a sse n ta m e n tos d e colon os b ra sile ir os. A p re se n ça in sig n ifica n te d e n a cion a is, a ssim , p re ocu p ou u m a p a rte d a e lite n a cion a lista d e sd e o sé cu lo XIX, e m b ora a p olítica d e colocion iza çã o fosse a ssu cion to e xclu sivo d o p od e r p ú b lico — m e sm o n o ca so d a s com p a n h ia s p a rticu -la re s d e colon iza çã o. C ou b e , p ois, a o Esta d o b ra sile iro d ita r a s n orm a s d e colon iza çã o (a tra vé s d e u m a le g isla çã o e sp e cífica ) e à s p r ovín cia s d e im p le m e n tá la s. O s b ra sile iros d a s cla sse s d om in a d a s — p ote n cia is ca n -d i-d a tos a colon os — fica ra m à m a rg e m -d o siste m a , -d u p la m e n te -d e sq u a li-fica d os com o tra b a lh a d ore s d e sp re p a ra d os p a ra a s a tivid a d e s p rod u tiva s “ m od e rn a s” e com o e le m e n tos d e ra ça su p osta m e n te in fe rior7.
O d iscu rso ra cia l q u e , e m g ra n d e p a rte , d om in ou a d iscu ssã o d a p olí-tica im ig ra tória n ã o va i se r in voca d o e m te rm os críticos q u a n d o os n a cio-n a liza d ore s d e 1937 e 1939 fa la m d os “ e rros” d a ve lh a Re p ú b lica lib e ra l. Pa ra a lg u n s d e le s, com o N og u e ira (1947), o ra cism o é p re rrog a tiva d os a lie n íg e n a s q u e n ã o q u ise ra m se r ca ld e a d os d e n tro d os p rin cíp ios d a for-m a çã o b ra sile ira . N e sse ca so, o e rro for-m a ior e sta ria n a a u sê n cia d e ifor-m p osi-çã o d e u m p roce sso a ssim ila d or d e sd e o in ício d a Re p ú b lica — p e ríod o e m q u e o flu xo im ig ra tório se in te n sificou . En fim , n a d é ca d a d e 30, o Va le d o Ita ja í a p a re ce com o u m lu g a r d e costu m e s e stra n h os, ch e io d e b ra si-le iros (se g u n d o o p rin cíp io d o ju s soli) d e sn a cion a liza d os, con ta m in a d os p or id e a is d e n a çã o q u e sola p a va m a b ra silid a d e , u m lu g a r d e “ d e sa g re -g a çã o d o e sp írito n a cion a l” . Se n d o u m a re -g iã o com p re d om in â n cia d e d e sce n d e n te s d e colon os a le m ã e s, a s a tivid a d e s n a zista s, b e m com o o a u m e n to d o flu xo im ig ra tório p rove n ie n te d a Ale m a n h a n a d é ca d a d e 20, sã o fa tos q u e se rvira m d e a rg u m e n to p a ra a con d e n a çã o ve e m e n te d o p lu-ra lism o cu ltu lu-ra l n o â m b ito d e u m e n u n cia d o a ssim ila cion ista m a is lu-ra d ica l. C on form e d a d os n u m é ricos con sta n te s n o e stu d o d e C a rn e iro (1950), a im ig ra çã o a le m ã p a ra o Bra sil cre sce u sig n ifica tiva m e n te n os p rim e iros a n os d a d é ca d a d e 20, p a ra d e p ois d e cr e sce r a té torn a r-se in sig n ifica n te n a d é ca d a d e 30; su a d rá stica re d u çã o n ã o se d e ve , p rop ria m e n te , à in s-titu içã o d o r e g im e d e cota s, a p a r tir d e 19348. Esse con tin g e n te n ã o se
d o flu xo im ig ra tório a p a re ce com o ca u sa d a d e sn a cion a liza çã o p e lo q u e re p re se n ta e m te rm os d a m a n u te n çã o d a lín g u a e d a cu ltu ra a le m ã s, ju n -ta m e n te com a a tivid a d e d e p rop a g a n d a d os a g e n te s n a zis-ta s.
A re tórica a p a re n te m e n te m a is a n tig e rm â n ica , a cirra d a p e la s d e n ú n -cia s sob re a s a tivid a d e s d o p a rtid o n a zista , n ã o sig n ifica q u e os d e m a is g ru p os d e orig e m e u rop é ia fosse m m e n os visa d os: e sta va m tod os in clu í-d os n a ca te g oria g e n é rica í-d e “ cií-d a í-d ã os n ã o-a ssim ila í-d os” , p orta n to, n ã o le g itim a d os com o b ra sile iros.
A a çã o n a cion a liza d ora n os e sta d os d o Rio G ra n d e d o Su l, Sa n ta C a ta rin a e Pa ra n á foi p la n e ja d a p e lo g e n e ra l J osé M e ira d e Va scon ce l-los, n o com a n d o d a 5aRe g iã o M ilita r e d a 5aDivisã o d e In fa n ta ria , com
se d e e m C u ritib a , e con d u zid a p or se u su b stitu to n o com a n d o a p a r tir d e 1939 — o g e n e ra l M a n u e l Re b e llo. A m otiva çã o d o g e n e ra l Va scon ce llos é in te rp re ta d a com o a re a çã o d e “ u m g e n e ra l b ra sile iro, n e m m a is, n e m m e n os” d ia n te d e ta n tos “ b ra sile iros d ivorcia d os d a u n id a d e cu ltu ra l d a n a çã o” (J a m u n d á 1968:13). Esta fra se d e e fe ito te m u m sig n ifica d o p re ciso: o Exé rcito a ssu m iu o p a p e l d e n a cion a liza d or e m 1939, q u a n d o já e sta -va e m cu rso a in te rve n çã o n a s e scola s com e n sin o e m lín g u a e stra n g e ira , re la tiva m e n te n u m e rosa s n os trê s e sta d os d o su l9, p a ra g a ra n tir a coe sã o
d e tod os os b ra sile iros n a tota lid a d e re p re se n ta d a p e lo Esta d o-n a çã o. A ta re fa d a n a cion a liza çã o a ssu m id a com o “ ca m p a n h a ” m ilita r — u m a g u e rra con tra id é ia s a lie n íg e n a s — te m a ve r com a e xp a n sã o e o forta le cim e n to p olítico d o Exé rcito d u ra n te o Esta d o N ovo. C on form e a n á -lise d e Ed m u n d o C a m p os C oe lh o, e m 1937 a lid e ra n ça d o Exé rcito tor-n ou -se a va lista d o Esta d o N ovo — q u e cotor-n sid e ra u m “ re g im e m ilita r e m su a e ssê n cia ” (C oe lh o 1976:97). A m a ioria d os e stu d iosos d e sse p e ríod o h istórico n ã o d e fin e o Esta d o N ovo com o u m a d ita d u ra m ilita r, m a s d e s-ta ca o p a p e l d o Exé rcito n os p roce ssos d e cisórios10. N a a çã o in te rve n
cio-n ista q u e a ticio-n g iu a p op u la çã o d e sce cio-n d e cio-n te d e im ig ra cio-n te s, o Exé r cito a ssu m iu a ta re fa d e con stru tor d a n a cion a lid a d e — su p on d o q u e a e lite re p u b lica n a a n te s d e 1937 h a via sid o d e scu id a d a q u a n to a os va lor e s m ora is con stitu tivos d a n a çã o. N a cion a liza r, p orta n to, é ta re fa d e e d u ca çã o m ora l e cívica — u m p re ssu p osto d os d ou trin a d ore s q u e e sta b e le ce -ra m a s p re m issa s id e ológ ica s d a a çã o d o Esta d o. Esse p roce sso e d u ca ti-vo, con tu d o, n ã o foi p e n sa d o a p e n a s p a ra e n q u a d ra r os a lie n íg e n a s a o p ostu la d o d e u m a n a çã o p e n sa d a com o tota lid a d e ; ta m b é m o tra b a lh a -d or b ra sile iro -d e via p a ssa r p or u m p roce sso e -d u ca cion a l -d e in cu lca çã o d e va lore s p a trióticos11. De q u a lq u e r m od o, a va loriza çã o d os tra b a lh a d
e q u ilíb rio re g ion a l. Essa con d e n a çã o le m b ra o a le rta d e Silvio Rom e ro, e m 1905, sob re os d e se q u ilíb rios re g ion a is, m a s a solu çã o p rop osta p or e le n ã o se rvia a os in te re sse s d o Esta d o e m 1939. Lon g e d e p rop or u m a p olítica d e im ig ra çã o q u e con te m p la sse tod o o te r ritório b ra sile ir o, os n a cion a lista s d o Esta d o N ovo con sid e ra ra m o N ord e ste u m a e sp é cie d e re se rva tório d e b ra silid a d e , ju sta m e n te p orq u e ficou fora d o p roce sso im i-g ra tório12. Assim , o Bra sil m a is tra d icion a l p ossu ía o e le m e n to h u m a n o
m a is a p rop ria d o p a ra n a cion a liza r o su l. Torn a -se , e n tã o, sig n ifica tivo q u e d ois d os a u tore s m e n cion a d os — J a m u n d á e N og u e ira — se ja m n or-d e stin os; e q u e m u itos solor-d a or-d os q u e se g u ira m p a ra Blu m e n a u com o 32o
Ba ta lh ã o d e C a ça d ore s, e m 1939, te n h a m sid o re cru ta d os n o n ord e ste . N e ssa p e rsp e ctiva , o e le m e n to h u m a n o re p re se n ta tivo d a form a çã o n a cion a l m a is le g ítim a tin h a a m issã o d e in corp ora r os im ig ra n te s e se u s d e sce n d e n te s a o a m á lg a m a im a g in a d o n o m ito d a s trê s ra ça s form a d ora s d a n a çã o (o p ovo b ra sile iro com o re su lta d o d a m iscig e n a çã o d e b ra n cos, n e g ros e in d íg e n a s). O p re ssu p osto d e u n id a d e con tid o n o m ito é in voca -d o a tra vé s -d e u m a fra se -d e G e tú lio Va rg a s, cita -d a p or Be th le m (1939:160-1 6(1939:160-1 ) d e form a m a is te x t u a l: “ Um p a ís, a ce n tu a va h á d ia s o Pr e sid e n te G e tú lio Va rg a s, n ã o é a p e n a s u m con g lom e ra d o d e in d ivíd u os d e n tr o d e u m tre ch o d e te rritório, m a s, p rin cip a lm e n te , a u n id a d e d e ra ça , a u n id a -d e -d e lín g u a , a u n i-d a -d e -d o p e n sa m e n to n a cion a l.”
Isso sig n ifica q u e o ju s soli, p or si m e sm o, n ã o e ra crité rio a b solu to ou su ficie n te d e cid a d a n ia , u m a ve z q u e p a ra se r cid a d ã o e ra p re ciso se r tam b é m u m n a cion a l: os a lie n íg e n a s p od ia m n a sce r b ra sile iros, m a s n ã o p e rte n cia m à n a çã o b ra sile ira . A in voca çã o d o ju s soli, p re se n te n o d is-cu rso fe ito p or Va rg a s e m Blu m e n a u e m 10 d e m a rço d e 1940, se rviu p a ra e n q u a d ra r filh os e n e tos d e im ig ra n te s com o b ra sile iros, p oré m d e sp rovi-d os rovi-d e b ra silirovi-d a rovi-d e ; u m a b ra silirovi-d a rovi-d e q u e só p orovi-d ia se r a tin g irovi-d a p e la e rovi-d u-ca çã o. E a ta re fa d e e d u u-ca r ta m b é m e ra u m a ta re fa d o Exé rcito n a cion a l — a li re sp on sá ve l p e la n a cion a liza çã o. A e le ca b ia in cu lca r n o e le m e n to d e p roce d ê n cia e stra n h a o “ se n tid o n a cion a l”13.
O s te xtos d e Be th le m , N og u e ira e J a m u n d á r e fle te m d ife r e n te s m od os d e con fron ta r a re a lid a d e vive n cia d a d u ra n te a ca m p a n h a , a p a r -tir d e ssa im a g e m d o Esta d o-n a çã o.
l-m e n te p a triótico, d e fe n d e a a çã o l-m ilita r n a s re g iõe s d e sn a cion a liza d a s e m n om e d a n e ce ssid a d e d o “ ca ld e a m e n to” .
N og u e ira e scre ve sob re su a e xp e riê n cia com o te n e n te in te g ra n te d o 32oBa ta lh ã o d e C a ça d ore s, n a fa se d e su a org a n iza çã o n a cid a d e d e Blu
-m e n a u . M a is d o q u e u -m livr o q u e te n ta ju stifica r a ca -m p a n h a , o te xto e xp õe o e stra n h a m e n to d e u m b ra sile iro q u e se id e n tifica com o a u tê n tico e m con fron to com u m a socie d a d e e u m a cu ltu ra d ife re n te s d a “ re a lid a d e n a cion a l” , d e sq u a lifica d a com o e stra n h a , a lie n íg e n a .
O livro d e J a m u n d á n ã o é u m a b iog ra fia d e N e r e u Ra m os, com o o títu lo p a re ce su g e rir; fa z a d e fe sa d o in te rve n tor d o Esta d o N ovo e m Sa n ta C a ta rin a com o u m “ n a cion a liza d or re sp on sá ve l” ca lu n ia d o p or d e tra -tore s in te re ssa d os n o e le itora d o a lie n íg e n a . É u m te xto m a is d ista n cia d o d os a con te cim e n tos, p u b lica d o com o e d içã o d o a u tor e m 1968, q u e a p on ta p a ra os p rob le m a s d e n a tu re za p olítica g e ra d os p e la a çã o d os n a cion a -liza d ore s m a is ra d ica is.
Os “quist os raciais” e o “espírit o nacional”
Sob o im p a cto d e u m a via g e m d e n a tu re za cívica a u m a re g iã o “ d e slig a -d a -d a h a rm on ia n a cion a l” , se g u n -d o se u s te rm os, Be th le m u sa e a b u sa -d e u m a te rm in olog ia p róp ria d a p a tolog ia m é d ica e , d e form a m a is d ire ta , con ce b e a ca m p a n h a com o u m a “ g u e rra ” — “ cru za d a e m p olg a n te p a ra tod os os p a triota s” — n a q u a l o g e rm a n ism o n ã o e ra a ú n ica fre n te a ve n -ce r. N e ssa re fe rê n cia a ssocia d a a os id e a is d e p e r te n cim e n to é tn ico d a p op u la çã o d e orig e m a le m ã , o in im ig o m a is ób vio e ra u m a id e olog ia — o g e rm a n ism o — n a q u e le m om e n to a tu a liza d a p e la in flu ê n cia d o n a zism o e d e se u s a g e n te s. A ca m p a n h a é q u a se se m p re re fe re n cia d a com o u m a g ra n d e cru za d a a n tin a zista m a s, n a re a lid a d e , p re te n d ia a tin g ir a org a n i-za çã o com u n itá ria é tn ica d e tod os os im ig ra d os, a ssocia n d o su a p e rsis-tê n cia a p rin cíp ios n a cion a lista s a rtificia lm e n te in corp ora d os p or a g e n te s e stra n h os. O “ e sta d o d e g u e rra ” a q u e se re fe re Be th le m , e m d ife re n te s p a rte s d o se u te xto, e ra ta m b é m con tra o q u e ch a m ou d e “ sole rte e p ro-fu n d a in filtra çã o p ola ca e a fra ca m a s d e cisiva or g a n iza çã o ita lia n a ” (Be th le m 1939:13).
Ao con ce b e r a ca m p a n h a com o g u e rra , Be th le m n ã o e sta va u sa n d o a p e n a s u m a fig u ra d e re tórica : n a p rim e ira p a rte d o livro in d ica q u e h ou -ve u m a a va lia çã o d a situ a çã o d a s re g iõe s colon ia is d o su l, d o p on to d e vista d a d e sn a cion a liza çã o, m ostra n d o-se otim ista p or n ã o se r n e ce ssá ria u m a in te rve n çã o a rm a d a . N o se u m od o d e ve r a “ situ a çã o ca la m itosa ” , ju lg a va p ossíve l tra n sform a r p ote n cia is in im ig os (“ in fe sta d os, in fe lizm e n -te , p e lo víru s d a d e sn a cion a liza çã o” ) e m irm ã os, a tra vé s d a im p osiçã o d a b ra silid a d e . “ G u e r ra ” d e id e a is in com p a tíve is — n a cion a lism o con tra e tn ic id a d e — co m o e x p re ssã o d a “ tre m e n d a p re ocu p a çã o d o g ra n d e fu tu ro d o Bra sil, m in a d o p or q u istos e xóticos h á 50 a n os d e Re p ú b lica se form a n d o, com in con ce b íve is p re te n sõe s a m in oria s ra cia is [...]” (Be th -le m 1939:14).
Assim , os g ru p os é tn icos e su a s cu ltu ra s sã o d e fin id os com o q u istos (ora ra cia is, ora e xóticos, ora a lie n íg e n a s) e a s e tn icid a d e s, e xp re ssa d a s p or te rm os com o g e rm a n ism o, p olon id a d e , ita lia n id a d e e tc., sã o víru s q u e a tin g ira m o corp o d a n a çã o, a m e a ça n d o su a in te g rid a d e . Vír u s q u e im p õe m vin cu la çõe s com “ p á tria s a r tificia is” (os p a íse s d e orig e m d os im ig ra n te s) q u e a fe ta ra m a m e n te d a n a çã o e a su a p róp ria ra zã o d e se r. Só p od ia m se r ve n cid os, e r ra d ica d os, se fosse m a ta ca d os os g ra n d e s b a lu a rte s a n tin a cion a is d os a lie n íg e n a s: a e scola , o la r e a Ig re ja .
Exa m in a n d o os d iscu rsos é tn icos d e fin id or e s d a s e tn icid a d e s d os g ru p o s d e orig e m e u ro p é ia (c it a d o s fre q ü e n te m e n te p or Be th le m ) n a d é ca d a d e 3 0, p e rc e b e - se q u e e st ã o b a se a d os e m crit é rios sim b ólic os p rim ord ia lista s, q u e a p on ta m p a ra p e rte n cim e n tos n a cion a is d e fin id os p e lo ju s san g u in is. N e sse s d isc u r so s, e sco la , la r, Ig re ja e a ssocia çõe s re cre a tiva s/ cu ltu ra is a p a re ce m com o in stitu içõe s fu n d a m e n ta is p a ra a m a n u te n çã o d a s id e n tid a d e s é tn ica s, já q u e su a a çã o p e r m ite a con ti-n u id a d e d o a p re ti-n d iza d o d a líti-n g u a e d os costu m e s “ d e orig e m ” . Isto é , n a con stru çã o d a s id e n tid a d e s é tn ica s” , a lín g u a , a cu ltu ra e a orig e m (q u e su p õe la ços d e sa n g u e com u m a n a çã o e sp e cífica ) a p a re ce m com o sím b olos d e p e rte n cim e n to q u e M a x We b e r a ssin a lou com o b á sicos d os se n tim e n tos é tn icos e n a cion a is (cf. We b e r 1992:ca p . IV). N o e n ta n to, o q u e Be th le m e os ou tros n a cion a liza d ore s e n con tra ra m n ã o se re d u z a com u n id a d e s im a g in a d a s ou tra d içõe s in ve n ta d a s14ca ra cte rística s d a s
ce n á rios cu ltu ra l e socia l d a s colôn ia s, su a vid a cotid ia n a , com p rom e -tia m e a fron ta va m a con ce p çã o d e u n id a d e n a cion a l. Ali “ p e rd ia -se a se n sa çã o d e Bra sil” — se n tim e n to p re se n te n os trê s a u tore s e m q u e stã o. Se , p or u m la d o, Be th le m p a r e ce con d e n a r com m a ior ve e m ê n cia a q u e le s q u e ch a m a d e “ a g e n te s m e rce n á rios” p e la fa lta d e b ra silid a d e e se n tim e n tos cívicos n os “ q u istos ra cia is” , p or ou tro, os e le m e n tos d a a çã o n a cion a liza d ora p rop ostos p or e le a tin g e m , p re cisa m e n te , a s in stitu içõe s: ob rig a torie d a d e d o e n sin o e m p ortu g u ê s; fe ch a m e n to d a s a ssocia çõe s, e scola s e jorn a is; in trod u çã o d o e scotism o p a ra im p or o civism o e ch e g a r, a tra vé s d os jove n s, a té a o la r; im p osiçã o a p a d r e s, p a store s e fié is d o u so d a lín g u a p ortu g u e sa n os se rviços re lig iosos; re cru ta m e n to p a ra se rviço m ilita r lon g e d a s colôn ia s; org a n iza çã o d e fe sta s cívica s com p a rticip a -çã o ob rig a tória .
“ Ag e n te s m e rce n á rios” é u m a ca te g oria q u e e n g lob a tod a s a s p ossí-ve is lid e ra n ça s é tn ica s — n a zista s, p a d re s, jorn a lista s, p rofe ssore s, e n tre ou tros, n a scid os ou n ã o n o p a ís — com o se con sta ta n a op in iã o q u e e m ite sob re os p a d re s p olon e se s, con sid e ra d os re sp on sá ve is p e lo “ e sp írito d e p olon id a d e ” p re se n te n a s colôn ia s d o Pa ra n á .
“ A e ste s [p a d re s] a ju d a , d e u m a form a im p re ssion a n te , p e la in fle xib ilid a d e ce g a , a m u lh e r d e orig e m p ola ca , q u e , con se rva d a fe u d a lm e n te n os p rin cí-p ios d rá sticos d a org a n iza çã o cí-p ola ca , se m a n té m ig n ora n te e cre n te e , só fa la n d o p ola co, é q u e m con d u z, a tra vé s d a e d u ca çã o n o la r, o e sp írito d e p olon id a d e p or tod a s a s g e ra çõe s.
A ig re ja p ola ca n a s colôn ia s a s d om in a , e e la s, cle rica is e a rra ig a d a s, m a n tê m b e m firm e e sta a rm a fa tíd ica , q u e su a s in con sciê n cia s in ve n cíve is m a n e ja m , se m e a n d o o te rre n o d a s fu tu ra s d isse n sõe s ra cia is. Só o p a d re a s p od e rá ve n ce r se e ste for p or n ós ve n cid o” (Be th le m 1939:25-26).
Du a s q u e stõe s e stã o im p lícita s n e sse te xto. Em p rim e iro lu g a r, m os-tra q u e a p re se n ça n a zista , u sa d a com o a rg u m e n to m a is fre q ü e n te p a ra o d e se n ca d e a m e n to d e u m a ca m p a n h a coe rcitiva d e “ a b ra sile ira m e n to” , n ã o foi n e m a ú n ica n e m a p rin cip a l ra zã o d a in te rve n çã o m ilita r n a s colô-n ia s d o su l15. M e sm o n a s re fe rê n cia s m a is d ire ta s re la cion a d a s à s
“ a b su rd o” p a ra os b ra sile iros, d e ve se r d e rrota d o, su b stitu íd o, p or u m a com p re e n sã o d a “ ve rd a d e ira p á tria ” — p on to d e p a rtid a p a ra o p roce sso d e ca ld e a m e n to. Em se g u n d o lu g a r, a a va lia çã o d o p a p e l d a s m u lh e re s p olon e sa s n a m a n u te n çã o d os se n tim e n tos d e p olon id a d e , n u m a form a su til a n cora d a a o te m a d a d e sn a cion a liza çã o, re ve la o p re con ce ito sob re os “ colon os e stra n g e iros” p re se n te , ta m b é m , e m ou tra s p a rte s d o livro. N ã o é a p e n a s a in tole râ n cia d e u m p a triota com os b ra sile ir os n a tos q u e “ se con sid e ra m e stra n g e ir os” e n a d a con h e ce m d a su a “ ve r d a d e ira p á tria ” , ou q u e d e m on stra se u e sp a n to d ia n te d a s e sta tística s sob r e o e m p re g o u su a l d a lín g u a a le m ã16. A d e sq u a lifica çã o d os colon os se fa z,
ig u a lm e n te , p or crité rios q u e n a d a tê m a ve r com a s e tn icid a d e s: n o te xto cita d o, a m u lh e r p olon e sa é ig n ora n te , fe u d a l, in con scie n te . Em ou tr o m om e n to, jog a su a re tórica n a cion a lista con tra u m d os m e ios d e tra n s -p orte u sa d os -p e los colon os, a -p ós e xa u stiva d e scriçã o d o m a u e sta d o d a s e stra d a s d o Pa ra n á e Sa n t a C a t a r in a : “ A ca rroça p ola ca , b r u ta lm e n te p e sa d a , é q u e é a ve rd a d e ira re sp on sá ve l p e lo e stra g o p e rm a n e n te d e s-ta s e stra d a s d e p iso d e te r ra e com p ou ca ou n e n h u m a con se rva ç ã o” (Be th le m 1939:118).
De scre ve a “ ca rroça p ola ca ” d e ta lh a d a m e n te , com a d je tivos d e sa -b on a d ore s — “ p itore sca e su ja ” , “ p e sa d a e -b a ixa ” , “ p a ch orre n ta e ca l-m a ” , “ u l-m l-m ín il-m o d e ca r g a d e vid o a se u p e so” , “ ob stá cu lo p e rig oso” (p orq u e a tra p a lh a o trá fe g o d e a u tom óve is e se u s con d u tor e s “ n ã o se a b a la m p or n a d a d e ste m u n d o” ) — con clu in d o, “ n o Pa ra n á e la s e xiste m a os m ilh a re s, in va d e m m e sm o o m a ior ce n tro d o Esta d o — C u ritib a — e e m p le n a ru a , n u m con tra ste ch oca n te , p a ssa m n a su a fle u g m a e xtra or-d in á ria , in or-d ife re n te a o te m p o [...]” (Be th le m 1939:120).
A n a tu re za m e ta fórica d e ssa im a g e m d a “ ca r roça p ola ca ” fica m a is e vid e n te p orq u e o a u tor in d ica ca u sa s b e m m a is ób via s d a d e te riora çã o d a s e stra d a s (com o a fa lta d e con se rva çã o, trá fe g o d e ca m in h õe s ca rre -g a d os com m a d e ira e tc.). A ca rroça ca rre -g a , n a ve rd a d e , os e sti-g m a s d a con d içã o d e colon o, re p re se n ta çõe s b a sta n te com u n s sob re o ca m p e sin a to e o m e io ru ra l on d e n ã o fa lta m in d ica tivos d e a tra so e a rca ísm o, ta m -b é m p re se n te s e m a lg u n s e stu d os a ca d ê m icos so-b r e a a cu ltu ra çã o d os im ig ra n te s17.
“ C on d u zid a com te n a cid a d e , e la [a ca m p a n h a d e n a cion a liza çã o] com e çou a tra ze r u m con h e cim e n to m a is p rofu n d o sob re a e xte n sã o d a ch a g a e triste -m e n te re con h e ce ra -m q u e e ra i-m e n sa , q u e a p e n e tra çã o fora lon g e , q u e e ra g ra n d e o n ú m e ro d e b ra sile iros d e orig e m p ola ca , q u e e m b ora con scie n te s d e su a s tra içõe s, se d e ixa ra m su b orn a r e se ofe re ce ra m p e la ca u sa d a p olo-n id a d e coolo-n tra a ca u sa olo-n a cioolo-n a l” (Be th le m 1939:58).
C om o se vê , n a zism o à p a rte , n ã o e xiste m d ife re n ça s n a m a n e ira d e con d e n a r a s e tn icid a d e s d e q u a isq u e r u m d os g ru p os d e orig e m e u rop é ia q u e p a rticip a ra m d a colon iza çã o d o su l d o Bra sil. N o ca so d os a le m ã e s, os “ a g e n te s m e rce n á rios” sã o, in va ria ve lm e n te , os n a zista s, e n tre os p olo-n e se s sã o os p a d r e s e , e m tod os os ca sos, a s m u lh e r e s e os p rofe ssore s d a s “ e scola s e stra n g e ira s” — tod os im b u íd os d a n oçã o d e “ p á tria a rtifi-cia l” , m e n tirosa p orq u e b a se a d a n o ju s san g u in is. Do colo d a m ã e a té a e scola (e a ig re ja ) a cria n ça é cria d a p a ra te r “ a se n sa çã o e xótica , p ou co com p re e n síve l, m a s n ítid a , d e a m a r u m a p á tria q u e n ã o vê , n ã o con h e ce , n ã o sa b e com o é [...]. A a çã o viole n ta , som e n te a re volta , e a im p osiçã o b ru ta l d e d e ve re s p a ra com su a ve rd a d e ira p á tria , a e n con tra re a cion á ria e p e rig osa ” (Be th le m 1939:43).
Aq u i, a ju stifica tiva p a ra a a çã o im p ositiva d a b ra silid a d e é a g e r -m a n iza çã o d e cria n ça s q u e tê -m a con vicçã o d e se r e -m a le -m ã s. O te -m a re a p a re ce e m vá ria s p a rte s d o te xto, re ssa lta n d o a fig u ra m a te rn a e o la r com o e le m e n tos fu n d a m e n ta is d e socia liza çã o é tn ica . N o con te xto d o com b a te a os id e a is a lie n íg e n a s, a ca m p a n h a p re cisa va ch e g a r a té o “ joe -lh o d a m a m ã e ” , colorir a s cria n ça s d e ve rd e -a m a re lo a tra vé s d o e scotis-m o p a ra a tin g ir os p a is (cf. Be th le scotis-m 1939:188).
Assim , a s m e d id a s p rop osta s d e m on stra m a e xistê n cia d e u m a p e r-ce p çã o cla ra d a s form a s d e tra n sm issã o d os va lore s é tn icos, o q u e e xp lica o ra d ilica lism o d a s p rá tilica s d e n a cion a liza çã o. A re p re se n ta çã o d a b ra -silid a d e n ã o a d m itia se q u e r re síd u os d e ou tra s tra d içõe s cu ltu ra is — d a í a p rop osta d e in te rfe rir n o la r a lie n íg e n a .
(Pa rson s 1975:65). N a s m a n ife sta çõe s d e p e rte n cim e n to é tn ico/ n a cion a l e n tre d e sce n d e n te s d e a le m ã e s, ita lia n os e p olon e se s, ob se rvá ve is, p or e xe m p lo, n a im p re n sa e e m te xtos e scola re s e com e m ora tivos, os n a cio-n a liza d ore s d e 1939 e cio-n cocio-n tra ra m re fe rê cio-n cia s à im p ortâ cio-n cia d a fa m ília cio-n a p re se rva çã o d a lín g u a m a te rn a e d e ou tros e le m e n tos cu ltu ra is in d ica ti-vos d e lim ite s in te rg ru p a is.
C h e g a r a té o “ joe lh o d a m a m ã e ” — p or ta n to, a tin g ir o â m a g o d a socia liza çã o é tn ica — se m u so d a “ força b ru ta ” , e ra p a ra Be th le m u m a q u e stã o d e e d u ca çã o cívica : a ca m p a n h a p re cisa va m u d a r a m e n ta lid a d e d os filh os p a ra im p or n o la r o e sp írito d e b ra silid a d e .
Pa rte d o te xto, e n tã o, con té m a d e scriçã o d e d ive rsa s fe sta s cívica s org a n iza d a s n o cu rso d a via g e m , e tra n scriçã o d e d iscu rsos d e N e r e u Ra m os e d o g e n e ra l Va scon ce llos (o q u e e xp lica o su b títu lo “ J orn a d a s d e C ivism o” ), a lé m d o re g istro in d ig n a d o d a “ in d ife re n ça ” com q u e fora m r e c e b id o s . A n a c io n a liz a ç ã o , n e s s e c o n t e x t o c ív ic o , é d e fin id a c o m o “ ob ra d e re n a scim e n to” , d e ‘’re con stru çã o’’, d e “ b ra silid a d e ” — te m a s re força d os n a tra n scriçã o q u e fa z d o d iscu rso p ron u n cia d o p e lo in te rve n -tor ca ta rin e n se e m Blu m e n a u .
“ N a ob ra d e b ra silid a d e q u e se e stá in ce n tiva n d o [...] n ã o va i h ostilid a d e a q u a lq u e r p ovo ou a q u a lq u e r ra ça . Be m a o re vé s, e n con tra p a ra d ig m a e e xe m p lo n a e xp e riê n cia e n os e n sin a m e n tos d a s n a çõe s q u e m a is h ã o con trib u íd o p a ra o d e se n volvim e n to m a te ria l d o n osso p a ís. Assim com o, a tra -vé s d e se u s filh os, e a té a lé m d e su a s fron te ira s, p rocu ra m e la s con se rva r e d e se n volve r o a m or d a s su a s tra d içõe s e d a su a lín g u a , d e ve r n osso é im p e -d ir q u e os q u e a q u i n a sce ra m e a q u i vive m , a o in vé s -d a lín g u a e -d a s tra -d i-çõe s d o Bra sil, se a p e g u e m e se a fe rre m à s d e ou tros p ovos ou d e ou tra s n a çõe s.
N ós re sp e ita m os os e stra n g e iros n os d ire itos q u e lh e s a sse g u ra m os, p or isso q u e sã o va liosos e le m e n tos d e cola b ora çã o p a ra o n osso p rog re sso. M a s n e m p orq u e os re ce b e m os com a d oçu ra d o n osso te m p e ra m e n to; n e m p or-q u e os a colh e m os com a h osp ita lid a d e or-q u e é tra ço in con fu n d íve l d o n osso ca rá te r, a b rim os m ã o d o d ire ito q u e n os é fu n d a m e n ta l com o n a çã o sob e ra n a , d e orie n ta r e d irig ir a form a çã o m ora l e cívica d os q u e n a sce ra m n o Bra -sil e b ra -sile iros sã o.
[...]
e le m e n tos a lie n íg e n a s, lín g u a q u e n ã o se ja a n ossa , tra d içõe s ou tra s q u e a s d o n osso p róp rio p a ssa d o, g lória s q u e n ã o a s d os n ossos p róp rios fa stos” (Be th le m 1939:161-163).
A ê n fa se n o civism o só n ã o ob scu re ce a q u e stã o ce n tra l q u e su rg e n e sse d iscu rso, p re se n te e m tod o o livro: a u n id a d e n a cion a l e xig ia a e li-m in a çã o d a s lín g u a s e tra d içõe s cu ltu ra is a lie n íg e n a s con se r va d a s p or in d ivíd u os n a scid os n o p a ís, p orta n to, “ b ra sile iros” .
A lín g u a p ortu g u e sa a p a re ce com o crité rio fu n d a m e n ta l d a n a cion a lid a d e , ju stifica n d o a n a cion a liza çã o d o e n sin o e o fe ch a m e n to d a s e sco la s é tn ica s. A im p ossib ilid a d e d e su b stitu ir tod a s a s e scola s (com o con -se q ü e n te risco p a ra o e n sin o fu n d a m e n ta l n a s á r e a s d e colon iza çã o e stra n g e ira ) p o d e a té se r v ist a c o m o “ g ra ve in con ve n ie n t e ” , m a s e ra “ p re fe ríve l q u e se fize sse , com o b rilh a n te m e n te sin te tizou o G e n e ra l e m se u p e n sa r ca n d e n te : ‘An te s cria rm os ig n ora n te s, q u e cria rm os tra id o-re s!..’” (Be th le m 1939:66).
“ Tra id ore s d a p á tria ” , ou in im ig os, p od e m se r q u a se tod os: o p a d re p olon ê s “ in fle xíve l” , “ te im oso” , “ a rrog a n te ” ; a m ã e q u e e n sin a u m a lín -g u a e stra n -g e ira a se u s filh os; a q u e le s q u e d ivu l-g a m n oçõe s a rtificia is d e n a cion a lid a d e , a trop e la n d o a n oçã o d e ju s soli (a í in clu íd os os n a zista s); os “ cé re b ros e n ve n e n a d os”18q u e n ã o a ce ita va m a p u ja n ça d a d ou trin a
çã o p a triótica ; e n fim , tod os a q u e le s con ta m in a d os p e lo víru s d a d e sn a -cion a liza çã o.
A id é ia d e tra içã o e voca u m ou tr o fa n ta sm a d o n a cion a lism o: a a m e a ça d e se ce ssã o n ã o con stitu i u m a n ovid a d e n o q u e d iz r e sp e ito à d e fin içã o d o Esta d o-n a çã o; m u ito a n te s d e 1939, n a cion a lista s b ra sile iros te m ia m o d e sm e m b ra m e n to d a re g iã o su l, con sid e ra d a e xce ssiva m e n te g e rm a n iza d a19. Be th le m n ã o re m e te a o n a zism o e a os a va n ços d e H itle r
n o te rritório e u rop e u — a p e sa r d e te r sid o u m d os a rg u m e n tos m a is for-te s a fa vor d a in for-te rve n çã o m ilita r n o su l. A im a g e m d e se ce ssã o é d e li-n e a d a sob re a d ive rsid a d e é tli-n ica p rod u zid a p e la im ig ra çã o (q u e rom p e a u n id a d e ) e a g u e r ra civil e sp a n h ola20 a p a re ce com o e xe m p lo d o q u e
p od e ria a con te ce r n o Bra sil: irm ã os (os d e sce n d e n te s d e im ig ra n te s) se tra n sform a n d o e m in im ig os, con d u zid os p or in te r e sse s d e p otê n cia s e stra n g e ira s, com p r om e te n d o u m a u n id a d e “ con q u ista d a e m m a is d e q u a troce n tos a n os d e lu ta s e sofrim e n tos in e n a rrá ve is” (con form e p a la -vra s d o g e n e ra l Va scon ce llos, tra n scrita s e m Be th le m 1939:192).
A re tórica p a triótica é b e m m a is e n fá tica q u a n d o se tra ta d e d iscu tir o te m a d o ca ld e a m e n to (a p a la vra m iscig e n a çã o e stá a u se n te n o livro) — a fórm u la id e a l, m itifica d a , d e a ssim ila çã o d os im ig ra n te s. O d iscu rso p ro-fe rid o p e lo g e n e ra l Va scon ce llos e m Blu m e n a u (n a m e sm a sole n id a d e cívica e m q u e d iscu rsou N e r e u Ra m os) a trib u i a o “ ca ld e a m e n to” , “ à s tra n sfu sõe s d e sa n g u e ” ca ra cte rística s d o tip o ra cia l d e ste la d o d o Atlâ n -tico os se n tim e n tos d e fra te rn id a d e p róp rios d a “ e stru tu ra n a cion a l” . E con clu i, n u m a g e n e ra liza çã o p a ra o con tin e n te a m e rica n o,
“ Ao la d o d a b on d a d e in a ta , d a tole râ n cia , m u ita s ve ze s a té d a h u m ild a d e , h á n a a lm a d e ste s p ovos, o b ra se iro d a a ltive z sob e ssa a p a rê n cia d e q u e se n ã o su sp e ita . H á d e n tro d e le s a p ira sa g ra d a q u e a ce n d e a coiva ra d o p a trio-tism o q u e ilu m in a e a q u e ce , q u e é cla rã o, q u e é in cê n d io a çoita d o p e lo m in u a n o q u e n te d o civism o, é p ororoca , é a a lm a ca b ocla n a d e fe sa d o solo a n ã o m e d ir sofrim e n tos e m d e fe sa d o q u e é se u ” (Be th le m 1939:175).
O civism o e xce ssivo d e ssa p a ssa g e m é e xe m p la r, e n e le a p ororoca d o e xtre m o n orte e o m in u a n o d o e xtre m o su l se rve m d e fron te ira s sim -b ólica s d o te rritório n a cion a l — o ca -b oclo m iscig e n a d o com o e le m e n to d e u n iã o, re p re se n ta tivo d a “ a lm a n a cion a l” . N o e n ta n to, o ca b oclo g e n é -rico a ssim d e fin id o n ã o a p a re ce com o in stru m e n to d a n a cion a liza çã o n o p la n o m ilita r. Pa ra Be th le m , o 32oBa ta lh ã o d e C a ça d ore s — n a é p oca e m
q u e o livro foi e scrito a in d a e m fa se d e or g a n iza çã o p a ra se d e sloca r a Blu m e n a u , e m a b ril d e 1939 — in icia ria “ o g ra n d e ca ld e a m e n to” d os h a b ita n te s d o Va le d o Ita ja í. M a s re com e n d a q u e os corp os d e trop a se ja m con stitu íd os, p re fe re n cia lm e n te , p or b ra n cos.
“ [...] m a n d a r, com o p re con iza m a lg u n s, con tin g e n te s d e trop a s d o n orte , le g í-tim os in d íg e n a s, p a ra a s u n id a d e s d a q u e la re g iã o, a fim d e se p roce d e r o ca ld e a m e n to, é p ior a in d a . A se p a ra çã o se fa ria in con tin e n te , se p a ra çã o od iosa , m otiva d a p or a b solu ta d ife re n ça d e h á b itos, costu m e s e m e n ta lid a -d e s e e m q u e os e le m e n tos n ortista s n ã o fica ria m e m m a ioria , e h u m ilh a -d os ou forte s, d a ria m e xp a n sã o p or ca u sa s d ive rsa s, a violê n cia s e d isse n sõe s [...].
É in d isp e n sá ve l q u e [...] ve n h a m con tin g e n te s d e ou tros re ca n tos, d e p re fe -rê n cia e a té m e sm o se p ossíve l, a p e n a s con stitu íd os in icia lm e n te d e h om e n s b ra n cos.
[...]
s-tã o d os h á b itos socia is, a p re se n ta çã o, ca p a cid a d e in te le ctu a l, e tc. [...]. N ã o é com con tin g e n te s e scolh id os à von ta d e só p e lo fa to d e se re m d e ou tra s re g iõe s, q u e se re solve rá o p rob le m a , m a s p rin cip a lm e n te com h om e n s q u e n o d ize r p re ciso d e Bila c, ‘tê m o h á b ito d o p e n te , e scova e sa b ã o’” (Be th le m 1939:37-39).
C om o p od e se r visto, n e ssa lon g a tra n scriçã o h á u m p re ssu p osto d e civiliza çã o e p rog re sso im p lícito n a d e sq u a lifica çã o d o b ra sile iro com u m : tra ta -se d e a b ra sile ira r u m a p op u la çã o n ã o só a lie n íg e n a e m p e n sa m e n to e cu ltu ra , m a s ta m b é m e scola riza d a , vive n d o e m re g iã o d e g ra n d e p ro-g re sso e con ôm ico. Porta n to, n a cion a liza r n ã o e ra ta re fa p a ra q u a lq u e r u m : “ e sta trop a se rá o m a is se le cion a d a p ossíve l, q u a n to a o físico, tip o ra cia l, con d içã o m ora l, p re p a ro m ilita r, sa ú d e e a p re se n ta çã o” (Be th le m 1939:38).
O p rog re sso d a s colôn ia s é te m a re corre n te e cid a d e s com o Blu m e n a u e J oin ville re ce b e m u m a d e scriçã o p ositiva se m p re q u e e stá e m p a u -ta se u d e se n volvim e n to a g rícola , in d u stria l e com e rcia l. Da m e sm a for-m a , sob ra for-m e log ios p a ra a “ vid a in te le ctu a l e cu ltu ra l d e sta ca d a ” — fa to-re s q u e torn a m a in d a m a is u rg e n te su a com p le ta in corp ora çã o à u n id a d e n a cion a l (Be th le m 1939:151-152).
Dia n te d e sse q u a d ro — e m q u e a n oçã o d e p rog re sso a p a re ce com o va lor m a ior — a r e e d u ca çã o d e “ m ilh a r e s d e p a trícios tra n svia d os d a con sciê n cia n a cion a l” é p e n sa d a com o ta re fa p róp ria p a ra p e ssoa s e d u -ca d a s, oriu n d a s d o m e io u rb a n o. A re fe rê n cia ra cia l m ostra q u e , a p e sa r d o d iscu rso n a cion a lista sob re a fig u ra d o b ra sile iro m iscig e n a d o, sín te se d a s trê s ra ça s form a d ora s, n ã o e sta va m su p e ra d a s a s cre n ça s n a in fe rio-rid a d e ra cia l e socia l d o b ra sile iro com u m . O te xto d e Be th le m jog a com a p ossib ilid a d e d e re a çã o ra cista d os d e sce n d e n te s d e im ig ra n te s ca so a s d e sig u a ld a d e s fosse m m u ito e vid e n te s. M a s u sa te rm os q u e re fle te m se u p re con ce ito, e q u e n ã o se lim ita m a d e sta ca r d ife re n ça s socia is — com o a in sistê n cia e m fa la r d a a p a rê n cia , tip o físico, a lé m d os h á b itos d e h ig ie n e . Esse cu id a d o se le tivo se coa d u n a com o ob je tivo fu n d a m e n ta l d a in te rve n çã o m ilita r — ca ld e a m e n to e a ssim ila çã o e m cu r to p e ríod o d e te m p o (q u e o e n vio d e tr op a s in a d e q u a d a s p od e ria com p r om e te r). As ob se rva çõe s fe ita s tê m a ve r com o tre in a m e n to, e m Va ssou ra s, d os sol-d a sol-d os e oficia is q u e iria m form a r o 32oBa ta lh ã o d e C a ça d ore s. Procu rou
-cia a le m ã , e os in d u stria is e a p op u la çã o u rb a n a , e m g e ra l, e ra m con si-d e ra si-d os, n o m ín im o, sim p a tiza n te s si-d o n a zism o.
N a ve rd a d e , tod os os a rg u m e n tos d e Be th le m p rocu ra ra m e n fa tiza r o p a p e l d o Exé r cito n o p roce sso d e con solid a çã o d o Esta d o-n a çã o — a in stitu içã o m ilita r com o r e sp on sá ve l p e los in te r e sse s n a cion a is. N e sse se n tid o, a p r e se n ta o Exé r cito com o for m a d or d a “ ossa tu ra n a cion a l” , m ora lm e n te in ve stid o d a ta re fa d e p rom ove r a u n id a d e — ta re fa fa cilita -d a p e lo re g im e p olítico in stitu í-d o e m 1937. “ Ab oli-d o o voto, q u e b ra -d a a p olitica g e m im ora l d o m u n icíp io, p ôd e -se com fa cilid a d e e n fre n ta r se m e n tra ve s d os p róp rios b ra sile iros, e ste p rob le m a ca p ita l: re e d u ca çã o d e s-te s m ilh a re s d e p a trícios tra n svia d os d a con sciê n cia n a cion a l” (Be th le m 1939:78-79).
O Exé rcito a p a re ce , e n tã o, com o m e n tor d a solid a rie d a d e n a cion a l, e n ca rre g a d o d e d ivu lg a r os va lore s m ora is d a n a çã o, su a s virtu d e s cívica s, d e im p or a con sciê n cia d a n a cion a lid a d e , m od ificívica n d o a m e n ta lid a d e d e p a trícios q u e n ã o sã o p a triota s, m a s “ q u istos ra cia is” con ta m in a n -d o o e sp írito -d a b ra sili-d a -d e .
Imperialismo alemão e esquisit ice urbana
O livro d e Ru i Ale n ca r N og u e ira re su ltou d a p a ssa g e m d o a u tor p or Blu -m e n a u co-m o 2o te n e n te d o 32o Ba ta lh ã o d e C a ça d or e s — on d e ficou
d u ra n te d ois a n os sob o com a n d o d o m a jor N ilo Au g u sto G u e rre iro Lim a . Pa rticip ou , p orta n to, d a fa se d e im p la n ta çã o e org a n iza çã o d a trop a e m Blu m e n a u — cid a d e q u e d e fin e com o p rin cip a l foco d a “ p rop a g a n d a d e d e sa g re g a çã o” e m Sa n ta C a ta rin a . M a is d o q u e u m lib e lo a fa vor d a ca m -p a n h a , o te xto re fle te , sob re tu d o, o e stra n h a m e n to d e u m n a cion a l le g iti-m a d o p e la con d içã o d e n ord e stin o e iti-m fa ce d e u iti-m a socie d a d e e cu ltu ra d ife re n te s.
De m od o d ive rso d e Be th le m , r e sp on sa b iliza os im ig ra n te s e su a s lid e ra n ça s p e la situ a çã o d e “ e n q u ista m e n to” é tn ico e tra ça u m p e r fil n e g a tivo d o fu n d a d or d a p rin cip a l colôn ia d o Va le d o Ita ja í — H e rm a n n Blu m e n a u .
Se g u n d o N og u e ira , d e sd e a im p la n ta çã o d a p rim e ira colôn ia n o Rio G ra n d e d o Su l, e m 1824, os a le m ã e s p rocu ra ra m , d e lib e ra d a m e n te , o iso-la m e n to com o e stra té g ia p a ra m a n te r se u s costu m e s e ra ça . Pa ra d e m on s-tra r se u p on to d e vista sob re a re g iã o e su a h istória , u sa a rg u m e n tos q u e a p a g a ra m o fa to d e o Esta d o te r e xe rcid o o con trole sob re os a sse n ta m e n -tos d e im ig ra n te s, a tra vé s d e u m a le g isla çã o g e ra l q u e orie n tou os g ove r-n os p rovir-n cia is r-n a s su a s p olítica s d e color-n iza çã o.
A colon iza çã o a le m ã é , e n tã o, visu a liza d a com o u m a to im p e ria lista e a s colôn ia s cla ssifica d a s com o “ d e e xp lora çã o” . Ao m e n cion a r a fu n d a çã o d e Sã o Le op old o — a p rim e ira “ colôn ia a le m ã ” — p or e xe m p lo, a fir -m a : “ C on se g u id a a p ri-m e ira e ta p a e a p ós h a ve re -m fu n d a d o os a le -m ã e s a s p rim e ira s colôn ia s riog ra n d e n se s, tra ta ra m d e a m p lia r os te n tá cu los” (N og u e ira 1947:17).
A re p re se n ta çã o con tid a n a p a la vra te n tá cu los é cla ra : con sid e ra a colon iza çã o a le m ã u m a form a ile g ítim a d e con q u ista te rritoria l, re p orta n -d o a u m -d os g ra n -d e s te m a s -d o n a cion a lism o (m ilita r ou n ã o) — o te rritó-rio n a cion a l e su a u n id a d e . N e sse ca so, os im ig ra n te s sã o a cu sa d os d e ocu p a r a m e lh or p a rte d o su l d o p a ís — te rra s fé rte is com o o Va le d o Ita ja í e ou tra s re g iõe s im p orta n te s — n u m a cla ra re fe rê n cia à p ote n cia lid a -d e e con ôm ica -d a e xp lora çã o a g rícola e in -d u stria l. O s g ove rn os a n te riore s a o Esta d o N ovo, p or su a ve z, sã o a cu sa d os d e con ce d e r “ va stos la tifú n -d ios” a os colon os, se m p r oce -d e r a u m a a va lia çã o -d a s “ con se q ü ê n cia s fu n e sta s” p a ra a u n id a d e te rritoria l.
Ao a trib u ir a os im ig ra n te s d e 1824 a op çã o d e lib e ra d a p e la re g iã o su l, “ m a is in d ica d a p a ra p r olife ra çã o d a colôn ia q u e tin h a m e m m ira ” (N og u e ira 1947:16), a o con sid e ra r u m lote d e 75 h e cta r e s u m “ la tifú n -d io” , a o ig n ora r o siste m a -d e a licia m e n to u tiliza -d o p e lo g ove rn o im p e ria l p a ra a tra ir im ig ra n te s, o a u tor p rod u ziu u m a ve rsã o xe n ófob a d o p roce sso d e colon iza çã o, n a q u a l os fa tos h istóricos n ã o tê m g ra n d e im p ortâ n -cia21. A “ h istória ” q u e r e la ta p re te n d e m ostra r u m a va n ço d e lib e ra d o
sob re o te rritório su lin o — o p olvo g e rm â n ico la n ça n d o se u s te n tá cu los a p a rtir d e Sã o Le op old o. E con clu i:
s-se s sa g ra d os d a Pá tria e d e sm a n ch a n d o tod a e q u a lq u e r p ossib ilid a d e d e d e sa g re g a çã o d o n osso te rritório” (N og u e ira 1947:18).
N a b re ve a va lia çã o q u e fa z d a colon iza çã o a le m ã n o Bra sil, p a rticu -la rm e n te n o Va le d o Ita ja í, os n a zista s n ã o sã o os ú n icos c-la ssifica d os com o “ d e m a g og os g e r m â n icos, sole r te s e p e rsp ica ze s” (N og u e ira 1947:27), re sp on sá ve is p e la a u sê n cia d e b ra silid a d e . A m e sm a cla ssifica -çã o ta m b é m id e n tifica os p rim e iros colon iza d ore s, e sp e cia lm e n te os q u e p a rticip a ra m d a fu n d a çã o d e colôn ia s, e isso p od e se r ob se rva d o n o ca p í-tu lo d e d ica d o a H e rm a n n Blu m e n a u .
Em p rim e iro lu g a r, con d e n a a ra zã o d a vin d a d e Blu m e n a u a o Bra sil e m 1846, com o re p re se n ta n te d e u m a a ssocia çã o a le m ã , e n ca rre g a d o d e ob se rva r a s con d içõe s d e vid a d os im ig ra n te s, oca siã o e m q u e se in te re s-sou p e la im p la n ta çã o d e u m a colôn ia . Pa ra N og u e ira , a e scolh a d o Va le d o Ita ja í e sta ria re la cion a d a à s p ossib ilid a d e s d e m a n te r os a le m ã e s se p a -ra d os d os n a cion a is, e a p on ta a p roib içã o d a p osse d e e sc-ra vos p e los colo-n os com o icolo-n d ica d or m a is im p orta colo-n te d e ssa icolo-n te colo-n çã o isola ciocolo-n ista , p orq u e “ os a le m ã e s, siste m a tica m e n te , n ã o tole ra m os n e g ros e d a í o cu id a d o d o filósofo g e rm â n ico e m im p e d ir a e n tra d a d os m e sm os n a s te rra s d a colô-n ia [...]” (N og u e ira 1947:56).
N og u e ira re p orta -se a u m d ocu m e n to d a ta d o d e m a rço d e 1848, d iri-g id o à Asse m b lé ia Le iri-g isla tiva Provin cia l, n o q u a l H e rm a n n Blu m e n a u solicita , p e la p rim e ira ve z, u m a con ce ssã o d e te rra s d e stin a d a à colon iza -çã o d o m é d io Va le d o Ita ja í-a çu com im ig ra n te s a le m ã e s. A solicita -çã o foi re je ita d a p e la Asse m b lé ia . N e sse d ocu m e n to e xiste u m a r tig o q u e im p e d e a e n tra d a d e e scra vos n a colôn ia ; u m ou tro a rtig o, ta m b é m m e n -cion a d o p or N og u e ira , e xp re ssa o com p rom isso d e fa ze r sa ir d a colôn ia in d ivíd u os d e “ ín d ole rixosa ” e “ n otória im ora lid a d e ” q u e a m e a ça m a m ora lid a d e d os colon os. Am b os os a rtig os sã o m otiva d os p or d isp ositivos d a p róp ria p olítica im ig ra tória b ra sile ira (d iscu tid a , in clu sive , n a M e m ó-ria d o Viscon d e d e Ab ra n te s p u b lica d a e m Be rlim , e m 1846) — já q u e a colon iza çã o b a se a d a n a p e q u e n a p rop rie d a d e fa m ilia r e ra con sid e ra d a in com p a tíve l com o re g im e e scra vista . Blu m e n a u e sta va a p e n a s cu m p rin d o e xig ê n cia s q u e e ra m e stip u la d a s p e lo g ove rn o b ra sile iro, n u m m om e n -to e m q u e h a via in te re sse e xp líci-to n a im ig ra çã o a le m ã , con sid e ra d a m a is a p rop ria d a p a ra p rod u zir os colon os d e se já ve is.
r-n a r-n d o H a ck ra d t — com p ra a u toriza d a p e lo p re sid e r-n te d a Provír-n cia d e Sa n ta C a ta rin a . As 150 m il je ira s com p ra d a s p e la com p a n h ia fora m , e n tã o, d e m a rca d a s e m lote s colon ia is p a ra ve n d a à s fa m ília s d e im ig ra n -te s22.
Ap ós a fu n d a çã o d a colôn ia , e m 1850, Blu m e n a u p u b licou livre tos d e p rop a g a n d a p a ra a tra ir im ig ra n te s a le m ã e s — fa to q u e N og u e ira ta m -b é m con sid e ra u m a p rova d a s te n d ê n cia s d e e n q u ista m e n to p róp ria s d a s “ colôn ia s a le m ã s” . As in ú m e ra s d ificu ld a d e s e n fr e n ta d a s n o in ício d a colon iza çã o le va ra m a e m p re sa d e Blu m e n a u e H a ck ra d t à fa lê n cia : e n tre ou tra s coisa s , o e m p re e n d im e n to foi p r e ju d ica d o p e la in su ficiê n cia d e im ig ra n te s — d e z a n os a p ós a fu n d a çã o, a colôn ia tin h a a p e n a s 170 fa m ília s a sse n ta d a s (m e n os d e m il h a b ita n te s, e m su a m a ioria a le m ã e s e va n -g é lico-lu te ra n os). Pa ra m a n te r o e m p r e e n d im e n to, o -g ove r n o im p e ria l a ssu m iu a colôn ia e m 1860 a tra vé s d e u m con vê n io e Blu m e n a u foi m a n tid o com o d ire tor, a g ora n a con d içã o d e fu n cion á rio a ssa la ria d o d o Esta -d o. N og u e ira cla ssificou e sse fa to (a n om e a çã o -d e Blu m e n a u ) com o “ g ro-te sco e orig in a l” (N og u e ira 1947:59)23, a trib u in d olh e u m in te re sse e sp e
-cífico p or com p a triota s, com a p re te n sã o d e “ n u cle a r e isola r o se u p e s-soa l, con stitu in d o u m e le m e n to à p a rte , e stra n h o n o a m b ie n te n a cion a l, com o e m re a lid a d e se torn ou ” (N og u e ira 1947:61).
A e xe m p lo d e Silvio Rom e ro (1906) — q u e d e sq u a lificou a im ig ra -çã o a le m ã n o Bra sil a p a rtir d a im a g e m d a in va sã o g e rm â n ica d o Im p é rio Rom a n o (in va sã o d e b á rb a ros, p orta n to) — N og u e ira u sa a im a g e m d a ocu p a çã o d os e sp a ços m a is fé rte is d o te rritório su lista p or e stra n g e ir os se m in te n çã o d e in corp ora r-se à n ova p á tria , ob je tiva n d o a se g r e g a çã o d e sd e o in ício d o p r oce sso colon iza d or. N e sse con te xto, o fu n d a d or d a p rim e ira colôn ia a le m ã d o Va le d o Ita ja í a p a re ce com o u m op ortu n ista q u e p re te n d e u cria r “ u m a N ova Ale m a n h a e m te rra s ca ta rin e n se s, a p rove ita n d o tã o e sp lê n d id a e fe rtilíssim a g le b a ” , situ a d o, p or su a s “ in te n -çõe s” , n o m e sm o p la n o d os p rop a g a n d ista s d o III Re ich — a in d a q u e lh e se ja m re n d id a s h om e n a g e n s p e la “ g ra n d iosa ob ra re a liza d a ” (N og u e ira 1947:65-66).
visu a liza d a m a is com o e le m e n to d e r e forço, d e a g lu tin a çã o é tn ica , d o “ e n q u ista m e n to” q u e se m p re e xistiu . Da í a form a n e g a tiva d e a va lia r a a tu a çã o d e Blu m e n a u e se u p rop ósito d e fu n d a r u m a colôn ia e m Sa n ta C a ta rin a — u m p e ca d o con tra a b ra silid a d e q u e , a fia n ça N og u e ira , n e m a n a tu re za tole rou : “ Ta m b é m a n a tu re za la n ça ria o se u p rote sto con tra a h ord a colon iza d ora : o Ita ja í a u m e n ta n d o o volu m e d a s su a s á g u a s, in va -d iu tu -d o e p rovocou , com a e n ch e n te , e n orm e s p re ju ízos n a s roça s e n a s e d ifica çõe s, ch e g a n d o a p e r e ce r a fog a d os vá rios colon os” (N og u e ira 1947:59).
Assim , a s ch e ia s p e riód ica s d o rio Ita ja í-a çu , e ta m b é m os in d íg e n a s q u e a ta ca ra m colon os n os p rim e iros a n os d a colon iza çã o, su rg e m , sim b o-lica m e n te , com o re p re se n ta n te s d a xe n ofob ia n a cion a l, re a g in d o con tra o a lie n íg e n a in va sor.
À p a rte e ssa m a n e ira p e cu lia r d e e scre ve r sob re a h istória d a ocu p a çã o d o Va le d o Ita ja í, a d e scriçã o q u e N og u e ira fa z d a s d ive rsa s loca lid a -d e s -d a re g iã o e , p rin cip a lm e n te , -d a ci-d a -d e -d e Blu m e n a u , n o in ício -d a d é ca d a d e 40, n ã o m u d a os te rm os d o d iscu rso n a cion a lista . O te rritório — a b a se física d o ju s soli — n ã o d e via con te r se n ã o u m a cu ltu ra e u m a lín g u a n a cion a l (p r od u tos d a for m a çã o h istórica , d e ca ld e a m e n to, d o p a ís), e a ca m p a n h a d e n a cion a liza çã o im p õe se com o ú n ico p roce d im e n -to e fica z p a ra in ocu la çã o d e se n tim e n -tos d e b ra silid a d e , tra n sform a n d o a le m ã e s e ou tros e stra n h os, im b u íd os d e id é ia s e rra d a s sob re su a p á tria , e m b ra sile iros d e fa to (e n ã o, a p e n a s, d e d ire ito). We b e r (1992) já e n fa ti-za va a im p ortâ n cia d o se n tim e n to (d e p e rte n cim e n to) n a s re p re se n ta çõe s sob re a com u n id a d e n a cion a l e a com u n id a d e é tn ica , u sa n d o a n oçã o d e vid a e m com u m , d e h ab itu s. “ Se n tim e n to” (n a cion a l) é e xp re ssã o com u m n o te xto d e N og u e ira — a lg o d e b á sico p a ra a form a çã o d e u m id e a l d e b ra silid a d e e ú n ica con d içã o d a form a çã o d o ve rd a d e iro b ra sile iro.
O q u e d e scre ve n a m a ior p a rte d o livro é u m a socie d a d e q u e re p u ta com o d ife re n te , e stra n h a , e sq u isita , q u e n ã o r e con h e ce com o p a rte d o Esta d o-n a çã o. H á b itos, costu m e s, lín g u a e re lig iã o e stra n h os, h om e n s e m u lh e re s e sq u isitos — o “ d e scon h e cid o” , “ in im a g in á ve l” n o te rritório n a cion a l — ca u sa n d o con stra n g im e n to e p e rp le xid a d e a os le g ítim os re p re se n ta n te s d a n a cion a lid a d e .
n om e s e stra n g e iros. Fica m os a b sortos, in icia lm e n te , e m m il p e n sa m e n tos. A n ós, p a re cia in críve l q u e p u d é sse m os p e n e tra r n u m a cid a d e , d e n -tro d o n osso p róp rio te r ritório, on d e n os se n tísse m os con t ra fe ito s” (N og u e ira 1947:87).
O m e sm o tip o d e se n tim e n to d e e stra n h e za é ca u sa d o p e la s d e m a is cid a d e s “ a le m ã s” d a re g iã o e , sob re tu d o, p e los costu m e s e h á b itos d e s-critos com o” e xóticos” . N o e n ta n to, N og u e ira n ã o se lim ita a con d e n a r os a sp e ctos m a is e strita m e n te con trá rios à id é ia d e n a çã o con tid os n os p re s-su p ostos d a ca m p a n h a . Tra ta -se , ta m b é m , d e u m ju lg a m e n to m ora l n o con fron to d e costu m e s d e d u a s socie d a d e s d ife re n te s. Existe m ob se rva -çõe s sob re a p re se n ça n a zista (p rin cip a lm e n te q u a n d o a cu sa a cla sse d om in a n te loca l — os in d u stria is e com e rcia n te s — d e te r sim p a tia s p e lo III Re ich ), sob re a a u sê n cia d e ca ld e a m e n to ra cia l (o q u e r e m e te a o m ito d a form a çã o b ra sile ira ), e sob re a su b stitu içã o d a lín g u a p ortu g u e sa p e la a le m ã n a vid a cotid ia n a . O a u tor fa z o e log io d a n a cion a liza çã o d o e n si-n o — q u e e si-n tre 1937 e 1939 e rra d icou a s m a is d e ce m e scola s a le m ã s d a re g iã o, e xp u lsa n d o os “ p rofe ssore s n ocivos” a os se n tim e n tos p a trióticos — e , sob re tu d o, m ostra d e scon forto com os “ costu m e s e stra n h os” , p or -q u e n ã o con se g u e id e n tifica r a li u m a fa m ília a d e -q u a d a m e n te b ra sile ira , n e m u m ca tolicism o b ra sile iro. A vid a a ssocia tiva e o la ze r e m g e ra l sã o con d e n a d os p e lo q u e con sid e ra “ e xce sso d e lib e ra lid a d e ” , com o p or e xe m p lo:
“ As a ssocia çõe s p ia s n ã o tê m a a m p litu d e q u e se vê e m tod o o Bra sil, o q u e d e n ota u m a ce rta frie za re lig iosa d o p ovo.
Pou cos sã o os ca sa m e n tos ca tólicos. [...] n ã o con stitu in d o fa to d ig n o d e re p u l-sa d a socie d a d e a u n iã o sob con tra to d e ca rá te r p a rticu la r. Isto su ce d e e n tre p e ssoa s d a e lite socia l q u e , m u ita s ve ze s, a b a n d on a n d o a e sp osa le g ítim a , u n e m -se a ou tra m u lh e r, q u e p a ssa a se r a colh id a d a í p or d ia n te com o n ova e sp osa [...]” (N og u e ira 1947:48).
“ N ã o con stitu i m otivo d e ce n su ra o fa to d e m oça s e ra p a ze s fre q ü e n ta re m sozin h os e ssa s fe sta s24e p ou ca s ve ze s o ca va lh e iro fa z a g e n tile za d e p a g a r a e n tra d a d a su a d a m a . Do m e sm o m od o, n ã o sã o n e ce ssá ria s a p re se n ta çõe s p rotocola re s, n e m p e rm issõe s d o e sp oso p a ra q u e su a se n h ora con ce d a u m a con tra d a n ça a q u a lq u e r cid a d ã o. As n ossa s m ú sica s n ã o sã o ou vid a s [...] a va lsa vie n e n se te m a su p re m a cia in d iscu tíve l” (N og u e ira 1947:81-82).
con d ize n te s com o com p orta m e n to e a e tiq u e ta socia l a d e q u a d os a u m a ce rta m ora lid a d e q u e o a u tor e xp re ssa a o lon g o d o se u re la to. As m u lh e -re s b lu m e n a u e n se s sã o critica d a s p or su a p -re se n ça e m lu g a -re s p ú b licos con su m in d o ce rve ja e ou tra s b e b id a s a lcoólica s, fa ze n d o g in á stica e p a r-ticip a n d o d e a tivid a d e s e sp ortiva s n os clu b e s ju n to com os h om e n s e tc. Esse m od o d e fa la r d a s a tivid a d e s re cre a tiva s fe m in in a s, e sp e cia lm e n te a q u e la s d e se n volvid a s n a s a ssocia çõe s q u e sofr e ra m in te r ve n çã o d o Exé rcito (ca so d a s socie d a d e s d e g in á stica e tiro), é m a is d o q u e sim p le s e xp re ssã o d e crítica d e com p orta m e n to e n volve n d o e stilos d e vid a . As a ssocia çõe s sã o con sid e ra d a s loca is p e rig osos, on d e a p rá tica e sp ortiva e o la ze r se rve m com o a g lu tin a d ore s p a ra d ou trin a s a lie n íg e n a s. N og u e ira , com o Be th le m , a ce n tu ou o ca rá te r é tn ico d e ssa s a ssocia çõe s, in form a n d o q u e “ a s vista s d os d irig e n te s d a ca m p a n h a n a cion a liza d ora se volta ra m log o p a ra ta is ce n tros” (N og u e ira 1947:101) — tra n sform a d os, e m tod a a re g iã o, n os loca is d e a ca n ton a m e n to p a ra a trop a .
O u tros tra ços cu ltu ra is q u e n ã o sã o re la cion a d os d ire ta m e n te à q u e s-tã o é tn ica , m a s a p on ta m p a ra d ife re n ça s, sã o a rrola d os com o “ e xóticos” , e sq u isitice s e u rop é ia s m a n tid a s n o Bra sil p e los d e sce n d e n te s d e im ig ra n -te s — a lg u n s a té m otivo d e e log ios, com o os cu id a d os com a ca sa e o ja r-d im , a “ m e sa fa rta ” (h á b itos a lim e n ta re s “ b a se a r-d os e m p rin cíp ios n u triti-vos” ), o lu g a r d e re le vo d a s h orta s e p om a re s, a b e le za a rq u ite tôn ica d os p ré d ios p ú b licos. Alg u n s “ costu m e s” q u e ch a m a ra m a a te n çã o d e N og u e i-ra , d e m a rca d ore s d e d ife re n ça s cu ltu i-ra is, sã o in u sita d os n u m te xto d e p ro-b le m á tica n a cion a lista . Alé m d o re g istro d a in te n sid a d e d a vid a a ssocia ti-va , a ssin a la e n tre ou tra s coisa s: “ n ã o e xiste q u in ta l se m p a tos” (a a ve d o a lm oço d om in ica l); g a iola s com ca n á rios e stã o p re se n te s a té n os h osp i-ta is; te rre n os u rb a n os d e m a rca d os p or ce rca s viva s ou g ra d e s d e m a d e ira “ q u e d ã o fe içã o in te re ssa n te ” a os ja rd in s; g ra n d e q u a n tid a d e d e ca sa s d e m a d e ira in trod u zid a s n o su l p e los im ig ra n te s; b e los p a la ce te s “ e m e stilo e u rop e u ” ; p ou cos ôn ib u s e g ra n d e q u a n tid a d e d e b icicle ta s (p a ra a s q u a is e xiste m e sta cion a m e n tos) circu la m n a s cid a d e s, a lé m d a s ca rroça s p u xa d a s p or d ois ca va los — u sa d a s, in clu sive , p a ra ir à s fe sta s; n a s fe sta s n a ta lin a s “ o ve lh o a m ig o d a p e tiza d a — o Pa p a i N oe l — te m ou tro n om e , ch a -m a -se N icola u ” ; n ú -m e ro re d u zid o d e se rvos, -m e s-m o n a s ca sa s d os ricos (a té m e sm o “ a s m u lh e re s m a is fin a s” fa ze m se rviços d om é sticos) e tc.
