A p e rce p çã o d a g lob a liza çã o com o u m e ve n to h istórico, su sce tíve l d e se r tra ta d o com o ob je to d e in ve stig a çã o, e n con tra e n tr e os a n trop ólog os g ra n d e re sistê n cia , se g u id a m e n te ocu lta d a p a ra o p ú b lico e xte rn o p e la p re se n ça sig n ifica tiva , n os d e b a te s in te r d iscip lin a re s, d e u m p e q u e n o g ru p o d e e sp e cia lista s, d e n tre os q u a is se d e sta ca m fig u ra s com o Ulf H a n -n e rz, Arju -n Ap p a d u ra i e J o-n a th a -n Frie d m a -n . Essa r e sistê -n cia , a liá s, é a n á log a ju sta m e n te à a p re se n ta d a à s p osiçõe s q u e n os a n os 50/ 60, re tm a n d o te n d ê n cia s a n te riore s q u e a tra ve ssa va tm o e sp e ctro p olíticid e o-lóg ico, a ce n tu a va m a ce n tra lid a d e e a in e vita b ilid a d e d os p roce ssos d e d e se n volvim e n to e m od e rn iza çã o, torn a n d o d e sse m od o b a sta n te p rob le m á tica s, p or e xe m p lo, a s re la çõe s d a a n trop olog ia com o m a rxism o. Pod e -se d ize r q u e n a p e rm a n e n te oscila çã o d o p ê n d u lo Ilu m in ism o-Rom a n tis-m o, n o q u e d iz re sp e ito a e ssa q u e stã o, a a n trop olog ia te n d e u a filia r-se a o p ólo rom â n tico d os g ra n d e s d e b a te s ocid e n ta is, e sp e cia liza n d o-se n u m a e sp é cie d e con tra d iscu rso e m n om e d os “ se u s” n a tivos e “ su a s” cu ltu ra s, o q u e n o Bra sil e n con trou p le n a ju stifica tiva n a d e fe sa d a s p op u -la çõe s in d íg e n a s. De sse p on to d e vista , a s d iscu ssõe s sob re g lob a liza çã o se ria m b a sica m e n te p e rce b id a s com o n ã o a cre sce n ta n d o n a d a d e p a rti-cu la rm e n te d ra m á tico à s p olê m ica s a n te riore s. A re tórica a n trop ológ ica d om in a n te p rocu ra ria m a n te r-se im u n e a m a is e sse d e sa fio, re le g a d o p a ra o p la n o d a e m p iria .
N ã o h á d ú vid a d e q u e h á m u ito d e d e fe n sivo n e ssa p ostu ra , o q u e é com p re e n síve l. C om p re e n síve l, sob re tu d o, d a d a s a s d ificu ld a d e s a p a re n te s e m e n con tra r u m a lin g u a g e m (e u m a p olítica ) com p a tíve l com a tra d içã o d a d iscip lin a n o tra ta m e n to d a q u e stã o, q u içá d a d o o e th os rom â n -tico a cim a re fe rid o e o re ce io d e ve r u m a id e n tid a d e se r u ltra p a ssa d a , já q u e e sta se a p oia ria n u m a p rá tica (a e tn og rá fica ) p or su p osto situ a d a e m p ólo d istin to d e q u a lq u e r g lob a liza çã o. N ã o h á d ú vid a , ta m b é m , d e q u e a q u i e sta ría m os m u ito p róxim os d e u m a ilu são típ ica d os a n trop ólog os,
GLOBALIZAÇÃO:
AN TROPOLOGIA E RELIGIÃO
con tra p osta à s ilu sõe s d e ou tra s d iscip lin a s d a s ch a m a d a s ciê n cia s socia is, q u e costu m a m ir e m d ire çã o con trá ria , ca tiva s d a s id e olog ia s d a m od e r-n id a d e . M a s, a o m e sm o te m p o, e ssa p ostu ra p od e se r ir-n stru m e r-n ta liza d a , se ja n o se n tid o d e se rvir d e a le rta con tra a s ve rsõe s m a is sim p lifica d ora s, u n id im e n sion a is e re d u cion ista s p re se n te s n a lite ra tu ra sob re g lob a liza -çã o, se ja con tra se u s u sos p olíticos e id e ológ icos. E m a is a in d a : n a m e d i-d a e m q u e , com o já foi su g e rii-d o p or J a m e s C liffori-d , a a n trop olog ia se e n con tra e m p osiçã o p a rticu la rm e n te vu ln e rá ve l e re ve la d ora d ia n te d a s crise s con te m p orâ n e a s (com o a d e scolon iza çã o, p or e xe m p lo), os se u s d ra m a s d iscip lin a re s p od e m se r e le s p róp rios fon te s p rivile g ia d a s p a ra se com p re e n d e r a g lob a liza çã o, ta l com o se te n ta rá m ostra r a d ia n te p or in te rm é d io d e u m d e b a te re ce n te .
Tod a via , a h ip óte se d a q u a l se p re te n d e p a rtir a q u i é a d e q u e h a ve -ria u m p a re n te sco d e fu n d o — q u e a s p olê m ica s sim u lta n e a m e n te ocu l-ta m e re força m — e n tre o con se rva d orism o a n trop ológ ico e p a rte con sid e rá ve l sid a lite ra tu ra sob re g lob a liza çã o. E e sse a corsid o p osid e ria se r re su -m id o d ize n d o-se q u e e -m g e ra l o q u e se d isp u ta é sm p le s-m e n te a d e fin i-çã o d o q u e é d e te rm in a n te — se o loca l, o g lob a l ou a lg u m a com b in a i-çã o d os d ois —, se m q u e se d iscu ta m os p róp rios te rm os d a q u e stã o e a n a tu -re za im a g in á ria d e ssa s ob je tifica çõe s; ou se ja , se m a ssu m ir q u e e sta m os d ia n te d e re a lid a d e s in se p a rá ve is d a p róp ria a çã o h u m a n a .
iscip lin a , sob re tu d o n a d e a lg u m a s te n d ê n cia s h oje d om in a n te s q u e , ve n -ce d ora s d e a n tig os e m b a te s, ocu lta m ou tra s p ossib ilid a d e s.
C u riosa m e n te , a té d iria q u e e m ce rta m e d id a e sse d e scon g e la m e n to te m se d a d o. M a s n ã o e m n om e d a g lob a liza çã o. Afora o fa to d e vir a con -firm a r q u e os a n trop ólog os p re fe re m fa ze r p rosa se m d e cla rá -lo (o q u e é d ife re n te d e n ã o sa b ê -lo), isso fa z su p or q u e u m a a n á lise d o q u e ve m ocorre n d o p od e ria su g e rir a os p e n sa d ore s d a g lob a liza çã o — n u m e sforço re fle xivo — u m m od o d e e n q u a d ra r o se u p róp rio d iscu rso n os d e se n -volvim e n tos in te le ctu a is con te m p orâ n e os, e sca p a n d o d os riscos d e u m a p re te n sã o tota litá ria e d e u m a e sp é cie d e fim d a h istória in te le ctu a l, e m q u e “ g lob a liza çã o” (ta l com o, e m ou tr os con te xtos, “ cu ltu ra ” ) p a r e ce in va ria ve lm e n te se rvir com o ú ltim a p a la vra . M e sm o p orq u e , d a d o e xa ta -m e n te o e stilo d os a n trop ólog os, e ssa s a lte ra çõe s ocorrid a s n a d iscip lin a p od e m se r vista s com o re a çõe s (e sin tom a s) m a is ou m e n os im e d ia tos a a lte ra çõe s n os se u s p róp rios ob je tos. O u — p on d o d e form a m a is d ia log i-ca m e n te “ corre ta ” e q u e d e scon stru iria a tra d icion a l i-ca te g oria d e “ in for-m a n te ” — p od e for-m se r vista s cofor-m o a lte ra çõe s n a s in te rlocu çõe s con stitu ti-va s d o se u tra b a lh o, q u e e m fu n çã o d e su a r e corrê n cia e a b ra n g ê n cia e m p írica s sã o su sce tíve is, p or su a ve z, d e se re m re m e tid a s p a ra o â m b ito d o “ g lob a l” . Pa ra u tiliza r u m e xe m p lo q u e se rá p rivile g ia d o n o p r e se n te te xto, se ria o ca so, e m m a té ria d e a lte ra çã o d a e xp e riê n cia , q u a n d o os a n trop ólog os vê e m n a s m a is d ife re n te s re g iõe s d o m u n d o os “ se u s” n a ti-vos g oin g p e n te costal, a lte ra n d o ou su b stitu in d o u sos q u e lh e s p a re cia m (a os a n trop ólog os) e sse n cia is.
Em b e n e fício d a sín te se , u m b re ve re su m o d e u m a p olê m ica re ce n te se rá u tiliza d o a q u i p a ra ilu stra r a lg u m a s d a s q u e stõe s h oje e n fre n ta d a s p e la d iscip lin a .
Um d os m a is ilu stre s a n trop ólog os con te m p orâ n e os, M a rsh a ll Sa h -lin s, d a Un ive rsid a d e d e C h ica g o, d e d icou -se n u m a sé rie d e e scritos a in te rp re ta r a p a rtir d o se u con h e cim e n to d a cu ltu ra h a va ia n a os e ve n tos q u e re d u n d a ra m n a m orte d o fa m oso e xp lora d or e n a ve g a d or in g lê s, o ca p itã o J a m e s C ook , e m 1779 (ve r, e n tre ou tros, Sa h lin s 1982). Ao fa zê -lo, d e se n volve u com m a e stria u m a a b ord a g e m q u e p re te n d ia se r ca p a z d e fa ze r ju stiça sim u lta n e a m e n te à e stru tu ra e à h istória , b u sca n d o rom p e r com a a p a re n te op osiçã o e n tre a m b a s q u e con stitu i d e sa fio p e rm a -n e -n te p a ra a s ciê -n cia s socia is. E m ostrou com o a a d ora çã o d e C ook com o u m d e u s (Lon o) se a rticu la ria com a su a m orte , física , m a s ta m b é m ritu a l.
ti-vos” (O b e ye se k e re 1992). Re a n a lisa n d o o m a te ria l, con clu iu q u e a a d ra çã o p od e ria se r u m a con stru çã o e x p ost, b a se a d a n a p roje çã o d a a d o-ra çã o d e C ook p e los p róp rios e u r op e u s. Ap re se n tou , a in d a , u m a visã o a lte rn a tiva d o com p or ta m e n to n a tivo, se g u n d o e le , ob je to — e m n om e ju sta m e n te d a “ cu ltu ra ” — d e u m a fixa çã o in fa n tiliza d ora a q u e n ã o se ria m im u n e s os a n trop ólog os. N a ve rd a d e , p a ra O b e ye se k e re o com -p orta m e n to n a tivo n o e -p isód io -p od e ria se r -p e rfe ita m e n te e n te n d id o e m te rm os p ra g m á ticos e p olíticos, os e u r op e u s (e o p róp rio C ook ) n ã o se d a n d o con ta d o q u a n to e le s p róp rios e ra m re g id os p or “ m itos” (n o ca so, o d a a d ora çã o d o h om e m b ra n co p e los n a tivos) — a n oçã o d e m ito, a liá s, se n d o, iron ica m e n te , d e orig e m e u rop é ia .
O b e ye se k e re n ã o p re te n d ia , p rop ria m e n te , d e m on stra r u m a te se , m a s la n ça r d ú vid a s sob re u m a e xp lica çã o ú n ica , n a m e d id a e m q u e re ve -la va su a n a tu r e za e m g ra n d e p a r te e sp e cu -la tiva e n a m e d id a e m q u e in te rp re ta çõe s a lte rn a tiva s p u d e sse m se m ostra r ra zoá ve is. C e rta m e n te , p oré m , n e ssa op e ra çã o e ra m ovid o p or u m se n tim e n to d e in d ig n a çã o p e lo q u e lh e p a re cia m a is u m e p isód io d e p re p otê n cia ocid e n ta l, ta n to n a su b s-tâ n cia (a a d ora çã o d e C ook ), q u a n to n a form a (a p re te n sã o d e m on stra ti-va ).
Em 1995, Sa h lin s re a g iu . De scon ta d a a viru lê n cia d a lin g u a g e m , a re a çã o se d e u e m n om e d o d e sm on te d o q u e se ria u m a p re te n sã o (ta m -b é m ) d e u m a p osiçã o id e ológ ica q u e se a u top rocla m a “ p olitica m e n te cor-re ta ” e d e u m a d e scon sid e ra çã o d a s e sp e cificid a d e s cu ltu ra is e m n om e d e u n ive rsa is d o com p orta m e n to (Sa h lin s 1995).
u tiliza r a s re fe rê n cia s p ós-colon ia is, fica n d o n u m a e sp é cie d e m e io ca m i-n h o e i-n tre e la s e o m a is a i-n tig o te rce iro-m u i-n d ism o, o q u a l, tra d u zid o i-n o in te rior d a a n tr op olog ia , r e d u n d a e m ce r to a rca ísm o, com o n o ca so d o a p e lo a o u n ive rsa lism o.
N a ve rd a d e , isso n ã o sig n ifica d ize r q u e n ã o h a ja com u n ica çã o e n tre a a n trop olog ia e a s corre n te s m e n os d iscip lin a re s d e p e n sa m e n to, se ja su b -re p ticia m e n te , se ja a tra vé s d e m e d ia d or e s (n ã o n e ce ssa ria m e n te re con h e cid os com o ta is) re sp e ita d os. C om o já in d ica m os, os a n trop ólog os tê m se re ve la d o m e stre s n a a rte d e fa ze r p rosa se m d e cla rá -lo, com isso a va n ça n d o se le tiva e ca m u fla d a m e n te , se m “ d a r o b ra ço a torce r” , b u s-ca n d o n ã o a b a la r os a lice rce s d a d iscip lin a . Ag ora , p oré m , a q u e stã o é m a is sé ria . E u m a d a s ra zõe s é q u e e stá se n d o d iscu tid a ju sta m e n te a n oçã o d e cu ltu ra , tã o a ssocia d a à id e n tid a d e d iscip lin a r: p or u m la d o, se n d o re vista ; p or ou tro, se n d o ob je to d e m ú ltip la s a p rop ria çõe s q u e p ro-voca m se n sa çã o d e p e r d a d e m on op ólio (a té n o m e r ca d o d e tra b a lh o), e xp re ssa n d o-se ta l se n sa çã o n a form a d e u m a d e m a n d a p or ord e m . N e s-sa s circu n stâ n cia s, corre -se o risco d o a va n ço ca m u fla d o se r su b stitu íd o p or fu n d a m e n ta lism os d iscip lin a re s re a tivos — o re torn o d o m ito, n os te r-m os su g e rid os p or O b e ye se k e re p a ra os e u rop e u s. Sob re tu d o p orq u e n ã o se tra ta ta n to d e q u e a n te s h ou ve sse d e fa to u m m on op ólio, e sim q u e a g ora a a n trop olog ia e stá se n d o e xp re ssa m e n te cita d a , p or ve ze s critica -m e n te , o q u e d ificu lta a p ostu ra d e in d ife re n ça .
H á , d e fa to, d e sa fios sé rios n o a r. E o p rim e iro d e le s ta lve z re d u n d e d o p róp rio su ce sso d e u m a se n sib ilid a d e com a q u a l a a n tr op olog ia se id e n tifica va e q u e h oje se g e n e ra lizou . G e n e ra lizou -se , p or e xe m p lo, n a p re ocu p a çã o com a d ife re n ça e con tra a s a m b içõe s e xce ssiva s d a te oria . C om o se a a n trop olog ia tive sse sid o u m a “ va n g u a r d a ” q u e a os p ou cos foi a lca n ça d a e , a ssim , d e ce rto m od o, d issolvid a e n q u a n to ta l. In d ica tiva é n ã o só a “ vira d a cu ltu ra l” d os a n os 80, m a s ta m b é m a d isse m in a çã o d o in te re sse p e la e tn og ra fia . C om o a in d a o volu m e d e p u b lica çõe s “ tra n s-d iscip lin a re s” e a a p lica çã o s-d a q u e stã o s-d a s-d ife re n ça n ã o só p a ra loca liza r o ou tro “ e xte rn o” , m a s p a ra p e n sa r a s d ife re n ça s in te rn as à s socie d a d e s, a os g ru p os, a os in d ivíd u os p a ra m u ito a lé m d o q u e p od e ria m im a g in a r os clá ssicos d a a n trop olog ia e q u a se q u e d e scon stru in d o p or e xa ce rb a çã o a p róp ria n oçã o d e cu ltu ra .
a n trop olog ia va i se n d o con te sta d a d e u m m od o d ife re n te d o p ra tica d o p e lo b om e ve lh o e tn oce n trism o q u e e la se a costu m a ra a te r com o a d ve r-sá rio; a p on to d e p or ve ze s e la m e sm a , iron ica m e n te , se r a cu sa d a d e e tn o-ce n trism o e d e re p re se n ta n te d e u m olh a r e xte rn o.
N o q u e d iz re sp e ito a o p rim e iro p on to, n ã o d e ixa d e se r in te re ssa n te ve rifica r su a re la çã o ob je tiva com a g lob a liza çã o, q u e le va ria a u m a te n d ê n cia a u m a e sp é cie d e “ re la tivism o g e n e ra liza d o” (a o la d o, e vid e n te -m e n te , d a s re a çõe s fu n d a -m e n ta lista s), a o re con h e ci-m e n to vivid o e n e ce s-sá rio d a s d ife re n ça s, à e xp e riê n cia d a n a tu re za a rtificia l e con stru íd a d a s cu ltu ra s e tc. M a s a o m e sm o te m p o, e a n a log a m e n te , a ssim com o os a n trop ólog os trop e rd e m ce rtos m on otrop ólios, ce rtos a trib u tos d a socie d a d e ocid e n -ta l q u e a ju d a ra m a con stru ir sã o -ta m b é m con te s-ta d os e n q u a n to q u a lifi-ca çã o d e e xclu sivid a d e : in d ivid u a lism o, re fle xivid a d e e tc. C on te sta d os, in clu sive , com o ca p a cid a d e su p osta m e n te ú n ica d e p r od u zir u m a a n tro-p olog ia . E isso le va à q u e stã o d a con te sta çã o d a tro-p rótro-p ria a n tr otro-p olog ia , q u e e m ce rtos círcu los foi tra n sfor m a d a d e va n g u a rd a e m cú m p lice d e u m a id e olog ia d om in a n te e e tn ocê n trica .
Afora a n e ce ssá ria con sid e ra çã o d o p a p e l d os jog os e d os com p ro-m issos e stritos d e p od e r p a ra e n te n d e r a situ a çã o, u ro-m a ou tra ro-m a n e ira d e a b ord a r a q u e stã o se ria n e g a r a a firm a çã o fe ita p e la n a rra tiva a n trop oló-g ica d e q u e a socie d a d e ocid e n ta l se ria p orta d ora d e u m a in ca p a cid a d e fu n d a m e n ta l d e re con h e ce r a d ife re n ça . E, p e lo con trá rio, in d ica r q u e o e sta b e le cim e n to d a a lte rid a d e se m p re foi u m a op e ra çã o cru cia l, re p rod u -zid a p e la a n trop olog ia . É e ssa in d ica çã o q u e te m sid o fe ita , p or e xe m p lo, p e los críticos d o O rie n ta lism o e p e los a u tor e s p ós-colon ia lista s, p a ra a p on ta r o q u e e xiste d e d iscrim in a tório, e m ú ltim a in stâ n cia , n e ssa op e-ra çã o. Isso é d e ce rta form a o q u e ta m b é m fa z O b e ye se k e re . Só q u e p os-sive lm e n te a te n d ê n cia m a is in te re ssa n te n o m om e n to n ã o se ja a d e re torn o a u m d iscu rso u torn ive rsa lista (q u e ta lve z te torn h a sid o u tiliza d o p or O b e -ye se k e re ju sta m e n te p or te r u m lu g a r n a h istória d a d iscip lin a ), m a s d e u m d iscu rso op osto: o d as se m e lh an ças e d as ap rox im açõe s con tin g e n te s. O p osto, ta m b é m , p or ou tro la d o, a o d iscu rso d a s d ife re n ça s re ifica d a s — q u e n a ve rd a d e n ã o le va à s ú ltim a s con se q ü ê n cia s a d iscu ssã o d a a lte ri-d a ri-d e —, con te sta n ri-d o, a ssim , u m a e x ótica ri-d a ri-d ife re n ça . O b e ye se k e r e p od e , d e fa to, e sta r m a is p róxim o d os h a va ia n os d o q u e Sa h lin s; m a s, sim p le sm e n te , e m fu n çã o d e u m a n a rra tiva q u e a ssim o p ostu la e e strita m e n te n a m e d id a d o p od e r (con tin g e n te e re la tivo) d e ssa n a rra tiva — e m con -corrê n cia com a s d e m a is — d e re fig u ra r o m u n d o.
sso-cia d o a u m e stra n h a m e n to q u e in clu iria re fle xiva m e n te a n ossa p róp ria con d içã o, m ovim e n to d o p ós-e stru tu ra lism o q u e a a n trop olog ia com o d iscip lin a e fe tiva m e n te ja m a is ch e g ou a re a liza r a té a s ú ltim a s con se q ü ê n -cia s. Esta s in clu iria m u m q u e stion a m e n to d a p róp ria d iscip lin a e u m d e p a ra r-se com os lim ite s d o “ torn a r fa m ilia r” q u e , n a m e d id a e m q u e o ou tro d e ixe d e se r re d u zid o a o alh e io, p od e le va r a o re con h e cim e n to d e u m si m e sm o q u e con stitu a u m a con sciê n cia m ora l (Ricoe u r 1995). Pa ra -d oxa lm e n te , só a p le n a a ce ita çã o -d o e stra n h a m e n to p e r m itiria a su a in corp ora çã o, in clu sive n o p la n o m ora l. A e xp e riê n cia d a n a tu re za a rtifi-cia l e con stru íd a d a cu ltu ra fe ita “ e m ca sa ” a lte ra ria o e fe ito d e d istâ n rtifi-cia p rovoca d o p e lo e stra n h a m e n to d o “ ou tro” . Le va ria a u m re e n con tro com a “ h u m a n id a d e ” e a u m a d ife re n ça q u e , a p osta n d o n u m m u n d o d e sce n -tra d o, se a ssocia ria m e n os à h ie ra rq u ia (com o se torn ou lu g a r-com u m n a a n trop olog ia p ostu la r) e m a is — se m con ota çõe s “ filosófica s” a b stra ta s — a o d iá log o e , con se q ü e n te m e n te , à p e sq u isa d e se m e lh a n ça s q u e a p roxi-m e roxi-m , roxi-m e sroxi-m o n a “ in te rlocu çã o” cie n tífica coroxi-m os “ ob je tos” . In clu sive p od e ria le va r a u m d iá log o in te rior, a lte ra n d o a p róp ria vivê n cia d a p e s-soa.
Aí, ta lve z, e stivé sse m os, p a ra a lé m d a d e scriçã o ob je tivista , ca m i-n h a i-n d o i-n o se i-n tid o d a d e te cçã o d e u m d e se jo d e se m e lh a i-n ça , m im e sis ativ a ca ra cte riza d a m a is p e la e xp lora çã o d o d e scon h e cid o q u e p e la te n ta tiva d e re p rod u çã o d e u m m od e lo q u e se in te rrom p e ria n a con fron ta -çã o com a d ife re n ça (C osta Lim a 1995). Até p a ra re foca liza r com o “ p rob le m a ” e le m e n tos d a cu ltu ra a n te riorm e n te n a tu ra liza d os — com o com e -ça a a con te ce r n o Bra sil n o ca so d a s re la çõe s ra cia is e d e g ê n e ro —, m e s-m o te n d o-se q u e b u sca r s-m in is-m iza r a s p e rd a s e os e ve n tu a is e s-m p ob re ci-m e n tos d e visã o d a í d e corre n te s, te n ta n d o ci-m a n te r o re con h e cici-m e n to d a s e sp e cificid a d e s e d a p rod u tivid a d e d os m itos n a con stru çã o d e id e n tid a -d e s cu ltu ra is. A cre n ça n o e n te n -d im e n to ra cia l b ra sile iro, p or e xe m p lo, n ã o p od e se r re d u zid a a m e ro e m b u ste , ju sta m e n te p od e n d o se r a rticu la -d a a e ssa s te n -d ê n cia s, e m b ora com p le xifica n -d o o p róp rio -d iscu rso -d a e sp e cificid a d e . As m u ltip licid a d e s id e n titá ria s p e rm itiria m n a in te ra çã o a op çã o p e la a p re se n ta çã o d a q u ilo q u e a p roxim a . C om o se d ip lom acia e civ ilid ad e su b stitu ísse m , d e m od o m e n os p r e te n sioso, au te n ticid ad e e cu ltu ra, n u m n ovo m om e n to, p ós-m od e rn o, d a b u sca d e ca m in h os p a ra a con vivê n cia h u m a n a . M a s q u e , cu riosa m e n te , re e n con tra — e d e sse re e n -con tro se fa la rá m a is a d ia n te — u m a lin g u a g e m b íb lica d a e xa lta çã o d o se m e lh an te , fig u ra a m e io ca m in h o e n tre o d ife re n te e o ig u a l.
-sõe s sob re a “ u n ive rsa lid a d e ” d os d ire itos h u m a n os, p or e xe m p lo. Essa s d iscu ssõe s costu m a m p e g a r os a n tr op ólog os n o con tra p é , le n tos e m a p re e n d e r a sofistica çã o e a a tu a lid a d e d a s q u e stõe s, b u sca n d o re d u zi-la s à ve lh a q u e re zi-la com o e tn oce n trism o. M a s e zi-la s d e a lg u m m od o vã o se n d o a ssim ila d a s, a p e sa r d a s d ificu ld a d e s, com o a d e se d a r con ta d os u sos p e rve rsos d o cu ltu ra lism o, e m ch oq u e com u m a se n sib ilid a d e q u e b u sca se tra n sform a r n u m a civilid a d e p la n e tá ria .
Um a d a s m od ifica çõe s ocorrid a s d e m od o le n to, d e sig u a l e se m for-m a liza çã o n a a n tr op olog ia — ta lve z n os ú ltifor-m os q u in ze a n os — é u for-m a d e scon fia n ça cr e sce n te q u a n to à r e fe rê n cia n e ce ssá ria a tota lid a d e s fe ch a d a s, q u e p re ssu p oria m re la çõe s p e rm a n e n te s e n tre su a s p a rte s e — e m d e scon tin u id a d e fla g ra n te e op osiçã o e xclu d e n te — com o e xte rior. Um d os ca sos e m q u e isso te m se m a n ife sta d o — com o q u e e m re la çã o m e ton ím ica com a “ g lob a liza çã o” — é n o d e sp re stíg io d a n oçã o d e “ tri-b o” ; in icia d o n a lite ra tu ra a frica n ista , h oje e sse d e sp re stíg io ta m tri-b é m se m a n ife sta n a e tn olog ia su l-a m e rica n a . O u tro, m a is a b stra to, é o d a s re visõe s d a n oçã o d e cu ltu ra , com a d e m a n d a p or con ce p çõe s m e n os r e ifica -d a s e q u e le ve m e m con ta u m a -d in â m ica q u e in clu i a su a p e r m a n e n te “ in ve n çã o” e o p od e r d a a çã o h u m a n a com o g e ra d ora d e cu ltu ra — m e s-m o p a ra p e rs-m an e ce r, o q u e re ve la ria a fra g ilid a d e d a is-m p re ssã o d e is-m o-b ilism o. Assim , in ve rte r-se -ia o p a d rã o d e e xp e cta tiva s con sa g ra d o, q u e se ria o d a cu ltu ra com o d a d o p ré vio, “ su p e rorg â n ico” , re tom a n d o-se n a d ire çã o d o e xp re ssivism o u m a te n sã o e n tre con ce p çõe s q u e , n a ve rd a d e , já e sta va p r e se n te d e sd e o Rom a n tism o a le m ã o. Associa d o a isso h á o re a p a re cim e n to d e n oçõe s com o h ib rid ism o e sin cre tism o, se m p re p re -se n te s d e a lg u m a for m a e m ou tros d iscu rsos, com o o d o “ p e n sa m e n to socia l b ra sile iro” , m a s a té h á p ou co b a n id a s p or u m a e sp é cie d e p a d rã o e sté tico n a tu ra liza d o d a a n trop olog ia m a is p re stig ia d a . E e sse re a p a re ci-m e n to é sig n ifica tivo, ci-m e sci-m o q u a n d o ta is n oçõe s sã o tra ta d a s ci-m a is coci-m o d iscrim in a d ora s d o q u e com o con stitu tiva s d e u m a d in â m ica cu ltu ra l m a is a m p la , n ã o se a p a g a n d o, a in d a , ce rto ve stíg io d e e xoticism o e d e p rivile -g ia m e n to d a “ a u te n ticid a d e ” .
coloca d a s, ta l com o é d ra m a tiza d o p e la a tu a l (já h ou ve ou tra s) on d a d e in va sã o d o ce n tro p e la p e rife ria . Ab re -se tod o u m ca m p o p a ra u m a d is-cu ssã o n ã o e sse n cia lista d a is-cu ltu ra , on d e , p or e xe m p lo, os orie n ta lism os p od e m , p or su a ve z, se r a p re cia d os n a su a in v e rsão, e vid e n te e m ca sos com o o d o Bra sil, con stitu íd o com o u m lu g a r d a s fa n ta sia s e d o im a g in á -rio e u rop e u s, m a s se m d ú vid a d e n tro d e u m com p le xo e cú m p lice jog o d e re cip rocid a d e s (Ve lh o 1995a ).
Essa s n ova s te n d ê n cia s, com o já m e n cion a d o, tê m re sson â n cia n a s p róp ria s con ce p çõe s d a p e ssoa. Esta é ca d a ve z m a is p e r ce b id a com o com p le xa , a p on to d e se re m a b a la d a s — ta l com o ve m ta m b é m ocor re n -d o a tra vé s -d e ou tra s lin h a s -d e re fle xã o — a s n oçõe s fixa s -d e i-d e n ti-d a -d e , con stru íd a s p or m e io d e op osiçõe s. Ace n tu a -se a te n ta tiva p or ve ze s a g on ística d e a cioon a m e on to d e ou tros m e ca on ism os (com o o d a b u sca d e se m e -lh a n ça s e a p roxim a çõe s con tin g e n te s, a cim a re fe rid a ), d e n ovos re corte s (p or e xe m p lo, a p oia d os e m e stilos d e con su m o e / ou e tn icid a d e s), d e m ú ltip los p e rte n cim e n tos e re con h e cim e n tos (“ trib a is” , p or e xe m p lo, e m se n -tid o tra d icion a l ou d e riva d o) e d istin tos g ra u s d e e n g a ja m e n to e com p ro-m isso. Iron ica ro-m e n te , p od e r-se -ia in d a g a r se G a n a n a th O b e ye se k e re , ro-m a is d o q u e som e n te a n trop ólog o e p a rtícip e d e u m d iá log o in te le ctu a l, n ã o se ria u m a p e rson a g e m q u e d ra m a tiza e p e rform a tiza e ssa s m ú ltip la s p ossib ilid a d e s e te n sõe s, com o sch olar p óscolon ia l d o e stab lish m e n t a ca d ê -m ico d o Pri-m e iro M u n d o.
Ta m b é m se te m a ce n tu a d o o p a p e l d a r e fle xivid a d e e d a com p e tê n -cia re la tiviza d ora n a con stitu içã o e re con stitu içã o d a s id e n tid a d e s so-cia is, com o e n tre n ós n o C on e Su l d a Am é rica La tin a p a re ce com e ça r a se m a n i-fe sta r, com o e sforço d e re visã o d a h istória re g ion a l (d ra m a tiza d o e m ce r-tos ca sos e m b le m á ticos, com o o q u e n o Bra sil d e n om in a m os d e “ G u e r ra d o Pa ra g u a i” ), p rovoca d o p e la con stitu içã o d o M e rca d o C om u m d o Su l (M e rcosu l). E q u e já ch e g a a com p le xifica r n a p rá tica (g lob aliz ation at w ork , d iria H a n n e r z) n oçõe s sa cra liza d a s d e sob e ra n ia n a cion a l. Tu d o isso, e vid e n te m e n te , te n d o re le vâ n cia p a ra a q u e stã o d a re la çã o su je ito-ob je to n a s p róp ria s ciê n cia s socia is.
à s va ria çõe s e à s con tin g ê n cia s —, a re tórica q u e su g e re e ssa a b sorçã o e d om e stica çã o p le n a s p e rm a n e ce , m a s soa ca d a ve z m e n os con vin ce n te . Sob re tu d o, ta lve z, n u m ca so com o o d a re lig iosid a d e , e m q u e o a p e lo p a ra o tra n sce n d e n te le g itim a o d e sre sp e ito à s fron te ira s, con stitu in d o a h istó-ria d a s ch a m a d a s “ re lig iõe s m u n d ia is” e xe m p lo cla ro (u m a ve z q u e n os coloq u e m os n a p e rsp e ctiva a d e q u a d a ) d e q u e n ã o e sta m os a p e n a s lid a n -d o com u m n ovo ob je to e n tre ou tros. Isso, e vi-d e n te m e n te , se m n e g a r a im p ortâ n cia d o a u m e n to con te m p orâ n e o d o r e p e rtório d a s r e lig iõe s p ote n cia lm e n te m u n d ia is, p rop icia d o p e los n ovos m e ios d e com u n ica çã o (q u e stã o q u e ta m b é m p od e se r tra ta d a n a p e rsp e ctiva d a g lob a liza çã o) e p e la e xte n sã o se m lim ite s d a p ossib ilid a d e d e fixa çã o d e tra d içõe s sa g ra -d a s a tra vé s -d a e scrita a q u e n e m se m p r e é a lh e io — com o n o ca so -d os “ cu ltos a fr ob ra sile iros” (e , h oje , d os a fr ob ra sile iroa rg e n tin os, u r u -g u a ios e lu so-a fros) — o p róp rio tra b a lh o d os a n trop ólo-g os.
Alte ra çõe s com o e ssa s p od e m se r e tê m sid o e xp lica d a s e m te rm os d e a va n ço d o con h e cim e n to e d e a p e rfe içoa m e n tos m e tod ológ icos, p ro-d u tos ro-d a p róp ria p rá tica ro-d e p e sq u isa . Essa — e n ã o sim p le sm e n te su a re je içã o — p a re ce q u e te n d e a se r a n ova lin h a d e d e fe sa d iscip lin a r. M a s se rá , e n tã o, p or m e ra coin cid ê n cia q u e e sse s d e se n volvim e n tos e n con -tra m p a ra le lo e m ou tros d om ín ios? J á se d isse q u e os n a tivos d a d é ca d a d e 40 p a re cia m tod os fu n cion a lista s; h oje , com e ça m a p a re ce r p óse stru -tu ra lista s.
A op osiçã o ra d ica l e n tre a s fig u ra s d e De u s e d o Dia b o, n o ca so d o p e n te costa lism o, a o in vé s d e m a n iq u e ísta , p a re ce in te rp re tá ve l com o se n -d o u m ve ícu lo e op e ra -d or q u e h oje — com o ch a m a -d o n e op e n te costa lis-m o — p od e se r a cion a d o p a ra for n e ce r a g a ra n tia n e ce ssá ria , p or u lis-m a e sp é cie d e troca, p a ra d e sfa ze r ou tros d u a lism os e e sse n cia lism os (se m fa la r d a s cu lp a s). Isso se d a ria n a for m a d e u m a d isp u ta d e p osiçõe s, vive n cia d a com o b u sca d e p e rm a n e n te s tom a d a s d e p osse , q u e con stitu i ve rd a d e ira g u e rra, tota l e d e m ovim e n tos. En tre e sse s d u a lism os su sce tí-ve is d e se re m d e sfe itos — ou p e lo m e n os d e scon g e la d os e r e p ostos n o ca m p o d a p olê m ica — e sta ria m , e n tã o, a se p aração e n tre d ois m u n d os in com u n icá ve is e , e m ca d a u m d e le s, a se p a ra çã o e n tre o lu g ar d o b e m e o d o m a l e o d a s va loriza çõe s e d a s d e sva loriza çõe s. De sse m od o, o te rre -n o d a s co-n ti-n g ê -n cia s, d o aq u i e ag ora e d o cotid ia -n o g a -n h a e m ce -n tra li-d a li-d e . M u ito a lé m , in clu sive , li-d e sim p le s locu s li-d os sin a is li-d a sa lva çã o e m ou tro m u n d o, con stitu in d ose a p a re n te m e n te n ovo e q u ilíb rio com a s te n -d ê n cia s m ile n a rista s tra -d icion a is. Esta s n ã o -d e sa p a re ce m , m a s g a n h a m fu n çã o, p or a ssim d ize r, m a is su til e tra n sform a d a , re con cilia n d o-se a clá ssica op osiçã o e n tre re lig iosid a d e s d e p osse ssão (e m q u e o te m p o se id e n -tifica ria com u m e te rn o p re se n te ) e re lig iosid a d e s m e ssiân icas (volta d a s p a ra a re d e n çã o).
Por su a ve z — a in d a p rivile g ia n d o o e xe m p lo p e n te costa l —, e n tre os e sse n cia lism os su sce tíve is d e se re m d e sfe itos e sta ria m ju sta m e n te os q u e se re fe re m à p róp ria n a tu re za h u m a n a , à d o d in h e iro e a o se n tid o d a p ob re za e d a riq u e za . A re d u zid a p re se n ça e xp lícita d e u m a te olog ia n o se n tid o m a is e strito (e ssa a firm a çã o n ã o p od e n d o, p or su a ve z, se r vista d e m od o ob je tivista e e xte rior à s d isp u ta s) a p a re n te m e n te n ã o p re ju d ica tra n sform a çõe s q u e u m a p e rsp e ctiva cu ltu ra lista fixista e isola cion ista n ã o im a g in a ria com o d e sd ob ra m e n tos p ossíve is d a n a rra tiva cristã . Essa s tra n sform a çõe s p ossive lm e n te e stã o e m re la çã o ocu lta “ sin cré tica ” com ou tra s tra d içõe s, in clu sive orie n ta is, p or via d a cre n ça n o p od e r d o p e n sa m e n to, e se u d e sd ob ra m e n to n o p od e r d a p a la vra , q u e n o Bra sil e n con trou te rre n o fé rtil p a ra se d e se n volve r. Isso lh e e m p re sta ria su rp re e n d e n -te p a re n -te sco com a “ N ova Era ” e com a li-te ra tu ra d ita “ e soté rica ” e a d e a u to-a ju d a .
Esse s d e se n volvim e n tos, p or ou tro la d o, n ã o p a re ce m se m p a ra le lo com o q u e vín h a m os a p on ta n d o a cim a n a p róp ria p rá tica d iscip lin a r d a a n trop olog ia . E ta m b é m n ã o d e ve se r p or a ca so q u e a ê n fa se n o Esp írito (e , se g u id a m e n te , ta m b é m n a e n e rg ia e n a lib e rtação) — a g e n te in visíve l re sp on sá ve l p e la s d e sre ifica çõe s e p e la d issolu çã o d a s op osiçõe s — r e a -p a re ce e m d istin ta s m a n ife sta çõe s r e lig iosa s, d e sd e o -p e n te costa lism o a té a já re fe rid a N ova Era , ta lve z o e xe m p lo p rivile g ia d o, e m b ora sa crifi-cia l — p osto q u e d ifu so e d e re a liza çã o p róp ria d u vid osa —, d e tod a e ssa isom orfia. Isso p a re ce se d a r p e lo m e n os a o n íve l d o sig n ifica n te — o q u e n ã o é p ou co —, a tra ve ssa n d o a s m a is d ive rsa s socie d a d e s e cu ltu ra s com o u m a e sp é cie d e “ m a l-e n te n d id o” , p rod u tivo n a m e d id a e m q u e p e rm ita o p rosse g u im e n to d e u m a con v e rsação.
Se d e fa to e stive r m os, e n tã o, d ia n te d e u m “ e sp írito d e é p oca ” (o ve lh o Z e itg e ist, n oçã o cu ja d ificu ld a d e , h oje , e m te rm os d e voca b u lá rio, é ób via ), a g lob a liza çã o ce rta m e n te n ã o se rá e stra n h a a e ssa te n d ê n cia . N ã o se rá e stra n h a se ja e m te rm os d e ob je to, se ja e m te rm os d o p rivile -g ia m e n to con te m p orâ n e o a p a re n te m e n te con stran -g e d or d a p e rsp e ctiva d a g lob a liza çã o — a fin a l, com o foi coloca d o a n te riorm e n te , e m p rin cíp io a p e n a s u m a e n tre a s m u ita s p e rsp e ctiva s p ossíve is. E isso in d e p e n d e n te -m e n te d e g ostos, op osiçõe s, re sistê n cia s ou d o u so e xp lícito d e sse sig n ifi-ca n te . M a s, a o m e sm o te m p o, e la n ã o se rá e xte rn a e / ou su p e rior a e sse “ e sp írito d e é p oca ” , m e sm o se n d o e ste e n te n d id o, iron ica m e n te , m e n os com o org a n iza çã o d e u m a tota lid a d e a p a rtir d e u m ce n tro q u e se im p õe , e m a is com o u m a costu ra p a ssíve l d e se r im a g in a d a p or u m ob se rva d or. Essa lib e r d a d e su g e riria com o q u e u m a im itatio d o “ e sp írito” — p a ra m a n te rm os o m e sm o sig n ifica n te e a h ip óte se d a su a re corrê n cia tra n s-ve rsa q u e re cu p e ra ria p ositiva m e n te e s-ve n tu a is “ m a l-e n te n d id os” — o q u a l n ã o a p e n a s sop ra ria on d e q u e r, m a s ta m b é m com o q u e r.
Re con h e ce r e ssa a ssocia çã o p od e rá tra ze r im p lica çõe s p a ra o tra ta m e n to d a g lob a liza çã o. Um a d e la s se rá d e ixa r d e vê la com o u m “ fu n d a -m e n to” a se op or a ou tr os, e -m a is co-m o u -m te x to, u -m re cu rso cu ltu ral, a cion á ve l p or d ife re n te s a g e n te s e e m d ife re n te s con te xtos. E, com o ta l, p or u m la d o, in ca p a z d e se r fixa d o n u m p a d rã o ú n ico, h om og e n e iza d or ou n ã o. M a s, p or ou tro, in ca p a z d e se r con fu n d id o com u m “ m od ism o” , p ois o m od ism o só p od e se r ca ra cte riza d o e m op osiçã o com p le m e n ta r a a lg u m fu n d a m e n to, q u e ju sta m e n te e sta ría m os su p on d o in e xiste n te . Ao con trá rio, a p rop osta é q u e e sta ría m os d e fa to d ia n te d e u m m al-e n te n d i-d o p roi-d u tiv o, q u e e xig iria a e stra té g ia i-d e con stru çã o i-d e i-d iscu rsos p ró-p rios sob re a g lob a liza çã o, ca d a d iscu rso con stitu in d o com o q u e u m a re ce p ção e ap rop riação d o te x to e sp e cífica s, q u e p or su a ve z p od e m se tra n sform a r e m te xto. E isso e m con tra ste com a e stra té g ia d e u m a ilu só-ria e xte riorid a d e q u e corre os riscos — com o te m in sistid o Rola n d Rob e rt-son n o con ju n to d a su a ob ra — d a se lf-fu lfillin g p rop h e cy n a a ce ita çã o p a ra d oxa l e re sse n tid a d a s ve rsõe s d om in a n te s d a g lob a liza çã o, sob re tu -d o a s -d e ca rá te r -d e te rm in istica m e n te e con ôm ico.
i-d a i-d e p e rfu n ctória e triu n fa lista . N a p rá tica ch oca m -se com o cu ltu ra lis-m o n a s su a s ve rsõe s p olitiza d a s e id e olog iza d a s, p or ve ze s a p re se n ta d a s n a form a d e n a cion a lism os e m q u e se con fu n d e m p osiçõe s tra d icion a l-m e n te su p osta s a n ta g ôn ica s. Isso te l-m sid o l-m u ito b e l-m ilu stra d o p e la re p e rcu ssã o in te rn a cion a l d e violê n cia s com e tid a s con tra m e n ore s, m e n -d ig os, i-d osos e ca m p on e se s n o Bra sil, ob rig a n -d o a u m r e a lin h a m e n to “ in te rn o” e m torn o d e ssa s q u e stõe s.
Em b ora n ã o ca ib a m in im iza r o e stra n h a m e n to d ia n te d a q u ilo q u e fau t d e m ie u x e sta m os d e n om in a n d o “ e sp írito d e é p oca ” , a lg u n s e le m e n -tos su b e n te n d id os p od e m se r e xp licita d os, tom a n d o-se o ca m p o re lig ioso com o re fe rê n cia . Alp h on se Du p ron t (1993), n o con te xto ca tólico, su g e riu q u e e sta m os h oje d ia n te d e u m a corrosã o d a cu ltu ra cristã (u m a d e scris-tia n iza çã o) q u e im p e d e a tra n sm issã o d a m e n sa g e m re lig iosa p or via d a tra d içã o. Dia n te d e ssa con sta ta çã o, o m ovim e n to p e n te costa l e o ca rism á tico se irism p oria rism : a volta d o Esp írito corism o sin a l d os te rism p os, u ltra p a s -sa n d o os lim ite s d e u m a ra cion a lid a d e e sta b e le cid a . C oin cid e n te m e n te , h oje n o Bra sil ve m se fa la n d o n a te n d ê n cia à (n e o)p e n te costa liza çã o n o con ju n to d o ca m p o re lig ioso. Su p on h a -se , p ois, q u e se ja p ossíve l re in te r-p re ta r a id é ia d e Du r-p r on t d e q u e b ra d a tra d içã o n o se n tid o r-p osto r-p e la lite ra tu ra a tu a l sob re d e strad icion aliz ação, a q u a l se id e n tifica ria m e n os com a sim p le s q u e b ra d a tra d içã o e m a is com a r e fle xivid a d e e con se q ü e n te p e rd a d e a lin h a m e n to au tom ático com a tra d içã o, o q u e se ria a p a -re n te m e n te p róp rio d e u m a h e r m e n ê u tica , q u e in te r rom p e o p e rte n cim e n to a o cim u n d o p or tra d içã o a ficim d e sig n ifica r (Ricoe u r 1995). Pod e ría -m os, e n tã o, a ssocia r e ssa “ p e n te costa liza çã o” a ou tros e le -m e n tos lig a d os à d e stra d icion a liza çã o, com o a ê n fa se n o p r e se n te , n a s d ife r e n ça s, n a e xp e rim e n ta çã o, n o in d ivíd u o e n a ru p tu ra com a n oçã o d e re p re se n ta -çã o. E, a té , p od e ria se r a ssocia d a , com o se ilu stra rá a d ia n te , m e n os a u m a n e g a çã o d a cu ltu ra , e m a is a o d e sloca m e n to já re fe rid o d a n oçã o d e cu l-tu ra n u m a d ir e çã o e xp re ssivista , p r e se n te ta m b é m n a a n tr op olog ia . O u tros e le m e n tos te n d e n cia is p od e ria m , e n tã o, se r a g re g a d os, com o a re la tiviza çã o — re a liza d a d e m od os ce rta m e n te d ive rsos e com p le xos — d a op osiçã o p ú b lico-p riva d o e d a op osiçã o ra cion a lid a d e -a fe tivid a d e , e sta ú ltim a te n d o re p e rcu ssõe s a té n a á re a d a p e sq u isa n e u rob iológ ica e d a cog n içã o.
con te xtu a liza çõe s — a ce rto n om in a lism o, aq u é m d o re con h e cim e n to d e u m “ m a l-e n te n d id o” . Essa m u d a n ça le va ria a re lig iã o, p rim e iro, a te n d e r a d e ixa r d e se r in te g ra tiva e fu n d a cion a l p a ra re d u zirse a u m su b siste -m a ; e , se g u n d o, d a d a s a s d ificu ld a d e s d e re striçã o a e sse p a p e l e a u -m vá cu o d e ixa d o p e la p róp ria d ife re n cia çã o e stru tu ra l m od e rn a , a torn a r-se d isp on íve l p a ra ou tros p a p é is, m a is a m p los, p oré m a g ora d e m od o m e n os fu n d a cion a l, or g â n ico e m a is com o r e cu rso cu ltu ra l (Ve lh o 1996). Isso ta m b é m p a re ce ria a p on ta r n a d ire çã o d e u m a h istoriciza çã o ra d ica l, d e u m a m a ior flu id e z e — p e rform a tiza n d o o u so d o voca b u lá rio re lig ioso com o re cu rso — n a d ire çã o d e u m a a te n çã o a os sin ais d os te m p os e d a b e n d ição d a con tin g ê n cia .
Pa ra fra se a n d o o voca b u lá rio w e b e ria n o, cu riosa e su rp re e n d e n te -m e n te p od e r-se -ia d ize r q u e tu d o isso va i -m u ito -m a is n a d ire çã o d o “ ca ris-m a ” q u e d a “ ra cion a lid a d e ” . Eris-m b ora , p or a n a log ia coris-m o tra ta ris-m e n to q u e fa z M ich e l Fou ca u lt d a se xu a lid a d e , se p ossa im a g in a r q u e p a ra a lé m d e ssa op osiçã o — p or ve ze s ra d ica l e m e sm o tra u m á tica e m te r m os d e e xp e riê n cia p rá tica — se e ste ja n a ve rd a d e p rop on d o u m a ou tra org a n i-za çã o d a ra cion a lid a d e e u m voca b u lá rio a lte rn a tivo on d e Z e itg e ist (e sp í-rito d o te m p o) e G e istz e it (te m p o d o e sp íí-rito) se id e n tifica ria m .
N o ca m p o re lig ioso, a ou tra fa ce d a p e n te costa liza çã o p od e ria se r, com o já in d ica d o, u m a g e n e ra liza d a “ d e ste olog iza çã o” q u e n ã o se re trin g iria a os g ru p os d itos p e n te costa is. M a s n a ve rd a d e , a té d e n tro d o e sp írito d e Pe n te coste s — “o Essp írito sosp ra on d e q u e r” — a sp e n te costa liza -çã o p od e ria p or su a ve z se r a p roxim a d a d e ou tra s e xp e riê n cia s a fe tiva s forte s, com o a s a ssocia d a s e m g e ra l a os “ e sta d os a lte ra d os d e con sciê n-cia ” e à “ lib e rta çã o” . Lib e rta çã o, a liá s, ta m b é m com p rom e tid a com ou tro e le m e n to — a ê n fa se p ra g m á tica n os re su lta d os — q u e p a re ce su b stitu ir a ê n fa se clá ssica n a con ve rsã o, n a m e sm a m e d id a e m q u e a s m a n ife sta-çõe s su b stitu e m os a rg u m e n tos. A G aia d a N ova Era , p or su a ve z, p od e se rvir d e u m e xe m p lo e n tre ou tros, su rg id o a lh u re s, d a q u ilo a q u e e sta -m os n os re fe rin d o, n ã o só e -m ób via re la çã o co-m a g lob a liza çã o, -m a s p os-su in d o ta m b é m a p rop rie d a d e isom órfica d e a tra ve ssa r d ive rsos ca m p os.
l-va g e m ” — a çõe s g e rad oras d e cu ltu ra e u m a ou tra n oçã o d e cu ltu ra , b e m p ou co “ fu n d a m e n ta lista ” con sid e ra d a n a p e rsp e ctiva d a g lob a liza çã o. Pod e r-se -ia n e g a r, p or e xe m p lo, q u e a ê n fa se m a te ria l e sim b ólica n a q u e stã o d o d in h e iro a o m e sm o te m p o corre sp on d e e p rod u z u m a ê n fa se e u m a lin g u a g e m d os n ossos te m p os? E q u e o m e sm o p od e ria se r d ito d a u tiliza çã o p le n a d os re cu rsos d a m íd ia e d a s e xp re ssõe s m u sica is d isp on íve is? N e sse coon te xto, o e sta b e le cim e on to d e víon cu los e ion flu ê on cia s coon cre ta s e n tre a s vá ria s te n d ê n cia s q u e con flu e m n ã o d e ve su b stitu ir a se n -sib ilid a d e p a ra o sig n ifica d o g e ra l p re se n te , q u e p od e p or ve ze s n ã o te r u m a g e n e a log ia d e te ctá ve l.
O re con h e cim e n to d e q u e a g lob a liza çã o n ã o é e stra n h a a tod a s e ssa s te n d ê n cia s p od e rá im p lica r, p a ra a s su a s re la çõe s com o d e se n v olv im e n to e a m od e rn iz ação, u m a p ossib ilid a d e d e u ltra p a ssa r a s re fe rê n -cia s u su a is, te le ológ ica s, e volu cion ista s, ocid e n ta lista s. Sob r e tu d o n a m e d id a e m q u e re con h e ça m os d e se n volvim e n to e m od e rn iza çã o com o v alore s, a s h istoricid a d e s e o te los e n volvid os n ã o se n d o e xte riore s à s n a r-ra tiva s socia is, com o é costu m e se tr-ra ta r. Tr-ra n sm u ta r-se -ia , p ois, fin a l-m e n te , a fu n çã o d e p e rsp e ctiva n a d e h oriz on te . Esta , a í sil-m , se ria h oje in tra n sp on íve l e n q u a n to re cu rso cu ltu ra l, m e tá fora e e m b oca d u ra d ia n te d a q u a l a té a a u to-re fle xã o te ria d e se re n d e r. J u sta m e n te a tra vé s d e sse re la cion a m e n to se d e sve n d a ria , e n tã o, o p le n o sig n ifica d o d a g lob a liza -çã o, re ve stid o — se m p re com o n a rra tiva — d os e le m e n tos d e e x te riorid a-d e , su p e rioria-d aa-d e e (p osto q u e tra ta a-d a com o h orizon te ) an te rioria-d aa-d e u su a lm e n te a ssocia d os a o sa g ra d o, in clu sive e m su a form a d e m on ía ca . Pod e r-se -ia vislu m b ra r e sse con ju n to com o n osta lg ia q u e n ã o e xclu i a con tin g ê n cia , p a isa g e m e sca tológ ica (su b stitu tiva , ta lve z) a m e io ca m i-n h o e i-n tre a m e ta física d a p re se i-n ça e a p e rd a i-n iilista d e se i-n tid o (G a rg a i-n i 1996). Se n tid o p ossíve l, se m fe ch a m e n to, n ã o con stitu in d o u m ob je to, m a s p od e n d o fa ze r re in te rp re ta r ob je tos e situ a çõe s a p a rtir d e u m d e sa cord o e n tre o e xiste n te e o re a l, e ste a ssu m id o e m tod a s a s p ote n cia lid a d e s d e (re )con stitu içã o à lu z d o p od e r d e re fig u ra çã o m im é tica d a lin g u a g e m e m su a fu n çã o e xp re ssiva d e m a n ife sta çã o e p rop osiçã o (e n ã o sim p le sm e n te d e r e p re se n ta çã o) d e m u n d o. Ve e m ê n cia on tológ ica d a lin -g u a-g e m (Ricoe u r 1995) q u e n a d a m a is se ria q u e o p od e r d as p alav ras con h e cid o d e p re g a d ore s e fié is re lig iosos.
se m e lh a n ça à lu z d e u m te rtiu m (e xte rior ou com o v oz in te rior) q u e p e r-m ita r-m ovir-m e n to e r e con cilia çã o. In d ica ria r-m a o r-m e sr-m o te r-m p o r-m a is e m e n os d o q u e e m g e ra l se te m p re te n d id o, sin a l d os te m p os a tra vé s d a s “ n ovid a d e s” q u e e n con tra m os a o n osso re d or.
A g lob a liza çã o, se m se r sin ôn im o d e tota lid a d e , ocu p a ria a su a p osi-çã o com o o n ovo n om e d o d e se n volvim e n to e d a m od e r n iza osi-çã o q u e se q u e re m u n ive rsa is. M a s, a g ora , u n ive rsa is n ã o m a is com o m e ta física , n e m — d e p ois d o m om e n to p óscolon ia l — com o p roje to im p osto, m a liciosa -m e n te ou n ã o, d e d e te r-m in a d o lu g a r; ou , in ve rsa -m e n te , cm o si-m p le s op o-siçã o a e ste . Pod e se r tra ta d a com o u m jog o d e lin g u a g e m p e rm itid o p or in te rcon e xõe s con cre ta s, com o a rte fa to e a o m e sm o te m p o com o u m m ito com m u ita s ve rsõe s. M a s ve rsõe s n u m se n tid o forte , q u e a ce n tu a a in se -p a ra b ilid a d e e n tre o m ito e se u s u sos. Usos q u e -p e rm ite m re in te r-p re ta r o a q u i e a g ora e , n e sse con te xto, p od e rã o a té re a firm a r id e n tid a d e s e in te -re sse s p a rticu la -re s, n ã o a u toriza n d o n e n h u m a in g e n u id a d e q u e ig n o-re a s re a lid a d e s d e p od e r e n volvid a s. O s d iscu rsos sob r e a g lob a liza çã o se rã o ou tra s ta n ta s a p rop ria çõe s e le itu ra s e m fa ce d o m ito, q u e con stitu e m for-m a s d e a çã o e d e ob je tifica çã o d ia n te d a s q u a is n ã o é p ossíve l se ofor-m itir. E q u e n ã o e xclu e m a p ossib ilid a d e d e ve rsõe s con tra -h e g e m ôn ica s d o m ito, q u e r p or se u con te ú d o, q u e r p e lo lu g a r d e on d e sã o e m itid a s.
N o e n ta n to, a s d ive rsa s ve rsõe s p a re ce m se m p re b u sca r fa ze r re fe -rê n cia , d e u m a form a ou d e ou tra , à h u m an id ad e (q u a n d o n ã o, sob re tu d o e m ve rsõe s m a is m ística s, a os se r e s e m g e ra l), q u e , n e sse se n tid o, p od e , e n fim , se r “ cor re ta m e n te ” re a firm a d a , a té , ta lve z, e m n ossa s te oria s a n trop ológ ica s. Em b ora , n e ssa re con stitu içã o, n ã o se p ossa d e ixa r d e p a ssa r p or u m a re d e d ife re n cia d a q u e fa z com q u e se org a n ize m ob je tifica -çõe s — e , n a h ip óte se p ositiva , in stâ n cia s — in te rm e d iá ria s, sã o e ssa s q u e torn a ria m (ou n ã o), e ve n tu a lm e n te , u m O b e ye se k e re m a is p róxim o d os h a va ia n os d o q u e u m Sa h lin s, ou os b ra sile iros (ou os la tin o-a m e rica n os) ca p a ze s d e d e se n volve r u m a com p e tê n cia e sp e cia l n a in te rm e d ia çã o d e a lg u n s e n con tros e sp e cíficos e n tre o p rim e iro e o te rce iro m u n d os. A re fe -rê n cia g lob a l, a ce n tu a n d o o se n tid o com u n ica tivo, p od e con stitu ir u m a e sp e ra n ça d e q u e se re coloq u e o sig n ifica d o d a s ob je tifica çõe s, re d u zin -d o a su a ca rg a i-d e ológ ica .
sã o os con flitos q u e torn a m o m ito p ra g m a tica m e n te re a l, p e rm itin d o q u e se m a n te n h a a re fe rê n cia a u m “ ou tro” q u e n ã o n e g a a m a té ria d os e m b a te s ord in á rios, a n te s se n u tre d e la , re a firm a n d o, ta m b é m a q u i, n ã o e sta -re m o lu g a r d o b e m e o d o m a l d a d os d e u m a ve z p or tod a s. E a o m ito e su a s ve rsõe s, p or su a ve z, cor re sp on d e ria m ritu ais a tra vé s d e cu ja lin -g u a -g e m e ssa re fe rê n cia — b e m com o a in se p a ra b ilid a d e e n tre o m ito (o q u e se d iz), a su a p rod u çã o (q u e m d iz) e os se u s u sos (com o e p ara q u e se d iz) — p od e se r e xp re ssa , p e rform a tiza d a , re força d a e a té p rop icia d a . C om p e rd ã o d a p a rá fra se , ta lve z n ã o fosse ocioso le m b ra r — n a lin h a d e re fle xã o d e Victor Tu rn e r — q u e ju sta m e n te on d e a vu lta m os con flitos, su p e ra b u n d a m os ritu a is.
Esse s ritu a is te ria m d e se r id e n tifica d os e e xa m in a d os, m a s p od e -se a p osta r com g ra u ra zoá ve l d e ce r te za q u e e n tre e le s se in clu iria m re u -n iõe s e se m i-n á rios a ca d ê m icos; p or su p osto, sob re tu d o q u a -n d o sã o i-n te r-n a cior-n a is e p re te r-n d e m tra ta r d a g lob a liza çã o. E e sse ta lve z fosse u m b om e xe m p lo p a ra n ós d e ssa d im e n sã o tom a d a e m se u se n tid o afe tiv o, se m cu ja a p re cia çã o d ificilm e n te e sca p a ría m os d e u m a visã o cé tica ou cín ica (n o se n tid o b a n a l) d e n ossa s p róp ria s a tivid a d e s.
su a ê n fa se n o e sp írito. A n oçã o d e te ste m u n h o, a liá s, se ria ta lve z e ve n tu a lm e n te a p licá ve l a ou tros d om ín ios, com o p a re ce se r o ca so n a m a n u -te n çã o se m re striçã o d o m e ca n ism o d a s re u n iõe s a ca d ê m ica s e m p le n a e ra d o corre io e le trôn ico, m e sm o q u a n d o n ã o sã o re con h e cid a s a s d im e n -sõe s d e d e se jo e von ta d e e n volvid a s.
Va le ria a p e n a le m b ra r q u e o Esp írito d e Pe n te coste s se m a n ife sta -ria n ã o p e lo re torn o a u m a ú n ica lín g u a , m a s p e la ca p a cid a d e d e com u-n ica çã o e m tod a s e la s. A a u-n trop olog ia , se p re cisa m a u-n te r u m a te u-n sã o com os d iscu rsos “ n a tivos” , d e ve ta m b é m m a n te r a se n sib ilid a d e e m e sm o u m a v u ln e rab ilid ad e e m re la çã o a e le s. É ju sta m e n te o q u e tor n a e ssa te n sã o d u p la m e n te com p le xa , d in â m ica , in stig a n te e , ta lve z, e xe m p la r p a ra o p róp rio m od o d e tra ta m e n to d a q u e stã o d os d u a lism os. Essa q u e s-tã o, a liá s, e la p róp ria ta m b é m n ã o d e ve ria se r ob je tiva d a , m a s sim r e co-n h e cid a e m se u s sig co-n ifica d os p olê m icos, te m p ora is e p rá ticos.
A g lob a liza çã o, e vid e n te m e n te , te m d e e sta r su je ita a ou tros tra ta m e n tos a lé m d o q u e e stá se n d o p rop osto a q u i, cu ja fu n çã o se ria a d e ch a -m a r a a te n çã o p a ra u -m p a n o d e fu n d o d o q u a l se su p õe q u e o re con h e cm e n to te n h a con se q ü ê n cia s. O u tros tra ta cm e n tos, ta l cocm o n a con stitu i-çã o op e ra cion a l d e ob je tos com o os circu itos fin a n ce iros; a s re la çõe s e n tre org a n ism os e cle sia is e p a ra e cle sia is in te r n a cion a is e se u s con g ê n e r e s loca is, su b e n te n d id a s n a d iscu ssã o a cim a sob r e os p e n te costa is; a circu -la çã o d e m e rca d oria s, p ovos e in d ivíd u os; o e fe ito d os e sta d os con cre tos d e d om in a çã o sob re o p a d rã o d e in se rçã o in te rn a cion a l d os d ive rsos p a í-se s e re g iõe s; a e xp a n sã o d a s id e olog ia s; a s q u e stõe s d e m e io a m b ie n te ; a s re d e s d e com u n ica çã o; e a con stitu içã o d e b rok e rs d a g lob a lid a d e , ta l com o p od e vir a se r, n o jog o d a s d ife re n ça s e d a s se m e lh a n ça s, a voca çã o d a Am é rica La tin a e m g e ra l e d o Bra sil e m p a rticu la r, com su a d ive rsid a -d e e os se u s sin cr e tism os. Se m fa la r -d e ou tr os te m a s, a p a re n te m e n te m e n os n ob r e s, m a s e xtr e m a m e n te r e ve la d ore s e m su a lin g u a g e m . É o ca so d a com b in a çã o, n o m u n d o d o fu te b ol, a p a re n te m e n te se m n e n h u m se n tim e n to r e a tivo p or p a r te d a m a ioria d os tor ce d ore s e jog a d or e s (e m b ora a ve rifica çã o d isso já d e va se r p a rte d a in ve stig a çã o), d o fe rvor p a triótico, q u e con tin u a r e p re se n ta d o p e la s se le çõe s n acion ais, com a p re se n ça forte — e ig u alm e n te ca p a z d e m ob iliza r e n tu sia sm o e e m oçã o — d e e q u ip e s (e p a trocín ios) m u ltin acion ais, p or su a ve z, se g u id a m e n te , te n d o com o n ú cle o a g lu tin a d or d os a ficcion a d os u m a b a se d e se n tim e n -tos locais e , m e sm o, d e n a cion a lid a d e s (re )e m e rg e n te s n u m con te xto m u l-ticu ltu ra l.
l-m e n te ve rd a d e ira e tu d o isso torn a n d o p or ve ze s b a sta n te in g ê n u o e d e s-con h e ce d or d e su a s p róp ria s m otiva çõe s o m od o p e lo q u a l se costu m a fa ze r o re cla m o cie n tificista p or rig or, cla re za e ob je tivid a d e . Um a ve z q u e se ja re con h e cid o com o p arte d e sse s d e se n volvim e n tos m a is g e ra is, p od e -se re sg a ta r o se n tid o d a g lob a liza çã o q u e a q u i ve m se n d o tra b a lh a-d o. Bom p a ra p e n sa r, m a s ta m b é m a ssociá ve l a o a-d e se jo, à von ta a-d e , a o im a g in á rio, a o sa g ra d o e à s ê n fa se s, e xce ssos, flu tu a çõe s e n u lid a d e s d o sig n ifica n te — p a ra lista r a p e n a s a lg u n s te rm os a ssocia d os a e ssa fu g id ia q u e stã o — e n q u a n to con stitu tivos d a p róp ria p ráx is socia l. C on stitu tivos d a p ráx is n ã o só com o n os e xe m p los m e n cion a d os a cim a , m a s, ta m b é m , n o con su m o d e ob je tos p olissê m icos; n a form u la çã o e im p le m e n ta çã o d e e stra té g ia s, a g e n d a s e p roje tos p olíticos; e n a a p re cia çã o cole tiva d os u n i-ve rsa is e p a rticu la re s, q u e flu e m e se com b in a m , se m te oriza çã o, a té m e s-m o n a lin g u a g e s-m d os g e stos e d a s p a la vra s d o ritu a l core og rá fico d o n oti-ciá rio m e te orológ ico te le visivo g lob a l.
Esse se n tid o ta lve z se ja m a is d e cisivo n os se u s tra ços in com p le tos q u e a s p re se n ça s in cisiva s d e fu n d a m e n tos d o m u n d o q u e b u sca m ocu l-ta r ou , m e sm o, e xorciza r a n e g a tivid a d e . N ã o se n d o sólid o, p od e n ã o se d e sm a n ch a r n o a r. Poré m , a o m e sm o te m p o, n ã o p r e cisa tra n sform a r o re con h e cim e n to d a con tin g ê n cia n u m a ce le b ra çã o socia lm e n te va zia d a fa lta d e se n tid o.
Re ce b id o e m 6 d e a g osto d e 1996
Ap rova d o e m 19 d e se te m b ro d e 1996
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Not a
*
Te xto a p re se n ta d o e m su a form a orig in a l a o se m in á rio in te rn a cion a l Pluralism o Cu ltu ral, Id e n tid ad e e G lob aliz ação org a n iza d o p e lo se n ior b oa rd d o C on
Resumo
O a rtig o p rocu ra a b ord a r a te m á tica d a g lob a liza çã o fa ze n d o a p e lo a u m q u a d ro a n trop ológ ico d e re fe rê n cia s, sob re -tu d o à id é ia d e m ito. Ao m e sm o te m p o, p rocu ra e xp lora r a s re la çõe s d a g lob a liza çã o e n q u a n to p e rsp e ctiva e e n q u a n to m ito (e m con tra ste com a g lob a -liza çã o com o ob je to) com u m “ e sp írito d e é p oca ” q u e se m a n ife sta ria tra n sve r-sa lm e n te e m d ive rsos d om ín ios, ta n to d e sa b e re s q u a n to d e p rá tica s socia is e m g e ra l. Privile g ia o ca m p o d a re li-g iosid a d e e a p róp ria p rá tica a n tr op o-lóg ica com o p on tos d e e n tra d a p a ra ca p ta r e sse “ e sp írito d e é p oca ” .
Abst ract
