A “ n ova g e n é tica ” (ou g e n ôm ica ) e stá p e n e tra n d o d e form a a va ssa la d o-ra n os m a is d ive rsos d om ín ios d o m u n d o con te m p orâ n e o, g e o-ra n d o u m a re volu çã o te cn ocu ltu ra l a ssocia d a a os g e n e s q u e te m tra n sform a d o te c-n olog ia s, ic-n stitu içõe s, p rá tica s e id e olog ia s. C om o sa lie c-n ta d o p or Lic-n d e e e t alii (2003), a h istória d a g e n é tica d e m on stra u m a tra je tória d e p rofu n -d a im p re g n a çã o p or e le m e n tos -d a cu ltu ra , -d o te m p o e -d a e sp a cia li-d a -d e . H u m a n os e n ã o h u m a n os p a rticip a m d e sse p roce sso, q u e se fa z p re se n te ca d a ve z m a is in te n sa m e n te a o lon g o d e tod o o ciclo d e vid a d os org a n is-m os. A “ n ova g e n é tica ” n ã o sois-m e n te re d iis-m e n sion a loci b iológ icos, cu ltu -ra is e socia is n o e n torn o p róxim o d os in d ivíd u os com o ta m b é m re con fig u ra re la çõe s m a crossocia is, h istórica s e p olítica s d e a m p lo a lca n ce . Lip p -m a n (1991) a lu d e à “ g e n e ticiza çã o” p a ra se re fe rir a e sse a g lo-m e ra d o d e tra n sform a çõe s e à g e ra çã o d e n ovos sig n ifica d os n o â m b ito d a s socie d a -d e s oci-d e n ta is, q u e tê m n a “ n ova g e n é tica ” u m a -d e su a s b a se s e im p orta n te e le m e n to p rop u lsor. Pa u l Ra b in ow a rg u m e n orta q u e a cre sce n te im -p re g n a çã o d a socie d a d e -p e lo con h e cim e n to g e n é tico tra rá (ou já tra z) m u d a n ça s e m u m a e sca la se m p re ce d e n te s, já q u e “ a n ova g e n é tica d e -ve rá re m od e la r a socie d a d e e a vid a com u m a força in fin ita m e n te m a ior q u e a re volu çã o n a física ja m a is te ve , p orq u e se rá im p la n ta d a e m tod o o te cid o socia l p or p rá tica s m é d ica s e u m a sé rie d e ou tros d iscu rsos” (1992:241)1.
N e ste a rtig o, a b ord a m os a re volu çã o te cn ocu ltu ra l e m torn o d a “ n ova g e n é tica ” p or m e io d e u m e stu d o d e ca so q u e d iz re sp e ito à im b rica -çã o e n tre ra ça , g e n ôm ica , id e n tid a d e s e p olítica n o Bra sil. Exa m in a m os com o a “ n ova g e n é tica ” , p a ra a lé m d e u m a d im e n sã o b iológ ica , torn a -se u m a a re n a d e d isp u ta n a q u a l e stã o p re se n te s e le m e n tos h istóricos, socia is e p olíticos. Esp e cifica m e n te , a n a lisa m os os d e b a te s e m torn o d os re su lta d os d e u m a p e sq u isa (Re tra to M ole cu la r d o Bra sil) q u e te ve p or ob
-Q U A L “ RETRATO DO BRASIL”?
RAÇA, BIOLOGIA, IDEN TIDADES E
POLÍTICA N A ERA DA GEN ÔMICA*
Rica rd o Ve n tu ra Sa n tos
je tivo e lu cid a r a s “ orig e n s g e n é tica s d o b ra sile iro” , a p a rtir d o se q ü e n -cia m e n to d e p a rte s d o DN A m itocon d ria l e d o crom ossom o Y. Ao e n foca r a re ce p çã o d e ssa p e sq u isa , e xp lora m os a lg u m a s d a s n ova s, in te n sa s e a b u n d a n te s form a s d e re la çã o e n tre “ n a tu re za / g e n é tica ” e “ cu ltu ra / so-cie d a d e ” , n a s q u a is o DN A a p a re ce com o a tor sa lie n te e m u m a d isp u ta e n tre m od a lid a d e s d e in te rp re ta r e tra n sform a r re a lid a d e s socia is e p olí-tica s.
Sit uando a quest ão
H á u m a im a g e m b a sta n te con h e cid a e n tre a q u e le s q u e , d e u m a p e rsp e c-tiva h istórica , sociológ ica ou a n trop ológ ica , e stu d a m a s in te rfa ce s e n tre ra ça , ciê n cia e socie d a d e n o Bra sil. É o q u a d ro A Re d e n ção d e Can , d e M od e sto Brocos y G óm e z2. Q u a tro p e rson a g e n s e stã o re p re se n ta d os n a te la , te n d o a o fu n d o u m a p a re d e d e b a rro (p a u a p iq u e ), com u m e m re -g iõe s p ob re s d o Bra sil. De p é , à e sq u e rd a , vê -se u m a ve lh a n e -g ra , q u e olh a p a ra o a lto com os b ra ços p a rcia lm e n te le va n ta d os, com o q u e a g ra -d e ce n -d o a os cé u s p or u m a g ra ça a lca n ça -d a . N o ou tro e xtre m o, se n ta -d o e p a rcia lm e n te d e costa s p a ra os d e m a is e stá u m h om e m d e se u s 30-35 a n os. De te z b ra n ca , su a a p a rê n cia le m b ra a d e u m m ig ra n te ib é rico ou m e d ite rrâ n e o. O ce n tro d o q u a d ro é ocu p a d o p or u m p a r m ã e -filh o: a m ã e (fe n otip ica m e n te m u la ta ) le m b ra u m a M a d on a re n a sce n tista com o m e n in o J e su s (d e p e le b ra n ca ) e m se u colo. Brocos y G óm e z p in tou o q u a -d ro e m 1895, m e n os -d e -d e z a n os -d e p ois -d e a ssin a -d a a ch a m a -d a Le i Áu re a (1888), q u e a b oliu a e scra vid ã o n o Bra sil. A Re d e n ção d e Can é u su a l-m e n te in te rp re ta d a col-m o e xp re ssa n d o o id e a l d o “ b ra n q u e a l-m e n to” : a ve lh a n e g ra a g ra d e ce p or su a filh a , m u la ta cla ra (p orta n to, já p a rcia l-m e n te “ b ra n q u e a d a ” ), te r se ca sa d o col-m u l-m l-m ig ra n te b ra n co e g e ra d o u m a cria n ça d e te z b ra n ca (Se yfe rth 1985).
Re ce n te m e n te , e m a b ril d e 2000, A Re d e n ção d e Can a p a re ce u n o-va m e n te e m u m tra b a lh o q u e a b ord a q u e stõe s lig a d a s à d ive rsid a d e b io-lóg ica d o p ovo b ra sile iro. De a u toria d e Sé rg io Pe n a e cola b ora d ore s (2000), g e n e ticista s lig a d os à Un ive rsid a d e Fe d e ra l d e M in a s G e ra is, tra ta se d e u m e stu d o q u e u tiliza fe rra m e n ta s d a m od e rn a g e n é tica m ole cu -la r, visa n d o re con stitu ir a s “ orig e n s g e n é tica s d o b ra sile iro” .
Log o n o in ício d e “ Re tra to m ole cu la r d o Bra sil” sob re ssa i a in d a g a -çã o: “ Afin a l, q u a n to h á d e a m e rín d io, e u rop e u e a frica n o e m ca d a u m d e n ós [b ra sile iros]?” (Pe n a e t alii 2000:16). O s re su lta d os d a p e sq u isa in d i-ca m , e n tre ou tros a sp e ctos, q u e a a m ostra a n a lisa d a (in d ivíd u os a u tocla s-sifica d os com o b ra n cos) a p re se n ta va u m a m a ior fre q ü ê n cia d e m a rca d o-re s d e orig e m a frica n a e / ou a m e rín d ia q u e d e orig e m e u rop é ia . Sim b oli-ca m e n te fa la n d o, p a re ce su g e rir q u e a cria n ça d e te z b ra n oli-ca d o q u a d ro d e Brocos y G óm e z, tom a d a com o re p re se n ta n d o o p ovo b ra sile iro n o fi-n a l d o sé cu lo XX/ ifi-n ício d o XXI, e stá lofi-n g e d e se r e fe tiva m e fi-n te b ra fi-n ca . Se La ce rd a , com b a se n os p a râ m e tros d isp on íve is e m su a é p oca , p re d isse q u e os b ra sile iros se ria m tod os (fin a lm e n te ) b ra n cos p or volta d e 2010, a g e n é tica d o sé cu lo XXI e stá lon g e d e p rove r a p oio a os se u s p rog n ósticos. N a s ve ia s d os b ra n cos b ra sile iros con tin u a a corre r sa n g u e com “ p rofu -sa s m a rca s” d e a n ce stra lid a d e a m e rín d ia e a frica n a .
De sd e a su a p u b lica çã o, “ Re tra to m ole cu la r d o Bra sil” ve m se n d o a ssu n to d e m a té ria s e m jorn a is, re vista s se m a n a is e p rog ra m a s d e te le vi-sã o (Ed w a rd 2000; G a sp a ri 2000; G od oy 2000; Le ite 2000, d e n tre ou tros). É p ossíve l q u e a s con ju n tu ra s loca l e in te rn a cion a l te n h a m a ju d a d o a a m -p lia r a re ve rb e ra çã o d e sse tra b a lh o. O s re su lta d os d a -p e sq u isa vie ra m a p ú b lico e m a b ril d e 2000, q u a n d o se “ com e m orou ” os 500 a n os d e ch e -g a d a d os e u rop e u s a o Bra sil. N ã o m e n os si-g n ifica tivo, coin cid iu com a fi-n a liza çã o d e im p orta fi-n te e ta p a d o H u m an G e n om e Proje ct, com o q u a l com p a rtilh a a fin id a d e s té cn ica s. Re tra to M ole cu la r d o Bra sil n ã o é fru to d e u m a p rá tica cie n tífica q u a lq u e r; re su lta d o e xe rcício d e u m d os ra m os d a ciê n cia d e m a ior visib ilid a d e n os d ia s a tu a is.
x-p re ssã o in clu sive u tiliza d a x-p e lo x-p re sid e n te Fe rn a n d o H e n riq u e C a rd oso q u a n d o e m ca m p a n h a e m m e a d os d a d é ca d a d e 90.
M a s “ Re tra to m ole cu la r d o Bra sil” n ã o foi con se n su a lm e n te a colh i-d o. Pa ra o a tivista i-d o m ovim e n to n e g ro Ath a yi-d e M otta , a p e sq u isa i-d os g e n e ticista s (“ u tiliza n d o a lta te cn olog ia ” ) se ria u m “ sim u la cro d e su p orte cie n tífico” p a ra o m ito d a d e m ocra cia ra cia l. E m a is, os re su lta d os d a ria m m a rg e m a “ p ossib ilid a d e s q u a se in fin ita s d e m a n ip u la çã o” , in clu in -d o “ in je ta r sa n g u e n o m orib u n -d o m ito -d a -d e m ocra cia ra cia l” (M otta 2000a ; 2000b ; 2002) ou m e sm o vira r “ u m a ca m p a n h a p ród e m ocra cia ra -cia l […] u m d iscu rso p olítico-id e ológ ico cu ja fu n çã o p rim ord ia l é m a n te r o e sta d o d e d e sig u a ld a d e s ra cia is n o Bra sil” (M otta 2003).
Porta n to, h á u m a forte te n sã o e n tre p e rsp e ctiva s, cu jos in g re d ie n te s in clu e m ra ça , g e n e s, con stru çã o d e id e n tid a d e s cole tiva s, h istória e m od a -lid a d e s d e in te rp re ta çã o d o Bra sil, b e m com o a tivism o e e stra té g ia s d e com b a te a o ra cism o. N o con te xto sob a n á lise , g e n e ticista s p rop õe m u m a in te rp re ta çã o d a re a lid a d e b ra sile ira q u e e n fa tiza a n ã oe xistê n cia d e ra -ça s, va loriza a m iscig e n a çã o e forta le ce a n oçã o d e q u e o ra cism o d e ve se r com b a tid o a tra vé s d o a n ti-ra cia lism o — u m a n ti-ra cism o se m ra ça s ou u m a n ti-ra cism o n ã o-ra cia liza d o. M a s ta l p e rsp e ctiva e stá lon g e d e se r p e r-ce b id a com o tra je tória ú n ica e / ou p re fe re n cia l a se r se g u id a ; n a visã o d e ce rtos se g m e n tos socia is, é vislu m b ra d a com o p ote n cia lm e n te op re ssiva .
Raça, mest içagem e int erpret ações do Brasil
O te m a d a m e stiça g e m te ve p a p e l ce n tra l n o d e b a te sob re a m od e rn id a -d e e m -d ive rsa s socie -d a -d e s m u ltirra cia is, in clu in -d o a s la tin o-a m e rica n a s (G ra h a m 1990; Ste p a n 1991; Wa d e 1997). De sd e a se g u n d a m e ta d e d o sé cu lo XIX, cie n tista s, via ja n te s e in te le ctu a is com u n g a va m d a cre n ça ra cia lista d e q u e p a íse s com a ce n tu a d a h e te rog e n e id a d e ra cia l e sta va m fa d a d os a sofre r p roce ssos d e “ d e g e n e ra çã o” . Em fa ce d o d e stin o a n u n -cia d o p e la s e lite s le tra d a s e u rop é ia s d e q u e a s n a çõe s m e stiça s ja m a is p od e ria m a tin g ir a civiliza çã o, a in te llig e n tsia la tin o-a m e rica n a , se m d e i-xa r d e se id e n tifica r com a s te oria s ra cia is a d vin d a s d a Eu rop a , p rocu rou e la b ora r solu çõe s loca is p a ra su a s com p le xa s re a lid a d e s e m m a té ria ra -cia l. O ca so b ra sile iro é p a rticu la rm e n te rico e te m sid o siste m a tica m e n te e stu d a d o (Fry 2000; M a io e Sa n tos 1996; Sch w a rcz 1993; Sk id m ore 1993 [1974]; Ste p a n 1991).
si-le ira n o p e ríod o q u e se e ste n d e d e sd e a s ú ltim a s d é ca d a s d o sé cu lo XIX a té os a n os 50-60 d o sé cu lo XX, com d e sd ob ra m e n tos a té o p re se n te . A p rim e ira d e la s, o p a ra d ig m a ra cia l, é in a u g u ra d a p or volta d e 1870, e te m e m Silvio Rom e ro u m a im p orta n te e xp re ssã o. A se g u n d a , o p a ra d ig m a cu ltu ra l, te m se u re p re se n ta n te m a ior e m G ilb e rto Fre yre , n os a n os 30. A te rce ira , o p a ra d ig m a d a e stru tu ra socia l, e m e rg e , b a sica m e n te , a p a rtir d os a n os 50, e se u p e rson a g e m ce n tra l é Flore sta n Fe rn a n d e s. A ve rte n te sociológ ica d e sd ob ra -se , a p a rtir d o fin a l d a d é ca d a d e 70, n os e stu d os d e C a rlos H a se n b a lg , N e lson d o Va lle Silva e ou tros, q u e e m la rg a m e d i-d a in flu e n cia ra m os con torn os i-d a i-d iscu ssã o sob re ra ça q u e a con te ce a té os d ia s a tu a is.
Silvio Rom e ro foi u m le itor a ssíd u o d a p rod u çã o e u rop é ia a fim à s ciê n cia s socia is g e ra d a n a s ú ltim a s d é ca d a s d o sé cu lo XIX. N o p la n o d a a tivid a d e lite rá ria , ca m p o p rivile g ia d o d e su a a tu a çã o, colocou e m q u e stã o o rom a n tism o, e sp e cia lm e n te critica n d oo p e la su a te n ta tiva d e re tra -ta r a n a çã o m e d ia n te o e n a lte cim e n to d o le g a d o h e róico d o in d íg e n a , o q u e n o se u e n te n d im e n to te ria a ca rre ta d o u m a visã o d istorcid a d a socie -d a -d e b ra sile ira . N o a m p lo le q u e -d e e le m e n tos con -d icion a n te s, o ra cia l foi o q u e e xe rce u m a ior a sce n d ê n cia n a s a n á lise s d e Rom e ro. O d e sta -q u e a trib u íd o à ch a ve e xp lica tiva ra cia l ofe re ce u -lh e a op ortu n id a d e , p or u m la d o, d e con stru ir u m a re fle xã o com la stro d e cie n tificid a d e , p or ou -tro, d e re ve la r u m ce rto d e scon forto p rovoca d o p e la in te rp re ta çã o d e d i-ve rsos p e n sa d ore s — com o Ag a ssiz e G ob in e a u —, q u e se m a n ife sta ra m p e rp le xos e m fa ce d a a m p la m iscig e n a çã o con stitu tiva d a socie d a d e b ra -sile ira (C a n d id o 1988 [1945]; O rtiz 1985).
-q u e a m e n to” , re solvia o im p a sse -q u e a s te oria s ra cia is h a via m cria d o p a ra a id e n tid a d e n a cion a l, se m n e g a r in te ira m e n te a g ra vid a d e d os p rob le -m a s ra cia is.
As a m b iva lê n cia s d o d e te rm in ism o ra cia l à b ra sile ira e n tra ria m e m d e clín io n os a n os 20 e 30. Um a p lê ia d e d e a u tore s e ob ra s é fre q ü e n te -m e n te a p on ta d a co-m o re sp on sá ve l p or e ssa in fle xã o n o p e n sa -m e n to socia l b ra sile iro e q u e d a ria con sistê n socia a o ch a m a d o “ p a ra d ig m a cu ltu -ra l” . Do p on to d e vista d a s a va lia çõe s g lob a is, d a s g -ra n d e s sín te se s sob re a socie d a d e b ra sile ira , ocu p a lu g a r d e d e sta q u e Casa-g ran d e & se n z ala, d e G ilb e rto Fre yre (1933).
Casa-g ran d e & se n z ala é u m lon g o e n sa io h istórico-sociológ ico so-b re a form a çã o d a socie d a d e so-b ra sile ira . Em u m a d e scriçã o q u e se torn ou p a ra d ig m á tica , An ton io C a n d id o (1995 [1967]:9-10) re g istra o im p a cto d a re fle xã o d e Fre yre sob re su a g e ra çã o (a q u e la q u e p rin cip iou su a p rod u -çã o in te le ctu a l n a s d é ca d a s d e 40 e 50); con se g u ia -se , e n fim , ve r o p a ís com ou tros olh os, livre s d os lim ite s tra zid os p or a n á lise s ra cia lista s. N o re tra to forn e cid o p e la visã o fre yria n a , a m e stiça g e m a p a re ce com o u m e le m e n to cru cia l n a form a çã o n a cion a l, se n d o a p re se n ta d a com o sím b olo d o ca rá te r re la tiva m e n te d e m ocrá tico e fle xíve l d a cu ltu ra b ra sile ira .
Um a a n á lise p orm e n oriza d a d a s re la çõe s ra cia is a p re se n ta d a s e m Casa-g ran d e & se n z ala m ostra u m q u a d ro com p le xo, n o q u a l se d á u m a con vivê n cia “ te n sa m a s e q u ilib ra d a ” e n tre a “ p e rve rsid a d e ” d o se n h or e su a “ in tim id a d e ” com o e scra vo. O sofistica d o a rg u m e n to d e Fre yre , q u e se m ostra m a is in trica d o q u e u m a su p osta visã o “ id ílica ” d o p a ssa d o co-lon ia l b ra sile iro q u e m u itos lh e a trib u íra m m a is ta rd e (ve r Ara ú jo 1994), con siste n a p e rce p çã o d e q u e e n tre os con tra ste s q u e se com b in a m p a ra form a r o com p le xo d e re la çõe s e n tre a “ ca sa -g ra n d e ” e a “ se n za la ” n o Bra sil colon ia l e stá a te n sã o e n tre u m siste m a e con ôm ico q u e d ivid e os d ois p ólos, e xtre m a n d o a h ie ra rq u ia socia l, b e m com o u m a con vivê n cia ín tim a , ilu stra d a p e la m iscig e n a çã o.
-d e s -d e b a te s -d o p e n sa m e n to socia l b ra sile iro. Fize ra m p a rte ta m b é m -d e s-se ciclo d e p e sq u isa s, e n tre ou tros, Rog e r Ba stid e , C h a rle s Wa g le y, C osta Pin to, M a rvin H a rris e O ra cy N og u e ira . O p la n o d e e stu d os d a UN ESC O p re via p e sq u isa s q u e fora m d e se n volvid a s e m vá ria s re g iõe s d o Bra sil, te n d o e m vista a p re se n ta r a o m u n d o, n o con te xto p ósh oloca u sto, os d e ta lh e s d e u m a e xp e riê n cia n o ca m p o d a s in te ra çõe s ra cia is q u e e ra ju lg a -d a sin g u la r e b e m -su ce -d i-d a n a é p oca , ta n to n o Bra sil com o n os Esta -d os Un id os e n a Eu rop a (M a io 2001).
Pa ra Fe rn a n d e s, o p a d rã o d e re la çõe s ra cia is n o Bra sil d e p e n d e ria m u ito m e n os d a in te ra çã o ín tim a e n tre e scra vos e se n h ore s d o q u e d e u m a e stru tu ra socia l rig id a m e n te e stra tifica d a . A p e rm a n ê n cia d o p re -con ce ito ra cia l, a p e sa r d a in te n sa m iscig e n a çã o ocorrid a a q u i, re su lta ria d a form a in com p le ta p e la q u a l se re a lizou , n a e volu çã o h istórica , a tra n siçã o d e u m a e stru tu ra socia l com p osta d e e sta m e n tos e ca sta s, q u e ca -ra cte riza va o p e ríod o e sc-ra vista , p a -ra u m a e stru tu -ra d e cla sse s. A a tri-b u içã o d a e m e rg ê n cia d a q u e stã o ra cia l a os d e scom p a ssos d a e volu çã o socia l b ra sile ira su g e re q u e , a p e sa r d a re la tiviza çã o d o otim ism o d e Fre yre , su a solu çã o n ã o e sta ria d ista n te . Assim , o p a d rã o tra d icion a l d a s yre la -çõe s ra cia is, d e fin id o com o u m a “ p e rsistê n cia d o p a ssa d o” , p od e ria se r su p e ra d o n a m e d id a e m q u e o d e se n volvim e n to ca p ita lista d os a n os 50, com a a m p lia çã o d a ofe rta d e e m p re g o, p e rm itiria a o n e g ro con d içõe s in é d ita s d e a sce n sã o socia l, ocu p a n d o a ssim u m n ovo lu g a r n a e stru tu ra d e cla sse s (Fe rn a n d e s 1972 [1966]:29-30; 1965).
Te n d o e m vista o im p a cto ca u sa d o p e la crítica d e Fe rn a n d e s a o m ito d a “ coop e ra çã o e n tre a s ra ça s” , a ob ra d e G ilb e rto Fre yre , q u e g oza ra d e g ra n d e p re stíg io n os a n os 30 e 40, a ca b ou se n d o coloca d a e m ju ízo, vin -d o a re p re se n ta r u m e n sa ísm o -d e tip o e ru -d ito -d e stitu í-d o -d e b a se cie n tífi-ca . Se u d ia g n óstico re la tiva m e n te p ositivo d a h e ra n ça colon ia l p a ssou a se r in te rp re ta d o com o a re p re se n ta çã o m a is b e m a ca b a d a d a e lite a g rá -ria con se rva d ora n ord e stin a . A “ d e m ocra cia ra cia l” se -ria u m a e sp é cie d e fa lsa con sciê n cia , e xe rce n d o o p a p e l d e im p e d ir a a lte ra çã o d o p a d rã o tra d icion a l b ra sile iro d e re la çõe s ra cia is. Em lu g a r d e p rom ove r a tole -râ n cia , a cre n ça d e q u e n o Bra sil n ã o h a ve ria d iscrim in a çã o fu n cion a ria com o u m d isp ositivo p a ra q u e o p rob le m a ra cia l n ã o fosse e n ca ra d o.
críti-ca re fe re -se à visã o d e Flore sta n d o p re con ce ito ra cia l com o u m re sq u ício d a h e ra n ça e scra vocra ta e , com o ta l, te n d e ria a d e sa p a re ce r com o su rg i-m e n to d e u i-m a socie d a d e ca p ita lista , d e i-m ocrá tica , a b e rta e coi-m p e titiva . Em op osiçã o a e sta p e rsp e ctiva , H a se n b a lg (1979:7286) a firm a q u e p re -con ce ito e d iscrim in a çã o sofre ra m a lte ra çõe s a p ós a a b oliçã o d a e scra vi-d ã o, a ssu m in vi-d o n ova s fu n çõe s e sig n ifica vi-d os n o con te xto vi-d a e stru tu ra socia l ca p ita lista . Fe rn a n d e s ta m b é m foi critica d o p or te r va loriza d o o con -ce ito d e cla sse socia l e m d e trim e n to d a im p ortâ n cia d o va lor a trib u íd o à ra ça n a s re la çõe s e n tre in d ivíd u os e g ru p os. C on trola n d o os d a d os p a ra e lim in a r os e fe itos d a va riá ve l cla sse socia l, H a se n b a lg p rovou p or m e io d e su a s p e sq u isa s q u e a ra ça , com o a trib u to socia l h istorica m e n te e la b o-ra d o, con tin u a a fu n cion a r com o u m d os crité rios m a is im p orta n te s n a d istrib u içã o d e p e ssoa s n a h ie ra rq u ia socia l (H a se n b a lg 1985:26-28).
A p a rtir d os a n os 80 e 90, a ssu m e m m a ior visib ilid a d e d u a s p e rsp e c-tiva s n o ca m p o d os e stu d os ra cia is. C om o ob se rva C osta (2002), a p rim e i-ra d e la s, q u e g u a rd a e stre ita re la çã o com a s p e sq u isa s d e H a se n b a lg e Silva , a té m -se à s in ve stig a çõe s d a s a ssim e tria s e xiste n te s n o p la n o d a s re la çõe s ra cia is n o Bra sil, se m d e sp re za r ou tros e le m e n tos d e te rm in a n -te s, ta is com o: cla sse , g ê n e ro, e d u ca çã o e e sp a ço g e og rá fico (H a se n b a lg 1979; 1996; H a se n b a lg e Silva 1988). N o ca so d a se g u n d a p e rsp e ctiva , ra ça tra n sform a -se e m u m a ca te g oria p rim ord ia l p a ra o e n te n d im e n to d a d in â m ica socie tá ria n o Bra sil q u e , p or m e io d o m od e lo b ip ola r — a ê n fa -se n a s d e sig u a ld a d e s e n tre b ra n cos e n e g ros e n o b in ôm io ra cism o/ a n ti-ra cism o —, se torn a a ch a ve e xp lica tiva p a ti-ra a s d e m a is in iq ü id a d e s so-cia is (G u im a rã e s 1999; H a n ch a rd 1994; H e n riq u e s 2001; Win a n t 1994). C a b e re ssa lta r q u e e m a m b a s a s visõe s o con ce ito d e ra ça é con ce b id o com o fu n d a m e n ta l p a ra a com p re e n sã o d a s d isp a rid a d e s socia is e xiste n -te s n o Bra sil.
Genét ica e “mist ura racial” no Brasil
A g e n é tica e xp e rim e n tou u m a n otá ve l e xp a n sã o n o p a ís a p a rtir d a d é -ca d a d e 50. C on trib u iu p a ra ta l a con solid a çã o d o siste m a u n ive rsitá rio b ra sile iro e o tre in a m e n to d e u m g ru p o d e jove n s cie n tista s e m u n ive rsi-d a rsi-d e s e la b ora tórios n o e xte rior q u e , a o re torn a re m a o p a ís, m on ta ra m e im p u lsion a ra m d ive rsos g ru p os d e p e sq u isa (Sa n tos 1996).
is-tu ra ra cia l”3. Se g u n d o Sa n s (2000), a Am é rica La tin a é u m a d a s re g iõe s m a is in ve stig a d a s e m tod o o m u n d o n o q u e d iz re sp e ito a e ssa lin h a d e p e sq u isa , n ota n d ose u m a p roe m in ê n cia d a p rod u çã o d e g e n e ticista s b ra sile iros n e sse ca m p o. Em u m in flu e n te tra b a lh o n a d é ca d a d e 60, os g e n e -ticista s Fra n cisco M . Sa lza n o e N e w ton Fre ire -M a ia sa lie n ta ra m q u e a s p op u la çõe s b ra sile ira s a p re se n ta m “ u m a op ortu n id a d e ím p a r p a ra o e stu -d o -d e p rob le m a s -d os m a is fa scin a n te s e com p le xos” (1967:1) (ve r, ta m b é m , Fre ire -M a ia 1983; Sa lza n o e Bortolin i 2002). Se u s e stu d os a p on ta ra m q u e
As p op u la çõe s b ra sile ira s ca ra cte riza m se , e m g e ra l, p or a p re se n ta re m g ra n
-d e h e te rog e n e d a -d e g e n é tica […]. A h e te rog e n e d a -d e -d e riva -d a con trib u
i-çã o q u e lh e d e ra m os se u s g ru p os ra cia is form a d ore s […]. Sã o, p or isso, n
ossa s p op u la çõe s u m ótim o m a te ria l p a ra u m a sé rie d e e stu d os sob re com p a
ra çõe s in tra e in te ré tn ica s, b e m com o sob re os e fe itos d a m e stiça g e m (Sa lza
-n o e Fre ire -M a ia 1967:157).
N a s d é ca d a s d e 60 e 70, foi re a liza d a u m a g ra n d e q u a n tid a d e d e e s-tu d os sob re “ m iss-tu ra ra cia l” n o Bra sil. Fu n d a m e n ta va m -se n a a n á lise d e m a rca d ore s g e n é ticos clá ssicos, com o, p or e xe m p lo, n o siste m a d e g ru -p os sa n g ü ín e o Rh , Die g o e -p rote ín a s sé rica s G m (g a m a g lob u lin a s).
Um a ve z forn e cid o o con te xto h istórico, torn a se p ossíve l situ a r Re tra to M ole cu la r d o Bra sil n o b ojo d a ciê n cia b ra sile ira d a s ú ltim a s d é ca -d a s. Po-d e -se -d ize r q u e é u m -d os ca p ítu los m a is re ce n te s -d e u m a ve rte n te d e in ve stig a çã o p roe m in e n te n a g e n é tica d e p op u la çõe s h u m a n a s q u e flore sce u n o Bra sil n a se g u n d a m e ta d e d o sé cu lo XX. Pa ra a lé m d isso, a p e sq u isa d e Pe n a e a ssocia d os, ju n ta m e n te com ou tros e stu d os g e n é ticos (ve r Sa lza n o e Bortolin i 2002), in ova e a m p lia a s p ossib ilid a d e s d e a n á li-se m e d ia n te a u tiliza çã o d o n ovo a rli-se n a l té cn ico ofe re cid o p e la b iolog ia m ole cu la r. Por m e io d o se q ü e n cia m e n to d e p orçõe s d o m tDN A e d o crom ossocrom o Y, os g e n e ticista s b u sca ra crom a p re se n ta r u crom p a n ora crom a cocrom p a ra tivo d a d istrib u içã o g e og rá fica e d os p a d rõe s d e a n ce stra lid a d e d a s m a -trilin h a g e n s e p a -trilin h a g e n s d a p op u la çã o b ra sile ira . Ecoa n d o a e xte n sa lite ra tu ra e m g e n é tica d e p op u la çõe s n o Bra sil (in clu in d o u m a con tin u i-d a i-d e i-d iscu rsiva q u e coloca a com p osiçã o i-d a p op u la çã o b ra sile ira com o “ ím p a r e fa scin a n te ” d e vid o a o a lto g ra u d e m iscig e n a çã o), o in tu ito d e Re tra to M ole cu la r d o Bra sil é d e strin ch a r, d o p on to d e vista b iológ ico, a h istória d a form a çã o d o p ovo b ra sile iro, e n fa tiza n d o a re a lid a d e sociod e -m og rá fica d o p a ís n o toca n te à -m e stiça g e -m .
rg io Pe n a e cola b ora d ore s u tiliza ra m u m a e stra té rg ia q u e se m ostrou b e m su ce d id a e q u e fin d ou p or a tra ir con sid e rá ve l a te n çã o d a p a rte d e cie n -tista s socia is, a lg o in com u m e m se tra ta n d o d e re su lta d os d e p e sq u isa s e m g e n é tica / b iolog ia . Ta l e stra té g ia e n volve u a re fe rê n cia a a lg u n s a u to-re s clá ssicos d a a n trop olog ia , sociolog ia e h istória n o Bra sil, com o Da rcy Rib e iro, G ilb e rto Fre yre e Sé rg io Bu a rq u e d e H ola n d a , d e m od o a colo-ca r a p e sq u isa g e n é ticolo-ca com o ta m b é m p ote n cia lm e n te g e ra d ora d e u m a “ in te rp re ta çã o d o Bra sil” . Isto é , a b iolog ia e m e stre ito d iá log o ou m e sm o com p rova n d o te se s oriu n d a s d a s ciê n cia s socia is e h u m a n a s. N ã o p or a ca -so, os g e n e ticista s, a o d e n om in a re m a p e sq u isa com o Re tra to M ole cu la r d o Bra sil, p a ra fra se ia m o clá ssico livro d e Pa u lo Pra d o Re trato d o Brasil, p u b lica d o e m 19284.
Quem são os brancos?
“ Re tra to m ole cu la r d o Bra sil” foi p u b lica d o e m p ortu g u ê s e m 2000 (Pe n a e t alii 2000) n a re vista m e n sa l d e d ivu lg a çã o cie n tífica — C iê n cia H oje — d a Socie d a d e Bra sile ira p a ra o Prog re sso d a C iê n cia (SBPC ). Dois a rtig os d ire ta m e n te re la cion a d os, com a p re se n ta çã o d os re su lta d os e m p orm e -n ore s p a ra a com u -n id a d e cie -n tífica , a p a re ce ra m -n o A m e rican Jou rn al of H u m an G e n e tics (Alve s-Silva e t alii 2000; C a rva lh o-Silva e t alii 2001), b e m com o u m m a is re ce n te n o Proce e d in g s of th e N ation al A cad e m y of S cie n ce s (Pa rra e t alii 2003). A a m p la re p e rcu ssã o q u e a p e sq u isa a tin g iu n o Bra sil se a ssocia , sob re tu d o, a o te xto d e Ciê n cia H oje .
d e u m a b a n d e ira re con fig u ra d a , n o a b ril d os 500 a n os d e “ d e scob rim e n -to d o Bra sil” , a e xa lta çã o d a n a çã o a con te ce n ã o p or via d a s m a ta s, d a s riq u e za s e d o cé u , m a s d o e le m e n to h u m a n o, sob re tu d o p e la ê n fa se n a m iscig e n a çã o.
De ixa n d o a ca p a e a d e n tra n d o a s p á g in a s d e Ciê n cia H oje , p e rce -b e -se q u e a a m ostra d e in d ivíd u os in ve stig a d os e m Re tra to M ole cu la r d o Bra sil é b e m m a is circu n scrita q u e a d ive rsid a d e d e ra ça e d e g ê n e ro q u e o p rog ra m a d or visu a l e sta m p ou n a ca p a . Pe n a e t alii (2000:2021) e scre -ve m q u e , p or ra zõe s log ística s e te órica s (d e te rm in a r m a trilin h a g e n s p or m e io d o DN A m itocon d ria l e p a trilin h a g e n s p or in te rm é d io d o crom osso-m o Y), op ta ra osso-m p e lo e stu d o d e u osso-m a a osso-m ostra d e d u a s ce n te n a s d e h oosso-m e n s a u tocla ssifica d os com o b ra n cos. Sã o p e ssoa s oriu n d a s d e a lg u n s e sta d os d e q u a tro (N orte , N ord e ste , Su d e ste e Su l) d a s cin co m a crorre g iõe s d o p a ís. Se Re tra to M ole cu la r d o Bra sil te m p or ob je tivo com p re e n d e r a for-m a çã o d a p op u la çã o b ra sile ira , p or q u e se a te r u n ica for-m e n te a os b ra n cos? Du a s e xp lica çõe s sã o ofe re cid a s: p rim e iro, d e a cord o com d a d os d o IBG E, os b ra n cos con stitu e m m a is d a m e ta d e (51,6% ) d a p op u la çã o; se g u n d o, “ já e xiste m vá ria s a n á lise s sob re a p rop orçã o d e g e n e s e u rop e u s e m n e -g ros b ra sile iros […], m a s n e n h u m b om e stu d o d a p re se n ça d e lin h a -g e n s a m e rín d ia s e a frica n a s n a p op u la çã o b ra n ca ” (Pe n a e t alii 2000:21).
Pe n a e cola b ora d ore s in form a m a in d a q u e a s a m ostra s d e DN A fo-ra m “ colh id a s com p e rm issã o e cod ifica d a s p a fo-ra g a fo-ra n tir tota l a n on im a to [d e ] in d ivíd u os n ã o-a p a re n ta d os […] e scolh id os a o a ca so e n tre u n ive rsitá rios e p a cie n te s q u e se su b m e te ra m a e stu d os d e d e te rm in a çã o d e p a -te rn id a d e […] p rin cip a lm e n -te p e ssoa s d e cla sse m é d ia e cla sse m é d ia a l-ta ” (2000:21). Alé m d a a m ostra p rin cip a l d e d u a s ce n te n a s d e in d ivíd u os, a p e sq u isa in clu iu ta m b é m , p a ra fin s com p a ra tivos, a a n á lise d e DN A d e u m con ju n to d e “ tra b a lh a d ore s ru ra is b ra n cos” p rove n ie n te s d e u m a re -g iã o p ob re n o n orte d o Esta d o d e M in a s G e ra is (Va le d o J e q u itin h on h a ). Em Alve s-Silva e t alii (2000:445) ob té m se u m a in form a çã o a d icion a l im -p orta n te sob re a a m ostra -p rin ci-p a l, q u a l se ja , q u e “ trin ta e se te in d iví-d u os e ra m e stu iví-d a n te s ou fu n cion á rios iví-d e n osso la b ora tório” .
n o Bra sil, a lg o q u e p od e ria a tu a r com o fa tor (p ositivo ou n e g a tivo) d e (a uto)se le çã o? C om o os in d ivíd u os se a u tocla ssifica ra m ? Por m e io d e e n tre -vista con d u zid a p or e n tre -vista d or (q u e m ?) ou via p re e n ch im e n to d e q u e s-tion á rio? Fora m ofe re cid a s op çõe s p re e sta b e le cid a s, com o a s ca te g oria s oficia is u sa d a s p e lo IBG E (b ra n co, p re to, p a rd o, a m a re lo e in d íg e n a )? O u a p e rg u n ta e ra d o tip o a b e rta , com a s re sp osta s d os in d ivíd u os re cod ifi-ca d a s n o siste m a u tiliza d o p or e sse In stitu to? Fora m a p liifi-ca d os os m e sm os p roce d im e n tos d e cole ta d e in form a çõe s p a ra os h om e n s in clu íd os n o e s-tu d o, a p a rtir d os te ste s d e p a te rn id a d e , e p a ra os 37 in d ivíd u os q u e e ra m e stu d a n te s ou fu n cion á rios d o la b ora tório, im e rsos n o p róp rio a m b ie n te d a p e sq u isa ? Q u e p roce d im e n tos fora m se g u id os p a ra q u e fosse g a ra n ti-d a a h om og e n e iti-d a ti-d e ti-d os crité rios ti-d e cla ssifica çã o p a ra toti-d a a a m ostra ?
Q u a n to a e sta ú ltim a in d a g a çã o, p e lo m e n os e m re la çã o a os “ tra b a -lh a d ore s ru ra is b ra n cos” a n a lisa d os e m Re tra to M ole cu la r d o Bra sil, con sta sta se q u e n ã o h ou ve h om og e n e id a d e n os p roce d im e n tos d e cla ssifica -çã o, já q u e e sta n ã o se b a se ou e m a u tocla ssifica -çã o. Pa rra e t alii (2003) a p re se n ta m m a is in form a çõe s a ce rca d e ssa p a rce la d e in d ivíd u os e stu d a -d os. Esse s a u tore s e xe cu ta m u m e xe rcício m e to-d ológ ico q u e , -d e form a e xtre m a m e n te sig n ifica tiva , com b in a té cn ica s ca ra s a u m a a n trop olog ia física (tip ológ ica e ra cia liza d a ) d o sé cu lo XIX (com su a ê n fa se n a a va lia -çã o m orfo-a n a tôm ica d o corp o h u m a n o) com m e tod olog ia s g e n ôm ica s u l-tra m od e rn a s, p roce d im e n tos e ste s q u e tê m g e ra d o u m d os m a is sólid os corp os te órico-m e tod ológ icos d e con te sta çã o à va lid a d e d o con ce ito d e ra ça d o p on to d e vista b iológ ico (ve r Sa n tos 1996). Escre ve m :
C a d a in d ivíd u o foi e xa m in a d o clin ica m e n te e a cla ssifica çã o d e cor d e te rm
i-n a d a p or m e io d e u m a a va lia çã o m u ltiva ria d a b a se a d a i-n a cor d a p e le d a p a
r-te m e d ia n a d o b ra ço, n a cor e r-te xtu ra d o ca b e lo e n o form a to d o n a riz e d os
lá b ios. Q u a n to a e sse s ú ltim os, fora m d e te rm in a d os p or com p a ra çã o d ire ta
com ilu stra çõe s d e u m a tla s d e m orfolog ia h u m a n a . C a d a in d ivíd u o foi a va
-lia d o p or d ois p rofission a is d a á re a d a sa ú d e (Pa rra e t alii 2003:177)5.
re su lta d e u m a con flu ê n cia d e fa tore s situ a cion a is e in te ra cion a is, q u e in clu e m e d u ca çã o, re n d a , cla sse socia l, lin g u a g e m , loca l d e socia liza çã o, e n tre ou tros.
N a se g u n d a m e ta d e d o sé cu lo XX, e m e rg iu a p a rtir d e e stu d os re a li-za d os e m d ive rsos p a íse s la tin o-a m e rica n os, e n o Bra sil e m p a rticu la r, u m a rica lite ra tu ra sob re o con ce ito d e “ ra ça socia l” (ve r re visã o e m Silva 1994). En tre m u itos ou tros te m a s, a n trop ólog os e sociólog os vê m d e b a te n d o a s-p e ctos com o a m u ltis-p licid a d e d e te rm os u tiliza d os n a cla ssifica çã o ra cia l e os e le m e n tos e stru tu ra n te s d o ch a m a d o “ cá lcu lo ra cia l b ra sile iro” (in clu in-d o a in in-d e te rm in a çã o, su b je tiviin-d a in-d e e in-d e p e n in-d ê n cia con te xtu a l in-d e su a a p li-ca çã o), b e m com o a s con se q ü ê n cia s d a a d oçã o p or p a rte d o Esta d o d e u m siste m a d e cla ssifica çã o d e cor/ ra ça p a rticu la rm e n te sim p lifica d o (com o b ra n co, p re to, p a rd o, a m a re lo e in d íg e n a , u tiliza d o p e lo IBG E n os ce n sos d e ce n a is e e m ou tros le va n ta m e n tos p op u la cion a is), p a ra ca ra cte riza r d i-n â m ica s socia is q u e se a ssocia m a ta xoi-n om ia s m u itíssim o m a is com p le xa s.
O q u e n os im p orta a q u i é d e sta ca r a lg u m a s im p lica çõe s d a d iscu s-sã o sob re a cla ssifica çã o ra cia l (e d e “ ra ça socia l” ) n o ca so d e Re tra to M o-le cu la r d o Bra sil. Isto p orq u e , n os p roce d im e n tos d a p e sq u isa , a p a re ce u m a sé rie d e fa tore s situ a cion a is e re la cion a is com , p ote n cia lm e n te , forte im p a cto sob re a cla ssifica çã o ra cia l q u e os in d ivíd u os con fe rira m a si p ró-p rios. Dito d e ou tra form a , o q u e se te m é u m con ju n to d e h om e n s d e cla s-se m é d ia e cla ss-se m é d ia a lta , p orta n to, su p osta m e n te e scola riza d os e so-cioe con om ica m e n te b e m coloca d os, q u e sã o e stim u la d os a a u tod e cla ra r su a cor/ ra ça e m con te xtos (clín ica s d e p a te rn id a d e e la b ora tórios d e u n i-ve rsid a d e s) p re d om in a n te m e n te fre q ü e n ta d os p or b ra n cos d a e lite . As li-te ra tu ra s a n trop ológ ica e sociológ ica d e m on stra m q u e e sse coq u e li-te l d e fa tore s p od e se r fa vore ce d or d o “ b ra n q u e a m e n to” d a s re sp osta s d e cla s-sifica çã o ra cia l.
-ria s re g iõe s d o Bra sil, te n d o con firm a d o a ocorrê n cia d e a ssocia çã o e n tre e scola rid a d e e “ b ra n q u e a m e n to” d a s re sp osta s. Silva a n a lisou os d a d os d e u m a p e sq u isa re a liza d a e m Sã o Pa u lo, e m 1986, com 573 e n tre vista -d os e con clu iu : “ os re su lta -d os ob ti-d os sã o a b solu ta m e n te com p a tíve is com a id é ia d e u m ‘e fe ito e m b ra n q u e cim e n to’ [a ssocia d o à e d u ca çã o e re n d a ] […] n o Bra sil, n ã o só o d in h e iro e m b ran q u e ce , com o, in ve rsa m e n -te , a p ob re za ta m b é m e scu re ce ” (1994:77-78; ê n fa se s n o orig in a l).
C om o já in d ica d o, a s in form a çõe s sob re o con te xto e os p roce d im e n -tos d e cla ssifica çã o ra cia l forn e cid a s p e los g e n e ticista s sã o, e m g e ra l, p ou-co d e ta lh a d a s6. Por ve ze s, n e m m e sm o sã o in d ica d a s a s ca te g oria s ra cia is ofe re cid a s a os p a rticip a n te s d a p e sq u isa , a in d a q u e se su p on h a q u e se -ja m a q u e la s u tiliza d a s p e lo IBG E. O p a rco d e ta lh a m e n to torn a -se a in d a m a is n otá ve l se con tra sta d o com a p le tora d e in form a çõe s sob re os p ro-ce d im e n tos u tiliza d os n a s d e m a is p a rte s d a p e sq u isa , d e sd e a s m in ú cia s d a s rotin a s la b ora toria is im e d ia ta m e n te se g u in te s à cole ta d a s a m ostra s d e sa n g u e , p a ssa n d o p e los m é tod os d e se q ü e n cia m e n to, ch e g a n d o a os p roce d im e n tos e sta tísticos d a a n á lise filog e og rá fica .
Filogeograf ia e hist ória do povo brasileiro
O s tra b a lh os lig a d os à p e sq u isa Re tra to M ole cu la r d o Bra sil (Alve s-Silva e t alii 2000; C a rva lh o-Silva e t alii 2001; Pe n a e t alii 2000) a p re se n ta m u m volu m e con sid e rá ve l d e re su lta d os. In te re ssa -n os a q u i re cu p e ra r a q u e le conjunto de informações que tiveram particular impacto no âmbito público.
N a in ve stig a çã o sob re p olim orfism os d e DN A d o crom ossom o Y, fo-ra m id e n tifica d os 10 h a p log ru p os, se n d o os d ois m a is fre q ü e n te s o h a p log ru p o 1 (54% ) e o h a p lolog ru p o 2 (18% ), q u e ju n tos a lca n ça ra m 72% . En -q u a n to o h a p log ru p o 1 te m sid o e n con tra d o e m a lta fre -q ü ê n cia n a Eu rop a e n ã o se fa z rop re se n te n a África e n o J a rop ã o, o h a rop log ru rop o 2 e stá rop re se n te n ã o som e n te n a Eu rop a , com o ta m b é m n a África e n a Ásia . C a rva -lh o-Silva e t alii (2001) ta m b é m e n fa tiza m a a u sê n cia ou b a ixa fre q ü ê n cia d os h a p log ru p os 18 (0% ) e AF (0,5% ), q u e sã o fre q ü e n te s e m a m e rín d ios e n a África , re sp e ctiva m e n te . A con clu sã o é q u e
[...] a va sta m a ioria d e m a rca d ore s d o crom ossom o Y id e n tifica d os n os h o
-m e n s b r a n c o s b r a sile ir o s, in d e p e n d e n t e d a o r ig e -m g e o g r á fic a d o s in d iv
íd u os, é íd e orig e m e u rop é ia , com u m a m u ito b a ixa fre q ü ê n cia íd e m a rca íd o
re s oriu n d os d a p a rte su b Sa a ra d a África e u m a com p le ta a u sê n cia d e con
O s re su lta d os d a s a n á lise s d o DN A m itocon d ria l a p on ta m p a ra u m q u a d ro m a is com p le xo, te n d o re su lta d o e m 170 d ife re n te s h a p lotip os H VS-I, q u e se a g ru p a m e m 4 h a p log ru p os d e orig e m a m e rín d ia (p re d o-m in â n cia d os h a p log ru p os A e B), 8 d e orig e o-m a frica n a (p re d oo-m in â n cia d e L3e , L2 e L1c) e 10 d e orig e m e u rop é ia (p re d om in â n cia d e H e U). Se -g u n d o Alve s-Silva e t alii, “ a a m ostra tota l e vid e n ciou 33% d e con trib u i-çã o a m e rín d ia e 28% d e con trib u ii-çã o a frica n a n o con ju n to tota l d o DN A m itocon d ria l” (2000:454), ou se ja , “ u m a su rp re e n d e n te m e n te e le va d a con trib u içã o m a trilin e a r d e orig e m a m e rín d ia e a frica n a ” n os h om e n s b ra n cos b ra sile iros e stu d a d os (2000:458).
Se g u n d o os a u tore s d e “ Re tra to m ole cu la r d o Bra sil” , o p a d rã o d e re p rod u çã o d ife re n cia l (com p a trilin h a g e n s a ve rig u a d a s a tra vé s d o cro-m ossocro-m o Y p re d ocro-m in a n te cro-m e n te d e orig e cro-m e u rop é ia e cro-m a trilin h a g e n s a ve rig u a d a s a tra vé s d o DN A m itocon d ria l sob re tu d o a frica n a s e a m e rín -d ia s) -d e te cta -d o p e la s a n á lise s g e n ôm ica s fa z a m p lo se n ti-d o à lu z -d a h is-tória d e colon iza çã o d o te rritório b ra sile iro a p a rtir d e sé cu lo XVI: “ os p ri-m e iros iri-m ig ra n te s p ortu g u e se s n ã o trou xe ra ri-m su a s ri-m u lh e re s, e re g istros h istóricos in d ica m q u e in icia ra m ra p id a m e n te u m p roce sso d e m iscig e n a çã o com m u lh e re s in d íg e n a s. C om a vin d a d os e scra vos, a p a rtir d a se -g u n d a m e ta d e d o sé cu lo 16, a m isci-g e n a çã o e ste n d e u -se à s a frica n a s” (Pe n a e t alii 2000:25). Em te rm os d e re su lta d os, o q u e e m e rg e d e Re tra to M ole cu la r d o Bra sil é a corrob ora çã o (d ifícil con ce b e r m a is p ote n te e e vid e n te ) q u a n to à n a tu re za m e stiça vid a a m ostra vid e (a u tocla ssifica vid os) b ra n cos b ra sile iros, já q u e a m a ioria (a p roxim a d a m e n te 60% ) d a s m a trilin h a -g e n s é d e ori-g e m a m e rín d ia ou a frica n a7.
Se n os d ois tra b a lh os d o A m e rican Jou rn al of H u m an G e n e tics os a u tore s e n foca m sob re tu d o a sp e ctos g e n é tico-m ole cu la re s e filog e og rá fi-cos, n o te xto d e d ivu lg a çã o cie n tífica p u b lica d o e m Ciê n cia H oje n ã o sã o e con ôm icos a o a p on ta re m a s im p lica çõe s socia is e p olítica s q u e p od e m d e riva r d a p e sq u isa n o q u e ta n g e a o com b a te a o ra cism o n o Bra sil:
O Bra sil ce rta m e n te n ã o é u m a “ d e m ocra cia ra cia l” […]. Pod e se r in g ê n u o
d e n ossa p a rte , m a s g osta ría m os d e a cre d ita r q u e se os m u itos b ra n cos b ra
-sile iros q u e tê m DN A m itocon d ria l a m e rín d io e a frica n o se con scie n tiza sse m
d isso va loriza ria m m a is a e xu b e ra n te d ive rsid a d e g e n é tica d o n osso p ovo e ,
q u e m sa b e , con stru iria m n o sé cu lo 21 u m a socie d a d e m a is ju sta e h a rm ôn
Crit icando o “Ret rat o”: há brancos no Brasil?
N a a n trop olog ia b iológ ica e n a b iolog ia h u m a n a , u m d os ca m p os q u e se e n con tra b a sta n te im p re g n a d o p e la g e n ôm ica é a q u e le volta d o p a ra o e stu d o d os p a d rõe s d e va ria b ilid a d e b iológ ica h u m a n a . N e le , a g e n ôm i-ca n ã o som e n te ve io a con solid a r ce rta s p osiçõe s te órii-ca s, com o ta m b é m le vou a u m a d ive rsifica çã o e a u m a sofistica çã o te órico-m e tod ológ ica d a s in ve stig a çõe s.
A crítica a o con ce ito d e ra ça , a p a rtir d a g e n é tica d e p op u la çõe s e d o n e od a rw in ism o, d a ta d e m u ita s d é ca d a s. Su a in flu ê n cia e ste ve p re -se n te , p or e xe m p lo, p or oca siã o d a e la b ora çã o d a s p rim e ira s d e cla ra çõe s sob re ra ça d a UN ESC O , a in d a n os a n os 50 (M a io 1998; Sa n tos 1996). M a is re ce n te m e n te , a n á lise s b a se a d a s e m in form a çõe s g e n ôm ica s tê m forta le cid o a crítica à ra ça , d e m on stra n d o q u e é u m con ce ito h e u ristica -m e n te p ou co sa tisfa tório p a ra d e scre ve r a va ria b ilid a d e b iológ ica d a s p o-p u la çõe s h u m a n a s (Kittle s e We iss 2003; M a rsh a ll 1998; O w e n s e Kin g 1999; Te m p le ton 1999). C on com ita n te m e n te , o e stu d o d os p roce ssos e volu tivos n a e sp é cie h u m a n a e e m e sp é cie s e vovolu tiva m e n te p róxim a s g a -n h ou -n otá ve l im p u lso com a d ifu sã o d a s te c-n olog ia s d e se q ü e -n cia m e -n to d o DN A. Atu a lm e n te , d isp õe -se d e p ote n te s m é tod os p a ra a ve rig u a r a s in te rre la çõe s e n tre orig e m , d isp e rsã o ou e xtin çã o d e g e n e s e m p op u la -çõe s e o p a p e l d e fa tore s d e m og rá ficos, socia is e e cológ icos n a d in â m ica e volu tiva , o q u e te m con stitu íd o p a rce la im p orta n te d a s p e sq u isa s sob re d ive rsid a d e b iológ ica h u m a n a (C a va lli-Sforza e t alii 1994; Kittle s e We iss 2003; M a rk s 1995).
Re tra to M ole cu la r d o Bra sil in se re -se n e ssa tra d içã o in flu e n te d os e stu d os sob re va ria b ilid a d e b iológ ica h u m a n a . In te re ssa n os a q u i a p on -ta r u m a ou tra zon a d e con -ta to e n tre Re tra to M ole cu la r d o Bra sil e ce r-ta s p e sq u isa s sob re d ive rsid a d e g e n ôm ica d e se n volvid a s e m ou tra s p a rte s d o m u n d o, q u a l se ja , p a ra le lism os n os p a d rõe s d e re ce p çã o p or p a rte d e in d ivíd u os ou d e com u n id a d e s d ire ta ou in d ire ta m e n te e n volvid os com a s in ve stig a çõe s. H á a q u i p roxim id a d e com q u e stõe s le va n ta d a s p or Brod w in (2002) n o q u e ta n g e à s re la çõe s e n tre a u torid a d e , g e n é tica , id e n-tid a d e s cole tiva s e e sse n cia lism o. Este a u tor in d a g a sob re o p orq u ê d e a s e vid ê n cia s d e riva d a s d a g e n é tica se re m fa cilm e n te a ce ita s p or ce rtos g rup os e vista s com e xtre m a su srup e ita rup or ou tros. A re srup osta e stá n a in trica -d a corre la çã o -d e con te xtos e in te re sse s q u e p o-d e m vir a con fe rir le g itim i-d a i-d e e a u torii-d a i-d e (ou n ã o) à ciê n cia n o tra to i-d e q u e stõe s socia is.
Aroh a M e a d Te Pa re a k e , u m a lid e ra n ça m a ori d a N ova Ze lâ n d ia , a fir-m ou q u e o in tu ito d o H G DP d e u tiliza r a n á lise s d e DN A p a ra e xa fir-m in a r a s h istória s d e m ig ra çã o d os p ovos in d íg e n a s se ria u m a n ova form a d e ra cism o. Se g u n d o e la , “ com o p ovos n a tivos d a s ilh a s d o Pa cífico, n os op o-m os a o H G DP […] n ossa s h istória s ora is, p re ce s e ca n tos d e o-m on stra o-m n ossa s orig e n s” (M e a d 1996:49)8.
Ain d a q u e ta m b é m b a se a d o n a g e n ôm ica e volta d o p a ra a a n á lise d os fa tore s e n volvid os n a p rod u çã o d a d ive rsid a d e b iológ ica , Re tra to M o-le cu la r d o Bra sil é u m e stu d o com m u ita s d ife re n ça s e m re la çã o a o H G DP, se ja d o p on to d e vista g e og rá fico, d a s p op u la çõe s e n volvid a s, d os e m b a -te s é ticos, d o a lca n ce d a s e xp lica çõe s (loca l, n a cion a l e in -te rn a cion a l) e d a re ce p çã o p e la socie d a d e . A p e sq u isa te ve u m a a m p la e , e m g e ra l, p o-sitiva d ivu lg a çã o p e la m íd ia b ra sile ira . M a s h ou ve voze s d isson a n te s a p a rtir d e ce rtos se g m e n tos socia is q u e , e n tre ou tros a sp e ctos, m a n ife sta -ra m p re ocu p a çã o q u a n to a o p ote n cia l e fe ito d a “ n a r-ra tiva ” sob re a m is-cig e n a çã o p rod u zid a p e la g e n ôm ica .
O a tivista d o m ovim e n to n e g ro Ath a yd e M otta e scre ve u trê s a rtig os e xtre m a m e n te críticos à s p e sq u isa s d e Pe n a e cola b ora d ore s, q u e a p a re -ce ra m e m A firm a: Re v ista N e g ra O n lin e (h ttp :/ / w w w .a firm a .in f.b r). Trê s p on tos p rin cip a is fora m e n fa tiza d os: p roxim id a d e d e Re tra to M ole cu la r d o Bra sil com form a s con sid e ra d a s e q u ivoca d a s e u ltra p a ssa d a s d e in te r-p re ta çã o d a h istória , cu ltu ra e socie d a d e b ra sile ira ; q u e stion a m e n to q u a n to à im p ortâ n cia d a g e n é tica n a d e fin içã o d e id e n tid a d e s cole tiva s; e im p a cto d os re su lta d os g e n é ticos n o q u e ta n g e à im p le m e n ta çã o d e p o-lítica s p ú b lica s volta d a s p a ra o com b a te d o ra cism o.
N o te xto “ G e n é tica p a ra a s m a ssa s” , M otta (2000a ) d iscorre d e form a n e g a tiva sob re a e xistê n cia d e p a ra le los e n tre in te rp re ta çõe s d os g e -n e ticista s e o q u e ch a m a d e ou tros re tra tos d o p a ssa d o colo-n ia l b ra sile i-ro. Su b e n te n d e -se q u e os p a ra le lism os se ja m com a visã o fre yria n a9:
[Re tra to M ole cu la r d o Bra sil] n ã o se d ista n cia m u ito d o re tra to colon ia l d e
u m p a ís in icia lm e n te form a d o p or p op u la çõe s in d íg e n a s e h om e n s b ra n cos
e , p oste riorm e n te , p or p op u la çõe s in d íg e n a s, n e g ra s e , a in d a , m a is h om e n s
q u e m u lh e re s b ra n cos. Le va n d o-se e m con ta q u e e ra m os p ortu g u e se s q u e
t in h a m p o r h á b it o b r u t a liz a r a s n a t iv a s in d íg e n a s e a s e sc r a v a s n e g r a s, a
p e sq u isa a p e n a s con firm a g e n e tica m e n te o q u e já e ra m a is ou m e n os sa b id o
p or q u e m te m u m m ín im o d e se n so crítico sob re o Bra sil (M otta 2000a ).
d os p a d rõe s d e socia b ilid a d e n o Bra sil:
[…] a in form a çã o d e q u e 60% d a p op u la çã o b ra n ca b ra sile ira d e sce n d e d e
n e g ros e ín d ios p od e d a r a lg u m com b u stíve l p a ra q u e m g osta d e d ize r q u e
n ã o e xiste m b ra n cos n o Bra sil, m a s n ã o é a g e n é tica q u e m va i torn a r isto
p ossíve l. De n tro d os p a d rõe s d e re la çõe s ra cia is e cu ltu ra is d e n ossa socie
-d a -d e , a -d e fin içã o -d o se r b ra n co e stá lon g e -d e se r u m a q u e stã o -d e g e n é tica
ou b iolog ia (2000a ).
olí-tica s (p ú b lica s). Ain d a q u e fa ça a s re ssa lva s d e q u e “ a s p ossib ilid a d e s q u a se in fin ita s d e m a n ip u la çã o […] n ã o é cu lp a d a p e sq u isa n e m d os p e s-q u isa d ore s” (2000a ) e s-q u e o tra b a lh o d os g e n e ticista s u tiliza “ a lta te cn o-log ia e b oa s in te n çõe s p a ra p rod u zir u m m a p a g e n é tico d e u m a a m ostra d a p op u la çã o b ra n ca b ra sile ira ” (2000b ), a firm a q u e a p e sq u isa forn e ce u m “ sim u la cro d e su p orte cie n tífico” p a ra o “ m ito d a d e m ocra cia ra cia l” .
Af inal, o que est á sob disput a?
N a a g e n d a d e com b a te a o ra cism o e m d ive rsa s p a rte s d o m u n d o, n a se -g u n d a m e ta d e d o sé cu lo XX, fe z-se p re se n te d e m od o p ron u n cia d o u m id e á rio a n tira cia lista . Sa lie n ta se q u e o con ce ito d e ra ça n ã o é cie n tifica -m e n te vá lid o, se n d o p ou co ú til p a ra d e scre ve r a d ive rsid a d e b iológ ica h u m a n a . A p a rtir d e ta l ê n fa se , e ra d e se e sp e ra r, p or con se g u in te , q u e se ria m e n fra q u e cid a s a lg u m a s d a s im p orta n te s b a se s con ce itu a is (e xis-tê n cia d e ra ça s) q u e le va va m à ocorrê n cia d e tra ta m e n tos d iscrim in a tó-rios e à re p rod u çã o d e d e sig u a ld a d e s socia is b a se a d a s n a ra ça . N o ca so b ra sile iro, a a g e n d a d e com b a te a o ra cism o foi a lim e n ta d a n ã o som e n te p or te n d ê n cia s in te rn a cion a is — com o a s já re fe rid a s De claraçõe s sob re raça d a UN ESC O , a n tira cia lista s p or e xce lê n cia —, com o ta m b é m g a -n h ou su p orte e m i-n te rp re ta çõe s d a cu ltu ra b ra sile ira -n o q u e ta -n g e a os siste m a s cla ssifica tórios.
Pa ra An tôn io Sé rg io G u im a rã e s (1999:152-153), a n oçã o d e “ d e m o-cra cia ra cia l” n o Bra sil, a lé m d o re sp a ld o forn e cid o p or in flu e n te s ob ra s sociológ ico-a n trop ológ ica s, com o Casag ran d e & se n z ala, te m com o im -p orta n te s -p ila re s e sse s m e sm os a s-p e ctos re la cion a d os à com -p le xid a d e d o siste m a d e cla ssifica çã o ra cia l. De u m a form a ou d e ou tra , com o p or e le coloca d o, “ os e stu d os d os siste m a s cla ssifica tórios d ifu n d ira m a id é ia d e q u e n o Bra sil n ã o h á u m a re g ra cla ra d e filia çã o ra cia l […], m a s q u e […] a cla ssifica çã o é fe ita p e la a p a rê n cia física d a p e ssoa ” (1999:151). Em d e corrê n cia , n ã o e xistin d o crité rios in e q u ívocos d e cla ssifica çã o d e cor, h a -ve ria p ou ca s p ossib ilid a d e s d e d iscrim in a r a lg u é m com b a se e m su a ra ça ou cor.
d o “ m ila g re e con ôm ico” d a p rim e ira m e ta d e d a d é ca d a d e 70, se a d vog a va q u e n o Bra sil n ã o h a via p rob le m a s ra cia is. Ra cism o e d e sivog u a ld a -d e s ra cia is n ã o e ra m re con h e ci-d os com o te m a s re le va n te s p e la -d ita -d u ra . N o C e n so d e 1970, a p e rg u n ta sob re o q u e sito “ ra ça ” foi e lim in a d a , se n -d o re in tro-d u zi-d a n o -d e 1980 -d e vi-d o à p re ssã o -d e in te le ctu a is e -d e m ovi-m e n tos socia is (An d re w s 1991; H a se n b a lg 1996).
N o con te xto d e d e m ocra tiza çã o d a socie d a d e b ra sile ira a p ós o fim d o re g im e m ilita r, n ã o som e n te o m ovim e n to n e g ro se re org a n izou e g a n h ou m a ior visib ilid a d e , com o ta m b é m se a m p liou a p rod u çã o d e p e sq u isa s a ca -d ê m ica s q u e e vi-d e n cia va m a s -d isp a ri-d a -d e s ra cia is, com o a q u e la s -d e C a r-los H a se n b a lg e N e lson d o Va lle Silva . Sob re tu d o a p a rtir d os a n os 90, a l-g u n s se l-g m e n tos d o m ovim e n to n e l-g ro p a ssa ra m a e n xe rl-g a r e m u m a a l-g e n-d a a n ti-ra cista racializad a u m a form a d e a tu a çã o im p orta n te e m b u sca d e u m a socie d a d e m a is ju sta . N o g ove rn o d e Fe rn a n d o H e n riq u e C a rd oso (1994-2002), a e xistê n cia d e ra cism o foi oficia lm e n te re con h e cid a , o q u e le vou à a m p lia çã o d a d iscu ssã o e a o su rg im e n to d e a lg u m a s in icia tiva s d e p olítica s d e a çã o a firm a tiva n o Bra sil (in sp ira d a s n o m od e lo n orte -a m e rica n o) visa n d o com b a te r a d iscrim in a çã o ra cia l (ve r G u im a rã e s 1997; Sou -za 1997). G u im a rã e s (1999; 2000) d e sta ca q u e e sta ve rte n te , q u e b u sca forta le ce r u m a d e fin içã o ra cia liza d a -b ip ola riza d a d a socie d a d e b ra sile ira , se a p roxim a d a n oçã o d e m u lticu ltu ra lism o, con d e n a n d o m od e los u n ive r-sa lista s e a ssim ila cion ista s a fin s à s id é ia s d e m e stiça g e m .
-M a tta 1997; Fry 2000). C om o a lte rn a tiva , sã o p re con iza d a s p olítica s re d is-trib u tiva s, d e ca rá te r u n ive rsa l, e m con tra p on to à s visõe s p a rticu la rista s e ra cia liza d a s e m m a té ria d e p olítica s p ú b lica s. Ap oia n d o-se p a rcia lm e n te e m Bou rd ie u e Wa cq u a n t (1998), Fry (2000:84) re fe re -se à situ a çã o com o p rod u to d e u m “ im p e ria lism o cu ltu ra l” q u e tra n sform a ca te g oria s e e stra -té g ia s (ra cia is) p a rticu la re s a u m d a d o con te xto (i.e , d os EUA) e m su p osta m e n te “ n a tu ra is, u n ive rsa is e ve rd a d e ira s” p a ra tod a e q u a lq u e r situ a -çã o, in clu in d o o Bra sil, g e ra n d o u m q u a d ro d e “ violê n cia sim b ólica ” .
C on sid e ra n d o o con te xto a p re se n ta d o a cim a , fica cla ro q u e Re tra to M ole cu la r d o Bra sil e n tra e m ce n a e m u m m om e n to e m q u e e stã o a con -te ce n d o in -te n sos d e b a -te s sob re a q u e stã o ra cia l n o Bra sil, com im p a cto d ire to sob re os ru m os d a s p olítica s d e a çã o a firm a tiva . Alé m d o q u e stio-n a m e stio-n to sob re a via b ilid a d e d o costio-n ce ito d e ra ça , a h istória costio-n ta d a p e los g e n e s ch a n ce la u m a visã o d e m e stiça g e m in te n sa d o p ovo b ra sile iro q u e d ilu i id e n tid a d e s (b iológ ica s) b e m d e m a rca d a s. Ta is in te rp re ta çõe s, com o in d ica m a s crítica s d e Ath a yd e M otta (2000a ; 2000b ; 2002; 2003) e ou tros (C a rn e iro 2003; Sa le s J ú n ior 2003), sã o vista s com o p olitica m e n te con se r-va d ora s, n a m e d id a e m q u e n ã o p rocu ra m tra n sform a r a e stru tu ra d e si-g u a l d a s re la çõe s ra cia is n o Bra sil, q u e p a ssa ria ob risi-g a toria m e n te p e lo forta le cim e n to, n o p la n o p olítico, d e p re ssu p ostos id e n titá rios n a lin h a d a q u e le s p rop ostos p e lo m ovim e n to n e g ro.
Rola n d : “ A ú n ica coisa q u e se p od e u sa r, su je ita a m u itos a b u sos, é a a u tocla ssifica çã o […]. N ã o te m os n e n h u m a in te n çã o d e q u e e sse ín d ice [re -fe rin d o-se a m a rca d ore s g e n ôm icos] se ja u sa d o p a ra a va lia çã o in d ivid u a l. Se ria u m n ovo ra cism o” (Le ite 2002:A16). Re ssa ltou Pe n a e m u m a ou tra oca siã o: “ A d e fin içã o sob re q u e m é n e g ro ou a frod e sce n d e n te n o Bra sil te rá forçosa m e n te d e se r re solvid a n a a re n a p olítica . Do p on to d e vista b iológ ico, a p e rg u n ta n e m fa z se n tid o” (Pe n a 2002:A3).
Ain d a q u e a a u tocla ssifica çã o se ja m e n cion a d a p e la s d ive rsa s p a rte s com o o crité rio a se r a d ota d o, e m ce rtos con rte xtos, vê se o a cion a -m e n to, ou a o -m e n os a sin a liza çã o, d e crité rios b iológ icos e / ou g e n é ticos, o q u e ve m g e ra n d o d isson â n cia s. O e n tã o m in istro d o De se n volvim e n to Ag rá rio d o g ove rn o FH C , Ra u l J u n g m a n n (2001:6), e m u m a d e fe sa d o p rog ra m a fe d e ra l d e a çã o a firm a tiva , d e cla rou q u e ca so h a ja d ú vid a s q u a n to a u m d a d o in d ivíd u o se r ou n ã o n e g ro, “ p od e se r su b m e tid o a e xa m e s” . N os d e b a te s ocorrid os n o Esta d o d o Rio d e J a n e iro, q u e p a ssou u m a le i e sta d u a l q u e re se rva p a rte d a s va g a s d a s u n ive rsid a d e s p ú b lica s e sta d u a is p a ra p a rd os e n e g ros, a d e fin içã o d a ra ça / cor ve m g e ra n d o p o-lê m ica s. O e n tã o se cre tá rio d e C iê n cia e Te cn olog ia d o Esta d o, Wa n d e r-le y d e Sou za , q u e é u m cie n tista d a á re a d a b iom e d icin a , a firm ou q u e “ m in h a p rin cip a l d ificu ld a d e é sa b e r o q u e é n e g ro e p a rd o n o Bra sil” . Pa ra re solve r a q u e stã o, Sou za a firm ou q u e cria ria u m a com issã o p a ra re g u la m e n ta r a le i, q u e in clu iria e sp e cia lista s e m g e n é tica , a n trop ólog os e m ilita n te s d o m ovim e n to n e g ro. N a oca siã o, Rola n d com e n tou : “ Ach o a b su rd o con su lta r e sp e cia lista s e m b iolog ia ou g e n é tica ” (Da Escóssia 2001:D4). O a d vog a d o H é d io Silva J ú n ior, e sp e cia lista e m le g isla çã o ra -cia l, m a n ife stou -se con tra o “ crité rio g e n é tico” (Da Escóssia 2001:D4).
u m a ca n d id a ta q u e , ta lve z e la p róp ria d u vid a n d o q u e su a a p a rê n cia físi-ca a torn a sse e le g íve l p a ra o siste m a d e cota s, d e cla rou : “ Te n h o a típ ifísi-ca m istu ra b ra sile ira n o DN A: p ortu g u ê s, n e g ro e ín d io. Fiq u e i n a d ú vid a , m a s op te i p or m e d e cla ra r p a rd a ” (Fra n ça 2003:71). N ã o m e n os sig n ifica -tiva foi u m a a firm a çã o d e J osé Rob e rto Pin to d e G óe s, p rofe ssor d e h istó-ria d a UERJ e u m crítico con tu n d e n te d a p olítica d e cota s a d ota d a p e la in stitu içã o. Ain d a q u e e n fa tiza n d o a sp e ctos h istóricos, cu ltu ra is e socia is d a “ a frica n id a d e ” d o p ovo b ra sile iro (d e b ra n cos e n ã o-b ra n cos), se u a r-g u m e n to p od e se r in te rp re ta d o, e m u m p la n o q u e tra n sce n d e a e sp e cifi-cid a d e n a cion a l, com o re ve rb e ra n d o a d im e n sã o d a “ irm a n d a d e ” g e n é ti-ca d a e sp é cie h u m a n a e d e su a orig e m (b iológ iti-ca ) a friti-ca n a : “ Se você for ca n d id a to a o p róxim o ve stib u la r d a UERJ , d e cla re -se n e g ro ou p a rd o, e s-tá n o se u d ire ito. Você n ã o e sta rá m e n tin d o. Você p od e n ã o sa b e r, m a s você ta m b é m é m e io a frica n o. Tod os som os cria s d a África , se ja q u a l for a cor d e n ossa p e le ” (G óe s 2003:7).
H á d e se e sp e ra r a lg u m te m p o p a ra m e lh or a va lia r com o os a rg u -m e n tos g e n é ticos con tin u a rã o (ou n ã o) a se r a cion a d os n e ssa e sp in h osa d iscu ssã o. Ain d a q u e iron ica m e n te , o h istoria d or M a n olo Flore n tin o, a o fin d a r u m te xto sob re G ilb e rto Fre yre , q u e con sid e ra u m in te rlocu tor ocu lto n a d iscu ssã o sob re cota s, a firm ou : “ u m con se lh o a os ‘b ra n cos’ q u e fore m re p rova d os e m con cu rsos p ú b licos sob a é g id e d a s cota s: m u n id os d e “ Re tra to m ole cu la r d o Bra sil” , re ivin d iq u e m a s va g a s d os n e g ros” (Flo-re n tin o 2002:4-5). Em u m a e sca la a in d a m a is a b ra n g e n te , p e rce b e -se a e m e rg ê n cia d e a ssocia çõe s (com o “ n ossa m e stiça g e m te m u m te ste d e DN A” ) q u e coloca m os re su lta d os d a p e sq u isa g e n é tica com o e le m e n tos q u e stion a d ore s d a p róp ria id é ia d e im p le m e n ta çã o d e cota s ra cia is n o Bra sil (ve r G óe s 2002:7).
Considerações f inais: genômica e raça, t écnicas de laborat ório e at os polít icos
-g itim id a d e ou se re m n e -g a d os p e los re su lta d os d e se q ü e n cia m e n tos, b e m com o ou tra s p rop osiçõe s q u e a té e n tã o n ã o e ra m socia lm e n te re con h e ci-d a s e m e rg ire m . As p re m issa s e a s re p e rcu ssõe s, se ja m q u a is fore m a s re sp osta s forn e cid a s sp e la g e n é tica , sã o m ú ltisp la s e sig n ifica tiva s: q u e a g e n -te s socia is solicita ra m a re a liza çã o d os -te s-te s e q u e m forn e ce u a s a m os-tra s? q u e m in te rp re ta os re su lta d os e q u e m os d ivu lg a ? e m q u e con te xtos a s n ova s in te rp re ta çõe s sã o la n ça d a s e m p ú b lico? com o se rã o u tiliza d a s? C om o le m b ra Brod w in ,
[...] o con h e cim e n to g e n é tico e m e rg e n te te m o p ote n cia l d e tra n sform a r n
o-çõe s con te m p orâ n e a s d e coe sã o socia l e d e id e n tid a d e s cole tiva s […] e stã o
ta m b é m e m jog o q u e stõe s lig a d a s à a u to-e stim a e va loriza çã o, coe sã o
socia l, a ce sso a re cu rsos e form a s d e re m e d ia r in ju stiça s h istorica m e n te p rod u
-zid a s (2002:324).
C om o vim os a o lon g o d e ste a rtig o, os d e b a te s e m torn o d a re ce p çã o d e “ Re tra to m ole cu la r d o Bra sil” a p re se n ta m e sse s d ive rsos e le m e n tos q u e , com o a rg u m e n ta Brod w in , sã o in e re n te s à s con trové rsia s sob re a a p lica çã o d e ce rta s te cn olog ia s g e n é tica s p a ra a lé m d e fron te ira s n a cio-n a is e sp e cífica s. N o ca so d a p e sq u isa b ra sile ira , p od e m os a d iciocio-n a r o q u e Fry (2000), e m u m a d iscu ssã o sob re p olítica , n a cion a lid a d e e o sig n ifica -d o -d e ra ça n o Bra sil (q u e se a p lica a con te xtos m a is a m p los, p a ra a lé m d a s e sp e cificid a d e s n a cion a is), d e n om in a d e “ te n sõe s e n tre ta xon om ia s” , q u a l se ja , o con flito e n tre a p osiçã o p ós-b oa sia n a d e q u e ra ça n ã o é u m a re a lid a d e b iológ ica , m a s u m a rte fa to h istórico e socia l, e a p e rsiste n te m e n te con tín u a e cre sce n te p re se n ça d a ra ça com o u m p rin cíp io n orte a -d or n o p roce sso -d e form a çã o -d e ca te g oria s e g ru p os socia is. A p olê m ica su scita d a p or “ Re tra to m ole cu la r d o Bra sil” r e m e te a te m a s m u ito a lé m d a b iolog ia stricto se n su , com o a a u torid a d e e a le g itim id a d e d a g e n é tica n a d e fin içã o d e id e n tid a d e s cole tiva s n o m u n d o m od e rn o, a con ve rg ê n -cia ou d ive rg ê n -cia d e m od e los d e in te rp re ta çã o d a h istória e re a lid a d e b ra sile ira con te m p orâ n e a e os ru m os d o p roce sso d e form u la çã o e im p le -m e n ta çã o d e p olítica s p ú b lica s.
à Se g u n d a G ra n d e G u e rra (1939-1945). C om o re ssa lta Don n a H a ra w a y, a te oria e volu tiva e a g e n é tica d e p op u la çõe s, a rticu la d a s p or via d a ch a m a d a “ sín te se e volu cion á ria m od e rn a ” q u e e m e rg iu n os a n os 30, tive -ra m p a p e l fu n d a m e n ta l n a lu ta con t-ra o -ra cism o, con trib u in d o p a -ra o n a s-cim e n to d a p rop osta d e u m “ h om e m u n ive rsa l, b iolog ica m e n te e q u ip a d o p a ra a ig u a ld a d e e com d ire ito à p le n a cid a d a n ia ” (1989:199). Se o re g i-m e n a zista se h a via b a se a d o n a “ d ou trin a d a d e sig u a ld a d e d os h oi-m e n s e d a s ra ça s” , o g ru p o d e g e n e ticista s q u e a sse ssorou a UN ESC O n a e la b o-ra çã o d a s p rim e io-ra s De claraçõe s sob re raça p a rtilh a va d e u m “ h u m a n is-m o b iológ ico” q u e e n fa tiza va , e n tre ou tros a sp e ctos, a coop e ra çã o e a d ig n id a d e h u m a n a (H a ra w a y 1989:199; 1997:237-240). O a n ti-ra cia lism o d e Re tra to M ole cu la r d o Bra sil é h e rd e iro d e ssa in flu e n te tra d içã o u n ive rsa lista q u e m a rcou u m a sig n ifica tiva p a rce la d a s p e sq u isa s sob re va -ria b ilid a d e b iológ ica h u m a n a a o lon g o d a se g u n d a m e ta d e d o sé cu lo XX. N o b ojo d e ssa p e rsp e ctiva , o “ h om e m b ra sile iro” a p re se n ta d o p e los g e -n e ticista s, u m a ve z livre d e p e rsp e ctiva s ra cista s e co-n scie -n te d e su a b iolog ia , e sta ria e m m e lh ore s con d içõe s p a ra b u sca r a e q ü id a d e e a cid a d a -n ia p le -n a , p a ra si e p a ra se u s p a re s.
O d e b a te e m torn o d e Re tra to M ole cu la r d o Bra sil é ig u a lm e n te re -le va n te p a ra a s re f-le xõe s sob re o p a p e l d o con h e cim e n to cie n tífico e d a s te cn olog ia s d e riva d a s n o q u e ta n g e à s form a s d e m e d ia çã o d a s re la çõe s socia is e p olítica s n o m u n d o m od e rn o. Pa u l Ra b in ow , e m se u con h e cid o te xto “ Artificia lid a d e e ilu m in ism o: d a sociob iolog ia à b iossocia b ilid a d e ” a rg u m e n ta q u e
[...] n o fu tu ro, a n ova g e n é tica d e ixa rá d e se r u m a m e tá fora b iológ ica p a ra a
socie d a d e m od e rn a , e se torn a rá u m a re d e d e circu la çã o d e te rm os d e id e n
-tid a d e s e lu g a re s d e re striçã o, e m torn o d a q u a l e a tra vé s d a q u a l su rg irá u m
tip o ve rd a d e ira m e n te n ovo d e a u top rod u çã o: va m os ch a m á -lo d e b
iossocia-b ilid ad e (1992:241; ê n fa se n o orig in a l).
O s re su lta d os d a p e sq u isa g e n é tica , con sid e ra d os p e los g e n e ticista s com o p rop ícios à con stru çã o d e p ossib ilid a d e s d e m ocrá tica s, fora m a p ro-p ria d os e / ou tra d u zid os d e m od o d istin to ro-p or ou tros se g m e n tos e n volvid os n o volvid e b a te sob re ra ça e re la çõe s ra cia is n o Bra sil. H á a p osiçã o volvid a q u e -le s q u e con sid e ra m q u e p re va -le ce n o p a ís u m siste m a d e re la çõe s ra cia is “ a rca ico e p e rve rso” , q u e fin d a p or m a sca ra r a e xistê n cia d e d iscrim in a -çã o e p re con ce ito, fa vore ce n d o a p e rsistê n cia d e d e sig u a ld a d e s. O a n ti-ra cia lism o e n fa tiza d o p e la g e n é tica , com o e xp re sso e m Re tti-ra to M ole cu la r d o Bra sil, é visto com o sola p a n d o a s b a se s q u e fu n d a m e n ta m p ossib ilid a d e s d e id e n tid a d e s cole tiva s n e ce ssá ria s p a ra org a n iza r con tra re sistê n cia s a op re ssõe s. N e ssa ve rte n te , com p a rtim e n ta liza çã o, p ola riza çã o, a n -ta g on ism o e con flitos, com vis-ta s a for-ta le ce r id e n tid a d e s ra cia is, sã o m o-d a lio-d a o-d e s o-d e socia b ilio-d a o-d e a se re m im p le m e n ta o-d a s e m a çõe s p olítica s vi-sa n d o com b a te r o ra cism o, à se m e lh a n ça d a e xp e riê n cia d e ou tros p a íse s.
C on com ita n te m e n te , m a s e m ou tra d ire çã o, a visã o ofe re cid a p or Re tra to M ole cu la r d o Bra sil, m e sm o q u e n ã o n e ce ssa ria m e n te a ce ita e m se u vié s b iológ ico, e n con trou a m p la re sson â n cia p ositiva e m vá rios círcu -los n o Bra sil p or con ta , sob re tu d o, d e su a s im p lica çõe s. M e sm o e sta n d o ca d a ve z m a is e vid e n te q u e o Bra sil n ã o é u m a “ d e m ocra cia ra cia l” , co-m o d e co-m on stra co-m a s e sta tística s socioe con ôco-m ica s, p e rco-m a n e ce a visã o d o p a ís com o ra cia l e cu ltu ra lm e n te h íb rid o. Va loriza d a p or la rg os se g m e n tos d a socie d a d e b ra sile ira , e sta p e rce p çã o su ste n ta q u e com p a rtim e n ta liza çõe s p re cisa s sã o p ou co d isce rn íve is, p orta n to, e m la rg a m e d id a , le va n d o à n e u tra liza çã o d e id e n tid a d e s ra cia is b e m d e lim ita d a s. C om a a u -torid a d e e a va loriza çã o con fe rid a s p e la g e n ôm ica , o q u a d ro d e lin e a d o p or Re tra to M ole cu la r d o Bra sil a p roxim a se e d á su b síd ios a e ssa ve r -te n -te , a in d a q u e os g e n e ticista s re i-te re m a p ou ca re le vâ n cia d o con ce ito d e ra ça e m su a a ce p çã o b iológ ica . A p a r d os re su lta d os d a s p e sq u isa s so-b re a s orig e n s g e n ôm ica s d os so-b ra sile iros, a n trop ólog os socia is, q u e u su a l-m e n te se l-m ostra l-m re tice n te s e l-m re la çã o a a p roxil-m a çõe s col-m a b iolog ia , ch e g a m a se m a n ife sta r, in d ica n d o q u e a m a n e ira tra d icion a l b ra sile ira d e e n ca ra r a q u e stã o ra cia l, p od e -se d ize r, se a p roxim a a o d iscu rso d a ciê n cia g e n é tica , com a con sta ta çã o e a va loriza çã o d a m istu ra (Fry n o p re lo). Sob re tu d o a s n a rra tiva s sob re a (b io)h istória d a form a çã o d o p ovo b ra sile iro p rod u zid a s p e la g e n ôm ica vê m a o e n con tro d e u m im a g in á rio socia l a m p la m e n te a rra ig a d o q u e vê n a m iscig e n a çã o u m e le m e n to p osi-tivo e d e fin id or d a id e n tid a d e d o p a ís e n q u a n to n a çã o.
Re ce b id o e m 28 d e ou tu b ro d e 2003
