N ã o te n h o n e n h u m a a u torid a d e p a ra fa la r a você s sob re re lig iã o e e xp e -riê n cia , já q u e n ã o sou p re g a d or, n e m te ólog o, n e m filósofo d a re lig iã o — n e m m e sm o u m a p e ssoa p a rticu la rm e n te p ie d osa . Fe lizm e n te , re lig iã o p od e n ã o te r a ve r com a u toriod a od e e força , m a s com e xp e rim e n ta çã o, h e sita -çã o e fra q u e za . Se é a ssim , e n tã o d e vo com e ça r coloca n d o-m e n u m a p osi-çã o d a m a is e xtre m a fra q u e za . Willia m J a m e s, n o fin a l d e su a ob ra -p rim a , A s v arie d ad e s d a e x p e riê n cia re lig iosa, d iz q u e su a form a d e p ra g m a tism o oste n ta u m rótu lo “ g rosse iro” , o d o p lu ra lism o. Eu d e ve ria a n te s a firm a r, n a a b e rtu ra d e sta p a le stra , q u e o rótu lo q u e tra g o — ou d e vo d ize r: o e s-tig m a ? — é a in d a m a is g rosse iro: fu i cria d o com o ca tólico e , p a ra a g ra va r, n e m m e sm o p osso fa la r com m e u s filh os sob re o q u e fa ço n a Ig re ja a os d o-m in g os. Q u e ro h oje coo-m e ça r d a í, d e ssa io-m p ossib ilid a d e d e fa la r coo-m o-m e u s a m ig os e m e u s p róp rios fa m ilia re s sob re u m a re lig iã o im p orta n te p a ra m im ; q u e ro com e ça r e sta con fe rê n cia a p a rtir d e ssa h e sita çã o, d e ssa fra q u e za , e sse g a g u e ja r, e ssa d e ficiê n cia d a fa la . Re lig iã o, n a m in h a tra d içã o, n o ca n -to d o m u n d o d e on d e ve n h o, -torn ou -se a lg o im p ossíve l d e e n u n cia r1.
M a s n ã o cre io q u e m e se ria d a d o fa la r a p e n a s a p a rtir d e ta l p osiçã o e n fra q u e cid a e n e g a tiva . Ta m b é m te n h o u m a b a se u m p ou co m a is firm e , q u e m e e stim u la a a b ord a r e sse a ssu n to d ificílim o. Se ou se i re sp on d e r a o con vite p a ra lh e s fa la r, é p orq u e ta m b é m ve n h o tra b a lh a n d o h á m u itos a n os e m in te rp re ta çõe s d a p rá tica cie n tífica q u e sã o u m p ou co d ife re n te s d a q u e la s com u m e n te ofe re cid a s (La tou r 1999). É cla ro q u e n u m a d iscu s-sã o sob re “ ciê n cia e re lig iã o” q u a lq u e r m u d a n ça , a in d a q u e p e q u e n a , a in d a q u e con trove rsa , n o m od o com o a ciê n cia é con sid e ra d a te rá con -se q ü ê n cia s n a s vá ria s form a s d e -se fa la r d e re lig iã o. A p rod u çã o d e ve r-d a r-d e s e m ciê n cia , re lig iã o, r-d ire ito, p olítica , te cn olog ia , e con om ia e tc. é o q u e ve n h o e stu d a n d o a o lon g o d os a n os, e m m e u p rog ra m a orie n ta d o p a -ra u m a a n trop olog ia d o m u n d o m od e rn o (ou m e lh or, n ã o-m od e rn o). O
“N ÃO CON GELARÁS A IMAGEM”, OU:
COMO N ÃO DESEN TEN DER
O DEBATE CIÊN CIA-RELIGIÃO*
q u e p rocu ro fa ze r sã o com p a ra çõe s siste m á tica s e n tre o q u e ch a m e i d e ‘re g im e s d e e n u n cia çã o’; e se h á n o q u e se g u e a lg u m a rg u m e n to té cn ico, é d e ssa a n trop olog ia com p a ra tiva b e m id iossin crá tica q u e e le p rové m . Fa ze n d o u m a frou xa a n a log ia com a te oria d os a tos d e fa la , e u d iria q u e te n h o m e d e d ica d o a m a p e a r a s ‘con d içõe s d e fe licid a d e ’ d a s d ive rsa s a tivid a d e s q u e , e m n ossa s cu ltu ra s, sã o ca p a ze s d e su scita r a ve rd a d e .
De vo n ota r, d e in ício, q u e n ã o te n cion o fa ze r u m a crítica d a re lig iã o. Q u e a ve rd a d e e ste ja e m q u e stã o n a ciê n cia a ssim com o n a re lig iã o é a l-g o q u e , p a ra m im , n ã o e stá e m q u e stã o. Ao con trá rio d o q u e a ll-g u n s d e você s q u e con h e ça m (m u ito p rova ve lm e n te d e oitiva ) m e u tra b a lh o sob re a ciê n cia p od e ria m se r le va d os a p e n sa r, e stou in te re ssa d o p rin cip a lm e n -te n a s con d içõe s p rá tica s d o ‘d ize r a ve rd a d e ’, e n ão e m d e n u n cia r a re li-g iã o a p ós h a ve r con te sta d o — é o q u e se d iz — a s a le li-g a çõe s d a ciê n cia . Se já e ra n e ce ssá rio le va r a ciê n cia a sé rio se m lh e d a r q u a lq u e r e sp é cie d e ‘e xp lica çã o socia l’, m a is n e ce ssá ria a in d a é ta l p ostu ra p e ra n te a re li-g iã o: d e n ú n cia s e d e sm istifica çõe s sim p le sm e n te p a ssa m a o la rli-g o d a q u e s-tã o. De fa to, m e u p rob le m a é ju sta m e n te com o se p ôr e m sin ton ia com a s con d içõe s d e fe licid a d e d e d ive rsos tip os d e ‘g e ra d ore s d e ve rd a d e s’.
Falar a respeit o da religião, f alar a part ir da religião
Arg u m e n ta re i q u e a re lig iã o — m a is u m a ve z, d e n tro d a tra d içã o q u e é a m in h a — n ã o fa la a re sp e ito d e ou sob re coisa s, m a s d e d e n tro d e ou a p artir d e coisa s, e n tid a d e s, a g ê n cia s, situ a çõe s, su b stâ n cia s, re la çõe s, e x-p e riê n cia s — ch a m e -se com o se q u ise r — q u e sã o a lta m e n te se n síve is a os m od os com o se fa la d e la s. Este s sã o, p or a ssim d ize r, m od os d a fala, form a s d e d iscu rso. J oã o d iria : o Ve rb o, Ve rb u m , ou Log os. O u b e m e le s p orta m o e sp írito m e sm o a p a rtir d o q u a l fa la m , e d e le s se p od e rá e n tã o d ize r q u e sã o ve rd a d e iros, fié is, com p rova d os, e xp e rim e n ta d os, a u toe vd e n te s, ou n ã o tra n sp orta m , n ã o re p rovd u ze m , n ã o re a liza m , n ã o tra n sm ite m a q u ilo a p a rtir d o q u a l fa la m , e e n tã o, im e d ia ta m e n ite e se m n e n h u m a in é rcia , com e ça m a m e n tir, a se d e sfa ze r, a d e ixa r d e te r q u a lq u e r re -fe rê n cia , q u a lq u e r fu n d a m e n to. Esse s m od os d a fa la ou b e m e voca m o e sp írito q u e p ron u n cia m , e sã o ve rd a d e iros, ou n ã o o fa ze m , e sã o m e n os q u e fa lsos — sã o sim p le sm e n te irre le va n te s, p a ra síticos.
N a d a h á d e e xtra va g a n te , e sp iritu a l ou m iste rioso e m com e ça r a d e s-cre ve r d e ssa form a a fa la re lig iosa . Esta m os h a b itu a d os a ou tra s form a s d e d iscu rso p e rfe ita m e n te m u n d a n a s, q u e ta m p ou co sã o a va lia d a s se g u n d o su a corre sp on d ê n cia com a lg u m e sta d o d e coisa s, e sim p e la q u a lid a d e d a in te ra çã o q u e p rod u ze m g ra ça s à form a com o sã o p ron u n cia -d a s. Essa e xp e riê n cia — e é e xp e riê n cia o q u e -d e se ja m os a q u i com p a rti-lh a r — é com u m n o d om ín io d o ‘d iscu rso a m oroso’ e , m a is a m p la m e n te , n a s re la çõe s p e ssoa is. “ Você m e a m a ?” n ã o é ju lg a d o p e la orig in a lid a d e d a fra se — n ã o h á ou tra q u e se ja m a is b a tid a , b a n a l, trivia l, te d iosa , re ca u ch u ta d a —, m a s sim p e la tran sform ação q u e op e ra n o ou vin te e ta m b é m n o fa la n te . C on ve rsa d e in form a çã o é u m a coisa , e d e tran sform a -çã o, ou tra . Q u a n d o a q u e la s p a la vra s sã o p rofe rid a s, a lg o a con te ce . Um p e q u e n o d e sloca m e n to n a m a rch a ord in á ria d a s coisa s. Um a d im in u ta m u d a n ça n a ca d ê n cia d o te m p o. A p e ssoa te m d e se d e cid ir, se e n volve r; ta lve z com p rom e te rse irre ve rsive lm e n te . N ã o n os su b m e te m os a q u i a p e -n a s a u m a e xp e riê -n cia e -n tre ou tra s, m a s a u m a a lte ra çã o d a p u lsa çã o e d o a n d a m e n to d a e xp e riê n cia : ‘k airos’ é a p a la vra q u e os g re g os te ria m e m p re g a d o p a ra d e sig n a r e sse se n tid o n ovo d e u rg ê n cia .
An te s d e volta r à fa la re lig iosa , e a fim d e d e sloca r n ossa s form a s u su a is d e e n q u a d ra r a q u e la s fra se s p orta d ora s d e a m or, g osta ria d e d e sta ca r d u a s ca ra cte rística s d a e xp e riê n cia q u e tod os te m os — a ssim e sp e -ro — a o p -ron u n ciá -la s ou e scu tá -la s.
Sã o a va lia d a s p rin cip a lm e n te p or e ssa ú n ica in te rrog a çã o: p rod u ze m e la s a q u ilo d e q u e fa la m , a sa b e r, am an te s? (N ã o e stou a q u i tã o in te re ssa d o n o a m or com o e ros, q u e g e ra lm e n te d e m a n d a p ou ca con ve rsa , m a s sim , p a ra u sa r a d istin çã o tra d icion a l, n o a m or com o ag ap è ). N a in ju n çã o d o a m or, a a te n çã o é re d ire cion a d a , n ã o p a ra o con te ú d o d a m e n sa g e m , m a s p a ra o con tin e n te m e sm o, a fe itu ra d a p e ssoa . N ã o se te n ta d e cifrá la s, a ta is in -ju n çõe s, com o se tra n sp orta sse m u m a m e n sa g e m , m a s com o se tra n sfor-m a sse sfor-m os sfor-m e n sa g e iros e le s p róp rios. E n o e n ta n to, se ria e rra d o d ize r q u e e la s n ã o tê m va lor d e ve rd a d e , a p e n a s p or n ã o p ossu íre m con te ú d o in form a cion a l. Ao con trá rio: e form b ora n ã o se p ossa form form a rca r p ’s e q ’s p a ra ca lcu -la r a ta b e -la d e ve rd a d e d e ssa s a firm a çõe s, é m u ito im p orta n te — q u e stã o a q u e d e d ica m os m u ita s n oite s e d ia s — d e cid ir se sã o ve ra ze s, fié is, e n g a -n a d ora s, su p e rficia is, ou sim p le sm e -n te ob scu ra s e va g a s. Pri-n cip a lm e -n te p orq u e se m e lh a n te s in ju n çõe s n ã o e stã o d e form a a lg u m a lim ita d a s a o m e io e xclu sivo d a fa la : sorrisos, su sp iros, silê n cios, a b ra ços, g e stos, olh a re s, p ostu ra s, tu d o p od e tra n sm itir o a rg u m e n to — sim , é d e u m a rg u m e n to q u e se tra ta , e m u ito b e m a m a rra d o, p or sin a l. M a s é u m a rg u m e n to p e -cu lia r, q u e é e m g ra n d e p a rte ju lg a d o con form e o tom com q u e é p rofe ri-d o, su a ton a liri-d a ri-d e . O a m or é fe ito ri-d e silog ism os cu ja s p re m issa s sã o p e ssoa s. N ã o e sta m os p ron tos a d a r u m b ra ço e u m a p e rn a p a ra se rm os ca p a -ze s d e d istin g u ir ve rd a d e d e fa lsid a d e n e ssa e stra n h a fa la q u e tra n sp orta p e ssoa s, e n ã o in form a çã o? Se h á a lg u m tip o d e e n volvim e n to q u e se ja p a rtilh a d o p or tod os n a d e te cçã o d a ve rd a d e , n a con stru çã o d a con fia n ça , é ce rta m e n te e ssa ca p a cid a d e d e d istin g u ir e n tre o d iscu rso a m oroso corre to e o e rra d o. Assim , u m a d a s con d içõe s d e fe licid a d e q u e p od e m os p ron -ta m e n te re con h e ce r é a e xistê n cia d e form a s d e d iscu rso — n ova m e n te , n ã o se tra ta a p e n a s d e lin g u a g e m — q u e se ja m ca p a ze s d e tra n sm itir p e s-soa s e n ã o in form a çã o: se ja p orq u e p rod u ze m e m p a rte a s p e ss-soa s, ou p or-q u e n ovos e sta d os — ‘n ovos com e ços’, com o d iria Willia m J a m e s — se p ro-d u ze m n a s p e ssoa s a q u e m e sse tip o ro-d e fa la se ro-d irig e .
ca p ita lizá -la m a is a d ia n te e m p rove ito d e m in h a a n á lise : o q u e você s d i-ria m q u e lh e s a con te ce q u a n d o a lg u é m se d irig e a você s n u m a fa la d e a m or? De m od o m u ito sim p le s, e u d iria : você s e sta va m lon g e , e stã o a g ora m ais p e rto — e os a m a n te s p a re ce m p ossu ir u m te sou ro p róp rio d e sa b e d oria q u e re sp on d e p e la s su tis ra zõe s d e ssa s a lte rn a çõe s e n tre d istâ n -cia e p roxim id a d e . Essa m u d a n ça ra d ica l d iz re sp e ito n ã o só a o e sp a ço m a s ta m b é m a o te m p o: a té a g ora você se n tia u m d e stin o in fle xíve l, u m a fa ta lid a d e , com o u m flu xo q u e vin h a d ire ta m e n te d o p a ssa d o a té u m p re se n te ca d a ve z m e n or, le va n d o à in é rcia , a o té d io, ta lve z à m orte ; e re -p e n tin a m e n te u m a -p a la vra , u m a a titu d e , u m a in d a g a çã o, u m a -p ostu ra , u m n ã ose iq u ê , e o te m p o volta a flu ir, com o se e le com e ça sse n o p re -se n te e tive s-se a ca p a cid a d e d e a b rir o fu tu ro e re in te rp re ta r o p a ssa d o: su rg e u m a p ossib ilid a d e , o d e stin o é su p e ra d o, você re sp ira , p ossu i u m d om , te m e sp e ra n ça , g a n h a m ovim e n to. Assim com o a p a la vra ‘p e rto’ ca p ta a s n ova s form a s com q u e o e sp a ço é a g ora h a b ita d o, a p a la vra ‘-p re se n te ’ ‘-p a re ce a g ora se r a q u e la com q u e m e lh or se ‘-p od e re su m ir o q u e a con te ce : você e stá n ov am e n te , re n ov ad am e n te p re se n te d ia n te d o ou -tro, e vice -ve rsa . E é cla ro q u e a m b os p od e m n u m in sta n te volta r a e sta r au se n te s e d istan te s — p or isso é q u e o cora çã o b a te tã o rá p id o, p or isso a e xa lta çã o e a o m e sm o te m p o a a n sie d a d e : u m a p a la vra m a l p rofe rid a , u m g e sto in op ortu n o, u m m ovim e n to e rra d o e , in sta n ta n e a m e n te , o te rrí-ve l se n tim e n to d e e stra n h a m e n to e d istâ n cia , e sse d e sâ n im o q u e rrí-ve m com a in e xorá ve l p a ssa g e m d o te m p o, tod o a q u e le e n fa d o d e sa b a sob re você m a is u m a ve z, in tole rá ve l, m orta l. De re p e n te , n e n h u m d os d ois e n -te n d e o q u e fa z d ia n -te d o ou tro: é sim p le sm e n -te in su p ortá ve l.
N ã o é , d e fa to, u m a com u n íssim a e xp e riê n cia , e ssa q u e a ca b o d e e s-b oça r — a q u e se te m n a crise a m orosa , d os d ois la d os d e ssa d ife re n ça ín fim a e n tre o q u e é p róxim o e p re se n te e o q u e é d ista n te e a u se n te ? Essa d ife re n ça tã o viva m e n te m a rca d a p or u m a n u a n ça , fin a com o u m a lâ -m in a , a o -m e s-m o te -m p o su til e corp u le n ta : u -m a d ife re n ça e n tre fa la r ce rto e fa la r e rra d o d a q u ilo q u e n os fa z se n síve is à p re se n ça d o ou tro?
e sta r p re se n te n a q u ilo q u e se fa la . E e ssa m a n e ira d e fa la r: c) é a u m só te m p o com p le ta m e n te com u m , e xtre m a m e n te com p le xa , e n ã o m u ito fre -q ü e n te m e n te d e scrita e m d e ta lh e s.
Como redirecionar a at enção?
É d e ssa a tm osfe ra q u e d e se jo m e va le r p a ra n ova m e n te com e ça r m in h a p ré d ica , visto q u e fa la r — m a is q u e isso: p re g a r re lig iã o — é o q u e vou te n ta r e sta n oite , p a ra p rod u zir e xp e riê n cia com u m n u m g ra u q u e p e rm i-ta su a p oste rior a n á lise . Q u e ro u sa r o m od e lo d a in te rp e la çã o d e a m or p a ra n os re a b itu a r a u m a form a d e d iscu rso re lig ioso q u e foi p e rd id a , in -ca p a z d e volta r a re p re se n ta r-se a si m e sm a , d e se re p e tir, d e vid o à p a ssa g e m d a re lig iã o à cre n ça (volta re i a isso a d ia n te ). Sa b e m os q u e a com -p e tê n cia q u e -p rocu ra m os é com u m , q u e e la é su til, q u e n ã o costu m a se r d e scrita , q u e fa cilm e n te a p a re ce e d e sa p a re ce , fa la a ve rd a d e p a ra d e -p ois d e sm e n tir. As con d içõe s d e fe licid a d e d e m in h a -p ró-p ria fa la e stã o, a ssim , cla ra m e n te d e lin e a d a s: fa lh a re i se n ã o p u d e r p rod u zir, p rom ove r, e d u zir a q u ilo d e q u e se tra ta . O u b e m p osso re -p re se n tá -lo n ova m e n te a você s, isto é , a p re se n tá -lo e m su a p re se n ça d e ou trora re n ova d a , e e n tã o o d ig o e m ve rd a d e ; ou n ã o o fa ço, e a in d a q u e p ron u n cie a s m e sm a s p a la vra s, o q u e fa lo é e m vã o, m in to a você s, n ã o p a sso d e u m ta m b or va -zio, re ssoa n d o n o va zio.
Trê s p a la vra s, p orta n to, sã o im p orta n te s p a ra cu m p rir m e u con tra to d e risco com você s: ‘p róxim o’, ‘p re se n te ’, ‘tra n sform a çã o’. Pa ra te r a lg u m a ch a n ce d e re e n ce n a r a m a n e ira corre ta d e fa la r d e coisa s d e re lig iã o — n a tra d içã o d a Pa la vra , q u e é a q u e la e m q u e cre sci —, p re ciso re d ire cion ar a a te n çã o d e você s, a fa sta n d o-a d e a ssu n tos e d om ín ios su p osta m e n te p e r-te n ce n r-te s à re lig iã o, m a s q u e p od e ria m torn a r você s in d ife re n r-te s ou h ostis à m in h a m a n e ira d e fa la r. De ve m os re sistir a d u a s te n ta çõe s, p a ra q u e m e u a rg u m e n to te n h a a ch a n ce d e re p re se n ta r a lg u m a coisa — e se ja , a ssim , ve rd a d e iro. A p rim e ira te n ta çã o se ria a b a n d on a r a ‘tra n sform a çã o’ n e ce s-sá ria p a ra q u e e ste a to d e fa la fu n cion e ; a se g u n d a se ria d e svia r n ossa a te n çã o p a ra o d ista n te , e m ve z d o p róxim o e p re se n te .
in te rp e la çã o a m orosa , p a ra fa la r d e se n te n ça s d istin ta s m a s q u e tê m o m e sm o e sp írito, o m e sm o re g im e d e e n u n cia çã o. Assim com o a s se n te n ça s a m orosa s d e ve m tra n sform a r os ou vin te s, torn a n d oos p róxim os e p re se n te s, sob p e n a d e se re m n u la s, os m od os d e ‘fa la r re lig iã o’ d e ve m tra ze r o ou vin te e ta m b é m o fa la n te à m e sm a p roxim id a d e e a o m e sm o se n tid o re n ova d o d e p re se n ça — sob p e n a d e se re m m e n os q u e in sig n ifica n -te s. Se você s sã o a tra íd os p e lo d ista n -te , e m a ssu n tos re lig iosos, p e lo q u e é lon g ín q u o, cifra d o e m iste rioso, e n tã o e stã o p e rd id os, você s lite ra lm e n -te se foram , n ã o e stã o com ig o, p e rm a n e ce m a u se n -te s e m e sp írito. Tor-n a m m e Tor-n tira a q u ilo q u e lh e s d ou a op ortu Tor-n id a d e d e ou vir Tor-n ova m e Tor-n te e s-ta n oite . Você s e n te n d e m o q u e e stou d ize n d o? O m od o com o o d ig o? A tra d içã o d a Pa la vra q u e coloco e m m ovim e n to m ais u m a v e z ?
A p rim e ira te n ta tiva d e re d ire cion a r a a te n çã o d e você s é torn á -los con scie n te s d a a rm a d ilh a d o q u e ch a m a re i com u n icação d e d u p lo-cliq u e . Se se re corre a u m m a rco d e re fe rê n cia d e sse tip o p a ra a va lia r a q u a lid a -d e -d o -d iscu rso re lig ioso, e le fica se m se n ti-d o, va zio, te -d ioso, re p e titivo, e xa ta m e n te com o o d iscu rso a m oroso n ã o-corre sp on d id o, e p e la m e sm a ra zã o: p ois com o e ste , a q u e le n ã o tra z q u a lq u e r m e n sa g e m , m a s tra n s-p orta , tra n sform a os s-p rós-p rios e m issore s e re ce s-p tore s — ou , d o con trá rio, fa lh a rá . E n o e n ta n to, ta l é , p re cisa m e n te , o p a d rã o d e re fe rê n cia d a co-m u n ica çã o d e d u p lo-cliq u e : e la q u e r q u e a cre d ite co-m os q u e é fa ctíve l tra n s-p orta r, se m a m e n or d e form a çã o, u m a in form a çã o s-p re cisa q u a lq u e r sob re situ a çõe s e coisa s q u e n ã o e stã o p re se n te s a q u i. N os ca sos m a is ord in á -rios, q u a n d o a s p e ssoa s p e rg u n ta m “ isso é ve rd a d e ?” , “ isso corre sp on d e a a lg u m a situ a çã o d e fa to?” , o q u e tê m e m m e n te é u m a e sp é cie d e a to ou com a n d o com o o d u p locliq u e , q u e p e rm ita a ce sso im e d ia to à in form a -çã o; e é n isso q u e se d ã o m a l, p orq u e é a ssim ta m b é m q u e se fa lse ia m os m od os d e fa la r q u e n os sã o m a is ca ros. O d iscu rso re lig ioso, a o con trá rio, b u sca ju sta m e n te fru stra r a te n d ê n cia a o d u p locliq u e , d e sviá la , rom p ê -la , su b ve rtê --la , torn á --la im p ossíve l. A fa -la re lig iosa , com o a fa -la a m orosa , q u e r g a ra n tir q u e a té m e sm o os m a is a lh e a d os, os m a is d ista n te s ob se rva -d ore s volte m a e sta r a te n tos, p a ra q u e n ã o p e rca m se u te m p o a ig n ora r o ch a m a d o à con ve rsã o. De sa p on ta r, e m p rim e iro lu g a r. De sa p on ta r: “ Q u e te m e ssa g e ra çã o, q u e p e d e u m sin a l? N e n h u m sin a l lh e se rá d a d o!” .
-p lo-cliq u e ! Por ou tro la d o, -p e rg u n ta r “ q u e m foi M a ria ” , ve rifica r se e ra ou n ã o ‘re a lm e n te ’ virg e m , im a g in a r d e q u e m od o se im p re g n ou d e ra ios e s-p e rm á ticos, re solve r se G a b rie l e ra m a ch o ou fê m e a , e sta s sã o s-p e rg u n ta s d u p lo-cliq u e . Ela s q u e re m q u e você s a b a n d on e m o te m p o p re se n te e q u e d e svie m a a te n çã o d o sig n ifica d o d a h istória ve n e rá ve l. Ta is q u e stõe s n ã o sã o ím p ia s, n e m m e sm o irra cion a is — sã o a p e n a s u m e rro d e ca te g oriza -çã o. Sã o tã o irre le va n te s, q u e n e m é n e ce ssá rio d a r-se o tra b a lh o d e re s-p on d ê -la s. N ã o s-p orq u e con d u za m a m isté rios in con ce b íve is, m a s s-p orq u e , com su a id iotice , p rod u ze m m isté rios d e sin te re ssa n te s e a b solu ta m e n te in ú te is. Ela s d e ve m se r q u e b ra d a s, in te rrom p id a s, a n u la d a s, rid icu la riza d a s — e m ostra re i a d ia n te d e q u e m od o e ssa in te rru p çã o foi siste m a tica -m e n te b u sca d a n u -m a d a s tra d içõe s icon og rá fica s d o O cid e n te cristã o. A ú n ica m a n e ira d e com p re e n d e r h istória s com o a d a An u n cia çã o é re p e ti-las, isto é , p ron u n cia r n ova m e n te a Pa la vra q u e p rod u ziu n o ou vin te o m e sm o e fe ito, a sa b e r, a q u e im p re g n a v ocê s, p ois é a você s q u e m e d irijo e sta n oite , é a você s q u e e stou sa u d a n d o, com a m e sm a d á d iva , o m e sm o p re se n te d a re n ova d a p re se n ça . Esta n oite , sou p a ra você s G a b rie l! — ou você s n ã o e n te n d e m u m a p a la vra d o q u e d ig o, e e n tã o sou u m a fra u d e ...
Ta re fa n a d a fá cil — se i q u e fra ca ssa re i, e stou fa d a d o a fra ca ssa r: a o fa la r, d e sa fio tod a s a s p rob a b ilid a d e s. Poré m m in h a q u e stã o é ou tra , p orq u e é u m p ou co m a is a n a lítica : orq u e ro orq u e p e rce b a m o tip o d e e rro d e ca -te g oriza çã o g ra ça s a o q u a l se p rod u z a cre n ça n a cre n ça . O u b e m re p ito a p rim e ira h istória , p orq u e volto a n a rrá -la d a m e sm a form a e ficie n te com o foi orig in a lm e n te n a rra d a , ou e n g a n ch o u m a e stú p id a q u e stã o re fe re n cia l e m u m a re la tiva à tra n sfe rê n cia d e m e n sa g e n s e n tre e m issor e re ce p tor, com e te n d o a ssim m a is q u e u m a e stu p id e z g rosse ira : e sta re i d e sse m od o fa lsifica n d o a ve n e rá ve l h istória , d istorce n d o-a a té torn á -la irre con h e cíve l. Pa ra d oxa lm e n te , a o form a ta r a s q u e stõe s n o le ito d e Procru sto d a tra n sfe -rê n cia d e in form a çã o, visa n d o ch e g a r a o sig n ifica d o ‘e xa to’ d a h istória , e u a e sta re i d e form an d o, tra n sform a n d oa m on stru osa m e n te n u m a cre n ça a b -su rd a , n o tip o d e cre n ça q u e fa z a re lig iã o ve rg a r-se sob se u p e so, a té ca ir n o m on tu ro d o ob scu ra n tism o d o p a ssa d o. O v alor d e v e rd ad e d a q u e la s h istória s d e p e n d e d e n ós, n e sta n oite , e xa ta m e n te com o a h istória in te ira d e d ois a m a n te s d e p e n d e d a h a b ilid a d e q u e tive re m e m n ova m e n te re e n -ce n a r a in ju n çã o d o a m or n o m in u to e m q u e p rocu ra m u m a o ou tro, n o in s-ta n te m a is e scu ro d e se u e stra n h a m e n to: se fa lh a m — te m p o p re se n te —, foi e m vã o — te m p o p re té rito — q u e vive ra m ta n to te m p o ju n tos.
s-te in e scre ve : “ Q u e ro d ize r ‘e le s n ã o tra ta m d isso com o u m a q u e stã o d e ra zoa b ilid a d e ’. Q u e m q u e r q u e le ia a s Ep ístola s ve rá q u e e stá d ito: n ã o só n ã o é ra zoá ve l, m a s é lou cu ra . N ã o só n ã o é ra zoá ve l, m a s n ã o p re te n d e sê -lo”2, e le p a re ce d e se n te n d e r p rofu n d a m e n te o tip o d e lou cu ra sob re a q u a l e scre ve o Eva n g e lh o. Lon g e d e n ã o p re te n d e r se r ra zoá ve l, o Eva n -g e lh o sim p le sm e n te a cion a o m e sm o ra ciocín io com u m e o a p lica a u m a e sp é cie d ife re n te d e situ a çã o: n ã o te n ta a lca n ça r e sta d os d e coisa s d ista n -te s, m a s tra ze r os in -te rlocu tore s p a ra m a is p e rto d a q u ilo q u e d ize m u m d o ou tro. A su p osiçã o d e q u e , p a ra a lé m d o con h e cim e n to ra cion a l d a q u ilo q u e é p a lp á ve l, ta m b é m e xista u m a e sp é cie d e cre n ça d e sa rra zoa d a e re s-p e itá ve l e m coisa s s-p or d e m a is d ista n te s s-p a ra se re m s-p a ls-p á ve is m e s-p a re ce u m a form a m u ito con d e sce n d e n te d e tole râ n cia . Pre firo d ize r q u e a ra cio-n a lid a d e cio-n u cio-n ca é e xce ssiva , q u e a ciê cio-n cia cio-n ã o cocio-n h e ce frocio-n te ira s, e q u e n ã o h á a b solu ta m e n te n a d a m iste rioso, ou m e sm o n ã o-ra zoá ve l, n o d is-cu rso re lig ioso — sa lvo os m isté rios a rtificia is, p rod u zid os, com o a ca b e i d e d ize r, p e la s in d a g a çõe s e rra d a s, fe ita s n o m od o e rra d o, n a ton alid ad e e rra d a , à s a rg u m e n ta çõe s p e rfe ita m e n te ra zoá ve is q u e se a p lica m à fe itu -ra d e p e ssoa s. Ap od e -ra r-se d e a lg o n a fa la e se r a p a n h a d o p e la fa la d e a l-g u é m p od e m se r coisa s b e m d ife re n te s, m a s p a ra a m b a s é n e ce ssá ria a m e sm a b a g a g e m b á sica — m e n ta l, m ora l, p sicológ ica e cog n itiva .
d e ce rto, q u e e la te n h a p re se n te m e n te re n ova d o su a p rom e ssa d e a m or; é u m a p rova , n ã o se h á d e n e g a r: p rova d e q u e e la é u m a m u lh e r le via n a , d e sa te n ciosa e p rova ve lm e n te lu n á tica .
Ba sta d e com u n ica çã o d e d u p lo-cliq u e . As d u a s ou tra s ca ra cte rísti-ca s — p roxim id a d e e p re se n ça — sã o m u ito m a is im p orta n te s p a ra n osso p rop ósito, p ois n os le va rã o a o te rce iro te rm o d e n ossa sé rie d e con fe rê n -cia s, a sa b e r, a ciê n -cia*. É e sp a n toso q u e a m a ioria d a s p e ssoa s, q u a n d o q u e re m m ostra r g e n e rosid a d e e m re la çã o à re lig iã o, te n h a m d e form u lá -lo e m te rm os d e su a n e ce ssá ria irra cion a lid a d e . Eu d e ce rto m od o p re firo a q u e le s q u e , com o Pa sca l Boye r, fra n ca m e n te te n ta m e xp lica r a re lig iã o — p a ra livra r-se d e la — a p on ta n d o a s loca liza çõe s ce re b ra is e o va lor d e sob re vivê n cia d e a lg u m a s d e su a s e xtra va g â n cia s m a is b á rb a ra s3. Se m -p re m e sin to m a is à von ta d e d ia n te d e a rg u m e n tos -p u ra m e n te n a tu ra líticos d o q u e d e ssa e sp é cie d e tole râ n cia h ip ócrita q u e se g re g a e circu n scre ve a re lig iã o com o u m a form a d e d isp a ra te e sp e cia liza d o n a tra n sce n -d ê n cia e e m se n tim e n tos ín tim os re con forta n te s. Alfre -d N orth Wh ite h e a -d , a m e u ve r, d e u ca b o d a q u e le s q u e q u e re m d a re lig iã o q u e “ e m b e le ze a a lm a ” com u m b e lo m ob iliá rio (cf. Wh ite h e a d 1926). A re lig iã o, n a tra d i-çã o q u e e u g osta ria d e torn a r n ova m e n te p re se n te , n a d a te m a ve r com su b je tivid a d e , n e m com tra n sce n d ê n cia , n e m com irra cion a lid a d e , e a ú l-tim a coisa d e q u e e la n e ce ssita é a tole râ n cia d os in te le ctu a is a b e rtos e ca rid osos, q u e q u e re m a cre sce n ta r a os fa tos d a ciê n cia — ve rd a d e iros, p oré m se cos — o p rofu n d o e e n ca n ta d or ‘su p le m e n to d e a lm a ’ p rovid o p or p itore scos se n tim e n tos re lig iosos.
Aq u i, te m o q u e te re i d e d iscord a r d a m a ioria , se n ã o d e tod os os con -fe re n cista s a n te riore s sob re o con fron to ciê n cia -re lig iã o, q u e fa la m com o d ip lom a ta s d e C a m p Da vid tra ça n d o lin h a s e m m a p a s d os te rritórios d e Isra e l/ Pa le stin a . Tod os te n ta m re solve r o con flito com o se h ou ve sse u m ú n ico d om ín io, u m só re in o p a ra d ivid ir e m d ois ou , se g u in d o e ssa te rríve l sim ila rid a d e com a Te rra Sa n ta , com o se d u a s ‘re ivin d ica çõe s ig u a lm e n te vá lid a s’ d e ve sse m con solid a rse la d o a la d o, u m a re la tiva a o q u e é n a tu ra l, ou tra a o sob re n a tu ra l. E a lg u n s con fe re n cista s, com o os m a is e xtre m ista s ze lote s d e J e ru sa lé m e Ra m a la — o p a ra le lo é a ssom b roso —, re -je ita m os e sforços d os d ip lom a ta s, q u e re n d o re ivin d ica r tod a a te rra p a ra si, e e m p u rra r a s h oste s re lig iosa s e ob scu ra n tista s p a ra a lé m d o rio J or-d ã o ou , in ve rsa m e n te , a fog a r a s or-d os n a tu ra lista s n o m a r M e or-d ite rrâ n e o... J u lg o q u e ta is q u e stõe s — se h á u m d om ín io ou d ois, se h á h e g e m on ia ou
p a ra le lism o, se a re la çã o é p olê m ica ou p a cífica — sã o ig u a lm e n te con tro-ve rsa s p or u m a ra zã o q u e toca n o cora çã o d o p rob le m a : tod a s su p õe m q u e ciê n cia e re lig iã o tê m re ivin d ica çõe s sim ila re s, p oré m d ive rg e n te s, à p os-se e colon iza çã o d e u m te rritório — os-se ja d e ste m u n d o ou d o ou tro. Acre d i-to, a o con trá rio, q u e n ã o h á p on to d e con ta to e n tre os d ois, n ã o m a is q u e q u a lq u e r com p e tiçã o e cológ ica d ire ta e n tre , d ig a m os, rã s e rou xin óis.
N ã o e stou a firm a n d o q u e ciê n cia e re lig iã o se ja m in com e n su rá ve is e m virtu d e d o fa to d e q u e u m a a p re e n d e o m u n d o visíve l ob je tivo d o “ a q u i” , e n q u a n to a ou tra a p re e n d e o m u n d o in visíve l su b je tivo ou tra n s-ce n d e n te d o a lé m ; a firm o q u e m e sm o e ssa in com e n su ra b ilid a d e se ria u m e rro d e ca te g oriza çã o. Pois n e m a ciê n cia n e m a re lig iã o se e n q u a d ra m n e ssa p e rsp e ctiva , q u e a s coloca ria fa ce a fa ce , e n ã o m a n tê m e n tre si re -la çõe s b a sta n te s se q u e r p a ra fa zê --la s in com e n su rá ve is. N e m a re lig iã o n e m a ciê n cia e stã o m u ito in te re ssa d a s n o q u e é visíve l: é a ciê n cia q u e a p re e n d e o lon g ín q u o e o d ista n te ; q u a n to à re lig iã o, e la n e m m e sm o te n -ta ap re e n d e r a lg u m a coisa .
Ciência e religião: uma comédia de erros
m e n te p e q u e n os, d ista n te s, p od e rosos, g ra n d e s, e stra n h os, su rp re e n d e n te s, con tra in tu itivos. Ap e n a s p or m e io d e re d e s d e la b ora tórios e in stru -m e n tos é p ossíve l ob te r a q u e la s lon g a s ca d e ia s re fe re n cia is q u e p e r-m i-te m m a xim iza r os d ois a sp e ctos con trá rios d e m ob ilid a d e (ou tra n sp ori-te ) e im u ta b ilid a d e (ou con stâ n cia ) q u e con stitu e m , a m b os, a in -form a çã o — a q u ilo q u e ch a m e i, p or e ssa ra zã o, ‘m óve is im u tá ve is’.
E n ote m a q u i q u e a ciê n cia e m a çã o, a ciê n cia ta l com o é fe ita n a p rá tica , é a in d a m a is a fa sta d a d a com u n ica çã o d o d u p lo-cliq u e d o q u e a re lig iã o: d istorçã o, tra n sform a çã o, re cod ifica çã o, m od e la g e m , tra d u çã o, tod a s e ssa s m e d ia çõe s ra d ica is sã o n e ce ssá ria s p a ra p rod u zir in form a çã o a cu ra d a e con fiá ve l. Se a ciê n cia fosse in form a çã o se m tra n sform a çã o, com o q u e r o b om se n so com u m , os e sta d os d e coisa s m a is d ista n cia d os d o a q u i e a g ora con tin u a ria m p a ra n ós e m com p le ta ob scu rid a d e . A co-m u n ica çã o d e d u p lo-cliq u e fa z co-m e n os ju stiça à tra n sforco-m a çã o d a in form a çã o n a s re d e s cie n tífica s d o q u e à e stra n h a h a b ilid a d e q u e tê form , n a re -lig iã o, a lg u n s a tos d e fa la e m tra n sform a r os locu tore s.
Q u e com é d ia d e e rros! Q u a n d o o d e b a te e n tre ciê n cia e re lig iã o é e n ce n a d o, os a d je tivos sofre m u m a in ve rsã o q u a se p e rfe ita : é d a ciê n cia q u e se d e ve d ize r q u e a lca n ça o m u n d o in visíve l d o a lé m , q u e é e sp iri-tu a l, m ila g rosa , q u e sa cia e e d ifica a a lm a4. E é a re lig iã o q u e d e ve se r q u a lifica d a com o loca l, ob je tiva , visíve l, m u n d a n a , n ã o-m ila g rosa , re p e ti-tiva , ob stin a d a , d e rob u sta com p le içã o.
O ú n ico p rota g on ista q u e son h a ria com a tola id é ia d e e n ce n a r u m a corrid a e n tre le b re e ta rta ru g a , d e op ô-la s a fim d e d e cid ir q u e m d om in a q u e m — ou d e in ve n ta r a cord os d ip lom á ticos a in d a m a is b iza rros e n tre os d ois p e rson a g e n s —, o ú n ico a n im a d or d e se m e lh a n te circo é a com u n ica -çã o d e d u p lo-cliq u e . Só e la , com su a e xtra va g a n te id é ia d e u m tra n sp orte se m tra n sform a çã o e q u e a lca n ça e sta d os ou situ a çõe s d ista n te s, só e la p o-d e ria son h a r com ta l con fron ta çã o, o-d istorce n o-d o ta n to a p rá tica cu io-d a o-d osa d a ciê n cia q u a n to a re p e tiçã o cu id a d osa d a fa la re lig iosa p e rson ifica d ora . Só e la con se g u e torn a r a m b a s, ciê n cia e re lig iã o, in com p re e n síve is: p ri-m e iro, a o d istorce r o a ce sso ri-m e d ia d o e in d ire to q u e , p e lo d u ro la b or d os cie n tista s, a ciê n cia te m a o m u n d o in visíve l, a p re se n ta n d o-o, a o con trá rio, com o u m a sim p le s, d ire ta e n ã op rob le m á tica a p re e n sã o d o visíve l; e a se g u ir, fa lse a n d o a re lig iã o, força n d oa a a b a n d on a r o ob je tivo d e re p re se n -ta r re n ova d a m e n te a q u ilo d e q u e fa la , e fa ze n d o-n os a lh e a d a m e n te olh a r n a d ire çã o d o m u n d o in visíve l d o a lé m , q u e e la n ã o te m re cu rsos, n e m com p e tê n cia , n e m a u torid a d e , n e m ca p a cid a d e p a ra a lca n ça r — e m u ito m e -n os p a ra a p re e -n d e r. Sim , u m a com é d ia d e e rros... triste com é d ia , q u e tor-n ou q u a se im p ossíve l a d ota r o ra ciotor-n a lism o, já q u e isso sig tor-n ifica ria ig tor-n ora r o fu n cion a m e n to d a ciê n cia , m a is a in d a d o q u e os ob je tivos d a re lig iã o.
Dois modos dist int os de conect ar enunciados
O s d ois re g im e s d e in visib lid a d e , tã o d istorcid os p e la e voca çã o d o son h o d e u m a com u n ica çã o in sta n tâ n e a e n ã o m e d ia d a , p od e m fica r m a is cla ros se re corre rm os a d ocu m e n tos visu a is. M in h a id é ia , com o e sp e ro q u e já e ste ja e vid e n te , é d e sloca r o ou vin te , tra zê -lo d a op osiçã o e n tre ciê n cia e re lig iã o p a ra u m a ou tra , e n tre d ois tip os d e ob je tivid a d e . A lu ta tra d icion a l jog a va a ciê n cia , d e fin id a com o a p re e n sã o d o visíve l, d o p róxim o, d o a d ja ce n te , d o im p e ssoa l, d o cog n oscíve l, con tra a re lig iã o, q u e su p osta m e n te lid a ria com o d ista n te , o va g o, o m iste rioso, o p e ssoa l, o in ce rto e o in cog n oscíve l.
u m a d e la s a ca d a ve z, com o a m a té ria d a q u a l se e xtra i u m a form a . ‘Form a ’, a q u i, d e ve se r e n te n d id a m u ito lite ra lm e n te , m u ito m a te ria lm e n te : é o p a -p e l e m q u e você coloca a ‘m a té ria ’ d o e stá g io im e d ia ta m e n te a n te rior.
J á q u e e xe m p los se m p re a ju d a m a torn a r visíve l o ca m in h o in visíve l tra ça d o p e la ciê n cia n o p lu rive rso, tom e m os o ca so d o la b ora tório d e J e a n R., e m Pa ris, on d e se p rocu ra ob te r in form a çã o sob re os fa tore s q u e d is-p a ra m u m ú n ico n e u rôn io isola d o. O b via m e n te , n ã o e xiste u m m od o d re to, n ã o m e d ia d o e n ã o a rtificia l d e tom a r u m n e u rôn io, d e n tre os b i-lh õe s q u e com p õe m a m a ssa cin ze n ta , e torn á -lo visíve l. Assim , é p re ciso com e ça r com ra tos, q u e p rim e iro sã o g u ilh otin a d os, p a ra te re m os cé re -b ros e xtra íd os e corta d os e m fin a s se çõe s g ra ça s a o m icrótom o; ca d a u m a d e sta s é , a se g u ir, p re p a ra d a d e m od o a fica r viva p or a lg u m a s h ora s, co-loca d a sob u m p ote n te m icroscóp io e , e n tã o, com a a ju d a d e u m m on itor d e te le visã o, u m a m icrosse rin g a e u m m icroe le trod o sã o in se rid os d e lica d a m e n te e m u m d os n e u rôn ios q u e o m icroscóp io p od e p ôr e m foco, d e n -tre os m ilh õe s q u e e stã o sim u lta n e a m e n te a d isp a ra r — e e ssa op e ra çã o p od e fa lh a r, p ois foca r u m n e u rôn io e p ôr a m icrosse rin g a e m con ta to ju s-ta m e n te com e le p a ra ca p tu ra r os n e u rotra n sm issore s e n q u a n to se re g istra su a a tivid a d e e lé trica é u m u m fe ito d e q u e p ou cos sã o ca p a ze s; a se -g u ir, a a tivid a d e é re -g istra d a , a s su b stâ n cia s q u ím ica s lib e ra d a s p e la a ti-vid a d e n e u ron a l sã o re colh id a s n a p ip e ta , e o re su lta d o é tra n sform a d o e m u m a rtig o q u e a p re se n ta sin op tica m e n te a q u e la s vá ria s in scriçõe s. A d e sp e ito d e tod o o in te re sse d o p roce sso p e lo q u a l os n e u rôn ios d isp a -ra m , n ã o p re te n d o fa la r sob re e le , m a s a p e n a s ch a m a r a a te n çã o d e vo-cê s p a ra o m ovim e n to, o sa lto e n tre u m a in scriçã o e a se g u in te .
É cla ro q u e , se m a a rtificia lid a d e d o la b ora tório, n e n h u m d e sse s ca -m in h os a tra vé s d a s in scriçõe s — ca d a u -m a se rvin d o d e -m a té ria p a ra a se g u in te , q u e lh e d á n ova form a — p od e ria p rod u zir u m fe n ôm e n o v isí-v e l. A re fe rê n cia , a op e ra çã o d e re fe rir, n ã o é o g e sto d e u m locu tor, q u e a p on ta com o d e d o p a ra u m g a to a ron ron a r sob re o ca p a ch o, m a s u m n e g ócio m u ito m a is a rrisca d o, u m ca so b e m m a is im p u ro, q u e con e cta lite -ra tu -ra p u b lica d a — fo-ra d o la b o-ra tório — a m a is lite -ra tu -ra p u b lica d a — p e lo la b ora tório — a tra vé s d e m u ita s in te rm e d ia çõe s, u m a d a s q u a is, cla -ro, é a d os ra tos, e sse s h e róis n ã o ce le b ra d os d e ta n ta b iolog ia .
a rtificia is. En q u a n to a ca d e ia p e rm a n e ce ín te g ra , o va lor d e ve rd a d e d a re fe rê n cia e m se u con ju n to p e rm a n e ce ca lcu lá ve l. M a s se u m a in scriçã o é isola d a , se u m a im a g e m é e xtra íd a , se o q u a d ro d a tra je tória con tín u a d e tra n sform a çõe s é con g e la d o, a q u a lid a d e d a re fe rê n cia im e d ia ta m e n -te d e ca i. Isola d a m e n -te , u m a im a g e m cie n tífica n ã o -te m va lor d e ve rd a d e , e m b ora p ossa d e se n ca d e a r, n a filosofia m ítica d a ciê n cia q u e é u sa d a p e -la m a ioria d a s p e ssoa s, u m a e sp é cie d e re fe re n te -fa n ta sm a q u e se rá to-m a d o, n u to-m a e sp é cie d e ilu sã o d e ótica , p or to-m od e lo d a cóp ia — a in d a q u e n ã o se ja se n ã o a im a g e m virtu a l d e u m a ‘cóp ia ’ isola d a !
Isso, a p rop ósito, p rova q u e os fa tos, os fa m ig e ra d os fa tos q u e a lg u n s filósofos su p õe m se r a su b stâ n cia d e q u e é fe ito o m u n d o visíve l d o se n so com u m , n ã o sã o, a fin a l, m a is q u e u m e q u ívoco a re sp e ito d o p roce sso a r-tificia l — p oré m p rod u tivo — d a ob je tivid a d e cie n tífica : a q u ilo q u e foi d e sca rrila d o com o con g e la m e n to d e u m a su ce ssã o re fe re n cia l d e q u a d ros. N ã o h á n a d a d e p rim itivo ou p rim e vo n os fa tos, e le s n ã o sã o o fu n -d a m e n to -d a s p e rce p çõe s5. É p orta n to in te ira m e n te d e se n ca m in h a d or te n -ta r ad icion ar à s q u e stõe s d e fa to a lg u m tip o d e e s-ta d o d e coisa s su b je tivo q u e p ossa ocu p a r a m e n te d os q u e crê e m .
Em b ora p a rte d o q u e e u d isse a q u i d e m a sia d o ra p id a m e n te p ossa a in d a se r m otivo d e con trové rsia , é n e ce ssá rio q u e e u o tom e com o p a n o d e fu n d o n ã o con te sta d o, p ois q u e ro u sá -lo p a ra la n ça r n ova lu z sob re o re g im e re lig ioso d a in visib ilid a d e . Assim com o h á u m e q u ívoco sob re o ca m in h o d e scrito p e la d e a m b u la çã o d a s m e d ia çõe s cie n tífica s, h á , p e n so, u m d e se n te n d im e n to com u m d o p e rcu rso tra ça d o p e la s im a g e n s re lig io-sa s6. Tra d icion a lm e n te , n o cristia n ism o, a d e fe sa d os ícon e s re lig iosos te m con sistid o e m a firm a r q u e a im a g e m n ã o é o ob je to d e u m a ‘la tria ’ — com o e m id olatria — m a s d e u m a ‘d u lia ’, te rm o g re g o com o q u a l se d iz q u e o fie l, d ia n te d a cóp ia — u m a Virg e m , u m cru cifixo, u m a e stá tu a d e sa n to —, te m o e sp írito volta d o p a ra o p rotótip o, o orig in a l u n ica m e n te d ig n o d e a d ora çã o. Essa , n o e n ta n to, é u m a d e fe sa q u e n u n ca ch e g ou a con ve n ce r os icon ocla sta s p la tôn icos, b iza n tin os, lu te ra n os ou ca lvin ista s — p a ra n ã o fa la rm os n o m u lá ta lib ã M oh a m m a d O m a r, q u e fe z p a ssa r p e la s a rm a s os Bu d a s d e Ba m iya n , n o Afe g a n istã o.
p a ssa com o se p in tore s, e n ta lh a d ore s e p a tron os d e ob ra s d e a rte tive sse m te n ta d o q u e b ra r a s im a g e n s in te rn a m e n te , a fim d e torn á la s in a d e -q u a d a s a o con su m o in form a tivo n orm a l; com o se e le s -q u ise sse m p rin cip ia r, e n sa ia r, in icia r u m ritm o, u m m ovim e n to d e con ve rsã o q u e se com -p re e n d e a -p e n a s q u a n d o o e s-p e cta d or — o e s-p e cta d or d e voto — tom a a si re p e tir a m e sm a m e lod ia , n o m e sm o ritm o e a n d a m e n to. É a isso q u e , com m e u cole g a J ose p h Koe rn e r, ch a m o ‘icon ocla sm o in te rior’: com p a ra d o a e ste , o icon ocla sm o ‘e xte rior’ p a re ce se m p re in g ê n u o e in ócu o — p a ra n ã o d ize r, re d on d a m e n te tolo (ve r Koe rn e r 2002).
M a is b iza rro a in d a é o ca so, e stu d a d o p or Lou is M a rin , d e u m a An u n -cia çã o p in ta d a p or Pie ro d e lla Fra n ce sca , e m Pe rú g ia (cf. M a rin 1989). Se re con stru ím os o q u a d ro n a re a lid a d e virtu a l — e Pie ro foi tã o g ra n d e m e s-tre n e ssa p rim e ira m a te m a tiza çã o d o ca m p o visu a l, q u e p od e m os fa zê -lo com e xa tid ã o, u sa n d o com p u ta d ore s —, p e rce b e m os q u e o a n jo re a lm e n -te e stá in visíve l p a ra a Virg e m ! Ele — ou e la ? — e stá ocu lto p e la colu n a ! E isso, tra ta n d o-se d e u m m e stre com o e le , n ã o p od e se r sim p le sm e n te u m d e scu id o. Pie ro e m p re g ou a p od e rosa fe rra m e n ta d a p e rsp e ctiva e re -cod ificou su a in te rp re ta çã o d o q u e é u m a n jo in visíve l, d e m od o a torn a r im p ossíve l o p on to d e v ista b a n a l, u su a l, trivia l, d e q u e se tra ta a q u i d e u m m e n sa g e iro com u m q u e e n con tra a Virg e m n o e sp a ço n orm a l d a s in -te ra çõe s d iá ria s. M a is u m a ve z, a id é ia é e vita r, ta n to q u a n to p ossíve l, o tra n sp orte n orm a l d e m e n sa g e n s, m e sm o a o e m p re g a r o n ovo e fa b u loso e sp a ço d e visib ilid a d e e cá lcu lo in ve n ta d o p e los p in tore s e cie n tista s d o Q u attroce n to — e sse m e sm o e sp a ço q u e se rá tã o p od e rosa m e n te u tiliza d o p e la ciê n cia p a ra a m u ltip lica çã o d a q u e le s m óve is im u tá ve is q u e a ca -b o d e d e fin ir. A m e ta n ã o é a cre sce n ta r u m m u n d o in visíve l a o visíve l, m a s d istorce r, op a cifica r o m u n d o visíve l a té q u e n ã o se p ossa se r le va d o a d e se n te n d e r a s Escritu ra s, e sim a re -e n ce n á -la s fie lm e n te .
N ã o h ou ve , e n tre os q u e re tra ta ra m o d e sa p on ta m e n to d o visíve l se m sim p le sm e n te a cre sce n ta r m a is u m m u n d o d o in visíve l (o q u e se ria u m a con tra d içã o e m te rm os), p in tor m a is a stu cioso q u e C a ra va g g io. N a su a fa m osa ve rsã o d o e p isód io d os p e re g rin os d e Em a ú s, q u e n ã o e n te n d e m , n u m p rim e iro m om e n to, q u e e stã o via ja n d o n a com p a n h ia d o Sa lva d or
re ssu scita d o, e só vê m a re con h e cê -lo q u a n d o e le re p a rte o p ã o à m e sa d a ta ve rn a , C a ra va g g io re -p rod u z n a p in tu ra e ssa m e sm a in visib ilid a d e , a p e n a s com u m a ré stia d e lu z — toq u e d e tin ta — q u e re d ire cion a a a te n -çã o d os p e re g rin os q u a n d o e le s su b ita m e n te p e rce b e m a q u ilo q u e tin h a m d e ve r. E, p or ce rto, tod a a id é ia d e p in ta r ta l e n con tro se m a cre sce n ta r-lh e n e n h u m e ve n to sob re n a tu ra l é a d e re d ire cion a r a a te n çã o d e q u e m olh a a p in tu ra; o e sp e cta d or d e sú b ito p e rce b e q u e n u n ca ve rá m a is q u e e sse s p e q u e n os in te rva los e ru p tu ra s, e sse s tra ços d e p in ce l, e q u e a re a -lid a d e p a ra a q u a l d e ve volta r-se n ã o e stá a u se n te n a m orte — com o os p e re g rin os vin h a m d iscu tin d o a o lon g o d o ca m in h o a té o a lb e rg u e —, e sim p re se n te , a g ora , e m su a p le n a e v e lad a p re se n ça . A id é ia n ã o é a fa s-ta r n osso olh a r d e sse m u n d o e voltá -lo p a ra u m ou tro m u n d o d o a lé m , m a s sim p e rce b e r-re a liza r fin a lm e n te , d ia n te d e ssa p in tu ra , e sse m ila g re d e com p re e n sã o: o q u e e stá e m q u e stã o n a s Escritu ra s a g ora se re a lizou , foi p e rce b id o a g ora , e n tre p in tor, e sp e cta d ore s e p a tron os, e n tre você s: você s n ã o com p re e n d e ra m a s Escritu ra s? Ele re ssu scitou — p or q u e olh a m p a ra a d istâ n cia e a m orte ? Está a q u i, n ova m e n te p re se n te . “ Eis p or q u e a rd ia n osso cora çã o e n q u a n to e le n os fa la va ” .
A icon og ra fia cristã , e m tod a s a s su a s form a s, m ostrou -se ob ce ca d a p or e ssa q u e stã o d e re p re se n ta r re n ova d a m e n te a q u ilo d e q u e e la tra ta , e d e g a ra n tir visu a lm e n te q u e n ã o h a ja in com p re e n sã o d a m e n sa g e m tra n sm itid a , q u e n o a to d e fa la e ste ja re a lm e n te e m q u e stã o u m e m issor ou re ce p tor e m tra n sform a çã o, e n ã o u m a m e ra tra n sfe rê n cia d e m e n sa -g e m in corre ta m e n te e n d e re ça d a . N o te m a ve n e rá ve l e a l-g o in -g ê n u o d a m issa d e Sã o G re g ório — b a n id o a p ós a C on tra -Re form a —, o a rg u m e n to p a re ce m u ito m e n os e la b ora d o d o q u e e m C a ra va g g io, m a s é d isp osto com a m e sm a in te n sid a d e su til. O p a p a G re g ório, se g u n d o con sta , viu su b ita m e n te , q u a n d o ce le b ra va m issa , a h óstia e o vin h o su b stitu íd os tri-d im e n sion a lm e n te p e lo re a l corp o tri-d o C risto com totri-d os os in stru m e n tos d a Pa ixã o. A p re se n ça re a l e stá a q u i re p re se n ta d a a in d a ou tra ve z, e p in ta d a e m d u a s d im e n sõe s p e lo a rtista , p a ra com e m ora r e sse a to d e re e n te n d im e n to p e lo p a p a , a o re aliz ar — ta m b é m n o se n tid o in g lê s d e ‘p e rce -b e r’ — a q u ilo q u e o ve n e rá ve l ritu a l sig n ifica va .
h á u m a se g u n d a in ju n çã o q u e ta m b é m é tra n sm itid a : e la a tra ve ssa a te d iosa re p e tiçã o d o te m a e n os força a re cord a r a q u ilo q u e é a com p re e n -sã o d a p re se n ça q u e a m e n sa g e m ca rre g a . Essa se g u n d a in ju n çã o e q u i-va le a o tom , à ton a lid a d e d e q u e n os con scie n tiza m os n a con ve rsa d e a m or: orig in a l n ã o é o q u e a p e ssoa d iz, m a s o m ovim e n to q u e re n ova a p re se n ça a tra vé s d e a n tig os d ize re s.
Am a n te s, p in tore s re lig iosos e p a tron os d a a rte d e ve m cu id a r p a ra q u e o m od o u su a l d a fa la a d q u ira d e te rm in a d a vib ra çã o, se q u e re m e sta r se g u ros d e q u e se u s in te rlocu tore s n ã o se d e ixa rã o d istra id a m e n te le va r p a ra lon g e , n o e sp a ço e n o te m p o. É e xa ta m e n te isso q u e a con te ce su b i-ta m e n te a o p ob re G re g ório: d u ra n te a re p e tiçã o d o ritu a l, e le é re p e n ti-n a m e ti-n te a titi-n g id o p e lo p róp rio a to d e fa la q u e tra ti-n sform a a h óstia ti-n o cor-p o d e C risto, cor-p e la cor-p e rce cor-p çã o-re a liza çã o d a s cor-p a la vra s sob a form a d e u m C risto sofre d or. O e rro se ria p e n sa r q u e e ssa é u m a im a g e m in g ê n u a q u e a p e n a s p a p ista s re tróg ra d os p od e ria m le va r a sé rio: b e m a o con trá rio, é u m a sofistica d íssim a ve rsã o d o q u e é e sta r n ova m e n te côn scio d a re a l p re se n ça d e C risto n a m issa . M a s, p a ra isso, a p e ssoa d e ve ou vir a s d u as in ju n çõe s sim u lta n e a m e n te . Essa n ã o é a p in tu ra d e u m m ila g re , e m b ora ta m b é m o se ja : a n te s, e ssa p in tu ra ta m b é m d iz o q u e é com p re e n d e r a p a la vra ‘m ila g re ’ lite ra lm e n te e n ã o n o se n tid o h a b itu a l, b lasé , d a p a la vra — e ‘lite ra l’ a q u i n ã o sig n ifica o op osto d e e sp iritu a l, m a s d e ord in á -rio, a lh e a d o, in d ife re n te .
M e sm o u m a rtista b rilh a n te com o Ph ilip p e d e C h a m p a ig n e , e m m e a d os d o sé cu lo XVII, a in d a p rocu ra va g a ra n tir q u e e sp e cta d or n e n h u m ig -n ora sse q u e re p e tir o rosto d e C risto — lite ra lm e -n te im p rim i-lo -n u m vé u — n ão d e via se r con fu n d id o com m e ra fotocóp ia (ve r fig u ra 2). Essa m e -d ita çã o e xtra or-d in á ria sob re o q u e é ocu lta r e re p e tir n os é re ve la -d a p e la p re se n ça d e trê s d istin tos te cid os: a q u e le d e q u e se fe z a te la , d u p lica d o p e lo te cid o d a q u ilo q u e é d e sig n a d o com o ve rôn ica , trip lica d o p or ou tro vé u , u m a cortin a , e sta n u m trom p e l’oe il q u e p od e ria d issim u la r a re lí-q u ia com u m sim p le s m ovim e n to d e m ã o, se fôsse m os tolos a p on to d e n os e q u ivoca rm os q u a n to a o se u sig n ifica d o. Q u e m a g n ífico, ch a m a r v e -ra icon a — ‘im a g e m ve rd a d e i-ra ’, e m la tim * — à q u ilo q u e é p re cisa m e n te u m q u a d ro falso, trê s ve ze s ve la d o: ta n to é im p ossíve l tom á -lo com o fotog ra fia , q u e , p or u m m ila fotog re d e re p rod u çã o, é u m p ositiv o e n ã o u m n e fotog a -tivo d o rosto d e C risto q u e se a p re se n ta a o e sp e cta d or — e a q u e le s a rtista s, p in tore s e g ra va d ore s sa b ia m tu d o sob re p ositivo e n e g a tivo; p orrtista n -to, n ova m e n te , com o n o ca so d e Pie ro, n ã o p od e tra ta r-se d e u m d e scu i-d o. M a s n ã o h á i-d ú vii-d a i-d e q u e e ste é — se p osso u sa r ta l m e tá fora — u m ‘fa lso p ositivo’, u m a ve z q u e a v e ra icon a, o q u a d ro ve rd a d e iro, é , p re ci-sa m e n te , u m a re p rod u çã o, m a s n ã o d o sig n ifica d o re fe re n cia l d o m u n d o, e sim u m a re p rod u çã o n o se n tid o re p re se n ta cion a l d a p a la vra : “ Ate n -çã o! Pre ste m a te n -çã o! ve r o rosto d e C risto n ã o é p rocu ra r p or u m orig i-n a l, p or u m a ve rd a d e ira cóp ia re fe re i-n cia l q u e tra i-n sp orta ria você s d e vol-ta a o p a ssa d o, d e volvol-ta a J e ru sa lé m , m a s m e ra su p e rfície d e p ig m e n to g re ta d o, com u m m ilím e tro d e e sp e ssu ra , q u e com e ça a in d ica r d e q u e m od o você s m e sm os, a g ora , n e sta in stitu içã o d e Port Roya l, d e ve m olh a r se u Sa lva d or” . Em b ora e sse rosto p a re ça tã o d ire ta m e n te olh a r-n os d e volta , e le é a in d a m a is ocu lto e ve la d o q u e o d e De u s, q u e re cu sou re ve -la r-se a M oisé s. M ostra r e ocu ltar é o q u e fa z a ve rd a d e ira re p rod u çã o, com a con d içã o d e q u e se ja u m a fa lsa re p rod u çã o p e los p a d rõe s d a s fo-tocóp ia s, im p re ssora s e d a com u n ica çã o d u p lo-cliq u e . M a s o q u e e stá ocu lto n ã o é u m a m e n sa g e m sob a p rim e ira , u m a in form a çã o e soté rica d issim u la d a e m in form a çã o b a n a l, e sim u m tom , u m a in ju n çã o p a ra q u e você , o e sp e cta d or, re d ire cion e su a a te n çã o, a fa sta n d o-a d o q u e e stá m or-to e d e volve n d o-a p a ra o q u e vive .
Eis p or q u e h a ve rá se m p re a lg u m a se n sa çã o d e in ce rte za q u a n d o u m a im a g e m cristã for d e stru íd a ou m u tila d a (ve r fig u ra 3). Essa Pie tà foi ce rta m e n te q u e b ra d a p or a lg u m fa n á tico, n ã o sa b e m os se d u ra n te a Re form a ou d u ra n te a Re volu çã o — n ã o fa lta ra m d e sse s e p isód ios n a Fra n -ça . M a s q u e m q u e r q u e te n h a sid o, ce rta m e n te n u n ca p e rce b e u q u a n ta iron ia p od ia h a ve r e m a cre sce n ta r u m a d e stru içã o e x te rior à d e stru içã o in te rior q u e a e stá tu a e m si tã o b e m re p re se n tou : o q u e é u m a Pie tà , se n ã o a im a g e m d a Virg e m com o cora çã o p a rtid o, a m p a ra n d o e m se u re -g a ço o ca d á ve r p a rtid o d e se u filh o, q u e é a im a -g e m p a rtid a d e De u s se u p a i — e m b ora , com o a Escritu ra cu id a d e d ize r, “ n e n h u m d e se u s ossos te n h a sid o q u e b ra d o” ? C om o se p od e d e stru ir u m a im a g e m já a ta l p on to d e stru íd a ? C om o é p ossíve l q u e re r e rra d ica r a cre n ça n u m a im a g e m q u e já d e sa p on tou tod a s a s cre n ça s, a p on to d e De u s e m p e ssoa , o De u s d o su p e rior e d o tra n sce n d e n te , ja ze r a q u i, m orto, n o colo d a m ã e ? Q u e m p od e rá ir m a is fu n d o, n a crítica d e tod a s a s im a g e n s, d o q u e já e stá e xp licita m e n te a firm a d o xp e la te olog ia ? N ã o se ria a n te s o ca so d e a rg u m e n ta r q u e o icon ocla sta e xte rior n ã o fa z m a is q u e a cre sce n ta r u m a to in g ê n u o e su p e rficia l d e d e stru içã o a u m a to d e d e stru içã o e xtra ord in a ria -m e n te p rofu n d o? Q u e -m é -m a is in g ê n u o: a q u e le q u e e scu lp iu a Pie tà d a ‘k e n ósis’ d e De u s*, ou a q u e le q u e a cre d ita h a ve r cre n te s b a sta n te in g ê n u os p a ra a trib u íre m e xistê n cia a u m a m e ra im a g e m , e m lu g a r d e e sp on
-* Ke n ósis, ce n ose , é p a la vra g re g a p a ra “ e sva zia m e n to” ; e la se re fe re à re n ú n cia (a o m e n os p a r-cia l) d a n a tu re za d ivin a p or C risto n a e n ca rn a çã o [N .E.].
ta n e a m e n te volta re m o olh a r p a ra o De u s orig in a l? Q u e m va i m a is lon -g e ? Prova ve lm e n te a q u e le q u e d iz n ã o h a ve r n e n h u m ori-g in a l.
Como cont inuar o moviment o dos enunciados geradores de verdades?
Um m od o d e re su m ir m e u a rg u m e n to, com o con clu sã o, é d ize r q u e p rova ve lm e n te e stive m os e q u ivoca d os e m d e fe n d e r a s im a g e n s p or se u a p e -lo a u m p rotótip o, a o q u a l e la s sim p le sm e n te a lu d ia m ; n o e n ta n to foi e ssa , com o m ostre i a cim a , su a d e fe sa tra d icion a l. A icon ofilia n a d a te m com volta r o olh a r p a ra u m p rotótip o, n u m a e sp é cie d e a sce n sã o g ra d u a l e p la -ton ística . A icon ofilia con siste , m a is p rop ria m e n te , e m con tin u ar o p roce s-so in icia d o p or u m a im a g e m , n u m p rolon g a m e n to d o flu xo d e im a g e n s. Sã o G re g ório d á con tin u id a d e a o te xto d a Eu ca ristia q u a n d o vê o C risto e m se u corp o re a l e n ã o sim b ólico; e o p in tor p rosse g u e o m ila g re , q u a n -d o p in ta a re p re se n ta çã o n u m q u a -d ro q u e n os fa z re cor-d a r o q u e sig n ifica re a lm e n te com p re e n d e r a q u ilo d e q u e fa la e sse te xto a n tig o e m iste rioso; e e u , h oje , a g ora , con tin u o a con tin u a çã o p ictu ra l d a h istória , re in te rp re ta n d o o te xto, se a tra vé s d o u so d e d ia p ositivos, d e a rg u m e n tos, d e in fle -xõe s d a voz, d e q u a lq u e r coisa q u e e ste ja à m ã o, torn o você s n ova m e n te côn scios d o q u e é com p re e n d e r a q u e la s im a g e n s se m b u sca r u m p rotóti-p o, e se m d istorcê -la s e m m e ros ve ícu los d e tra n sfe rê n cia d e in form a çã o. Icon ocla stia ou icon ola tria , p orta n to, n a d a m a is é d o q u e con g e la m e n to d o q u a d ro, in te rru p çã o d o m ovim e n to d a im a g e m e o isola m e n to d e sta , su a re tira d a d os flu xos d e im a g e n s re n ova d a s, e m fu n çã o d a cre n ça d e q u e a im a g e m te m , e m si m e sm a , u m sig n ifica d o — e visto q u e e la n ã o o te m , u m a ve z isola d a , e n tã o d e ve se r d e stru íd a se m p ie d a d e .
d e ve m os via ja r p or im a g e n s d e sa té lite , sim u la çã o com p u ta cion a l, te oria s d e in sta b ilid a d e d a a tm osfe ra te rre stre , q u ím ica d a a lta e stra tosfe -ra ... C re n ça n ã o é q u e stã o d e u m q u a se -con h e cim e n to e m ais u m sa lto d e fé p a ra ir alé m ; con h e cim e n to n ã o é u m a q u e stã o d e q u a se -cre n ça , a q u e su p osta m e n te p od e m os re sp on d e r se olh a rm os d ire ta m e n te p a ra a s coisa s p róxim a s, a o n osso a lca n ce .
N a fa la re lig iosa h á d e fa to u m sa lto d e fé , m a s e ste n ã o é u m sa lto m orta l d e a crob a cia , q u e visa su p e ra r a re fe rê n cia p or m e ios m a is ou sa -d os e a rrisca -d os; é u m a a crob a cia , sim , m a s q u e te m p or ob je tivo p u la r e d a n ça r n a d ire çã o d o q u e é p róxim o e p re se n te , re d ire cion a r a a te n çã o, a fa sta n d o-a d o h á b ito e d a in d ife re n ça , p re p a ra r a p e ssoa p a ra q u e se ja tom a d a n ova m e n te p e la p re se n ça q u e q u e b ra a p a ssa g e m u su a l e h a b i-tu a l d o te m p o. Q u a n to a o con h e cim e n to, e le n ã o é u m a a p re e n sã o d ire ta d o ord in á rio e d o visíve l, con tra tod a s a s cre n ça s n a a u torid a d e ; é , sim , u m a e xtra ord in á ria con fia n ça — ou sa d a , com p le xa e in trin ca d a — e m ca -d e ia s p rog re ssiva m e n te a rticu la -d a s e in clu siva s -d e tra n sform a çõe s -d e -d o-cu m e n tos, a s q u a is, p or m u itos tip os d istin tos d e p rova s, con d u ze m a lé m , p a ra n ovos tip os d e visõe s, e a ssim n os ob rig a m a rom p e r com a s in tu içõe s e p re con ce itos d o se n so com u m . A cre n ça é sim p le sm e n te irre la va n -te p a ra q u a lq u e r a to d e fa la re lig ioso; o con h e cim e n to n ã o é u m m od o p re ciso d e ca ra cte riza r a a tivid a d e cie n tífica . Pod e ría m os a va n ça r u m p ou co, se d e sig n á sse m os com o fé o m ovim e n to q u e n os tra z p a ra o p róxim o e o p re se n te , e róxim a n tivé sse róxim os a p a la vra cre n ça p a ra e ssa róxim istu ra n e ce ssá ria d e con fia n ça e d e scon fia n ça com q u e te m os n e ce ssid a d e d e con -sid e ra r tod a s a s coisa s q u e n ã o p od e m os ve r d ire tam e n te . A d ife re n ça e n tre ciê n cia e re lig iã o n ã o se e n con tra ria , p orta n to, n a s com p e tê n cia s m e n ta is d ive rsa s a ssocia d a s a d ois re in os d istin tos — a ‘cre n ça ’, a p lica d a a va g os a ssu n tos e sp iritu a is, e o ‘con h e cim e n to’, à s coisa s d ire ta m e n te ob se rvá ve is —, m a s n a a p lica çã o d e u m m e sm o a m p lo con ju n to d e com -p e tê n cia s a d u as ca d e ia s d e m e d ia d ore s q u e vã o e m d u a s d ire çõe s d istin tas. A p rim e ira ca d e ia le va a o q u e sim p le sm e n te e stá p or d e m a is lon -g ín q u o e é p or d e m a is con tra -in tu itivo p a ra q u e p ossa se r d ire ta m e n te a p re e n d id o — ou se ja , a ciê n cia . A se g u n d a ca d e ia , a re lig iosa , ta m b é m le va a o in visíve l, p oré m o q u e e la a tin g e n ã o é in visíve l p or e sta r ocu lto, cifra d o e d ista n te , m a s a p e n a s p or se r d ificil d e re n ova r.
e cóp ia , n o ca so d a re lig iã o —, m a s e m tom a r a si n ova m e n te a ta re fa d e con tin u ar o flu xo, d e p rolon g a r e m u m p a sso a m a is a ca sca ta d a s m e d ia -çõe s. M e u a rg u m e n to é q u e e m n ossa a tu a l e con om ia d e im a g e n s ta lve z te n h a m os com e tid o u m lig e iro e q u ívoco e m re la çã o a o se g u n d o m a n d a m e n to d e M oisé s e fa lta d o a o re sp e ito com os m e d ia d ore s. De u s n ã o p e -d iu q u e n ã o fizé sse m os im a g e n s — -d e q u e m a is -d isp om os p a ra p ro-d u zir ob je tivid a d e , p a ra g e ra r p ie d a d e ? æ ; e le d isse q u e n ã o con g e lá sse m os a im a g e m , q u e n ã o isolá sse m os u m q u a d ro re tira n d o-o d o flu xo q u e , só e le , e m p re sta lh e s, à s im a g e n s, se u re a l — re p e tid a m e n te re p re se n ta d o, re -corre n te m e n te re p a ra d o e re a liza d o — se n tid o.
M u ito p rova ve lm e n te , te re i fa lh a d o e m e ste n d e r p a ra você s, n e sta n oite , n e sta m e sm a sa la , e sse flu xo, e ssa ca sca ta d e m e d ia d ore s. Se é a ssim , e n tã o m e n ti, e n tã o n ã o e stive a fa la r n o m od o re lig ioso, n ã o fu i ca -p a z d e -p re g a r, e sim -p le sm e n te fa le i sob re re lig iã o, com o se h ou ve sse u m d om ín io d e cre n ça s e sp e cífica s, a o q u a l u m a p e ssoa p u d e sse vin cu la r-se p or a lg u m a e sp é cie d e a p re e n sã o re fe re n cia l. Esse te ria sid o u m e rro n ã o m e n or q u e o d o a m a n te q u e , ou vin d o a p e rg u n ta “ você m e a m a ?” , re s-p on d e sse : “ e u já te d isse q u e sim h á ta n to te m s-p o, s-p or q u e s-p e rg u n ta r n o-va m e n te ?” . Por q u ê ? Porq u e n ã o a d ia n ta h a ve r d ito n o p a ssa d o, se você n ã o p od e m a is u m a ve z, a g ora , d izê -lo, e torn a r-m e n ova m e n te vivo p a ra você , d e n ovo p róxim o e p re se n te . Por q u e h a ve ria a lg u é m d e p re te n d e r fa la r re lig iã o, se n ã o p a ra sa lva r-m e , con ve rte r-m e , n o a to?
Re ce b id o e m 9 d e fe ve re iro d e 2004
Ap rova d o e m 10 d e m a rço d e 2004
Tra d u çã o d e Am ir G e ig e r
Not as
* N o e sp írito d o a rg u m e n to d o a u tor, o te xto a q u i p u b lica d o m a n té m su a for-m a orig in a l d e con fe rê n cia . A ve rsã o orig in a l e for-m in g lê s se rá p u b lica d a e for-m 2005 p e la O xford Un ive rsity Pre ss, n a cole tâ n e a S cie n ce , Re lig ion , an d th e H u m an Ex -p e rie n ce (org a n iza d a -p or J a m e s D. Proctor), q u e tra z os te xtos d a sé rie h om ôn im a d e con fe rê n cia s m in istra d a s n a Un ive rsid a d e d a C a lifórn ia e m Sa n ta Bá rb a ra e m 2001-2003 (ve r h ttp :/ / w w w.srh e .u csb .e d u / ).
1Pa ra u m a e xte n sã o d e sse a rg u m e n to e d e su a d e m on stra çã o p rá tica , ve r
La tou r 2002. Tra n site i e m torn o d e ssa s q u e stõe s e m La tou r 1998 e e m La tou r 2002. Pa ra u m a in ve stig a çã o sob re o p a n o d e fu n d o d a com p a ra çã o e n tre ciê n cia e re li-g iã o, ve r La tou r e We ib e l 2002.
2C ita d o p or Pu tn a m e m su a con fe rê n cia [“ Th e De p th s a n d Sh a llow s of
Ex-p e rie n ce ” , con fe rê n cia d e H illa ry Pu tn a m , Ex-p a rte d a m e sm a sé rie e m q u e e sta d e La tou r foi p ron u n cia d a ].
3Ve r a con fe rê n cia d e Boye r [“ G od s, Sp irits a n d th e M e n ta l In stin cts th a t
C re a te Th e m ” , n e sta m e sm a sé rie ] e se u livro Re lig ion Ex p lain e d (Boye r 2001). A te olog ia e volu cion á ria com p a rtilh a com a ve lh a te olog ia n a tu ra l d o sé cu lo XVIII a a d m ira çã o p e lo ‘a ju sta m e n to m a ra vilh oso’ d o m u n d o. N ã o im p orta m u ito se isso le va a u m a a d m ira çã o p e la sa b e d oria d e De u s ou d a Evolu çã o, p ois e m a m b os os ca sos é e ssa a d m irá ve l con form id a d e q u e p rovoca a im p re ssã o d e q u e u m a e xp la -n a çã o foi ofe re cid a . Da rw i-n , e stá cla ro, d e stru iria a ve lh a te olog ia -n a tu ra l ta-n to q u an to e sta ou tra te olog ia n a tu ra l b a se a d a n a e volu çã o: n ã o h á con form id a d e , n e n h u m a a d a p ta çã o su b lim e , n e n h u m a ju ste m a ra vilh oso. M a s os n ovos te ólog os n a tu ra is n ã o p e rce b e ra m q u e Da rw in d e sm a n te lou a ig re ja d e le s a in d a m a is ra p i-d a m e n te i-d o q u e a i-d a q u e le s p re i-d e ce ssore s q u e e le s ta n to i-d e sp re za m .
4N a p e n a d e Willia m J a m e s, a ciê n cia a p a re ce n o fe m in in o, e le a d e sig n a
p or sh e , e m ve z d o n e u tro u su a l e m in g lê s, it — b e la p rova d e corre çã o p olítica av an t la le ttre ...
5Pa ra u m a rg u m e n to b e m m a is d e se n volvid o sob re visu a liza çã o n a ciê n cia ,
ve r G a lison 1997; J on e s e G a lison 1998; e La tou r e We ib e l 2002.
6Pa ra o con ju n to d o q u e se se g u e , ve r o ca tá log o d a e xp osiçã o Icon oclash .
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Resumo
Este a rtig o e xa m in a a s con d içõe s d e fe licid a d e (e ste n d e n d o-se o se n tid o q u e te m e ste con ce ito n a te oria s d os a tos d e fa la ) d a e n u n cia çã o re lig iosa . Por a n a log ia com a fa la d e a m or, a fa la re lig iosa é a q u i vista com o u m d iscu rso tran sform ativ o a n te s q u e in form ativ o, isto é , u m d iscu rso q u e fa la -fa z (d e ) q u e m fa la a n te s q u e d o m u n d o, m a s q u e , a o fa zê -lo/ fa lá -lo, m u d a o m u n d o e m q u e se fa la ta n to q u a n to a q u e le s q u e n e le fa la m . C om p a ra m se e m se -g u id a a s con d içõe s d e ve rd a d e d o d iscu rso d a ciê n cia , fu n d a d a s n o e sta b e -le cim e n to d e lon g a s ca d e ia s m e d ia ti-va s e n tre a p a la vra e o m u n d o, e a s con d içõe s d e fe licid a d e d a fa la re lig io-sa , fa la d e p roxim id a d e , ra d ica d a e m u m a “ im e d ia çã o” . A p a rtir d e u m a a n á lise ilu stra tiva d e a lg u n s m od os d e e xp e rim e n ta çã o d a s im a g e n s (visu a is) re lig iosa s n a a rte , con clu i-se e n tã o com u m a re cu sa d a d u p la re d u çã o ca rica tu ra l d a re lig iã o à cre n ça e d a ciê n -cia a o con h e cim e n to.
Palavras-chave Re lig iã o, C iê n cia , Dis-cu rso, Im a g e m , C re n ça , C on h e cim e n to
Abst ract
Th is a rticle e xa m in e s th e fe licity con -d ition s (e xte n -d in g th e se n se a ssu m e -d b y th is con ce p t in sp e e ch a ct th e ory) of re lig iou s sta te m e n ts. In a n a n a log y w ith love ta lk , re lig iou s ta lk is se e n h e -re a s tran sform ativ e d iscou rse ra th e r th a n a s in form ativ e d iscou rse – th a t is, a d iscou rse w h ich sp e a k s of w h oe ve r is u tte rin g it ra th e r th a n of th e w orld , b u t w h ich , in d oin g it, a lte rs th e w orld of w h ich it sp e a k s ju st a s m u ch a s th o-se w h o sp e a k in it. Th e a rticle th e n com p a re s th e tru th con d ition s of scie n -tific d iscou rse , fou n d e d on th e e sta b lis-h m e n t of lon g m e d ia tin g clis-h a in s b e t-w e e n t-w ord a n d t-w orld , a n d th e fe licity con d ition s of re lig iou s sp e e ch , a close -ran g e sp e e ch roote d in ‘im e d ia tion ’. Provid in g a n illu stra tive a n a lysis of va -riou s w a ys of e xp e rie n cin g re lig iou s (visu a l) im a g e s in a rt, th e a rticle con -clu d e s b y re fu sin g th e d ou b ly ste re oty-p ic re d u ction of re lig ion to b e lie f a n d scie n ce to k n ow le d g e .
