Neste item, detalho o meu processo corporal, desde os primeiros laboratórios corporais até a incorporação da personagem que se nomeia Menina. Descrever esta trajetória é de suma importância para compreender o universo desta pesquisa e do trabalho realizado com as crianças.
Como relatado no item anterior, a primeira ida para o campo ocorreu em Janeiro de 2009 e, logo em seguida, iniciamos os laboratórios dirigidos pela Prof.ª Graziela. No primeiro dia de laboratório, a imagem que surgiu era de uma ladeira de terra com casas de pau a pique. Havia outras pessoas no espaço, adultos e crianças, e um boi correndo de um lado para o outro. O movimento que acompanhava esta imagem era o de pisotear o chão de terra. De repente, um ser modelou-se e ocupou o lugar.
Rodrigues (2003, p. 136) diz que “modelar é despertar uma vivência que está alojada em nossa pele, em nossos músculos, em nossas articulações, em nossas vísceras” 9. A modelagem tinha a postura abaulada e mesclava a sensação de ser velho e de ser boi. Os pés desta modelagem pisavam cuidadosamente no chão, gerando uma
9 Pode-se considerar uma diferença entre o que é considerado um corpo, nesta fase laboratorial, e o que
é a modelagem corporal. Turtelli (2009, p. 42) diz que modelagens são “configurações dinâmicas do corpo [do bailarino] que estão ligadas a sensações internas, a determinadas qualidades de movimento e a imagens”. Nagai (2008, p. 14) considera que o corpo que se apresenta em um momento do laboratórios é “o resultado de uma modelagem, ou seja, uma postura com atributos de emoção, sentido e gestos bem definidos”. Melchert (2010, p. 139) diz que “corpo é um conteúdo que se manifesta através de uma modelagem”.
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sensação de insegurança seguida por uma vontade de vomitar. No segundo laboratório, uma modelagem em torção caminhava por uma rua cercada de casinhas. A respiração era ofegante e acompanhada de grunhidos. Logo depois, estava dentro de uma casa. Percebi que, para sair, tinha de passar por uma fresta estreita, com movimentos encolhidos do corpo. Após sair da casa, a sensação de eixo (verticalidade) ficou forte. Essa sensação trazia para meu corpo a imagem de uma boneca gigante.
Prosseguindo os laboratórios, esse corpo de boneca andava por uma corda bamba. Abaixo da corda, via-se a escuridão e, acima da corda, um céu azul e ensolarado. No dinamismo das imagens, essa corda passa a entrar direto no meu peito, bem na região do esterno. A sensação era de dor e incompletude, um vazio no peito.
Outras duas paisagens fizeram-se presentes nesta primeira fase laboratorial. A primeira representava o estar em cima de um morro, de onde eram vistas casas e um grande lago formado a partir de um riozinho. A modelagem no corpo era de uma criança pequena e seus movimentos eram de torções no nível baixo, como se estivesse espreguiçando. A sensação era de curiosidade e vontade, vontade de seguir em frente, de olhar adiante. A segunda paisagem representava o estar em um cercado de arbustos. A modelagem ainda era de uma criança e seus movimentos eram arrastados pelo chão, simulando uma fuga. O sentimento que habitava meu corpo era de indignação; uma sensação de estar perdida, de estar sem saída apoderou-se de mim.
Em Março de 2009, retornei à cidade de Pedra Azul, investindo, neste momento, no meu convívio com o cotidiano dos foliões do Boi de Janeiro fora dos dias de festa. Após este retorno ao campo, os laboratórios delinearam a existência de quatro Corpos:
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Criança: Um corpo “infantil”. Suas posturas e seus movimentos abarcam angústia, tristeza e solidão e a sensação de estar perdida, sem rumo, sem ter o que fazer. A paisagem que cerca este corpo é uma sala toda vermelha e de destroços. Seus movimentos são contidos, com resistência e força. A postura do corpo se mantém na vertical. A “voz” sai por meio de um choro e de um resmungar. As partes do corpo que mais se movimentam são os braços, os joelhos e os pés, algo parecido com uma criança fazendo manha. O corpo tem vontade de deitar no chão e espernear, mas tanto o espernear quanto o choro são contidos e reprimidos por uma censura interna. O corpo da criança é marcado por manchas pretas;
Boneca: Seu corpo é muito parecido com o da criança, porém ela tem um tônus muscular que lhe permite agilidade e flexibilidade. A boneca é quem dança, rodopiando e sambando. A sensação é a de que, para dançar, o corpo torna-se boneca. Ela tem um sambar debochado e, quando mexe com a saia que veste, faz com que suas manchas sejam reveladas. Exibe as manchas como um troféu. É um corpo vertical, entretanto mais fino na espessura. Ela tem os cabelos divididos ao meio e presos nas laterais em dois rabos baixos. Este corpo transita entre duas paisagens: a sala vermelha e uma rua de pedras;
Boi: É um corpo com menos indumentárias, mais cru. É o corpo das manchas. É pesado e permanece na posição perpendicular do tronco em relação ao chão. Este corpo varia entre contenção e expansão, as duas com o tônus muscular elevado. A expansão gera movimentos de esticar o corpo com o sentido de abrir um espaço apertado. É uma expansão com força de empurrar, trazendo um tônus alto para a modelagem e, também, sons parecidos com gritos (mas com a boca fechada). Tem a respiração pesada e barulhenta. Essa expansão do boi é “rodeada” pelos sentimentos de raiva e de ódio. A contenção aparece nos momentos em que o Boi sente medo (da perseguição do urubu). O corpo do Boi encolhe-se durante caminhadas suaves, vagarosas e quietas. O Boi fecha-se no chão, tentando ser o mais invisível possível, visto que ela não pode chamar a
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atenção. As mãos da modelagem são fechadas, formando patas. O Boi vive dentro da boneca; seu ambiente é totalmente escuro;
Urubu: É um corpo velho, com garras e bico. O som que sai de seu corpo são grunhidos misturados com uma respiração forte e roca. Seu corpo exala um cheiro de podridão. A boca, que não para de salivar, tem um gosto de podre. A posição do corpo é abaulada, tendo uma contração da bacia junto com o abaular das costas. As sensações que permeiam este corpo são nojo, asco e ânsia. As paisagens em que ele vive são carregadas de lixo, secas e cheias de ossadas. Persegue o boi no voo.
Para o desenvolvimento destes corpos, foi crucial a direção da Prof.ª Graziela. Em um dado momento, a professora indicou-me trazer para os laboratórios uma boneca de pano. A partir desta indicação precisa, neste momento do trabalho, ocorreu uma integração do corpo da criança com o corpo da boneca, evidenciando um só corpo:
Menina. Neste momento, a Menina passa a “nuclear os conteúdos” (Rodrigues, 2003) e
a incorporação da personagem acontece. Os corpos do Urubu e do Boi passam a dinamizar a trajetória da personagem Menina, sendo modelados de acordo com os conteúdos emocionais e os movimentos trabalhados em laboratório. Além dos corpos do Urubu e do Boi, a personagem possui dois objetos principais: a boneca de pano e uma máscara de boi feita de lata e enfeitada de fitas de cetim.
Com o avançar do trabalho laboratorial dirigido pela Prof.ª Graziela, percebemos uma diminuição do Urubu, que, gradativamente, vai deixando de ocupar os espaços dos laboratórios. Outra percepção importante é a forte ligação do Boi com o interior da personagem, ressaltando este ser como uma parte vital do processo de vida e de força da personagem Menina.
A finalização da Iniciação Científica e o avançar do processo laboratorial possibilitaram a síntese dos conteúdos da personagem, organizado em um roteiro descrito resumidamente a seguir:
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1- Quintal: Nesta paisagem, a menina acorda entre as folhas das bananeiras. A paisagem é o quintal da casa de sua “vozinha”. É um lugar bom para brincar, de terra batida, com um riozinho correndo ao fundo. Muitas árvores estão plantadas ali. É manhã. O céu está limpo e o sol bate forte na pele da Menina;
2- Fuga: Apesar de toda diversão que a Menina encontra na companhia da Boneca ao raiar do dia, a tristeza de perceber-se só no quintal transforma a atmosfera. Neste momento, brincar com a Boneca, nadar no riozinho, subir nas árvores não é suficiente para alegrá-la. O céu fica nublado e a Menina sente-se entediada. Procura outras companhias, mas o que encontra é somente um quintal vazio, uma casinha vazia. A imagem do quintal bom para brincar dá espaço para um quintal carregado de raiva. A Menina quebra as paredes da casa da “vozinha” e, com a Boneca embaixo do braço, parte sem rumo. É a sua fuga;
3- Travessia: Na subida da ladeira, a Menina aventura-se por novas paisagens. É uma travessia arriscada, cheia de perigos e buracos dos quais ela deve desviar. A mudança de ambiente permite-lhe esquecer, temporariamente, que está só. É imersa na sensação de liberdade e de felicidade na companhia da Boneca. Elas dançam a sensação de serem livres;
4- Briga: A felicidade não dura muito e a Menina se vê com fome e em um lugar desconhecido. A personagem pede ajuda para a Boneca, mas ela não responde. A personagem entra em conflito com sua boneca de pano. Em um grande momento de birra, a Menina maltrata, machuca, bate na Boneca, abandonando-a nesse local;
5- Boi: Já é noite quando a briga entre a Menina e sua boneca termina. Nesta hora, o Boi surge. A princípio, a modelagem do Boi está furiosa e sem controle. Ele libera chifradas em várias direções. Com o passar da noite, a sensação é a de que o Boi vai acalmando-se e passa a seguir uma caminhada no meio de uma mata. Lá encontra a Boneca e passa a protegê-la. Carrega a Boneca no seu lombo.
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