A CONSTRUÇÃO DO CENTRO DE ENERGIA DE BASE OU KOSHI NOS

VOCAL

A-Exercício para se acionar o koshi: Equilíbrio precário em camadas

Aa - Expansão lateral do corpo:

Execução: Em pé, pernas afastadas na linha do quadril, pés paralelos, braços ao longo do corpo e peso distribuído igualmente sobre os dois pés (ver fig.11, imagem 11a). A partir do eixo central, provocar o desequilíbrio deslocando o peso para a lateral esquerda em fluxo contínuo. Uma camada ou parede imaginária suspende o movimento sem que a intenção interna do deslocamento seja interrompida (fig.11, imagem 11b). Perceber as microtensões corporais nesta suspensão e continuar o trajeto de deslocamento lateral. Do eixo até a extremidade são feitas três suspensões do movimento por três camadas imaginárias (fig. 11; imagens 11c e 11d). Na última camada, perceber as oposições criadas na lateral direita do corpo para impedir a queda.

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Figura 11 Equilíbrio precário em camadas - lateral esquerda95

Captação de Imagens: Paulo César Franco, 2011

Retornar da lateral esquerda para o eixo da mesma forma, com suspensões a cada camada mantendo a atitude corporal de oposição, mesmo ao chegar ao eixo central. Perceber a expansão criada na lateral esquerda do corpo por querer permanecer na extremidade.

Figura 12 Retorno da lateral esquerda ao eixo96

Repetir todo o processo de desequilíbrio em camadas para a lateral esquerda. Ao retornar para o eixo manter as oposições criadas e perceber o corpo expandido para ambas as lateralidades (fig.13).

95_{Carlos Simioni. Equilíbrio Precário em camadas - lateral esquerda. Imagem extraída da gravação em vídeo}

de Paulo César Kieling Franco, em 25 set. 2012. As demais imagens de Simioni exemplificando exercícios são do mesmo autor.

96_{Deve-se considerar a sequência de imagens, como se elas estivessem numa linha horizontal. Nesta e nas}

demais figuras que se seguem, a segunda linha de imagens não ilustra uma interrupção do exercício, mas a sua continuidade. A opção pelas imagens de Simioni em tamanho maior se deu para melhor visualização, inclusive porque que esta dissertação estará disponível também em formato A5.

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Figura 13 Expansão energética bilateral

Ab - Expansão antero-posterior do corpo:

Execução: Em pé, com as pernas afastadas antero-posteriormente e peso do corpo distribuído igualmente (fig. 14, imagem 14a) deslocar o peso do corpo para a perna da frente suspendendo o movimento em três camadas conforme descrito na etapa Aa, sendo agora em relação póstero-anterior (figura 14, imagens 14a, 14b,14c e 14d). Perceber na última camada a tensão excêntrica da musculatura posterior do corpo para impedir a queda.

Figura 14 Equilíbrio precário em camadas - frente

Retornar camada por camada até o eixo, tal como descrito na etapa Aa, querendo permanecer na última camada (fig. 15).

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Figura 15 Retorno da extremidade frontal ao eixo.

Repetir o processo, mas agora com o deslocamento do corpo para trás, suspendendo o movimento nas três camadas (fig. 16, imagens 16b,16c,16d). A terceira camada corresponde ao limite máximo do corpo em equilíbrio precário para trás (16d):

Figura 16 Equilíbrio precário em camadas – atrás

Retornar com suspensões do movimento (fig.17, imagens 17c e 17d), mantendo a atitude corporal de querer permanecer na camada da extremidade até chegar ao eixo (17f). Manter as oposições criadas e perceber a região frontal e dorsal do corpo expandidas.

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Figura 17 Retorno da extremidade dorsal ao eixo

Princípios da Antropologia Teatral trabalhados: equilíbrio precário, oposição.

B – Exercício para se acionar o koshi com omissão: Alavanca ou Preparação para

a Queda

O mesmo princípio de gerar energia a partir do esforço para manter-se em equilíbrio é retomado, sem precisar haver o deslocamento do eixo até as extremidades. A relação estreita entre energia e precisão ocorre ao frear o movimento antes que ele termine sua linha de força, seu fluxo de energia.

Execução: Em pé, com as pernas afastadas na linha do quadril, partir do eixo central do corpo (fig.18, imagem 18a) dando o impulso para deslocá-lo até a quarta camada, mas frear o deslocamento do corpo na primeira (18b). Retornar ao eixo mantendo a intenção de ficar na extremidade. Fazer o mesmo para a lateral esquerda (18c e 18d):

Figura 18 Alavancas laterais

Repetir as alavancas várias vezes, reduzindo progressivamente o deslocamento externo e aumentando o ritmo dos impulsos, na maior velocidade possível, até chegar a enviá-

78 los simultaneamente para as direções opostas (fig.19).

Figura 19 Alavanca concomitante bilateral

Dar o impulso para deslocar o corpo até a quarta camada/frente, mas na primeira frear bruscamente o movimento (fig. 20, imagens 20a e 20b). Fazer o mesmo para trás (20c e 20d).

Figura 20 Alavanca frente e alavanca atrás

Repetir as alavancas reduzindo progressivamente o deslocamento externo e o tempo entre um impulso e outro, até chegar a enviá-los simultaneamente para as direções opostas (fig. 21).

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Figura 21 Alavanca concomitante frente-atrás

Por fim, dar o impulso para deslocar o corpo, sem que o deslocamento seja visível externamente, ou seja, omitindo o deslocamento para as direções direita-esquerda e frente- trás, em cruz. Repetir ampliando a velocidade para a maior velocidade possível, até que este impulso seja propagado em forma de ondas do centro para o exterior.A imagem de uma pedra no lago, que emana ondas para o exterior pode ser útil. Diminuir a tensão muscular no centro do corpo, de 90% para 70% para permitir maior mobilidade do diafragma e a entrada do ar na base dos pulmões. O exercício é repetido a ponto de não ser mais necessário percorrer as camadas através do desequilíbrio em cruz para se “pegar o koshi”, ou seja, para sentir o tônus excêntrico nessa região. (fig. 22).

Figura 22 O Koshi

Ilustração: Marcel Machado (especialmente para esta dissertação)

Princípios pré-expressivos trabalhados: equilíbrio precário, oposição, omissão.

80 quatro direções uma tensão excêntrica ocorre na região central do corpo, o koshi.

C- Energético com koshi e com o corpo em hiper-tensão97

Execução: Deitado, com koshi acionado, espreguiçar com movimentos que partem do centro do corpo em direção ao espaço circundante, buscando explorar a tridimensionalidade através de torções, com oposições entre os vários segmentos. Os movimentos devem engajar toda a coluna vertebral até as extremidades: cabeça, braços, mãos, pernas e pés. Passar lentamente da posição deitada para a posição em pé, chegando à verticalidade com a base bem aberta e joelhos flexionados. Mover-se livremente explorando o espaço da sala, com saltos, quedas, deslocamentos em vários planos. Aumentar o ritmo da movimentação, sem perder a hipertensão ocorrida pela linha de força sempre em oposição aos movimentos. O ritmo é conduzido ao máximo, com Simioni contando de vinte a zero. No zero, para-se subitamente, freando o movimento externo do corpo, mas lançando os impulsos internamente com a mesma intensidade. O corpo, na pausa aparente98 precisa estar em equilíbrio precário para manter-se desperto e auxiliar na manutenção da energia. Deve-se ralentar o ritmo da respiração e perceber a energia circundante no corpo. Ao comando o movimento é reiniciado, e assim seguem vários ciclos.

D – Vibração da voz a partir do koshi

Execução: Em pé, pernas afastadas na linha do quadril, joelhos semiflexionados, koshi acionado, ou seja, com a musculatura da cinta abdominal em tensão excêntrica, que corresponde à belly-out99. Emitir a vogal A, com ação do koshi de socar100 ou seja, de forma rápida, firme e direta, do centro para fora, como se quisesse romper um cinturão imaginário:

97_{A indicação dada para hiper-tensão é a mesma do Centro de Energia do Corpo, em direções opostas, o que não}

promove uma contração, mas uma tensão para fora, excêntrica. O Energético tem sido o gradativamente reduzido por Simioni ao longo das oficinas que participei. O trabalho realizado de hiper-tensão durante o movimento parece ser a chave para manter os mesmos resultados. Burnier refere-se à hiper-tensão como o “Fio de Ariadne”. (BURNIER, 2001, p.91).

98_{Chamei de “pausa aparente”, porque na verdade o corpo está todo em movimento. Os impulsos para saltar, cair,}

girar, sacudir continuam sendo lançados o tempo todo, mas o movimento é escondido de um observador de fora. Há omissão.

99_{Lembro que para esta construção do koshi “acionado”, todo o corpo entrou em ação.}

100_{A ação de socar é utilizada aqui de acordo com a análise do movimento de Laban. O austríaco Rudolf Von}

Laban (1879 – 1858) dedicou sua vida ao estudo e sistematização da linguagem do movimento. As quatro categorias de análise de movimento de Laban são esforço, tempo, espaço e fluência que combinadas entre si geram oito tipos de ações básicas: socar, talhar, pontuar, sacudir, pressionar, torcer, deslizar e flutuar. Socar direta - em relação ao espaço, firme - em relação à ao esforço, e rápida – em relação ao tempo. (LABAN, 1978).

81 "ha, ha, ha...". Em seguida realizar a ação de empurrar101 a vogal A de forma lenta, firme e direta: "aaaaaaaaa" com o koshi sempre acionado, ou seja, com a musculatura do baixo ventre até o diafragma empurrando do centro do corpo para es extremidades. Fechar os lábios e vibrar em boca chiusa de forma contínua: haaaaa, haammm, mmmm". Vibrar o m e ao

mesmo tempo flexionar uma perna após a outra até ficar de joelhos. Sentar sobre os calcanhares e descer o tronco à frente, enquanto os cotovelos se apoiam no chão e as mãos se sobrepõem uma à outra no chão cerca de 30 cm. à frente dos joelhos102. Apoiar a testa sobre as mãos (fig. 23, imagem 23a). Continuar emitindo voz em boca chiusa e perceber a vibração desde a base da coluna (sacro, quadril), até a cabeça (occipital). O desafio é retornar a posição em pé mantendo a vibração na cabeça (23 b, c, d, e, f, g).

Figura 23 Vibração da voz a partir do Koshi

Principios pré-expressivo trabalhados: oposição, equilíbrio precário

E- Salto Boicotado:

Da posição em pé com os pés afastados na linha do quadril, koshi acionado, flexionar

101_{Empurrar é uma ação direta em relação ao espaço, firme em relação ao esforço e lenta em relação ao tempo.} 102_{O exercício pode ser iniciado também da posição ajoelhada (23a), daí a opção de iniciar por ela na figura 23.}

82 os joelhos mantendo a retroversão do quadril para saltar. Imediatamente após dar o impulso, desistir do salto, “boicotá-lo” relaxando a tonicidade do koshi de 70% para 50%. Perceber o impulso percorrendo a coluna com velocidade até o centro da cabeça, região onde está localizada a glândula pineal. A sensação do fluxo de energia lembra “bolhas de champagne”.

Principios pré-expressivos trabalhados: equilíbrio precário, oposição e omissão.

F- Energia e voz nos vários vibradores ou ressonadores103

Ao longo da oficina percebi que o conceito de vibradores do Lume é similar ao proposto por Grotowski (2007). Segundo Ferracini (2001, p.183), “Os vibradores, ou pontos vibratórios são lugares precisos, localizados em pontos específicos do corpo, onde a voz pode vibrar de uma maneira orgânica”. Abdômens (voz de caverna), Peito, Costas (tórax),

Garganta, Nuca; Boca (região anterior – lábios); Testa (região frontal do crânio); Nasal; Cabeça (ponto localizado no alto da cabeça), Glândula pineal (voz etérea);

Exercução: Para cada vibrador fazer o seguinte percurso: 1º- Acionar o Koshi

2º- Fazer a alavanca, provocando em seguida o desequilíbrio do corpo na direção desejada até a terceira camada. Por exemplo: para a face, dar impulso para frente. Ir até a terceira camada com a ação física e vocal de socar com o Koshi, ou seja, de forma rápida, firme e direta: “a! a! a!” Repetir a alavanca com a ação física e vocal de empurrar – de forma lenta, firme e direta “aaaaa” e fechar os lábios, em boca chiusa passando para a consoante “mmmmmm”.

3º- Flechas: Repetir a alavanca, e dar o impulso freando o movimento na primeira camada, sem deslocar o corpo para frente. Lançar flechas rápidas do koshi para o vibrador com ação de socar e depois de empurrar, como descrito no segundo passo. Importante: Evitar soltar muito ar pela boca ao emitir o som. Perceber a vibração do som no foco vibratório, não “jogar a voz para fora”. Direcionar energia e voz para cada vibrador.

- Para o vibrador total – Iniciar a vibração no abdômen com voz bem grave mantendo o koshi acionado. Fechar os lábios fazendo a vibração ir preenchendo todo o tronco até a cabeça. Oscilar entre o “a” e o “m”.

- Para o ressonador da glândula pineal – Voz etérea: Fazer o salto boicotado e

direcionar o impulso para cima. Ao passar pelas pregas vocais o impulso é unido à voz,

83 emitindo-se a vogal A em baixa intensidade e de forma aguda. Não se deve querer “fazer” a voz, deve-se querer “pegar” a voz no exato momento em que o impulso passa pelas pregas vocais. A sensação da vibração lembra “bolhas de champagne”. A ressonância ocorre na cabeça, onde está a glândula pineal gerando um estado de consciência alterado104.

G- Esculturas tridimensionais em hiper-tensão

G1- Em pé, pernas afastadas, joelhos semiflexionados (fig. 24, imagem 24a). Mover o tronco a partir do Koshi (ver indicação de Simioni na imagem 24b) com ação de torcer105 em

hiper-tensão, ou seja, criando oposição ao movimento pela intenção física de querer ficar na

posição anterior. Criar uma escultura buscando oposições entre cabeça, tórax, quadril, braços e mãos, pernas e pés (ver como exemplo as imagens 24b, 24c, 24d, 24e, e 24f). Expandir ainda mais cada segmento do corpo apontando cada extremidade para direções opostas. O braço pode querer se distanciar da escápula, por exemplo, assim como as demais articulações que estiverem mais envolvidas nas oposições. Perceber a respiração.

Figura 24 Esculturas tridimensionais

Voltar para a posição inicial (eixo) refazendo o percurso inversamente, mantendo a intenção de ficar na posição final. Perceber as micro-expansões musculares no percurso.

G2. Construir uma segunda escultura, que tenda ao lado oposto da primeira criada, e expandi-la seguindo os mesmos passos. Voltar ao eixo mantendo os vetores de expansão.

G3. A partir do koshi, ir da primeira para a segunda escultura várias vezes, omitindo

104 _{Acerca deste estado alterado experimentado na Voz Eterea, irei discorrer mais adiante, no item 2.4.3.}

105_{A ação de torcer é utilizada de acordo com a análise do movimento de Rudolf Laban: de forma lenta em}

relação ao tempo, firme em relação à intensidade e indireta em relação ao espaço. As quatro categorias de análise de movimento de Laban são esforço, tempo, espaço e fluência que combinadas entre si geram oito tipos de ações básicas: socar, talhar, pontuar, sacudir, pressionar, torcer, deslizar e flutuar. (LABAN, 1978)

84 cada vez mais o movimento externo do corpo e mantendo o movimento interno.

G4. Partir do corpo físico, ou cotidiano, para o corpo energético dilatado pelos vetores das esculturas.

G5. Caminhar acionando ao máximo os vetores, movimentando-se lentamente, passando de uma escultura a outra, tornando-as quase imperceptíveis. Cantar sem som, dilatando ainda mais o corpo pela vibração do ar na musculatura, nos espaços internos do corpo.

G6. Deixar que a voz se expanda para o espaço, vocalizar.

Princípios pré-expressivos trabalhados: equilíbrio precário, oposição e omissão.

H - Outra forma de dilatar o corpo e a voz total: O Exercício dos Potes106

Nas outras duas oficinas de voz que fiz com Simioni, outro exercício era realizado no último dia, com vistas à dilatação total do corpo e da voz: o exercício dos potes. Reconheço, a partir da minha experiência nas oficinas anteriores que fiz, como sendo semelhante aos exercícios das estátuas tridimensionais, no que concerne a expansão de energia. Para a melhor descrição do exercício dos Potes, Simioni também se prontificou a realizá-lo para registro, no encontro que tivemos posterior à oficina.

Execução: Em pé, pernas paralelas. Imaginar que o tronco é formado por vários potes empilhados, localizados na cabeça, peito, cintura, quadril (figura 25)107.

Figura 25 Potes

Ilustração: Angélica Botini (especialmente para esta dissertação)

106_{O exercício dos Potes foi ensinado no quinto dia da oficina de Voz e Ação Vocal feita na Sede do Lume em}

2003, da qual participei. Este exercício era tido para se chegar à dilatação total, chamada por Simioni na época de Corpo Santo. Esta e outras terminologias que remetem a um contexto sagrado e que davam nomes aos exercícios são apontadas por Stein (2009. op. cit.). Nas oficinas que fiz com Simioni em 2011, tais terminologias não foram utilizadas.

107_{Simioni não indicou que os participantes imaginassem os potes antes da execução, na oficina. Esta é uma}

85 Cada um destes potes está cheio de energia líquida, que deve ser lançada pela ação de saltar para frente, para trás, para a direita e para a esquerda (Ver fig. 26, exemplo de pote lateral de quadril).

Figura 26: Pote lateral de quadril

Ilustração: Angélica Botini (especialmente para esta dissertação)

Pote Cabeça 100%: Fazer a alavanca e realizar um salto com impulsão e deslocamento

total, (100%), lançando a energia ao mover rapidamente a cabeça para frente (fig. 27). Fazer o mesmo para trás (fig. 28). Depois para a lateral direita (fig. 29), e por fim para a lateral esquerda (fig. 30).

Figura 27 Pote cabeça 100% frente

Figura 28 Pote Cabeça 100% - atrás

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Figura 29 Pote cabeça 100% - lateral direita.

Figura 30 Pote cabeça 100% lateral esquerda

Pote Cabeça 50%: Fazer a alavanca e realizar a mesma impulsão para o salto anterior.

No entanto, desta vez, não se chega a saltar, o salto é “boicotado”, freado. O 50% refere-se a realização do movimento externo do corpo, com o impulso sendo lançado para a cabeça a 100%. (Ver figuras 31, 32, 33 e 34).

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Figura 32 Pote cabeça 50% - atrás

Figura 33 Pote cabeça 50% - lateral direita

Figura 34 Pote cabeça 50% lateral esquerda

Pote Cabeça 10%: Realizar igualmente o lançamento para cima e para frente, trás,

lateral esquerda e lateral direita a 10%. Quando digo 10%, estou me referindo ao movimento do corpo no espaço, que é contido, mas com o impulso sendo lançado a 100%, em alta velocidade pela cabeça (fig.35, 36, 37 e 38).

Pote Cabeça 10% com Voz: Imediatamente após o impulso do Koshi, vocalizar em

boca chiusa: “mmmmm”. Lançar para cima e para frente, para trás, lateral direita e lateral esquerda.

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Figura 35 Pote cabeça 10% - frente

Figura 36 Pote cabeça 10% - atrás

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Figura 38 Pote cabeça 10% - lateral esquerda

Pote Cabeça 10% em cruz e irradiando: Repetir a alavanca com o impulso sendo

lançado pela cabeça a 100%, mas o movimento externo do corpo a 10%, lançando a energia para cima e para as laterais direita-esquerda, de forma quase concomitante. O mesmo frente e trás. Por fim, realizar as alavancas em cruz. Aumentar a velocidade, diminuindo cada vez mais os deslocamentos externos até chegar a expandir a energia pela cabeça tanto na sua circunferência, como em um chafariz. (fig. 39).

Pote Cabeça 10% em cruz e irradiando, com Voz: Repetir o mesmo procedimento, mas imediatamente após o impulso do koshi, vocalizar em boca chiusa: “mmmmmm”.

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Figura 39 Expansão da energia do koshi para a cabeça

Ilustração de Marcel Machado (especialmente para esta dissertação)

O mesmo processo ocorre nos demais Potes: peito, cintura e quadril. As figuras a seguir (fig. 40 à 51) ilustram os deslocamentos a 100%, mas deve-se prosseguir a execução dos exercícios como exemplificado no pote de cabeça: o movimento sendo contido a 50% e 10% da sua trajetória no espaço, mas o impulso na velocidade de 100%. Depois em cruz, e em ondas, irradiando em cada Pote, e por último vibrando com voz, em boca chiusa.

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Figura 40 Pote peito 100% - frente

Figura 41 Pote peito 100% - atrás

Figura 42 Pote peito 100% - lateral direita

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Figura 44 Pote cintura 100% - frente

Figura 45 Pote Cintura 100% - atrás

Figura 46 Pote cintura 100% - lateral direita

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Figura 48 Pote quadril 100% - frente

Figura 49 Pote quadril 100% - atrás

Figura 50 Pote quadril 100% - lateral direita

Figura 51 Pote quadril 100% - lateral esquerda

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oposição para a expansão do corpo em relação cima- baixo pela “alavanca” com o de

equilíbrio precário com a expansão do corpo em relação às frente-trás, esquerda direita, em

cruz, até chegar à forma circular, que lembra uma pedra no lago. A dilatação da energia ocorre omitindo-se, o movimento externo e mantendo o interno, assim, a energia é projetada para além do corpo, para o espaço. Trata-se da mesma proposta de expansão do koshi, mas em cada segmento do corpo: cabeça, peito, cintura, e quadril. Ao final, todos os potes “transbordam” energia (figura 52), ao se vocalizar, o corpo todo vibra em voz.

Figura 52 Dilatação Energética pelo Exercício dos Potes

Ilustração: Marcel Machado (especialmente para esta dissertação)

No documento O CENTRO DE ENERGIA DE BASE DO CORPO NA PREPARAÇÃO VOCAL DO PERFORMER (páginas 73-94)