Servius, comentando sobre a Eneida de Virgílio, observa que "os egípcios sábio teve o cuidado de embalsamar seu corpo e depositá-los nas catacumbas, a fim de que a alma pode ser preservado por um longo tempo em conexão com o corpo, e não pôde em breve ser alienados , enquanto os romanos, com um design oposto, cometeu o restos de seus mortos para a pira funerária, pretendendo que a centelha vital pode ser
imediatamente restaurado para o elemento geral, ou retornar à sua natureza intocada ". (De Prichard Uma Análise da mitologia egípcia).
Não há registros completos estão disponíveis, que dão a doutrina secreta dos egípcios sobre a relação existente entre o espírito, ou consciência, eo corpo que é habitado. É razoavelmente certo, contudo, que Pitágoras, que havia sido iniciado nos templos egípcios, quando ele promulgou a doutrina da metempsicose, corrigido monetariamente, pelo menos em parte, os ensinamentos dos iniciados egípcios. A suposição popular de que os egípcios mumificavam seus mortos, a fim de preservar a forma de uma
ressurreição física é insustentável à luz do conhecimento moderno sobre a sua filosofia de morte. No quarto livro da na abstinência de alimento animal, Porfírio descreve um costume egípcio de purificação dos mortos, removendo o conteúdo da cavidade
abdominal, que colocaram em uma caixa separada. Ele, então, reproduz o discurso após o que havia sido traduzido para fora da língua egípcia por Euphantus:. "O soberano Sun, e todos os Deuses, vós, que dão vida aos homens, recebe a mim, e livra-me aos deuses eterna como um convivente Pois tenho sempre piedosamente adorados essas divindades que foram apontados para mim por meus pais desde que eu vivi nesta época, e tem também aqueles que sempre honrou procriado meu corpo. E, com relação a outros homens, eu nunca matei ninguém, nem defraudado alguém do que ele depositou comigo, nem tenho cometido qualquer ato atroz outros. Se, portanto, durante a minha vida eu agi erroneamente, comendo ou bebendo coisas que é ilegal gato ou beber, eu não erram por causa da mim mesmo, mas através destes "(apontando para o peito, que continha as vísceras). A remoção dos órgãos identificados como a sede dos apetites foi considerada equivalente à purificação do corpo de suas influências do mal.
Então, literalmente, fizeram os primeiros cristãos interpretam suas Escrituras, que preservaram os corpos de seus mortos por decapagem-los em água salgada, para que no dia da ressurreição do espírito dos mortos pode reentrar um corpo completo e
perfeitamente preservada. Acreditando que as incisões necessárias para o processo de embalsamamento ea remoção dos órgãos internos impediria o retorno do espírito ao corpo, os cristãos enterravam seus mortos, sem recorrer a métodos mais elaborados mumificação empregada pelo agentes funerários egípcios.
Em seu trabalho sobre Magia egípcia, perigos SSDD seguinte especulação sobre os fins esotéricos por trás da prática da mumificação. "Há toda razão para supor", diz ele, "que somente aqueles que já haviam recebido algum grau de iniciação eram
mumificados, pois é certo que, aos olhos dos egípcios, a mumificação efetivamente impediu a reencarnação Reencarnação era necessário almas imperfeitas. , para aqueles que não conseguiram passar nos testes de iniciação, mas para aqueles que tinham a vontade ea capacidade de entrar no Adytum Secret, raramente havia necessidade de que a libertação da alma, que se diz ser efetuada pela destruição do corpo. O corpo do Iniciado era, portanto, preservado após a morte como uma espécie de talismã ou base material para a manifestação da alma na terra. "
Durante o seu período de mumificação início era limitado às pessoas Faraó e quaisquer outras de hierarquia real como presumivelmente participou dos atributos do grande Osiris, o rei divino, mumificado do submundo egípcio.
Clique para ampliar
OSIRIS, rei do submundo.
Osiris é muitas vezes representado com o menor par, do seu corpo dentro de uma caixa múmia ou envolvidos com ligaduras sobre funeral. O espírito do homem consiste em três partes distintas, das quais apenas uma encarna na forma física. O corpo humano foi considerado como um túmulo ou sepulcro de encarnar este espírito. Portanto, Osiris, um símbolo do ego encarnando, foi representada com a metade inferior de seu corpo mumificado, para indicar que ele era o espírito vivo do homem fechado dentro da forma material simbolizado pelo caso múmia.
Há um romance entre o princípio ativo de Deus e do princípio passivo da natureza. A partir da união desses dois princípios é produzido a criação racional. Homem é uma criatura composta. De seu Pai (o princípio ativo), ele herda sua Espírito Divino, o fogo da aspiração - a parte imortal de si mesmo que se ergue triunfante do barro quebradas de mortalidade: essa parte que permanece após a organismos naturais se desintegraram ou que tenham sido regenerado. De sua mãe (o princípio passivo), ele herda o seu corpo - a parte sobre a qual as leis da Natureza tem o controle: a sua humanidade, sua
personalidade mortal, seus apetites, seus sentimentos e suas emoções. Os egípcios também acreditavam que Osíris era o rio Nilo e que Isis (sua esposa-irmã) era a terra contígua, que, quando inundados pelo rio, deu frutos e colheita. A água escura do Nilo foram acreditados para dar conta da escuridão de Osíris, que era geralmente simbolizada como sendo de cor de ébano.