I COMUNHÃO COM DEUS ATRAVÉS DAS OFERTAS R IT U A IS...1— 17 A. Leis das O fertas... ... 1-7
1. Ofertas de adoração ... 1-3 (Holocausto, Alimento, Paz)
2. Ofertas de restauração ... ...4-6 (Pecado e Transgressão)
3. Instrução E sp ecial... ...6-7 B. Leis do Sacerdócio ... - ...8-10
1. Consagração dos sacerdotes ... ...8 2. Ministério dos sacerdotes ... 9 3. Transgressão dos sacerdotes... ...10 C. Leis Referentes ao Povo ... ...11-16
1. Comer apenas carne não-imunda ... 11 2. Manter corpos lim p o s... ...11-15 3. Guardar o Dia da Expiação ... ... 16 D. Leis Referentes ao A lta r... ...
1. Único lugar de sacrifício
2. Devia-se usar unicamente sangue sobre ele para a expiação
II COMUNHÃO COM DEUS ATRAVÉS DE UMA VÍDA CO RRETA ... 18—27 A. Santidade Pessoal para Todo o P o v o ...18-20 B. Exigências Severas para o Sacerdócio ...21-22 C. Designação das Festas A nuais... ... 23 I). Respeito Contínuo pelo Nome do Senhor ... .. E. Regulamentos Especiais para a Vida em Cana& ... 25-27
C. C E N Á R IO R E L IG IO S O
1. Recém-saídos do Egito idólatra, os aproximadamente 2.500.000 israelitas passaram o primeiro ano nas montanhas desertas do Sinai. Os teólogos chamam esse ano de “teológico”, pois nele o povo recebeu uma quantidade enorme de verdades religiosas. Em vez de irem diretamente para Canaã, foram levados pela coluna de fogo e pela nuvem rumo ao sul para o Sinai. Antes de encontrarem o inimigo num conflito armado, precisavam de uma comunhão especial com o Senhor. Para que isso acon tecesse, Deus proveu para eles comida, água, vestuário e saúde, a fim de afastá-los da idolatria e ensinar-lhes os caminhos e o caráter do Deus único e verdadeiro.
2. Havendo recebido a Lei e o tabernáculo, precisavam ser ins truídos quanto à adoração e culto no santuário, e quanto à maneira de ter uma vida de santidade. Levítico provê essa ins trução, especialmente para o ministério dos sacerdotes. Escla rece a maneira adequada de expiação pelo pecado e como deve ser feita a separação para o culto. A palavra “santo” aparece noventa e três vezes neste livro, e a palavra “expiação” cinqüenta e uma vezes.
D. R E L A Ç Ã O D E L E V ÍT IC O C O M O S O U T R O S L IV R O S D E M O IS É S
1. Enquanto os outros livros tratam mais de história, Levítico re fere-se quase somente a leis (com exceção dos capítulos 8-10). A sua legislação é primordialmente sobre ritos religiosos. Trata da organização espiritual do povo, como Êxodo e Números tratam da organização civil, social e militar. Sua frase-chave é “Santos sereis, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo” (19:2). A palavra “santo” significa “reservado” para o Senhor. 2. Levítico é o centro do Pentateuco, não só quanto à ênfase, mas
também quanto à localização. Gênesis e Êxodo retratam a ruína do homem e a redenção da idolatria, servidão e morte. Nú meros e Deuteronômio preparam a nação para o culto e a conquista. Levítico, porém, enfatiza a necessidade de adoração e comunhão com o Senhor. Entre o perdão de Êxodo e o poder de Números, faz-se necessária a pureza de Levítico. Adoração e comunhão são apresentados para preencher a lacuna, de ma neira que a redenção possa ser adequadamente apresentada e o culto efetuado de maneira correta.
OBJETIVO DO LIVRO DE LEVÍTICO
Levítico tem o objetivo singular de convocar o povo de Deus para a santidade pessoal. Os muitos rituais são usados como auxiliares
O Livro de Levítico
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visuais para retratar o Senhor como o Deus Santo e para en atizar que a comunhão com o Senhor deve ser na base da expiação pe o pecado e vida obediente.
Contribuições singulares de Levítico
1. MENSAGEM DIRETA DO SENHOR PARA ISRAEL. Levítico difere do resto do Pentateuco por ser quase todo ditado pelo Se nhor a Moisés em favor de Israel- Mais do que em qualquer outro livro da Bíblia, o Senhor se identifica em Levítico pela frase: “Eu
sou o Senhor.” Ao falar do tabernáculo há pouco terminado, a primeira lição do Senhor para Israel foi sobre o tema “Santidade”. Desse modo, Deus identificou-se constantemente como o Senhor da aliança, ou “Javé”.
2. PRINCÍPIOS DIVINOS DE SANTIDADE. A palavra “santo” (qo- desh) é usada em Levítico mais do que nos outros livros bíblicos. Significa “reservado”, mas neste livro é usada no sentido de “re servado para o Senhor”. Embora em Levítico o termo seja utilizado mais para coisas e lugares, é também empregado para descrever o Senhor (11:44 e ss.) e, com certa freqüência, o povo do Senhor é instruído a “ser santo” (11:44 e ss.). E interessante notar que o Espírito Santo não é mencionado, mas talvez isto sirva para marcar a obra objetiva de Cristo nas ofertas como base da santidade. Essa santidade descrita não é um estado de espírito quanto à devoção. Ela significa apenas ser separado para Deus. Separado do que é profano. No capítulo 18, quando admoesta o povo a separar-se da imoralidade dos cananeus, o Senhor enfatiza pela primeira vez no livro a sua identidade (18:2-3). Por meio daquele povo estava o Senhor fazendo notório o seu santo nome entre as nações, e agora os descendentes de Abraão deviam santificar-se para Deus. 3. INSTRUÇÃO DO SENHOR PARA ADORAÇÃO E COMU
NHÃO. A instrução do Senhor em Levítico não foi dada como um meio de salvação, mas de aproximação de Deus. A redenção foi tipificada no cordeiro da Páscoa, e não nas ofertas levíticas. Estas ensinam o povo de Deus como adorar, dar graças e restaurar a comunhão interrompida pelo pecado. Esse reencontro com o Se nhor é apresentado como um relacionamento de amor que envolve duas coisas em um sacrifício: a oferta de um animal valioso e o derramamento de sangue. A primeira trata da oferta do crente a Deus, e a segunda da dádiva de Deus em expiação pelo pecado do homem. Como o amor sempre envolve a doação de si próprio, a comunhão com o Criador precisa ser sacrificial. O adorador não
chega a Deus de mãos vazias, como o pecador em busca da salvação.
Ação de graças não pode ser compreendida ou oferecida sem “do ação”.
4. LIVRO BÍBLICO DE DERRAMAMENTO DE SANGUE. Leví tico fala de sangue noventa e três vezes, um número bem maior do que a palavra “santo”. Geralmente não colocamos esses dois termos lado a lado, pois a matança é repugnante, e não faz parte do nosso atual conceito de devoção. Todavia, nos tempos bíblicos matar um animal era coisa comum, tanto para uso doméstico como religioso. Devemos levar em conta o fato de que, pela sua natureza, a religião redentora tem de envolver “derramamento de sangue”, porque “é o sangue que fará expiação” pela alma (17:11). Deus introduziu essa verdade no mundo pela primeira vez quando ele falou a Adão e Eva após o pecado. Porém, é em Levítico que essa verdade aparece sistematizada, e define os diversos significados das ofertas típicas. Para Israel, as ofertas simbolizam verdades so bre adoração e comunhão. Para nós, tipificam muitos aspectos da oferta de Cristo, quando ele se tornou o tipo de todas as ofertas. Sem essas explicações de Levítico, os crentes do Novo Testamento talvez não compreendessem o significado da morte de Cristo na cruz. Cada crente deve, portanto, familiarizar-se mais e mais com o valioso material de Levítico.