A re la çã o e n tre socie d a d e e m e io a m b ie n te ve m se a firm a n d o com o u m a d a s p rin cip a is p re ocu p a çõe s, ta n to n o ca m p o d a s p olítica s p ú b lica s q u a n -to n o d a p rod u çã o d e con h e cim e n -to. A a n trop olog ia , ta l com o se e xp re ssa n a s re vista s e sp e cia liza d a s e ta m b é m n a con stitu içã o d e g ru p os d e p e s-q u isa s-q u e p re te n d e m in flu ir d ire ta m e n te sob re a s p olítica s e org a n iza çõe s d a socie d a d e civil, n ã o p e rm a n e ce u a lh e ia a e sse m ovim e n to (Little 1999). O q u e n ã o é d e su rp re e e n d e r, já q u e , p or se u s a n te ce d e n te s e m p íricos e m e tod ológ icos, e la e stá e n tre a s ciê n cia s socia is m a is b e m situ a d a s p a ra e n te n d e r a q u e stã o a m b ie n ta l, a b ord a n d o-a d e u m p on to d e vista g lob a l e in te rd iscip lin a r. A a n trop olog ia n a sce u , a fin a l, p e rg u n ta n d o-se sob re a tra n sform a çã o a n tróp ica q u e d ife re n te s socie d a d e s p rod u zira m e m se u a m b ie n te , sob re a con tin u id a d e e d ife re n ça d a e sp é cie h u m a n a e m re la -çã o a os d e m a is se re s vivos, e sob re o lu g a r d a con sciê n cia n a e volu -çã o so-cia l. Alé m d isso, o a d ve n to d a d iscip lin a n o con te xto colon ia l, lig a d o à s p olítica s d e con trole e m u d a n ça socia l (Le cle rc 1973; Ku p e r 1973), fa ze m -n a h e rd e ira d e u m a voca çã o d e “ a -n á lise e i-n te rve -n çã o” (Brosiu s 1999).
Este a rtig o d e sta ca d u a s á re a s e m q u e a a n trop olog ia p od e con tri-b u ir p a ra a com p re e n sã o d a p rotri-b le m á tica a m tri-b ie n ta l e d e su a s p olítica s. A p rim e ira é in form ativ a, e n e la se u p a p e l é d e sm istifica r os p re con ce itos sob re a re la çã o d a s socie d a d e s com se u s a m b ie n te s n a tu ra is — p re con -ce itos ta is com o os m itos d a e xistê n cia d e u m vín cu lo h a rm on ioso e n tre socie d a d e e n a tu re za n os te m p os p ré -in d u stria is, o d a te cn olog ia m od e r-n a com o ca u sa ú ltim a d a crise e cológ ica , ou o d o p a p e l sa crossa r-n to d a ciê n cia com o g u ia e m d ire çã o à su ste n ta b ilid a d e . A se g u n d a á re a é m e tod ológ ica, e con ce rn e à q u e stã o d e com o a b ord a r os p rob le m a s a m b ie n -ta is d e m od o a ca m in h a r ru m o a socie d a d e s m a is su ste n tá ve is. Está cla ro q u e , e m q u a lq u e r d os ca sos, os m é ritos n ã o sã o e xclu sivos d a a n trop olo-g ia , e q u e e sta p roce d e e m cola b ora çã o com m u ita s ou tra s d iscip lin a s.
UM OLHAR AN TROPOLÓGICO
SOBRE A QUESTÃO AMBIEN TAL
Cont ra o f undament alismo: ent re românt icos ecológicos e cornucopianos
O ca rá te r com p le xo, g lob a l e in te rd iscip lin a r d a p rob le m á tica a m b ie n ta l te m g e ra d o u m a g a m a d e p osiçõe s q u e n e m se m p re corre sp on d e m à s e x-p e cta tiva s x-p olítica s. H á g ru x-p os, ta n to d e e sq u e rd a q u a n to d e d ire ita , q u e tom a m a s socie d a d e s sim p le s com o id e a l d e e q u ilíb rio e cológ ico; p a ra le -la m e n te , h á g ru p os d e d ire ita e ta m b é m d e e sq u e rd a q u e re ch a ça m a s le is d a e colog ia com o g u ia p a ra o com p orta m e n to h u m a n o (Fola d ori 2000). Vá ria s a p a re n te s in coe rê n cia s e n tre p osiçã o p olítica e p rop osta a m b ie n ta l d e ve m -se à com p le xid a d e d o te m a , e n ã o vã o d e sa p a re ce r. O u tra s d e riva m d e a rg u m e n tos d e forte con te ú d o m ítico e fu n d a m e n ta lista q u e re fle te m , e m p a rte , fa lta d e in form a çã o sob re o a ssu n to, e a a n -trop olog ia te m u m p a p e l im p orta n te n a d e sm itifica çã o d e m u itos d e sse s a rg u m e n tos. Utiliza re m os a s se g u in te s a firm a çõe s com o e xe m p lo:
1) A s socie d ad e s p rim itiv as e stab e le ciam u m a re lação h arm ôn ica com a n atu re z a. É fre q ü e n te e n con tra r a firm a çõe s com o e ssa , se ja e m te xtos d e d ivu lg a çã o, se ja e m p rop osta s p olítica s. A im a g e m d e socie d a d e s p ré in d u stria is ou p ré ca p ita lista s vive n d o e m h a rm on ia com a n a tu -re za te m o a p e lo d e , p -re su m id a m e n te , ofe -re ce r e xe m p los -re a is d e con vê n cia e q u ilib ra d a com e sta . Tra ta -se , tod a via , d e u m a a firm a çã o d u vi-d osa , n ã o a p e n a s p or su a g e n e ra livi-d a vi-d e , a o con sivi-d e ra r com o ig u a is tovi-d a s a s socie d a d e s p ré in d u stria is, com o ta m b é m p or se u rom a n tism o, q u e su -g e re p ossu íre m a s d ita s socie d a d e s u m -g ra u d e con sciê n cia e a tivid a d e p la n ifica d a s d ifícil d e im a g in a r m e sm o n o ca so d e g ru p os p e q u e n os.
Re con h e ce -se , h oje , q u e a s p op u la çõe s q u e , h á ce rca d e 12 m il a n os, cru za ra m a “ p on te ” d e Be rin g ia d o n ord e ste a siá tico p a ra o Ala sca , p a r-ticip a ra m n a e xtin çã o d e m a m u te s, m a stod on te s e ou tros g ra n d e s m a m í-fe ros, à m e d id a q u e a va n ça va m ru m o a o su l d o con tin e n te . A con h e cid a te se d e M a rtin (1984), sob re o p a p e l d os ca ça d ore s p a le olíticos n a e xtin -çã o d e a n im a is e m con tin e n te s d e colon iza -çã o ta rd ia , forn e ce u u m a p rova d os e fe itos d ire tos e in d ire tos q u e socie d a d e s com te cn olog ia s “ sim -p le s” sã o ca -p a ze s d e -p rovoca r a lon g o -p ra zo sob re o m e io a m b ie n te — a in d a q u e ou tra s va riá ve is, com o m u d a n ça s clim á tica s, p ossa m ta m b é m in te rvir (H a yn e s 2002).
xó-tica s sã o ca u sa s q u e n ã o d ife re m , q u a lita tiva m e n te , d a q u e la s q u e , h oje , sã o id e n tifica d a s com o re sp on sá ve is p e la e xtin çã o d e e sp é cie s. Le a ck y e Le w in con clu e m :
N ã o sã o n e ce ssá ria s m á q u in a s d e d e sm a ta m e n to m a ciço p a ra p rovoca r g ra n
d e s d a n os a m b ie n ta is. As socie d a d e s com te cn olog ia p rim itiva e sta b e le ce
ra m , n o p a ssa d o re ce n te , u m a m a rca in su p e ra d a n e sse se n tid o, já q u e d e
-se n ca d e a ra m o q u e , n a s p a la vra s d e Storrs O lson , con sistiu e m “ u m a s d a s
m a is rá p id a s e g ra ve s ca tá strofe s b iológ ica s d a h istória d a Te rra ” (Le a ck y e
Le w in 1998:192).
A d e stru içã o d a m e g a fa u n a é a p e n a s a m a n ife sta çã o m a is visíve l d a s tra n sform a çõe s q u e , d e sd e os h om in íd e os q u e a n te ce d e ra m o H om o sa-p ie n s, vê m se n d o im sa-p osta s a os e cossiste m a s.
Ta m b é m e m u m n íve l org â n ico “ m e n or” re g istra ra m se con se q ü ê n -cia s sig n ifica tiva s. Em su a s a tivid a d e s d e cole ta e d e ca ça , os h om in íd e os a d q u irira m p a ra sita s p róp rios a os p rim a ta s e ou tros m icrorg a n ism os, q u e tra n sform a ra m os e cossiste m a s. A d om e stica çã o d e p la n ta s e a n im a is, h á a p roxim a d a m e n te 10 m il a n os, im p licou a lte ra çõe s ra d ica is, com o se -d e n ta rism o, n ova s -d ie ta s, con ce n tra çõe s p op u la cion a is e -d e lixo, -d e a n i-m a is d oi-m é sticos e d e p la n ta s, q u e a fe ta ra i-m ra d ica li-m e n te a coe volu çã o d os m icrorg a n ism os. É p ossíve l q u e m u ita s in fe cçõe s con te m p orâ n e a s (tu b e rcu lose , a n tra z, b ru ce lose e tc.) te n h a m su a orig e m n a d om e stica çã o d e a n im a is, n o con ta to d ire to com e le s e n o con su m o d e p rod u tos d e le s d e riva d os, com o le ite , p e le s e cou ros (Ba rre t e t alii 1998). As e p id e m ia s d e va ríola e n tre os a n os 251 e 266 d .C ., a p e ste b u b ôn ica n os sé cu los XIII e XIV, e a s ca tá strofe s p rovoca d a s p e la s e p id e m ia s n a Am é rica e sp a n h o-la d o sé cu lo XVI sã o e xe m p los e loq ü e n te s d e u m a re o-la çã o p ou co h a rm ôn ica com a ôn a tu re za e xte rôn a e iôn te rôn a a o se r h u m a ôn o, a iôn d a q u e e ste s re -su lta d os te n h a m sid o in d ire tos e n ã o in te n cion a is. In h orn (1990) re visa a lite ra tu ra d a a n trop olog ia m é d ica d e d ica d a à s d oe n ça s in fe cciosa s, re ve -la n d o su a s con trib u içõe s e re ssa lta n d o e xe m p los d e com p orta m e n tos q u e fa vore ce m ou lim ita m a s e p id e m ia s e d e sta ca n d o o p a p e l d a s d oe n ça s n o p roce sso d e se le çã o n a tu ra l.
co-m o a ord e co-m ob je tiva — a se r d e scrita se g u n d o a s ciê n cia s n a tu ra is, e à q u a l ca d a p ovo a trib u ía sig n ifica d os cu ltu ra is d ive rsos se g u n d o u m m o-d e lo m e n ta l in tra - ou su p ra org â n ico —, p a ssou -se a u m a a titu o-d e , n o m í-n im o, cu id a d osa í-n o tra ta m e í-n to d o d u a lism o í-n a tu re za / cu ltu ra , d e orig e m ca rte sia n a (Elle n 1996), te n d o-se ch e g a d o a té m e sm o a visa r su a tota l d is-solu çã o (In g old 2000a ). O foco d a a te n çã o e stá ce n tra d o n a a n á lise d a s in te r-re la çõe s e m e d ia çõe s e n tre sociop rá tica s m a te ria is e con stru çã o id e ológ ica . Em b ora a s con clu sõe s se ja m a in d a p rovisória s, h á con se n so d e q u e a s id e olog ia s org a n icista s, p róp ria s d os g ru p os ca ça d ore s-cole tore s, n ã o tê m n e ce ssa ria m e n te com o cortore la tos form a s q u e p e rm ita m a tore -p rod u çã o a lon g o -p ra zo d e -p roce ssos b iofísicos (Escob a r 1999; H e a d la n d 1997). E, com o a ssin a la M ilton (1996), h á socie d a d e s n ã o-in d u stria is, e stu d a d a s p or a n trop ólog os, com o os N a ya k a d a Ín d ia , q u e n ã o re con h e -ce m a re sp on sa b ilid a d e h u m a n a n a p rote çã o d o a m b ie n te , p ois isso os ob rig a ria a re ve r a id é ia s d e q u e é a n a tu re za q u e m cu id a d e le s.
Em tod o ca so, se a lg u m a con clu sã o g e ra l p od e se r tira d a , é a d e q u e a n a tu re za n ã o p od e se r con sid e ra d a com o a lg o e xte rn o, a q u e a socie d a -d e h u m a n a se a -d a p ta , m a s sim e m u m e n torn o -d e coe volu çã o, n o q u a l ca d a a tivid a d e h u m a n a im p lica a e m e rg ê n cia d e d in â m ica s p róp ria s e in d e p e n d e n te s n a n a tu re za e xte rn a , a o m e sm o te m p o q u e , e m u m e fe itb u m e ra n g u e , p rod u z im p a ctos n a n a tu re za socia l e n a itb iolog ia d a s p o-p u la çõe s h u m a n a s. N o in te rior d e sse com o-p le xo d e força s, n ã o é o-p ossíve l e sp e ra r q u e a s a tivid a d e s d a s socie d a d e s n ã oin d u stria is se ja m “ a d a p ta tiva s” (n o se n tid o d e te n d e r a o e q u ilíb rio), e n q u a n to q u e a socie d a d e in -d u stria l m o-d e rn a se ria “ n ã o-a -d a p ta tiva ” .
siste m a s siste cn ológ icos e le m e n ta re s e a o u so d e fon siste s e n e rg é tica s re n ová ve is. Te rce iro, os p róp rios “ n a tivos” tê m visto, n a d ivu lg a çã o d e su a im a -g e m com o “ p rote tore s d a te rra ” , u m a fe rra m e n ta p olítica e e con ôm ica p a ra ob te r o a p oio e fin a n cia m e n to d e g ru p os a m b ie n ta lista s d e p re ssã o e m n íve l in te rn a cion a l, con tra a m a rg in a liza çã o e op re ssã o p or p a rte d os g ove rn os e b u rocra cia s n a cion a is.
C on h e ce r a re a lid a d e con tra d itória d os su p ostos “ g u a rd iã e s” d a n a -tu re za (p ovos “ p rim itivos” ) ca u sa con fu sã o a m u itos g ru p os a m b ie n ta lis-ta s b e m in te n cion a d os, ou os le va à re cu sa irre fle tid a d a s e vid ê n cia s. To-d a via , h á q u e e n fa tiza r a a m b ig ü iTo-d a To-d e To-d a p rá tica socia l h u m a n a , com o su b lin h a Elle n p a ra o ca so d os Siou x: “ a e sp iritu a lid a d e a m b ie n ta l d os Siou x a n d a d e m ã os d a d a s com u m a d ie ta vora zm e n te ca rn ívora , d a m e sm a sm a n e ira q u e o ve g e ta ria n issm o h in d u é e n con tra d o e sm u sm a socie d a d e d e e xtre m a p ob re za e d e se q u ilíb rio a m b ie n ta l” (Elle n 1986:10). E con clu i: “ n e n h u m a cu ltu ra h u m a n a d e té m o m on op ólio d a sa b e d oria a m -b ie n ta l, e […] p a re ce im p rová ve l q u e p ossa m os u m d ia e sca p a r d e a lg u n s d os m a is p rofu n d os d ile m a s d a vid a socia l h u m a n a (Elle n 1986:10).
socia l, q u e e sta b e le ce m re g u la çõe s d ife re n te s e con tra d itória s com a n a tu -re za e xte rn a (G la ck e n 1996; Elle n 1999; Fola d ori 2001).
Alg u n s in form e s d a s N a çõe s Un id a s re con h e ce m , h oje , q u e socie d a -d e s a g rícola s m e n os in corp ora -d a s a o m e rca -d o e xib e m m a ior e q u ilíb rio a m b ie n ta l, e q u e su a in te g ra çã o a o m e rca d o se ria ca u sa d e u m in cre m e n -to d a d e g ra d a çã o d o a m b ie n te (Am b le r 1999).
Se g u n d o In g e rson (1994, 1997), a té m e sm o os e stu d a n te s d e a n trop olog ia se su rtrop re e n d e m a o re con h e ce r o ca rá te r con tra d itório d a s socie -d a -d e s m e n os com p le xa s e m su a s re la çõe s com o m e io a m b ie n te . Por u m la d o, a q u e le s q u e tin h a m n o “ m ito d o b om se lva g e m ” u m a fe rra m e n ta d e e sp e ra n ça fre n te à d e g ra d a çã o e cológ ica con te m p orâ n e a se n te m -se fru stra d os. Por ou tro la d o, a q u e le s q u e su p u n h a m q u e a d e g ra d a çã o a m b ie n ta l e ra u m a p re rrog a tiva d a socie d a d e in d u stria l ou ca p ita lista vê e m se se m a lte rn a tiva , já q u e e ssa d e g ra d a çã o se a fig u ra ria com o u m com -p orta m e n to cu ltu ra l u n ive rsa l. In g e rson con clu i q u e o m a ior d e sa fio -p a ra a a n trop olog ia e cológ ica d e corte h istórico e com p a ra tivo é e n sin a r q u e “ […] u m a re la çã o b e n ig n a d e lon g o p ra zo e n tre os se re s h u m a n os e a n a -tu re za […] p od e se r a lg o se m p re ce d e n te s se m q u e , p or isso, se ja n e ce s-sa ria m e n te im p ossíve l” (In g e rson 1997:616).
A d e sm istifica çã o d a “ sa b e d oria e cológ ica p rim itiva ” n ã o e xclu i q u e a a n trop olog ia socia l te n h a g e ra d o con trib u içõe s sob re “ o a lca n ce e sta-tu s d os con h e cim e n tos e té cn ica s tra d icion a is d e g e stã o d e re cu rsos” (De scola e Pá lsson 1996:12), re sg a ta n d o a ssim o con h e cim e n to p rá tico d os d ive rsos p ovos e a n e ce ssid a d e d e p a rticip a çã o d a s p op u la çõe s loca is n a p rod u çã o d e u m a n ova sín te se , la d o a la d o com a ciê n cia g e ra d a n os la b ora tórios e ce n tros d e in ve stig a çã o (Rich a rd s 1985; Tole d o 1992). Esta a rticu la çã o d e sa b e re s n ã o d e ve se r e n te n d id a e m te rm os d e a n e xa çã o d e u m a ciê n cia n a tiva p a ra com p le m e n ta r a ciê n cia ocid e n ta l, m a s com o e sta b e le cim e n to d e u m e cle tism o in ova d or (Elle n e H a rris 2000).
A a n trop olog ia , d e ce rta m a n e ira , p re te n d e ofe re ce r u m olh a r sob re a re la çã o socie d a d e n a tu re za , q u e n ã o ca ia n e m n o rom a n tism o a m b ie n -ta lis-ta d a q u e le s q u e vê e m , e m a lg u m a s socie d a d e s p ré -ca p i-ta lis-ta s, u m m od e lo d e su ste n ta b ilid a d e a m b ie n ta l (e à s ve ze s socia l), n e m n a a p olo-g ia m od e rn ista d o ca p ita lism o, b a se a d a n a a p lica çã o d a ciê n cia e d a te c-n olog ia h e g e m ôc-n ica s.
u m a e volu çã o lin e a r d e sd e in stru m e n tos sim p le s a té m á q u in a s com p le -xa s, p a ra le la à a lie n a çã o d os h om e n s com re sp e ito a os in stru m e n tos d e tra b a lh o e a o m e io a m b ie n te — o q u e Pfa ffe n b e rg e r ch a m a a “ visã o p a -d rã o -d a te cn olog ia ” (1992).
Dia n te d a id é ia d a cre sce n te a lie n a çã o d a h u m a n id a d e com re la çã o a os in stru m e n tos q u e cria , a a n trop olog ia con te m p orâ n e a q u e stion a a su -p osta a u ton om ia d a te cn olog ia fre n te à s re la çõe s socia is d e -p rod u çã o, à s d e cisõe s p olítica s e a o p a p e l d o con h e cim e n to. O s e stu d os m a is re ce n te s d e m on stra m o in trin ca d o vín cu lo e n tre re la çõe s d e p rod u çã o e d e se n vol-vim e n to d a té cn ica e d a te cn olog ia d e q u a lq u e r é p oca (G u ye r 1988; Pfa f-fe n b e rg e r 1988, 1992; H orn b org 1992). G u ye r, p or e xe m p lo, e scre ve : “ Te cn olog ia s sã o n e ce ssa ria m e n te socia is e p olítica s n a m e d id a e m q u e im p lica m […] form a s d e org a n iza çã o e d om in a çã o […] e sã o n e ce ssa ria -m e n te i-m b u íd a s d e sig n ifica d os cu ltu ra is p or -m e io d e a ssocia çõe s si-m b ólica s” (G u ye r 1988:254). N e ste se n tid o, re la tiviza se a g ra n d e d ivisã o e n -tre a s socie d a d e s p ré -m od e rn a s e a s in d u stria liza d a s.
Em b ora n in g u é m se ja tolo p a ra n e g a r a s sig n ifica tiva s con se q ü ê n cia s d o a d
-ve n to d a s m á q u in a s, os siste m a s socioté cn icos p ré -in d u stria is e ra m e le s m e
s-m os cos-m p le xos e is-m p lica va s-m d os-m in a çã o e e xp lora çã o e con ôs-m ica s […]. Us-m
siste m a socioté cn ico p ré -in d u stria l u n ifica re cu rsos m a te ria is, ritu a is e
so-cia is e m u m a e stra té g ia d e con ju n to p a ra a re p rod u çã o soso-cia l. N o cu rso d a
p a rticip a çã o e m u m ta l siste m a , m u itos in d ivíd u os, se n ã o a m a ioria , vê e m -se
d e se m p e n h a n d o p a p é is d e p e n d e n te s e se n d o e xp lora d os. A re ifica çã o n ã o é
d e m od o a lg u m re strita à te cn olog ia in d u stria l (Pfa ffe n b e rg e r 1992:509).
A fon te d a a lie n a çã o n ã o e sta ria n a té cn ica , m a s n a s re la çõe s socia is d e p rod u çã o (M a cKe n zie 1984). Ta n to n o ca so in d u stria l com o n o p ré in -d u stria l, a a va lia çã o -d os im p a ctos -d a m u -d a n ça te cn ológ ica e xig e u m e s-tu d o d o con te xto, n o q u a l a s p e ssoa s se ja m d istin g u id a s n a q u a lid a d e d e p rod u tore s ou d e u su á rios, m a is d o q u e vista s e xclu siva m e n te com o víti-m a s con su víti-m ista s d a te cn olog ia tra n sfe rid a .
-d e -d e ca ça -d ore s e cole tore s. Um a ve z ca p tu ra -d a , com té cn ica s -d e a rco e fle ch a , a p re sa d e ve se r d istrib u íd a e n tre os m e m b ros d o b a n d o. A re p a r-tiçã o d o a n im a l n ã o se rá , p ossive lm e n te , a rb itrá ria , m a s d e ve ob e d e ce r a d e te rm in a d a s p a u ta s cu ltu ra is, com o o a ssin a la m a s m a is d ive rsa s e tn o-g ra fia s. Ao-g ora , im a o-g in e m os a ca ça d o m e sm o a n im a l, re a liza d a p or u m e xcê n trico re n tista , q u e vive d e a p lica çõe s n a b olsa d e Lon d re s, m a s q u e , e m se u s m om e n tos d e ócio, te m com o h ob b y a ca ça , e m su a p rop rie d a d e , com a rco e fle ch a se m e lh a n te s a o d o ca ça d or a n te rior. Ele ta m b é m te m su ce sso e m su a a tivid a d e , m a s, n o se u ca so, o a n im a l é p or ve ze s a rm a ze -n a d o -n o co-n g e la d or, ou tra s ve ze s d a d o com o com id a a os cã e s, e ou tra s a in d a se rvid o e m b a n q u e te s p a ra a m ig os e con vid a d os. Em te rm os té cn i-cos, a m b a s a s ca ça s sã o sim ila re s: u m ca ça d or, u m m e sm o in stru m e n to (a rco e fle ch a ), u m m e sm o re su lta d o (p or e xe m p lo, ca rn e d e ja va li).
A d istrib u içã o d o p rod u to, tod a via , se rá d istin ta . Em u m ca so, e le é re p a rtid o con form e re g ra s; e m ou tro, o ca ça d or fa z o q u e b e m d e se ja . A p a rtir a p e n a s d a s re la çõe s visíve is e d a té cn ica u tiliza d a , n a d a se p od e rá sa b e r sob re isso. M a s e xiste m re la çõe s in visíve is, re la çõe s socia is, q u e con -d icion a m a p ro-d u çã o — a ca ça — e e xp lica m a -d istrib u içã o. N o p rim e iro ca so, a n a tu re za a p a re ce com o u m a e xte n sã o d o corp o d o b a n d o. N o in te -rior d os lim ite s e m q u e e ste se m ove , a n a tu re za p e rte n ce a e le . Tra ta -se — e m te rm os m od e rn os — d e u m a p osse virtu a l, m a s q u e g a ra n te q u e o ja va li, m e sm o e m lib e rd a d e , p e rte n ça a o g ru p o. Q u a n d o u m d e se u s in te g ra n te s ca ça o a n im a l, d e ve , forçosa m e n te , d istrib u ir o p rod u to e n tre os d e te n tore s d e ssa p osse . Em con tra ste , o m od e rn o y u p p ie ca ça e m su a p rop rie -d a -d e p riva -d a , o ja va li lh e p e rte n ce e e le fa z com e le o q u e q u ise r.
Esse e xe m p lo re ve la q u e q u a lq u e r p roce sso d e tra b a lh o (a ca ça e a cole ta ta m b é m sã o form a s d e tra b a lh o) é con d icion a d o p or u m a p ré -d is-trib u içã o d os m e ios e ob je tos d e tra b a lh o. Em n ossos e xe m p los: a a p ro-p ria çã o cole tiva d a n a tu re za ro-p or u m la d o, a ro-p roro-p rie d a d e ro-p riva d a d o solo p or ou tro. De ssa m a n e ira , e m q u a lq u e r m om e n to, u m a socie d a d e n ã o a p e n a s p rod u z se g u n d o o n íve l d e d e se n volvim e n to te cn ológ ico q u e h e r-d ou r-d a s g e ra çõe s p a ssa r-d a s (e q u e e ve n tu a lm e n te p ôr-d e in cre m e n ta r), m a s ta m b é m o fa z se g u n d o a form a d e d istrib u içã o d os m e ios e ob je tos d e tra -b a lh o. As re la çõe s d e p rod u çã o con d icion a m e d e te rm in a m a s re la çõe s té cn ica s, fa ze n d o com q u e , à s ve ze s, u m a m e sm a re la çã o té cn ica se ja re -g id a p or d ife re n te s re la çõe s socia is. E e sta s re la çõe s socia is se in corp ra m à p róp ria té cn ica , e xp re ssa n d se e m d e te rm in a d a s re la çõe s d e p o-d e r (Win n e r 1985).
-b ie n ta is e ra m n a cion a is, re g ion a is ou loca is; e ra m d iscre tos e se re la cio-n a va m à cocio-n ta m icio-n a çã o d os rios, a o d e sm a ta m e cio-n to, à p olu içã o a m b ie cio-n ta l u rb a n a , à d e p re d a çã o d e e sp é cie s a n im a is e ve g e ta is, a os e fe itos d e p rod u tos q u ím icos sob re a sa ú rod e , e tc. A p a rtir rod e m e a rod os rod os a n os 80, a m u -d a n ça clim á tica torn ou -se o -d e n om in a -d or com u m -d e to-d a a p rob le m á tica a m b ie n ta l, e o a q u e cim e n to g lob a l, o ré u p rin cip a l (Sa re w itz e Pie lk e 2001). Tu d o e stá lig a d o a o clim a , e a re d u çã o d o a q u e cim e n to g lob a l p a s-sou a se r o ob je tivo d a p olítica a m b ie n ta l in te rn a cion a l. De m od o a críti-co, m u ita s org a n iza çõe s e g ru p os e colog ista s e a m b ie n ta lista s a ce ita ra m con sid e ra r o a q u e cim e n to g lob a l com o o re sp on sá ve l p e la crise a m b ie n -ta l (Le n oir 1995). A m u d a n ça clim á tica re p re se n -ta a re la çã o d e ca d a a s-p e cto com o tod o. In cid e sob re a b iod ive rsid a d e , te m im s-p a cto sob re a si-tu a çã o d a s flore sta s e sofre os e fe itos d e la , a tin g e a a tivid a d e p rod u tiva h u m a n a , e stá con e cta d a a m u ita s d oe n ça s in fe cciosa s, e tc. A m u d a n ça clim á tica u n ifica os d ive rsos p rob le m a s a m b ie n ta is. Re fle te , a ssim , p e r-fe ita m e n te a q u e la id é ia d a in te r-re la çã o e n tre os r-fe n ôm e n os e os ciclos d e vid a , tã o im p orta n te n a e colog ia . Ad e m a is, n in g u é m fica a lh e io à s m u -d a n ça s clim á tica s. Ela s a p a re ce m com o u m a p re ocu p a çã o -d e to-d os, u n i-fica m id e olog ica m e n te a e sp é cie h u m a n a . Se g u in d o os p re ce itos d a e colog ia , a m u d a n ça clim á tica re p re se n ta u m d e sa fio p a ra a socie d a d e h u m a n a com o e sp é cie . Por fim , a m u d a n ça clim á tica é e stu d a d a cie n tifica -m e n te . Ap e n a s u -m g ru p o se le to d e cie n tista s, co-m u -m sofistica d o e q u i-p a m e n to té cn ico, i-p od e re a liza r m e d içõe s e m on itora m e n tos a tm osfé ricos, a le rta n d on os p a ra o fa to d e q u e , e o g ra u e m q u e , o m u n d o e stá se a q u e -ce n d o, e in d ica n d o a in flu ê n cia d e sse a q u e cim e n to sob re ca d a re g iã o d o p la n e ta . A m u d a n ça clim á tica d e le g ou à ciê n cia o p a p e l d e a va lia r se u s im p a ctos (Tom m a sin o e Fola d ori 2001).
Isso criou u m a g ra n d e e litiza çã o e te cn iciza çã o d o p rob le m a a m b ie n -ta l. N in g u é m p od e se n tir o a q u e cim e n to g lob a l: q u e m d e te rm in a o g ra u , a a m p litu d e e os e fe itos d a p rob le m á tica a m b ie n ta l sã o a g ora os cie n tista s3.
coti-d ia n o. M a is a in coti-d a , a form a coti-d e con ce b e r a n a tu re za , e os p rob le m a s q u e a n a tu re za im p õe , n ã o p od e m se r isola d os d os a g e n te s q u e cria m e ssa con s-ciê n cia — d e fin itiva m e n te , n ã o se tra ta sim p le sm e n te d a “ socie d a d e ” , m a s d e e stra tos e g ru p os d e te rm in a d os. O con ce ito d e n a tu re za , q u e e xclu i a s re la çõe s e n tre os se re s h u m a n os, fa z com q u e os p rob le m a s a m -b ie n ta is a p a re ça m com o com u n s à e sp é cie h u m a n a , se m con sid e ra r q u e a s p róp ria s re la çõe s e con tra d içõe s n o in te rior d a socie d a d e h u m a n a sã o, e la s ta m b é m , n a tu ra is. A d e fin içã o d o q u e é n a tu re za — d e lim ita çã o b á -sica p a ra a a çã o té cn ica sob re o a m b ie n te — d e p e n d e d os con flitos so-cia is e d o p od e r id e ológ ico. Diz Elle n a e sse re sp e ito:
Pre cisa m os e xa m in a r e m q u e m e d id a a s d e fin içõe s oficia is d e n a tu re za sim
-p le sm e n te le g itim a m a q u e la s d os a g e n te s -p olítica e m ora lm e n te -p od e rosos,
e o g ra u e m q u e com b in a m d e fin içõe s d e d ife re n te s g ru p os d e in te re sse . Pre
-cisa m os p e rg u n ta r-n os d e q u e m a n e ira d e fin içõe s p a rticu la re s d e n a tu re za
se rve m a in te re sse s d e g ru p os p a rticu la re s, se ja m e ste s o lob b y con se rva
cio-n ista , a Ig re ja C a tólica Rom a cio-n a , ou p ovos icio-n d íg e cio-n a s q u e vê e m va cio-n ta g e cio-n s
e m re in ve n ta r u m a tra d içã o p a rticu la r d e n a tu re za — o m od e lo d o Éd e n e
co-lóg ico (Elle n 1996:28).
A a n trop olog ia p od e con corre r p a ra u m a re va loriza çã o d o con h e ci-m e n to tra d icion a l, con tra u ci-m a visã o cie n tificista d e fin itiva ci-m e n te a lia d a a os g ru p os m a is p od e rosos d a socie d a d e con te m p orâ n e a . C om o su g e re In g old (2000b ), a a n trop olog ia d e ve ria con trib u ir p a ra a b a la r, p or m e io d e su a crítica e p iste m ológ ica , os a rg u m e n tos te cn icista s.
H ou ve u m te m p o e m q u e os cie n tista s e ra m m e n os a rrog a n te s, e é n a tu ra l
p e n sa r q u e e le s d e va m a p re n d e r com os a tore s loca is, m a s e ssa h u m ild a d e
d e sa p a re ce u fa z m u ito te m p o, n a m e d id a e m q u e a ciê n cia a ce itou torn a
r-se , e m u m a p rop orçã o ca d a ve z m a ior, a r-se rviça l d o p od e r corp ora tivo e e
s-ta s-ta l. O ob je tivo ú ltim o d a p e sq u isa a m b ie n s-ta l e m a n trop olog ia socia l d e ve
se r, com ce rte za , o d e d e se sta b iliza r e ssa h ie ra rq u ia d e p od e r e con trole . O s
re cu rsos q u e o a n trop ólog o d e ve tra ze r p a ra e sse p roje to n ã o sã o ta n to té
c-n icos e m e tod ológ icos q u a c-n to p olíticos e e p iste m ológ icos (Ic-n g old 2000b :222).
Diz q u e o siste m a d e cota s in d ivid u a is e tra n sfe ríve is (isto é , com e rcia l) b a se ia -se e m u m a ra cion a lid a d e m od e rn ista , q u e e xclu i a s va riá ve is so-cia is d a g e stã o a m b ie n ta l, h om og e n e íza con ce itu a lm e n te o m a r e a s e sp é cie s m a rin h a s, a o m e sm o te m sp o e m q u e m a rg in a liza a s sp e q u e n a s e m -p re sa s fa m ilia re s d e -p e sca . E con clu i:
A re sp osta a d e q u a d a à a g e n d a m od e rn ista n ã o é o a p e g o rom â n tico a o p a
s-sa d o, o fe tich ism o d o “ con h e cim e n to tra d icion a l” , m a s a n te s u m m od e lo d e
g e stã o q u e se ja d e m ocrá tico o su ficie n te p a ra p e rm itir u m d iá log o sig n ifica
-tivo e n tre e sp e cia lista s e p ra tica n te s, e fle xíve l o b a sta n te p a ra p e rm itir u m a
a d a p ta çã o re a lista à s com p le xid a d e s e con tin g ê n cia s d o m u n d o — e m su m a ,
u m a é tica com u n itá ria d e “ m u d d lin g th rou g h ” *. Aq u e le s q u e e stã o d ire ta e
cotid ia n a m e n te e n volvid os n o u so d e re cu rsos p od e m , a fin a l, d isp or d e in
form a çõe s a lta m e n te va liosa s sob re o q u e se p a ssa n o m a r e m m om e n tos d e
-te rm in a d os. É im p orta n -te p re sta r a -te n çã o a o con h e cim e n to p rá tico d os ca p
itã e s d os b a rcos, le va n d o e m con sid e ra çã o a con tin g ê n cia e a s e xtre m a s flu
-tu a çõe s n o e cossiste m a (Pá lsson 2004).
Ve m os e n tã o a im p ortâ n cia d o con h e cim e n to p rá tico e d o con h e cim e n to loca l, n ã o a p e n a s cocim re sp e ito a u cim a cim e lh or a b ord a g e cim d o d ia g -n óstico a m b ie -n ta l, m a s ta m b é m -n o e xe rcício d a d e m ocra cia -n a p rod u çã o d e con h e cim e n to. Tod a via , a d ve rte e ste a u tor, q u a n d o fa la m os d e con h e -cim e n to p rá tico ou con h e -cim e n to loca l, n ã o d e ve m os su p or tra ta r-se d e u m a form a d e a p re e n d e r o m u n d o, sim ila r à q u e se p ra tica n a a ca d e m ia , m a s sim d e u m tip o d e con h e cim e n to a n cora d o e m situ a çõe s con cre ta s, fle xíve is e m u tá ve is.
O con h e cim e n to in d íg e n a é p or ve ze s a p re se n ta d o com o u m a m e rca d oria
ve n d á ve l — u m “ ca p ita l cu ltu ra l” , sim ila r a u m a coisa . G ra n d e p a rte d o
co-n h e cim e co-n to d o p ra tica co-n te é tá cito, coco-n sistico-n d o e m d isp osiçõe s ico-n scrita s co-n o
corp o com o re su lta d o d o p roce sso d e e n g a ja m e n to d ire to com ta re fa s
coti-d ia n a s. Um a coti-d iscu ssã o e xa u stiva coti-d o q u e con stitu i o con h e cim e n to tá cito e
d e com o e ste é a d q u irid o e u tiliza d o p a re ce e sse n cia l, ta n to p a ra a re n e g
o-cia çã o d a h e g e m on ia d a e x p e rtise cie n tífica q u a n to p a ra a re con sid e ra çã o
d a s re la çõe s e n tre os h u m a n os e se u a m b ie n te . N e sse p roce sso, os a n trop
ó-log os tê m u m p a p e l cru cia l a d e se m p e n h a r, d a d o o m é tod o e tn og rá fico e su a
im e rsã o rotin e ira n a re a lid a d e d os p ra tica n te s (Pá lsson 2004).
A a n trop olog ia a tu a a q u i re va loriza n d o o con h e cim e n to tra d icion a l — n ã o a p e n a s, e n tre ta n to, com b a se n a q u ilo q u e os g ru p os h u m a n os “ p e n sa m ” a ce rca d o e n torn o n a tu ra l e socia l, m a s sim , p rin cip a lm e n te , com b a se n o q u e fa ze m n e le . As m ú ltip las e x p e rtise s (Scoon e s 1999) d o a m b ie n ta l con stitu e m p rá tica s socia is, e n ã o u m con h e cim e n to e m a b s-tra to (e m b ora a lg u m a s form a s d e e x p e rtise te n d a m e m m a ior ou m e n or m e d id a a d ista n cia r-se d o con cre to).
Cont ribuição met odológica para a sust ent abilidade
O u tra á re a n a q u a l a n trop olog ia p od e con trib u ir d iz re sp e ito à form a d e con sid e ra r a cu ltu ra , a os d ife re n te s p a p é is q u e os se tore s e cla sse s socia is tê m n a p rod u çã o d e ssa cu ltu ra e , p orta n to, d a s p rá tica s e con ce p -çõe s re fe re n te s a o m e io n a tu ra l.
Ta n to a p olu içã o q u a n to a d e p re d a çã o d e re cu rsos — a s d u a s g ra n -d e s á re a s e m q u e é p ossíve l a g ru p a r to-d os os p rob le m a s a m b ie n ta is — p od e m se r re la tiviza d os p e la cu ltu ra . “ O q u e é su jo ou lim p o?” ; “ q u a n d o u m a e sp é cie ou re cu rso e stá e m e xtin çã o?” — sã o p e rg u n ta s cu ja re sp os-ta d e p e n d e d e crité rios re la tivos à cu ltu ra . C on stitu i u m p a ra d oxo o fa to d e q u e a a n trop olog ia te n h a “ cria d o” o p rob le m a d o re la tivism o cu ltu ra l e , n os ú ltim os a n os, e ste ja te n ta n d o a b oli-lo.
com p a ra çã o n u n ca te n h a e sta d o ise n to d e d ificu ld a d e s m e tod ológ ica s (De M u n ck 2002).
O a rg u m e n to d o re la tivism o cu ltu ra l se rviu p a ra d e ixa r os a n trop ó-log os com a con sciê n cia tra n q ü ila , já q u e n ã o e xistiria m crité rios p a ra m e d ir com p a ra tiva m e n te a su ste n ta b ilid a d e . Lim p o ou su jo, ord e m ou d e sord e m , sã o p a d rõe s d e “ ce rto” ou “ e rra d o” q u e d e p e n d e m d e u m sis-te m a d e va lore s (Dou g la s 1966). C a d a cu ltu ra d e cid e su a p róp ria fe lici-d a lici-d e e n ã o se p olici-d e m im p or os câ n on e s lici-d a s socie lici-d a lici-d e s lici-d e se n volvilici-d a s à s socie d a d e s tra d icion a is. Se g u n d o e sse crité rio, tu d o é vá lid o, d e sd e a s m u tila çõe s a té a m isé ria , e m n om e d o re la tivism o cu ltu ra l4. A a n trop olo-g ia , com e ste con ce ito, com p licou in volu n ta ria m e n te a vid a d e p olíticos e p la n e ja d ore s.
Tod a via , a p róp ria a n trop olog ia te m , re ce n te m e n te , e n ta b u la d o e sforços p a ra e sca p a r d o d ile m a e n tre a e q u iva lê n cia d a s cu ltu ra s e a n e -ce ssid a d e d e tom a r u m a p osiçã o p olítica — p osiçã o q u e se m p re re fle te os in te re sse s d e u m a cu ltu ra ou g ru p o socia l. Esta d isju n tiva p od e ria se r con sid e ra d a u m ob stá cu lo ou u m a virtu d e (Elle n 1996; De scola e Pá lsson 1996; M ilton 1996; Brosiu s 1999). O b stá cu lo, p orq u e p od e se r p a ra lisa n te e sig n o d e con se rva d orism o, q u a n d o ch e g a o m om e n to d e p rop or m e ta s p a ra u m m e lh or d e se n volvim e n to h u m a n o. Ta m b é m a p a re ce com o u m ob stá cu lo a o d ificu lta r o d iá log o com ou tros a g e n te s e ciê n cia s e n volvi-d a s n a p rá tica volvi-d o volvi-d e se n volvim e n to su ste n tá ve l. C om o volvi-d iz Elle n , e m su a in trod u çã o a u m a d a s p rin cip a is cole tâ n e a s d a a n trop olog ia e cológ ica con te m p orâ n e a :
M a n e ja r u m d iscu rso re la tivista d a n a tu re za e d a cu ltu ra é m u ito m a is fá cil
p a ra a q u e le s q u e e stã o e m p osiçã o d e tra ta r se u s d a d os com o te xto, q u e n e
g a m ou n ã o tê m n e n h u m in te re sse e m com p a ra çõe s e xp lícita s e g e n e ra liza
-çõe s p a n -h u m a n a s. Torn a -se b e m m a is d ifícil fa zê -lo se q u e re m os tra d u zir o
a p orte d e ta is id é ia s e m te rm os q u e se ja m com p re e n síve is e p rod u tivos n o
tra b a lh o d os cie n tista s “ n a tu ra is” e d a q u e le s q u e , e m vá ria s p rofissõe s a p
li-ca d a s, fa ze m u so d a s id é ia s e m od e los d e m u n d o d e sse s ú ltim os; ou , e n tã o,
se b u sca m os e xp lica r d e q u e m od o u m a e xp e riê n cia p a rticu la r d o m u n d o
p a re ce se r su ficie n te m e n te com p a rtilh a d a p e los h u m a n os p a ra q u e e le s p
os-sa m re con h e ce r a s coios-sa s d e q u e fa la m (Elle n 1996:2).
-m a civiliza çã o e colog ica -m e n te in oce n te ” (G on zá le z Alca n tu d e G on zá le z d e M olin a 1992:30).
De p ois d a h e g e m on ia d a s corre n te s p ós-m od e rn a s n os a n os 80 e n a p rim e ira m e ta d e d os a n os 90 — q u e via m com o im p ossíve l a com p a ra çã o e tn og rá fica —, a a cu m u la çã o d e m a te ria is d e ca m p o, a m a ior com u n ica çã o e n tre os in ve stig a d ore s e a d iscu ssã o d os p rin cíp ios re la tivista s n o in -te rior d a s p róp ria s socie d a d e s tra d icion a is le va ra m a o re ssu rg im e n to d e p roje tos com p a ra tivos orie n ta d os p a ra a id e n tifica çã o d e te n d ê n cia s n a e volu çã o socia l. De scola e Pá lsson , p or e xe m p lo, a firm a m :
Pa ra d oxa lm e n te , u m a fé re n ova d a n o p roje to com p a ra tivo p od e te r e m e rg
id o id a riq u e za m e sm a id a p róp ria e xp e riê n cia e tn og rá fica , isto é , id o re con h e
-cim e n to p a rtilh a d o d e q u e ce rtos p a d rõe s, e stilos d e p rá tica e con ju n tos d e
va lore s, d e scritos p or cole g a s a n trop ólog os e m d ife re n te s p a rte s d o m u n d o,
sã o com p a tíve is com o con h e cim e n to q u e ca d a u m te m d e u m a socie d a d e
p a rticu la r. […] Em ou tra s p a la vra s, a e tn og ra fia p rom ove o foco n o p a rticu
-la r, e a m u ltip lica çã o d e p a rticu -la re s e tn og rá ficos re a viva o in te re sse p e -la
com p a ra çã o (De scola e Pá lsson 1996:17-18).
Um d os re su lta d os d o e xe rcício com p a ra tivo, e d o re torn o a u m a con -ce p çã o h istórica tra n scu ltu ra l, é a id é ia d e q u e a e volu çã o d os h u m a n os e xib e u m a te n d ê n cia e m d ire çã o à com p le xid a d e . O u so d a ca te g oria d e com p le xid a d e , con tu d o, e n q u a n to in d ica d or d e d ife re n ça s e n tre socie d a -d e s, te m , p a ra a lg u n s, con ota çõe s n e g a tiva s, a ssocia -d a s a o e volu cion ism o lin e a r d e p rin cíp ios d o sé cu lo XX, a o q u a l tã o firm e m e n te se op ôs a e scola re la tivista . N ã o ob sta n te , h oje se e n te n d e p or com p le xid a d e u m a ca ra cte rística e m e rg e n te d os siste m a s socia is, n os q u a is a a cu m u la çã o d e m u d a n -ça s g ra d u a is con d u z a ou tra e stru tu ra , orig in a l p oré m n ã o a rb itrá ria , e sim e n ra iza d a n a h e ra n ça e cológ ica e socia l le g a d a p e la s g e ra çõe s p re ce d e n -te s. Isto n os p e rm i-te , e m p rin cíp io, e sca p a r d a a rm a d ilh a lóg ica d e u m a a n trop olog ia q u e re con h e ce a u n icid a d e d a e sp é cie h u m a n a m a s, a o m e sm o te sm p o, d e fe n d e o re la tivissm o d e su a s cu ltu ra s (G a rd n e r 1987). Se con fe rim os a o d a d o a n trop ológ ico u m a p rofu n d id a d e h istórica , p od e m os id e n -tifica r u m a te n d ê n cia à com p le xid a d e p or a cú m u lo d e in form a çã o (Le w in 1992), re sp e ita n d o a s p e cu lia rid a d e s e re cu sa n d o u m a h ie ra rq u iza çã o m o-ra l d a s cu ltu o-ra s ou d e se u com p orta m e n to d ia n te d o m e io a m b ie n te . De sta m a n e ira , e sca p a m os d o re la tivism o cu ltu ra l e xtre m o, q u e n ã o le va a lu g a r n e n h u m , e p od e m os d ia log a r com ou tra s d iscip lin a s e ciê n cia s.
-d e -d a -d a (In g ol-d 1986). Pre cisou a n a lisa r a -d ife re n te p a rticip a çã o -d os se tore s, e stra tos ou cla sse s socia is n a p rod u çã o d a cu ltu ra , e m lu g a r d e tom á -la com o u m a re su lta n te in d ife re n cia d a d a socie d a d e . Ap e n a s e n te n d e n d o a cu ltu ra e m su a tra je tória h istórica e e m su a re la çã o d ife re n cia l com os g ru p os q u e a cria m , p ôd e a a n trop olog ia critica r o re la tivism o cu ltu ra l a b solu to. Ela foi ca p a z, a ssim , d e ju stifica r h istorica m e n te d e te rm in a d os com -p orta m e n tos e , a o m e sm o te m -p o, id e n tifica r e re s-p on sa b iliza r a q u e le s q u e se b e n e ficia m d os d itos com p orta m e n tos; p ôd e p a ssa r a a n a lisa r a cu ltu ra com o u m p rod u to con tra d itório d a e xp e riê n cia h u m a n a (Fola d ori 1992).
A re con sid e ra çã o con ce itu a l d a cu ltu ra forçou , ta m b é m , o q u e stion a m e n to d a d icotom ia n a tu re za / cu ltu ra . In g old (2000b ) d e m on strou a s in -con g ru ê n cia s d e ssa d icotom ia . Se re visa m os os p rin cip a is -con ce itos u tiliza d os n a tra d içã o a n trop ológ ica p a ra e xp lica r a re p rod u çã o d a cu ltu ra , ve -m os q u e tod os con d u ze -m a u -m a -m e s-m a con clu sã o: a con ce p çã o d a cu ltu ra com o a lg o d a d o, re su lta d o d o con su m o (Fola d ori 1992). As n oçõe s d e e n cu ltu ra çã o, e n d ocu ltu ra çã o ou socia liza çã o se re fe re m a os m e ca n ism os p e -los q u a is a cu ltu ra se tra n sm ite d e u m a g e ra çã o a ou tra . A lin g u a g e m , a s p rá tica s d o com p orta m e n to cotid ia n o, a e d u ca çã o e tc. sã o m e ios p or in te r-m é d io d os q u a is a s n ova s g e ra çõe s vã o a d q u irin d o a cu ltu ra d o g ru p o n o q u a l se in se re m . Ao con su m ir a cu ltu ra , e ssa s n ova s g e ra çõe s fa ze m -n a su a , in te rioriza m -n a e , p or e ssa via , se con ve rte m e m se u s tra n sm issore s.
A p a la vra e tn oce n trism o se re fe re a o va lor p ositivo e su p e rior q u e os in te g ra n te s d e u m a cu ltu ra a trib u e m a su a s p róp ria s p a u ta s cu ltu ra is, d e sm e re ce n d o cu ltu ra a lh e ia s. O e tn oce n trism o a p a re ce , p ois, com o a so-m a d os p re con ce itos q u e u so-m a socie d a d e te so-m sob re si so-m e sso-m a . M a s se n os p e rg u n ta m os d e on d e su rg e m e sse s ju ízos, a re sp osta é circu la r: a com u -n id a d e d e vid a , d e cu ltu ra , im p õe p re co-n ce itos q u e se u s m e m b ros co-n so-m e so-m e , e n tã o, tra n sso-m ite so-m e oste n ta so-m .
O re la tivism o cu ltu ra l su p õe a su sp e n sã o d e ju ízos d e va lor sob re a s d ive rsa s cu ltu ra s. N ã o h á cu ltu ra s su p e riore s ou in fe riore s, a p e n a s d ife -re n te s. Poré m , a va lia r a s con d u ta s d e a cord o com a s -re g ra s é tn ica s d o con te xto e m q u e e la s se p rod u ze m e q u iva le a ju lg a r u m a cu ltu ra a p ós te r con su m id o se u s p re con ce itos. De n ovo — a g ora sob o con ce ito d e re la ti-vism o cu ltu ra l — re ve la -se a n e ce ssid a d e d e con su m ir a cu ltu ra p a ra p o-d e r e n te n o-d ê -la .
i-n a m d o coi-n ta to d e u m a cu ltu ra com ou tra . N os ca sos m a is fa vorá ve is, a cu ltu ra p od e m u d a r in te rn a m e n te , e m re su lta d o d e u m a a çã o in d ivid u a l, u m a in ve n çã o ou u m a d e scob e rta . O s con ce itos d e a cu ltu ra çã o ou d e m u d a n ça cu ltu ra l sã o coe re n te s com o con ju n to te órico a n te riorm e n te m e n -cion a d o; se u m a cu ltu ra se re p rod u z a si m e sm a , a ú n ica p ossib ilid a d e d e m u d a n ça re sid e e m a g e n te s e xte rn os: con ta to e n tre p ovos ou ca tá strofe n a tu ra l. Tra ta se , e n tã o, d o con su m o q u e u m a socie d a d e re a liza d a s p a u ta s cu ltu ra is d e ou tra s socie d a d e s, p or m e ca n ism os q u e p od e m se r d e im -p osiçã o viole n ta ou d e a ce ita çã o volu n tá ria .
A im p lica çã o d os con ce itos a n te riore s é sim p le s: ca d a in d ivíd u o re -p rod u z a cu ltu ra -p or m e io d o con su m o d e su a s -p a u ta s cu ltu ra is. N ã o h á u m só con ce ito, n a a n trop olog ia a ca d ê m ica d om in a n te , q u e p rivile g ie ou d e sta q u e q u e m p rod u z a cu ltu ra , com o e e m q u e g rau . Está cla ro, a lé m d isso, q u e o q u e se con som e é a lg o te rm in a d o, u m p rod u to. N ã o ob sta n -te , é e vid e n -te q u e a lg o q u e e xis-te d e ve -te r sid o p rod u zid o. M a is d o q u e isso, a p rod u çã o im p lica u m p roce sso, o p rod u to é a p e n a s se u re su lta d o.
[o ob je to d e e stu d o d a a n trop olog ia ] ve io a re strin g ir-se a u m a ca te g oria d e
fe n ôm e n os q u e se su p u n h a e xistir n a m e n te d a s p e ssoa s […] H á u m a con fu
sa g a m a d e te rm os u sa d os p a ra g losa r e sta ca te g oria d e fe n ôm e n os, in clu in
-d o “ i-d é ia s” , “ con h e cim e n to” , e “ m o-d e los folk ” (M ilton 1996:18).
A cre sce n te p a rticip a çã o d e a n trop ólog os e m e q u ip e s in te r- ou m u l-tid iscip lin a re s ta m b é m con trib u iu p a ra e ssa m a rg in a liza çã o te m á tica d a d iscip lin a . Re le g a -se a e le s a ta re fa d e cob rir a “ d im e n sã o h u m a n a ” , m a s o vié s u n ila te ra l d a s ciê n cia s n a tu ra is re p re se n ta d a s n e ssa s e q u ip e s p re s-sion a n o se n tid o d e re d u zir o ca m p o d a a n trop olog ia . N o d ize r d e In g old :
En q u a n to os cie n tista s fa ze m o tra b a lh o d e re ve la r a re a lid a d e ob je tiva “ lá
fora ” , d o a n trop ólog o e sp e ra -se q u e se con te n te e m d e scob rir os p rin cíp ios
d e su a con stru çã o cu ltu ra l “ d e n tro d a ca b e ça d a s p e ssoa s” , su p osta m e n te a
p a rtir d e a titu d e s e cre n ça s con ve n cion a is d e ra cion a lid a d e q u e stion á ve l,
m a is d o q u e p or m e io d a ob se rva çã o e m p írica e a n á lise ra cion a l (In g old
2000a :222).
Fe lizm e n te p a ra a tra d içã o a n trop ológ ica , e ssa vira d a p a ra o sim b óli-co te m re ce b id o crítica s irre fu tá ve is p or p a rte d o re a lism o crítióli-co (Dick e n s 1996), com o q u e a visã o h olista d a a n trop olog ia voltou a se r re con h e cid a com o su a fe rra m e n ta ta lve z m a is im p orta n te (p .e x., C roll e Pa rk in 1992). De sse m od o, a p e sa r d a le itu ra “ con su m ista ” d a cu ltu ra e d e su a va ria n te “ sim b ólica ” , a a n trop olog ia e cológ ica te m , re ce n te m e n te , e xe rcid o p re s-sõe s n o se n tid o d e con sid e ra r o com p orta m e n to e o p e n sa m e n to h u m a n os com o p roce ssos e m con stru çã o, d e riva d os d a h e te rog e n e id a d e in te rn a d a s socie d a d e s (Pá lsson 1991; Fola d ori 1992). O s e stu d os d e d ica d os à a n á lise d os d iscu rsos a m b ie n ta lista s con te m p orâ n e os, p or e xe m p lo, m ostra m su a a n cora g e m n a s con tra d içõe s e d e sig u a ld a d e s d a s re la çõe s socia is m a te -ria is (Brosiu s 1999). Esse s d iscu rsos a m b ie n ta lista s sã o con sid e ra d os com o u m a cosm ovisã o ocid e n ta l h e g e m ôn ica , con stru íd a a p a rtir d a s p rá tica s re a is d a s p e ssoa s e m se u a m b ie n te (M ilton 1996:214-218).
-çã o com o n o d e se m p e n h o cie n tífico. Alg u m a s d a s con q u ista s n a d e te rm i-n a çã o d o crité rio d e toxicid a d e d os p rod u tos la i-n ça d os i-n o m e rca d o sã o: a ) A in clu sã o d e in d ica d ore s d e ou tra s d oe n ça s a lé m d o câ n ce r, com o
d istú rb ios e n d ócrin os, n e rvosos e a té p síq u icos. An te s, se o p rod u to n ã o m ostra va sin a is d e q u e p od e ria p rod u zir câ n ce r, n ã o e ra con si-d e ra si-d o tóxico.
b ) A in clu sã o, a lé m d a s in ve stig a çõe s con ce rn e n te s a u m se r h u m a n o m é d io, d a q u e la s volta d a s p a ra se tore s p ob re s d a p op u la çã o e p a ra m in oria s é tn ica s. An te s, con sid e ra va -se a p e n a s a p ossib ilid a d e d e u m p rod u to se r tóxico p a ra u m in d ivíd u o “ m é d io” , a o p a sso q u e , p or e sta re m e m u m a e ta p a d ife re n te d o ciclo d e vid a , ou p or te re m u m a d ie ta a lim e n ta r d ife re n te , m u itos g ru p os n ã o re p re se n ta d os p e lo in -d iví-d u o m é -d io p o-d e ria m sofre r, -d e form a in -d ivi-d u a liza -d a , os e fe itos d e ce rtos p rod u tos q u ím icos.
c) A con sid e ra çã o d os e fe itos n ã o a p e n a s d e ca d a p rod u to q u ím ico to-m a d o isola d a to-m e n te , to-m a s ta to-m b é to-m d a q u e le s d e su a s coto-m b in a çõe s, já q u e e le m e n tos q u e isola d a m e n te sã o in ofe n sivos p od e m se torn a r a g re ssivos q u a n d o com b in a d os com ou tros.
d ) Um a m u d a n ça n o con ce ito d e d oe n ça , q u e p a ssou a le va r e m con ta os b iom ark e rs — in d ica d ore s d e p ossíve is te n d ê n cia s n e g a tiva s, re -con h e cid os m e sm o q u e n ã o se p ossa id e n tifica r im e d ia ta m e n te a d oe n ça —, já q u e o org a n ism o p od e só a p re se n ta r os e fe itos d e u m a con ta m in a çã o a p ós o a cú m u lo, p or u m p e ríod o p rolon g a d o, d o a g e n -te tóxico e m q u e stã o.
e ) Um a re d u çã o d a p orce n ta g e m con sid e ra d a re q u isito e p id e m iológ ico p a ra q u e se e sta b e le ça m corre la çõe s com e le m e n tos con ta m in a d o-re s. Se , p a ra se r con sid e ra d o tóxico, u m p rod u to tin h a d e a p o-re se n ta r os e fe itos e m 90% , ou m a is, d os ca sos a n a lisa d os, e sse p e rce n tu a l foi re d u zid o p a ra 70% ou m e sm o 50% , se g u n d o o p rod u to.
Ref lexões f inais
O re con h e cim e n to, p or p a rte d a m od e rn a a n trop olog ia e cológ ica , d a cu l-tu ra com o u m p roce sso e m form a çã o, com o u m re su lta d o d e in te re sse s con tra d itórios e d e p a rticip a çã o d e sig u a l, con d u z a im p orta n te s con clu -sõe s p a ra a d iscu ssã o d a p rob le m á tica a m b ie n ta l, e , ta m b é m , p a ra a orie n ta çã o d a s p olítica s p ú b lica s. Alg u m a s d e la s se ria m :
A n e ce ssid ad e d e con sid e rar as d ife re n ças e n tre os g ru p os sociais e n o in te rior d e ste s. N ã o b a sta d istin g u ir g ru p os q u a lita tiva m e n te d ife re n -te s p or su a a p a rê n cia e x-te rn a , com o a d ivisã o e n tre h om e n s e m u lh e re s, e n tre cria n ça s, a d u ltos e ve lh os, ou e n tre g ru p os é tn icos. É n e ce ssá rio e s-tu d a r o in te rior d e ca d a g ru p o, já q u e , d e ou tro m od o, a s m é d ia s e sta tísti-ca s ou os tip os q u a lita tivos ocu lta rã o a s d ife re n ça s d e cla sse . Um e stu d o re ce n te (Ta k s 2001) re ve la , p or e xe m p lo, n a s p rá tica s e a titu d e s d ia n te d a te rra e d os a n im a is d om é sticos, a va ria çã o e n tre tra b a lh a d ore s ru ra is a s-sa la ria d os e p rod u tore s fa m ilia re s n o Uru g u a i: e ste s ú ltim os m a n ife sta m m a ior p re ocu p a çã o com a re p rod u çã o d a fe rtilid a d e d os solos. Essa d ife -re n ça p e rm a n e ce ocu lta q u a n d o se a n a lisa o p rod u tor d e form a g e n é rica , se m con sid e ra r os tip os d e re la çõe s socia is d e p rod u çã o. O s e n foq u e s d a s ciê n cia s n a tu ra is sob re a d e g ra d a çã o a m b ie n ta l p e rd e m d e vista a s con -tra d içõe s n o in te rior d a s socie d a d e s, e tom a m o g ru p o h u m a n o com o u m a u n id a d e . O re su lta d o sã o p rop osta s d e su ste n ta b ilid a d e e cológ ica q u e , p a ra d oxa lm e n te , p od e m a ca rre ta r in su ste n ta b ilid a d e socia l: p rá tica s a g n ôm ica s e colog ica m e n te su ste n tá ve is p od e m m a rg in a liza r p e q u e n os p ro-d u tore s; lim ite s à e xp lora çã o ro-d e re cu rsos n a tu ra is p oro-d e m e m p ob re ce r ca m p on e se s, cole tore s, ca ça d ore s e p e sca d ore s; o ord e n a m e n to te rritoria l u rb a n o p od e re m ove r a sse n ta m e n tos p re cá rios se m ofe re ce r a lte rn a tiva s.
s-sá ria u m a a p roxim a çã o g ra d u a l d a re solu çã o d e p rob le m a s, q u e in clu a a a va lia çã o con tín u a com o p a rte in te g ra l d o m e sm o p roce sso. Esse tip o d e g e stã o d e ve ria p e rm itir ca n a liza r a s d istin ta s p e rce p çõe s e d iscu rsos d os d ife re n te s g ru p os e n volvid os. De ssa m a n e ira , se rá p ossíve l p re ve n ir-se con tra m u d a n ça s in e sp e ra d a s e forta le ce r a ca p a cid a d e d e re sp osta d ia n -te d e la s, e m lu g a r d e a p e n a s re m e d ia r p rob le m a s a m b ie n ta is. Torn a -se im p e ra tivo, e n tã o, m od ifica r o e n q u a d ra m e n to form a l d os p roje tos d e d e se n volvim e n to, e sta b e le ce n d o cron og ra m a s fle xíve is e ob je tivos a ju stá -ve is e e m sin ton ia com a s n e ce ssid a d e s e p ossib ilid a d e s e m n í-ve l loca l e re g ion a l (Drijve r 1992).
É n e ce ssá rio re con h e ce r q u e , se g u n d o su a p osiçã o n a d istrib u içã o d a riq u e za socia l, n a ocu p a çã o d o e sp a ço con stru íd o e n a s d e cisõe s p olí-tica s, os g ru p os e cla sse s socia is re sp on d e m d e m a n e ira s d ife re n te s ta n to a os im p a ctos in te rn os q u a n to à q u e le s p rove n ie n te s d a n a tu re za e xte rn a — p or e xe m p lo, e ve n tos e xtre m os q u e p od e m cu lm in a r e m d e sa stre s. Alé m d isso, a n trop ólog os e ou tros cie n tista s socia is, p re ocu p a d os com a s re la çõe s e n tre a e xp e riê n cia p rá tica e a s re p re se n ta çõe s d o m u n d o, d e ve m e sta r p ron tos p a ra ob se rva r p e rce p çõe s d o a m b ie n te d istin ta s, m u tá -ve is e n ã o ra ro a m b iva le n te s (O ’Riord a n 1976; C a rrie r 2001). Essa s a m b i-va lê n cia s e stã o e n ra iza d a s n a s d istin ta s p rá tica s con ce rn e n te s a o m u n d o m a te ria l e n a s p osiçõe s p a rticu la re s d a s p e ssoa s e g ru p os e m d e te rm in a -d a e stru tu ra socia l, a ssim com o n a -d in â m ica -d a lu ta i-d e ológ ica , p or m e io d a im p osiçã o d e ce rtos d iscu rsos sob re o a m b ie n te , su a con se rva çã o e tra n sform a çã o. A “ ciê n cia n orm a l” , n o se n tid o d e Ku h n (1962), é lim ita d a p a ra fa ze r fre n te a im p a ctos a m b ie n ta is q u e a fe ta m d ife re n cia d a m e n te os g ru p os e cla sse s socia is e sã o p or e le s p e rce b id os ta m b é m d e m a -n e ira s d isti-n ta s. É p re ciso, p or u m la d o, p rom ove r u m a i-n te g ra çã o m a is e stre ita e n tre ciê n cia n orm a l e con h e cim e n to p rá tico. Por ou tro, é n e ce s-sá rio q u e a s a g e n d a s d e in ve stig a çã o cie n tífica se e sta b e le ça m “ d e b a ixo p a ra cim a ” . Exe m p los d e p olítica s cie n tífica s orie n ta d a s n e ssa d ire çã o, com o n o ca so d a com m u n ity b ase d re se arch [p e sq u isa d e b a se com u n itá -ria ], sã o u m a a lte rn a tiva p a ra se re sg a ta r o in te re sse d os a fe ta d os e p e r-m itir q u e se u tilize r-m va n ta josa r-m e n te os a va n ços d a “ ciê n cia n orr-m a l” , e r-m con ju n çã o com os con h e cim e n tos p rá ticos e tra d icion a is (In ve rn izzi 2004).
Re ce b id o e m 26 d e a g osto d e 2002
Ap rova d o e m 2 d e ju lh o d e 2004
J a vie r Ta k s é p rofe ssor d o De p a rta m e n to d e An trop olog ía Socia l y C u ltu ra l, Un ive rsid a d d e la Re p ú b lica , Uru g u a y; G u ille rm o Fola d ori é p rofe ssor d o Doctora d o e n Estu d ios d e l De sa rrollo, Un ive rsid a d Au tón om a d e Za ca te ca s, M é xico.
Not as
1N ã o p od e m os d iscu tir a q u i a s d e n om in a çõe s d a s d ife re n te s e scola s q u e
a b ord a m a re la çã o socie d a d e -n a tu re za (ve r Bla n c-Pa m a rd 1996; M ilton 1997; Brosiu s 1999; Little 1999). C h a m a m os d e a n trop olog ia e cológ ica o con ju n to d e e stu d os, in stitu cion a lm e n te m a rca d os n o in te rior d a a n trop olog ia , q u e b u sca m con h e -ce r a d ive rsid a d e e a s sim ila rid a d e s d a s e xp e riê n cia s h u m a n a s e m re la çã o a se u s a m b ie n te s. O s tra b a lh os a n trop ológ icos n e sse ca m p o p a rte m d a d e scriçã o d a s re la çõe s m a te ria is d a s socie d a d e s e m se u s a m b ie n te s, se m n e g lig e n cia r o p a p e l fu n -d a n te q u e tê m a s p rá tica s sim b ólica s.
2Ve ja m -se a s crítica s d e G old b la tt (1998) a G id d e n s sob re e ste te m a .
3A tom a d a e m con sid e ra çã o d a p e rce p çã o “ vu lg a r” d a m u d a n ça clim á tica ,
com o d e m on stra o e xe m p lo d os p ovos d o Ártico (N u tta l 2001), é m u ito re ce n te .
4M a yb u ry-Le w is (2002) d iz q u e os a n trop ólog os sã o a cu sa d os in ju sta m e n te
d e u m ta l re la tivism o e xtre m o. Ain d a q u e a id é ia d e q u e tod o a n trop ólog o se ja u m d e fe n sor d o va le tu d o con stitu a u m a ca rica tu ra , d e ve se re con h e ce r q u e o re -la tivism o te m sid o u m d os a rg u m e n tos le va n ta d os p a ra e vita r com p rom e tim e n tos (ve r Du ra n d 2002:169-70). Esta p rob le m á tica te m sid o d iscu tid a e xte n sa m e n te p or Brosiu s (1999) e m re la çã o a os e stu d os a m b ie n ta is e m p re e n d id os d e u m a p e rs-p e ctiva a n trors-p ológ ica .
5O q u e se m p re foi e q u ivoca d o, u m a ve z q u e , a p a rtir d a lin g u a g e m , a se
Ref erências bibliográf icas
AM BLER, J . 1999. “ Atta ck in g p ove rty w h ile im p rovin g th e e n viron m e n t: tow a rd s w in -w in p olicy op tion s” . Pov e rty an d e n v iron m e n t in itiativ e N e w York , Bru sse ls.
h ttp :/ / ston e .u n d p .org / d iu s/ se e d / p e ifom m / AC F889.p d f. (28 d e fe ve -re iro d e 2004).
AN DERSO N , A. 2002. “ Fa u n a l colla p se , la n d sca p e ch a n g e a n d se ttle -m e n t h istory in Re -m ote O ce a n ia ” . W orld A rch ae olog y , 33(3):375-390. BARRET, R., KUZAWA, C ., M C DADE,
T., e ARM ELAG O S, G . J . 1998. “ Em e rg in g a n d re -e m e rg in g in fe c-tiou s d ise a se s: th e Th ird Ep id e m io-log ica l Tra n sition ” . A n n u al Re v ie w of A n th rop olog y , 27:247-71. BERKES, F. e C . FO LKE (e d s.). 1998.
Lin k in g social an d e colog ical sy s-te m s. m an ag e m e n t p ractice s an d social m e ch an ism s for b u ild in g re -silie n ce . C a m b rid g e : C a m b rid g e Un ive rsity Pre ss.
BLAN C -PAM ARD, C . 1996. “ M e d io n a tu ra l” . In : P. Bon te e M . Iza rd (e d s.), Diccion ario A k al d e Etn olo-g ía y A n trop oloolo-g ía. M a d rid : Ak a l. BO AS, F. 1948. Race , lan g u ag e an d
cu ltu re . N e w York : M a cm illa n . BRO SIUS, J . P. 1999. “ An a lyse s a n d in
te rve n tion s. An th rop olog ica l e n g a -g e m e n ts w ith e n viron m e n ta lism ” . Cu rre n t A n th rop olog y , 40(3):277-309.
C ARRIER, J . 2001. “ Lim its of e n viron -m e n ta l u n d e rsta n d in g : a ction a n d con stra in t” , Jou rn al of Political Ecolog y, 8:25-43.
C RO LL, E. e PARKIN , D. (e d s.). 1992. Bu sh b ase : fore st farm . Cu ltu re , e n v iron m e n t an d d e v e lop m e n t. Lon -d on / N e w York : Rou tle -d g e .
C RUM LEY, C . 1994. “ Th e e colog y of con q u e st. C on tra stin g a g rop a stora l a n d a g ricu ltu ra l socie tie s´ a d a p ta -tion to clim a tic ch a n g e ” . In : C . C ru m le y (e d .), H istorical e colog y . Sa n ta Fé : Sch ool of Am e rica n Re -se a rch Pre ss.
DE M UN C K, V. 2002. “ C on te m p ora ry issu e s a n d ch a lle n g e s for com p a ra -tivists” , A n th rop olog ical Th e ory , 2(1): 5-19.
DESC O LA, P. e G . PÁLSSO N . 1996. “ In trod u ction ” . In : P. De scola e G . Pá lsson (e d s.), N atu re an d socie ty. Lon d on : Rou tle d g e .
DIC KEN S, P. 1996. Re con stru ctin g n a-tu re . Lon d on : Rou tle d g e .
DO UG LAS, M . 1966. Pu rity an d d an -g e r: an an aly sis of th e con ce p ts of p ollu tion an d tab oo. Lon d on : Pe li-ca n .
DRIJ VER, C . 1992. “ Pe op le ´s p a rtici-p a tion in e n viron m e n ta l rtici-p roje cts” . In : E. C roll e D. Pa rk in (e d s.), Bu sh b ase : fore st farm . Cu ltu re , e n v iron -m e n t an d d e v e lop -m e n t. Lon d on : Rou tle d g e .
DURAN D, L. 2002. “ La re la ción a m b ie n te cu ltu ra e n a n trop olog ía : re cu e n to y p e rsp e ctiva s” . N u e v a A n -trop olog ía, XVIII(61):169-184. ELLEN , R. 1986. “ Wh a t Bla ck Elk le ft
u n sa id ” . A n th rop olog y Tod ay, 2(6):8-13.
___ . 1996. “ In trod u ction ” . In : R. Elle n e K. Fu k u i (e d s.), Re d e fin in g n atu -re . O xford : Be rg .
___ . 1999. “ C a te g orie s of An im a lity a n d C a n in e Ab u se ” . A n th rop os, 94:57-68.
k n ow le d g e an d its tran sform ation s. Am ste rd a m : H a rw ood Aca d e m ic Pu b lish e rs.
ESC O BAR, A. 1999. “ Afte r n a tu re . Ste p s to a n a n tie sse n tia list p olitica l e colog y” . Cu rre n t A n th rop olog y, 40(1):1-30.
FO LADO RI, G . 1992. “ C on su m o y p ro-d u cción ro-d e cu ltu ra : ro-d os e n foq u e s con tra p u e stos e n la s cie n cia s socia -le s” . A n a-le s d e A n trop olog ía, 29. ___ . 2000. “ Un a tip olog ía d e l p e n sa
-m ie n to a -m b ie n ta lista ” . Re v ista d e Estu d os A m b ie n tais, 2(1):42-60. ___ . 2001. Lim ite s d o d e se n v olv im e n
-to su ste n táv e l. Sã o Pa u lo: Ed i-tora d a Un ica m p / Im p re n sa O ficia l. G ARDN ER, H . 1987. La n u e v a cie n cia
d e la m e n te . Ba rce lon a : Pa id ós. G ARFIN KEL, H . (1967. S tu d ie s in e th
-n om e th od olog y , E-n g le w ood C liffs: Pre n tice -H a ll.
G EERTZ, C . 1973. Th e in te rp re tation of cu ltu re . N e w York : Ba sic Book s. G LAC KEN , C . 1996 [1967]. H u e llas e n
la p lay a d e Rod as. Ba rce lon a : Ed i-cion e s d e l Se rb a l.
G O LDBLATT, D. 1998. Te oria social e am b ie n te . Lisb oa : In stitu to Pia g e t. G O N ZÁLEZ ALC AN TUD, J .A. e
G O N ZÁLEZ DE M O LIN A, M . 1992. “ In trod u cción ” . In : J .A. G on -zá le z Alca n tu d e M . G on -zá le z d e M olin a (e d s.), La tie rra. M itos, ritos y re alid ad e s, Ba rce lon a : An th rop os. G UYER, J . 1988 [1968]. “ Th e m u ltip li-ca tion of la b ou r” . Cu rre n t A n th ro-p olog y, 29(2):247-272.
H ARDIN , G . 1989. “ La tra g e d ia d e los e sp a cios cole ctivos” . In : H . Da ly (e d .), Econ om ía, e colog ía, é tica. M é xico, DF: Fon d o d e C u ltu ra Eco-n óm ica .
H AYN ES, G . 2002. “ Th e ca ta strop h ic e xtin ction of N orth Am e rica n m a m -m oth s a n d -m a stod on ts” . W orld A r-ch ae olog y, 33(3): 391-416.
H EADLAN D, T. 1997. “ Re vision ism in Ecolog ica l An th rop olog y” . Cu rre n t A n th rop olog y 38(4):605-609. H O RN BO RG , A. 1992. “ M a ch in e fe
tis-h ism , va lu e a n d ttis-h e im a g e of u n li-m ite d g ood : tow a rd s a th e rli-m od y-n a m ics of im p e ria lism ” . M ay-n , 27(1):1-18.
IN G ERSO N , A. 1994. “ Tra ck in g a n d te stin g th e n a tu re -cu ltu re d ich o-tom y” . In : C . C ru m le y (e d .), H isto-rical e colog y . Sa n ta Fé : Sch ool of Am e rica n Re se a rch Pre ss.
IN G ERSO N , A. 1997. “ C om m e n ts on T. H e a d la n d , ‘Re vision ism in e colo-g ica l a n th rop olocolo-g y’” . Cu rre n t A n th rop olog y 38(4):615-6.
IN G O LD, T. 1986. Th e ap p rop riation of n atu re . M a n ch e ste r: M a n ch e ste r Un ive rsity Pre ss.
___ . 1991 [1986]. Ev olu ción y v id a so-cial. M é xico: G rija lb o.
___ . 2000a . Th e p e rce p tion of th e e n -v iron m e n t. Lon d on : Rou tle d g e . ___ . 2000b . “ C on clu d in g com m e n
-ta ry” . In : A. H orn b org e G . Pá lsson (e d s.), N e g otiatin g n atu re : cu ltu re , p ow e r, an d e n v iron m e n tal arg u -m e n t. Lu n d : Lu n d Un ive rsity Pre ss. IN H O RN , M . 1990. “ Th e a n th rop olog y of in fe ctiou s d ise a se s” . A n n u al Re -v ie w of A n th rop olog y , 19:89-117. IN VERN IZZI, N . 2004. “ Pa rticip a ción
ciu d a d a n a e n cie n cia y te cn olog ía e n Am é rica La tin a : u n a op ortu n i-d a i-d p a ra re fu n i-d a r e l com p rom iso socia l d e la u n ive rsid a d p ú b lica ” . Re v ista Ib e roam e rican a d e Cie n cia, Te cn olog ía y S ocie d ad , 1(2):67-84. KUH N , T. S. 1962.. Th e stru ctu re of
scie n tific re v olu tion s. C h ica g o: Th e Un ive rsity of C h ica g o Pre ss. KUPER, A. 1973. A n th rop olog ists an d
an th rop olog y : th e British sch ool (1922-1972), N e w York : Pica Pre ss. LEAC KY, R., e R. Le w in 1998. La se x
d e la h u m an id ad . Ba rce lon a : Tu s-q u e ts.
LEC LERC , G . 1973. A n trop olog ía y colon ialism o. M a d rid : Ed . C om u n ica -ción .
LEN O IR, I. 1995. A v e rd ad e sob re o e fe ito d e e stu fa. Dossie r d e u m a m an ip u lação p lan e tária. Lisb oa : C a m in h o d a C iê n cia .
LEWIN , R. 1992. Com p le x ity. N e w York : M cM illa n .
LITTLE, P. 1999. “ En viron m e n ts a n d e n viron m e n ta lism s in a n th rop olo-g ica l re se a rch : fa cin olo-g a n e w m ille n n iu m ” . A n n u al Re v ie w of A n th -rop olog y, 28: 253-284.
M AC KEN ZIE, D. 1984. “ M a rx a n d th e m a ch in e ” . Te ch n olog y an d Cu ltu -re , 25: 473-502.
M ARTIN , P.S. 1984. “ Pre h istoric ove r-k ill: th e g lob a l m od e l” . In : M a rtin , P.S., e Kle in , R.G . (e d s.), Q u ate r-n ary e x tir-n ctior-n s. Tu csor-n : Ur-n iv. Ari-zon a Pre ss. p p . 354–403.
M AYBURY-LEWIS, D. 2002. “ A An tro-p olog ia n u m a e ra d e con fu sã o” . Re v ista Brasile ira d e Ciê n cias S o-ciais, 17(50): 15-23.
M ILTO N , K. 1996. En v iron m e n talism an d cu ltu ral th e ory . Lon d on : Rou -tle d g e .
___ . 1997. “ Ecolog ía s: a n trop olog ía , cu ltu ra y e n torn o” . Re v ista In te rn a-cion al d e Cie n cias S ociale s, 154. h ttp :/ / w w w.u n e sco.org / issj/ rics154/ m ilton sp a .h tm l (28 d e fe ve -re iro d e 2004).
N UTTALL, M . 2001. “ Pu e b los in d íg e n a s y la in ve stig a ción sob re e l ca m -b io clim á tico e n e l Ártico” . A su n tos In d íg e n as (IWG IA) 4/ 01:26-33. O RLO VE, B. 2002. Lin e s in th e w ate r:
n atu re an d cu ltu re at Lak e Titicaca. Be rk e le y/ Los An g e le s/ Lon d on : Un ive rsity of C a liforn ia Pre ss. O STRO M , E. 1990. G ov e rn in g th e com
-m on s: th e e v olu tion of in stitu tion s
for colle ctiv e action . C a m b rid g e Un ive rsity Pre ss: C a m b rid g e . O ’RIO RDAN , T. 1976. En v iron m e n
ta-lism . Lon d on : Pion .
PÁLSSO N , G . 1991. Coastal e con o-m ie s, cu ltu ral accou n ts. M a n ch e s-te r Un ive rsity Pre ss: M a n ch e ss-te r. ___ . (n o p re lo). “ N a tu re a n d socie ty
in th e a g e of p ostm od e rn ity” . In : A. Bie rsa ck , A., e J . G re e n b e rg (e d s.), Im ag in in g p olitical e colog y . Du k e Un ive rsity Pre ss.
PFAFFEN BERG ER, B. 1988. “ Fe tish i-ze d ob je cts a n d h u m a n ii-ze d n a tu re : tow a rd s a n a n th rop olog y of te ch -n olog y” . M a-n , 23: 236-252. ___ . 1992. “ Socia l a n th rop olog y of
te ch n olog y” . A n n u al Re v ie w of A n th rop olog y, 21:491-516.
RIC H ARDS, P. 1985. In d ig e n ou s ag ri-cu ltu ral re v olu tion . Lon d on : H u t-ch in son .
SAH LIN S, M . 1964. “ C u ltu re a n d e n -viron m e n t” . In : S. Ta x (e d .), H ori-z on s of an th rop olog y . C h ica g o: Al-d in e Pu b lish in g C om p a n y.
___ . 1976. Cu ltu re an d p ractical re a-son . C h ica g o: C h ica g o Un ive rsity Pre ss.
SAREWITZ, D. a n d R. A. Pie lk e , J r. 2001. “ Extre m e e ve n ts: a re se a rch a n d p olicy fra m e w ork for d isa ste rs in con te xt” . In te rn ation al G e olog y Re v ie w , 43:406-418.
SC O O N ES, I. 1999. “ N e w e colog y a n d th e socia l scie n ce s: Wh a t p rosp e cts for a fru itfu l e n g a g e m e n t?” A n n u al Re v ie w of A n th rop olog y, 28: 479-507.
STEADM AN , D e M ARTIN , P. 2003. “ Th e la te Q u a te rn a ry e xtin ction a n d fu tu re re su rre ction of b ird s on Pa cific isla n d s” . Earth S cie n ce Re -v ie w s, 61:133–147.
Psi-colog ía y org an iz ación d e l trab ajo II. M on te vid e o: Psicolib ros. TESH , S. N . 2000. Un ce rtain h az ard s.
e n v iron m e n tal activ ists an d scie n ti-fic p roof. Ith a ca / Lon d on : C orn e ll Un ive rsity Pre ss.
TO LEDO , V. 1992. “ C a m p e sin os, m o-d e rn iza ción ru ra l y e colog ía p olíti-ca : u n a m ira d a a l olíti-ca so d e M é xico” . In : J .A. G on zá le z Alca n tu d e M . G on zá le z d e M olin a (e d s.), La tie rra. M itos, ritos y re alid ad e s. Ba rce -lon a : An th rop os.
TO M M ASIN O , H . e G . FO LADO RI. 2001. “ (In ) ce rte za s sob re la crisis a m b ie n ta l” , A m b ie n te e S ocie d a-d e , IV(8):49-68.
WIN N ER, L. 1985. “ ¿Tie n e n p olítica los a rte fa ctos?” . h ttp :/ / w w w.ca m -p u s-oe i.org / sa la ctsi/ w in n e r.h tm (28 d e fe ve re iro d e 2004).
WIN TERH ALDER, B. 1994. “ C on ce p ts in h istorica l e colog y. Th e vie w from e volu tion a ry e colog y” . In : C . C ru m le y (e d .), H istorical e colog y . Sa n ta Fé : Sch ool of Am e rica n Re -se a rch Pre ss.
