Gerações da Teoria da Atividade

A primeira ideia, que caracteriza a teoria da atividade, ocupa uma posição histórica de primeira geração da teoria. Centrada na mediação, deixa de considerar aspectos como o contexto sócio-histórico da atividade. O triângulo representativo dessa fase e a interação se restringem a três elementos básicos:

Ferramentas

Sujeitos Objeto

Figura 04: Modelo da primeira geração da Teoria da Atividade (DANIELS, 2003, p.114).

Algum tempo depois, uma segunda geração foi-se desenvolvendo com adaptações de Leontiev, que inaugura a ideia da convivência do homem na sociedade. Suas necessidades não estariam mais vinculadas a necessidades individuais, mas sim coletivas, usando diferentes e variadas ferramentas. Surge, então, a segunda geração da teoria.

Nessa fase, a Teoria da Atividade se fundamenta nos argumentos de Engeström (1999) com relação ao foco do estudo da mediação que, em sua opinião, deveria recair na relação com os outros componentes de um sistema de atividade. Nessa direção, Daniels (2002, p.118) explica que a intenção de Engeström é “possibilitar um exame dos sistemas de atividade no nível macro do coletivo e da

comunidade, em preferência a um nível micro de concentração no autor ou agente individual operando com ferramentas”.

Surgem, então, outros elementos que são adicionados ao triângulo vygotskyano básico, tais como as regras, a comunidade e a divisão de trabalho. O mais importante nessa segunda geração é a mudança do foco para as inter-relações entre o sujeito individual e sua comunidade. A estrutura de um sistema de atividade humano pode ser então representada pelo seguinte modelo, já se aproximando do quadro da pesquisa em questão:

Artefatos e mediadores: Ferramentas e signos

Sujeito Sentido Resultado Significado

Regras Comunidade Divisão de Trabalho

Figura 05: Modelo da segunda geração da Teoria da Atividade (DANIELS, 2003, p.119).

Nesse modelo, existe uma relação direta entre os componentes da atividade. Segundo Engeström (1987), as ações dos indivíduos, em um sistema, são sempre mediadas tanto pelas ferramentas e signos quanto pelas regras que a comunidade define, explícitas ou implícitas, e pela divisão de trabalho dessa comunidade, ou seja, os papéis e as tarefas atribuídos a cada sujeito.

Já na fase da terceira geração, proposta por Engeström (1999), ferramentas conceituais são desenvolvidas para compreender os diálogos, as múltiplas perspectivas com foco em redes de sistemas de atividade interativa, alterando assim o conceito triangular da atividade, proposto na segunda geração. Segundo Daniels

(2003), Engeström recorre a ideias de dialogicidade e multivocalidade para expandir a estrutura da segunda geração.

Para exemplificar um sistema mínimo e ilustrar a ideia da terceira geração, Engeström assim a representa:

Figura 06: Modelo da terceira geração da teoria da atividade (Engeström, 1999, apud Daniels, 2003, p.121).

A proposta de Engestrom para a terceira geração da teoria da atividade compreende o desenvolvimento de ferramentas conceituais para compreender os diálogos, as múltiplas perspectivas e redes dos sistemas de atividade interativa. Essa expansão levou-o a indagar se é “possível ou desejável ter um objeto

compartilhado numa atividade” (DANIELS, 2003, p.119).

Segundo Engestrom (2001), o desafio dessa terceira geração está relacionado à diversidade cultural e ao diálogo entre as diferentes tradições e perspectivas dos diferentes contextos de atividade num mundo globalizado. Ele afirma que essa “terceira geração da teoria da atividade precisa desenvolver

ferramentas conceituais para a compreensão das múltiplas perspectivas e das redes de atividade de interação”34. Ao examinar a aprendizagem expansiva no trabalho, ele apresenta quatro questões cruciais para a compreensão da dimensão horizontal da aprendizagem. Essas questões, consideradas importantes para a compreensão dos aspectos que envolvem a formação dos tutores a distância, foram assim articuladas: 1- quem são os sujeitos da atividade; 2- por que aprendem; 3- o que aprendem; e 4- como aprendem. A partir dessas questões, ele afirma que “os

indivíduos não podem mais ser compreendidos sem seus meios culturais e a

34 _{Texto original: “The third generation of activity needs to develop conceptual tools to understand}

dialogue, multiple perspectives, and networks of interacting activity systems”.

Regras Comunidade Divisão de

Trabalho Divisão deTrabalho Comunidade Regras

Objeto 3

Objeto 1 Objeto 1

Objeto 2 Objeto 2

Artefato

Mediador ArtefatoMediador

Regras Comunidade Divisão de

Trabalho Divisão deTrabalho Comunidade Regras

Objeto 3

Objeto 1 Objeto 1

Objeto 2 Objeto 2

Artefato

sociedade não pode mais ser compreendida sem a agência dos indivíduos que usam e produzem artefatos”35 _{(ENGESTRÖM, 2001, p.134). Um aspecto relevante} dos sistemas de atividade consiste em entender como cada um dos componentes socialmente constituídos se articula aos demais, numa prática conjunta dos participantes, e como ocorre a transformação do sujeito. Kuuti (1995, p.14) explica essa articulação afirmando que “a relação entre o sujeito e o objeto é mediada pelas

ferramentas, a relação entre o sujeito e a comunidade é mediada pelas regras e a relação entre objeto e comunidade é mediada pela divisão de trabalho”.

Avançando nesse diálogo, considerando os estudos dessa teoria como um alicerce teórico para análise da aprendizagem inovadora na formação dos tutores a distância nesta pesquisa, retomo Engeström (1999) e a forma como caracteriza a teoria da atividade:

- contextual e orientada para a compreensão de práticas locais historicamente específicas, seus objetos, artefatos mediadores e organização social;

- baseada numa teoria dialética do conhecimento e do pensamento, focada no potencial criativo na cognição humana;

- uma teoria de desenvolvimento que busca explicar e influenciar mudanças qualitativas nas práticas humanas ao longo do tempo (apud DANIELS, 2003, p.122).

Valho-me da terceira característica para a compreensão deste estudo, pois explica o desenvolvimento dos tutores a distância em sua formação para atuar em cursos a distância, no sentido de se tornarem capazes e habilitados a atuar na docência online.

Avançando nas discussões relacionadas à Teoria da Atividade, a opinião de Davydov, quando analisa os problemas a ela relacionados, é que a inter-relação entre a atividade e a interação é um dos problemas da atividade. A atividade é a única forma de desenvolvimento histórico-social da existência das pessoas, e as relações sociais ocorrem por meio da comunicação, ou seja, a comunicação ocupa um papel primordial na atividade: ela dá forma à atividade (Davydov, 1999, p.46).

Ao organizar-se discursivamente e ao desenrolar seus papéis, o homem faz mais do que informar e ser informado sobre as coisas do mundo: ele agrega novas formas de organização do próprio pensamento, adquire novos pensamentos e

35 _{Texto original: “The individual could no longer be understood without his or her cultural means; and}

the society could no longer be understood without the agency of individuals Who use and produce artifacts”.

amplia a consciência de si próprio, de seu lugar no mundo e de sua responsabilidade social. Além disso, para ser compreendido, depende de processos de comunicação cada vez mais claros, fidedignos e apropriados. Por isso, um sistema, como outros em outros contextos, possui regras.

À luz desse entendimento, na terceira geração ocorre a expansão das ideias da segunda, recaindo o foco na multivocalidade e dialogicidade em redes de atividades. O modelo se transforma, no mínimo, em dois sistemas de atividade interativos. Esse modelo se adapta às duas atividades em análise na pesquisa aqui relatada. A adaptação possível desse modelo é que ele representa as duas atividades em análise: a atividade 1 e a atividade 2. As duas estão interconectadas pelo mesmo motivo: as práticas de letramento digital em cursos a distância, o uso das ferramentas de comunicação como fórum de discussão e outros não focados nesta pesquisa.

Relacionando o modelo de Engeström às unidades de análise desta pesquisa, o sistema de atividade em questão terá como foco o processo de letramento digital dos tutores na condição de alunos, portanto, sujeitos da atividade de formação de tutores a distância no Curso de Capacitação de Tutores, CCT.

Seguindo o modelo de Engeström, examinaremos as regras que organizam as ações dos sujeitos na atividade. A análise e a compreensão dos componentes integrantes da atividade são importantes porque são esses aspectos que nos levarão a entender como e que tipo de transformação ocorre na atividade de formação, ou seja, como se desenvolve o letramento digital dos alunos-tutores. Nesse sentido, o conjunto de regras, prescrito e depreendido, explícito e implícito, que governa a atividade, os papéis designados à comunidade e a forma como ela se organiza são destacados e analisados, para que se alcancem os objetivos da pesquisa. Neste trabalho, a relação entre esses elementos torna-se imprescindível, haja vista que a formação de tutores a distância é uma atividade desenvolvida em equipe e nada pode ser realizado sem a colaboração entre os participantes.

Para entender o conceito de atividade, Engeström (apud Daniels, 2003, p.86) explica que “a atividade é uma formação sistêmica e coletiva que possui uma

realizado por meio das ações. Entretanto, a atividade não é reduzida às ações”36_{. E} na voz de Davydov (1999, p.39), “Atividade é uma forma específica de existência

societal de humanos que consiste na mudança proposital da realidade natural e social. ”37_.

Os conceitos apresentados poderiam encaminhar tanto discussões sobre os processos mediatizados das atividades e sobre as ações dos sujeitos quanto indagações sobre a própria existência humana. Porém, o conceito de atividade, numa maneira bem simples de entender, de acordo com a teoria, corresponde dizer que toda atividade é uma forma de agir de um sujeito, direcionada para um objeto, desencadeando ações. O que não se pode confundir, no entanto, é objeto com objetivo: o objetivo é algo a ser alcançado; o objeto, no contexto da Teoria da Atividade, é o elemento para o qual as ações se direcionam. O sentido de ‘objeto ’se aproxima mais de ‘motivo’, razão por que as ações são realizadas.

Ao discutir a Teoria da Atividade como uma abordagem para a pesquisa em educação, o que mais interessa a esta pesquisa é o conceito apresentado por Duarte (2003, p.289). Considero esse conceito bem apropriado para o contexto pesquisado:

A teoria da atividade é uma abordagem multidisciplinar nas ciências humanas e tem como origem a psicologia histórico-cultural iniciada por Vygotsky, Leontiev e Luria. Ela toma como sua unidade de análise o sistema da atividade coletiva orientada para o objeto e mediada por artefatos, fazendo a ponte entre o sujeito individual e a estrutura social (p.289).

Isso implica dizer que um dos construtos principais que fundamentam as pesquisas apoiadas nessa teoria continua sendo a mediação. As ações que ocorrem nos contextos da unidade de análise são sempre mediadas por ferramentas que auxiliam na construção do objeto. Apesar de não ser o foco central deste trabalho, a mediação está presente, é um princípio real e está representada pelos instrumentos usados no decorrer da atividade. Concentro-me, no entanto, em outro aspecto da teoria que ajuda a interpretar como ocorrem as ações e as interações dos alunos- tutores na formação: as regras.

36 _{Texto original: “Activity is a collective, systemic formation that has a complex mediational structure.}

(…) An activity system produces actions and is realized by means of actions. However, activity is not reduced to actions”.

37 _{Texto original: “Activity is a specific form of the societal existence of humans consisting of}

Volto a lembrar que interpreto as ações dos tutores a distância, no contexto do Ifes, curso de capacitação de tutores, direcionando ao seguinte motivo: a apropriação da habilidade em usar as ferramentas e recursos do ambiente virtual de aprendizagem Moodle, para a docência online. É importante, portanto, realçar que, nesta pesquisa, focalizo as ações dos tutores a distância na sua formação. Durante essas ações, percebem-se processos como os de alfabetismo e letramento digital. As ações, geradas numa multiplicidade de direções, desenvolveram-se em um sistema de atividade, desencadeando outras ações com uma mesma meta: formar tutores a distância. Mais adiante, apresento as figuras referentes à rede de sistemas de atividade da pesquisa.

A compreensão das ações desenvolvidas na atividade está diretamente relacionada às concepções de Vygotsky, sublinhando seus estudos voltados para aprendizagem do ser humano por meio da interação com outros; e também às concepções de um dos seus colaboradores, Leontiev, sobre os estudos da dialética da objetivação e da apropriação. Os dois fornecem uma abordagem sociocultural que focaliza a atividade social prática como o ponto de apoio para o desenvolvimento da consciência (DANIELS, 2003). Isso implica o fato de que eles direcionam seus pensamentos para a constituição da consciência em relação ao desenvolvimento do ser humano nas relações complexas entre indivíduo e sociedade. Esses aspectos são usados como suporte para compreender as mudanças dos professores ao serem preparados para a docência em EaD. Na próxima seção, trato dessas concepções e conceitos.

Analisando as reflexões de Duarte (2006), considero importante a visão que ele apresenta em relação ao discurso pedagógico, que muito contribui para entender a importância do aspecto dialógico da comunicação e interação, refletido no contexto desta pesquisa:

Uma das tônicas do discurso pedagógico contemporâneo reside na ideia da interação que é vista como uma forma de troca, troca de saberes, de experiência, de informações, de gestos afetivos, de historias pessoais etc. (DUARTE, 2006, p.133).

Essa ideia de interação não é nova em termos educativos, no entanto, como explica Duarte (2006), o paradigma que vê o homem como ser com tendência natural à troca está presente, como sempre esteve no princípio da vida, mas hoje

com mais intensidade, em consequência das tecnologias da informação e comunicação. É por esse motivo que o autor polemiza a tendência de muitos intérpretes da teoria vygotskyana, de olhar seus fundamentos numa ótica próxima a ideários pedagógicos centrados no lema “aprender a aprender”, apoiando-se nas concepções naturalizantes das relações entre indivíduo e comunidade.

O autor não discorda da afirmação de que “a educação escolar deva

desenvolver no indivíduo a capacidade e a iniciativa de buscar por si mesmo novos conhecimentos, a autonomia intelectual, a liberdade de pensamento e de expressão”

(p.35). Discorda, no entanto, do significado dado ao lema “aprender a aprender”, quando este considera “as aprendizagens que o indivíduo realiza sozinho como mais

desejáveis do que aquelas que o indivíduo realiza por meio da transmissão de conhecimentos por outras pessoas”. Ele tampouco acredita que o que é transmitido

pelo professor possa cercear o “desenvolvimento da autonomia e da criatividade do

aluno” (p.35).

Nesse aspecto, o mais interessante nas reflexões de Duarte com respeito aos estudos de Leontiev é a diferença entre a formação de um ser humano e a adaptação de um organismo ao meio ambiente, ou seja, a ontogênese humana e a ontogênese animal. A caracterização daquilo que é próprio ao mundo construído historicamente pelos seres humanos é que vai humanizando o mundo e o gênero humano. Os processos que produzem a historicidade do ser humano, que movem a história humana são, na visão marxista, os processos dialéticos.

É importante ressaltar também a maneira como Duarte (2006, p.115), numa leitura pedagógica da psicologia histórico-cultural, trata a questão da dialética entre os processos de objetivação e de apropriação na concepção do homem como ser histórico: “A dialética entre a objetivação e apropriação constitui a própria dinâmica

do trabalho e, na perspectiva marxista, o trabalho é a atividade fundamental com base na qual vai sendo constituída a realidade social”.

Para esse autor, uma questão central aliada à atividade que vai construindo a realidade social do ser humano é a relação entre a estrutura objetiva da atividade humana e a estrutura subjetiva da consciência. Apresento, por isso, esses dois aspectos que bem podem contribuir na argumentação desta pesquisa, haja vista que os tutores a distância se apropriam da cultura tecnológica e objetivam a aprendizagem do domínio das ferramentas e dos recursos do novo ambiente de ensino.