Organização popular: novos atores na dinâmica da festa

Como reação a essa trajetória marcada por uma gestão majoritariamente privada do Carnaval de Barranquilla, importantes mecanismos de resistência, de reivindicação e de apropriação da festa vem sendo criados por uma parte organizada de seus atores.

Nesse sentido, a privatização crescente da Via 40, impondo limitações de acesso do público ao local oficial dos desfiles, impulsionou a criação de novos espaços para a exaltação e vivência da festa carnavalesca, sendo o caso mais emblemático o “Carnaval da 44”, um desfile organizado desde 1984 pela Associação de Grupos Folclóricos do Departamento do Atlântico (AGFA), na figura de seu presidente Edgar Blanco, e já consolidado na programação da festa, inclusive elegendo sua própria Rainha Popular. Trata-se de um exemplo muito bem sucedido de protagonismo popular e que “se converteu em uma verdadeira alternativa para os grupos que não podem desfilar nos eventos oficiais e para muitos habitantes da

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cidade que não contam com os recursos necessários para deslocarem-se até a Via 40.” (SINNING, 2004, p.72, tradução nossa)

Esta iniciativa se desenvolveu de tal maneira que hoje mais de duzentos grupos de danças, comparsas e de fantasias participam dos cinco eventos que compõe a programação do “Carnaval da 44” – a Coroação dos Reis do Carnaval, a sua própria Batalha de Flores, a Grande Parada Carlos Franco, o Desfile Infantil e a Conquista do Carnaval. O fundador e responsável geral destas festividades, Edgar Blanco, explicou, em entrevista para essa pesquisa, o que lhe motivou a inaugurar esse novo espaço festivo na cidade.

Tem uma via importante aqui, que é a Via 40, onde fazem o carnaval oficial. Nós nos separamos dessa programação, dessa organização há vinte anos; e passamos a fazer nossos próprios eventos, o “Carnaval da 44”, que são cinco grandes eventos massivos, cheios de muita riqueza cultural, folclórica e patrimonial. E são completamente gratuitos. Nós, nesta proposta cultural, começamos em meio a controvérsias e hoje temos um projeto consolidado por mais de um milhão de pessoas que assistem aos nossos eventos. E se converteu em uma verdadeira opção para a gente, não somente que não tem recursos para ir pagar uns camarotes caríssimos no outro carnaval, mas é uma verdadeira opção patrimonial porque aqui

apresentamos nossas verdadeiras manifestações culturais

tradicionais. (Edgar Blanco, informação verbal, 2019)68

Com base nas informações que acabamos de apresentar e na experiência da autora em campo, é possível afirmar que, em comparação ao carnaval privado da Via 40, os eventos do Carnaval da 44 – também chamado de “Carnaval del Bordillo” (carnaval da calçada, do passeio público) – são acentuadamente mais democráticos, apresentando desfiles com a participação ativa de uma grande diversidade de grupos culturais da região do Caribe colombiano, com acesso livre para a população assisti-lo.

149 Figura 5 – Carnaval da 44

Fonte: Portal El Universal (2015).69

Sem dúvidas a criação de um novo espaço, democrático e popular, para festejar a cultura carnavalesca de Barranquilla é a maior conquista da trajetória da AGFA. Contudo, um outro fato marca de forma relevante a trajetória de quatro décadas desta entidade. De acordo com Edgar Blanco, até 2007 havia duas formas de um grupo cultural receber apoio financeiro para viabilizar sua apresentação no carnaval – uma opção era “buscar uma pessoa, que era um político de influência, para que este cedesse algum recurso”; a outra era chamar a atenção da prefeitura e dos meios de comunicação através de atos nem sempre muito ordeiros. Foi ele próprio, representando a AGFA, que mobilizou outros atores culturais da festa e articulou encontros para sensibilizar a gestão municipal de Barranquilla quanto à temática do fomento.

Mostramos a ele [ao prefeito Alejandro Char] que vínhamos fazendo atos de rebeldia, pressionando e questionando a atuação da prefeitura, dos meios de comunicação, “ameaçávamos” não sair no carnaval se não atendessem nossas exigências e sugestões, que nos estavam tratando de maneira indiscriminada. [...] Isso era um conflito todos os anos. Ver os diretores dos grupos folclóricos protestarem nos meios de comunicação, fazíamos plantões, fazíamos atos de protesto. (Edgar Blanco, informação verbal, 2019)

69 _{Disponível em https://www.eluniversal.com.co/sites/default/files/201502/. Acesso em 22}

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Foi por esse caminho que em 2008 a prefeitura, através da sua Secretaria de Cultura, Patrimônio e Turismo, implementou o “Bolsa de Estímulos”, programa de apoio financeiro aos grupos culturais e àqueles que promovem eventos no carnaval. A partir daqui, os grupos e as entidades carnavalescas inscrevem os seus projetos e, de acordo com a avaliação de uma comissão, são beneficiados com o recurso. Na opinião de Blanco, esta conquista dignificou a distribuição dos recursos públicos, promoveu os atores e dinamizou a festa.

Estes recursos servem para ajudar com os trâmites para as licenças, para ajudar com o tema do vestuário e da música. Mais do que tudo, nos serviu para que mais de um milhão de pessoas nos veja em nossos eventos e se dignificou a entrega de uns recursos por parte do Estado local a diferentes organizações que realizam eventos no carnaval e, sobretudo, de maneira tradicional. [...] Hoje a Bolsa Estímulos facilita que muitas organizações façam eventos alternativos no Carnaval de Barranquilla. (Edgar Blanco, informação verbal, 2019)

A dimensão e a representatividade alcançadas ao longo de mais de três décadas dessa experiência exitosa que é o “Carnaval da 44” encorajou o surgimento de iniciativas similares, como é o caso dos já reconhecidos Carnaval da 17, Carnaval da 84, Carnaval do Suroccidente, Carnavalada, Noite de Tambó e Carnaval Gay.

Iniciativas como essas se configuram como movimentos reivindicatórios importantes frente à falta de representatividade, de reconhecimento e de espaço no modelo de “carnaval oficial” que é levado a cabo pela empresa gestora, em primeiro plano, mas também pelo poder público que compactua com o trabalho que vem sendo desenvolvido. Esses grupos constituem um novo tipo de ator na festa, que passa a representar a diversidade de vozes de muitos setores da cidade, complexificando a dinâmica sociocultural no contexto carnavalesco através da defesa dos seus direitos frente ao trabalho realizado pela empresa privada. A atuação dessas entidades revitaliza todo o tecido social da festa a partir das redes de reciprocidade e de relacionamento que articulam.

Todo esse movimento de resistência e de organização cidadã em torno do carnaval demonstra a persistência e a vitalidade da vocação popular da festa e da cultura popular em Barranquilla e na região do Caribe colombiano. (OLIVARES, 2006; SINNING, 2004) Como veremos nas seções seguintes, as tensões e as

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disputas em torno dos mais diversos atores sociais da festa se complexificarão a partir do recebimento do título oficial da UNESCO em 2003.